發布時間：2022-03-09 05:32:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的幼兒園意識形態工作樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞：幼兒園文化 文化建設 探索
幼兒園文化是一個總系統，包括物質文化、制度文化、精神文化等子系統。這些子系統既相對獨立，又彼此依存。其中，精神文化是核心，制度文化是保障，物質文化是基礎。在幼兒園文化的建設中，只有同時實現各個子系統的優化，并強化它們之間的內在聯系，才能形成合力，產生1+12的整體育人效應。
一、以“愛”為核心，提煉可感可知的精神文化
以園風、班風、文化傳統、價值觀念、人際關系等方式表現出來的的觀念形態就是幼兒園精神文化。它是幼兒園在長期的教育、教學中形成的，代表幼兒園價值觀和包括管理者在內的全體師生意愿的、反映幼兒園整體目標和方向，具有推動幼兒園教育事業不斷發展的一種群體意識和精神力量。是對幼兒園整體形象以及幼兒園師生個人形象的一種精神倡導。
1.總結提煉，外顯能言傳的精神文化
觀念形態很多時候說不清，道不明。需要管理者和老師一道，立足教育教學實踐，回顧辦園歷史，從愛生、愛師、愛園、愛自然、愛社會等角度出發，不斷地總結和提煉，將觀念形態變成可以言傳和比照的文字和圖畫，并將其融化于幼兒園的物質環境之中。這些文字植根于教師的教育教學實踐，但又高于教師的教育教學實踐，成為師生思想觀念正確形成，行為舉止養成良好習慣的航標。
2.鑄就傳統，固定可感受的精神文化
管理者將觀念物化成為可感可知的“愛”的行為細節，并逐步變成幼兒園全體員工的一種生活習慣，時時刻刻溫暖著教師的心田。這樣的幼兒園精神文化，對幼兒園師生有著巨大的激勵、指導和凝聚作用。其影響巨大而深遠，在時間上也長久，甚至在人的一生中發揮著作用。
二、以“樂”為主題，打造童話色彩的物質文化
與其觀念體系相適應的優美、整潔、有秩序的學習、工作和生活環境，又對生活在其中的幼兒園師生起著陶冶情操與規范行為的作用。幼兒園環境是潛在課程，是幼兒心理健康發展的外在條件。它對幼兒的知、情、意、行等思想品德要素起著潛移默化的影響，直接制約著幼兒的內在心理。幼兒園的物質文化可在幼兒園群體中培養出與制度約束相協調、相適應的環境氛圍。這種環境氛圍一旦形成，其包含的理念、道德、輿論、行為準則等精神因素，會作為一種文化意識形態和氛圍彌漫于幼兒園之中，滲透到幼兒園成員的一切活動中去，時時會感到它的作用和約束力，并以此自覺規范言行，這種軟約束較硬約束更為持久、穩固、有效。
1.精選內容，從滿足孩子的興趣出發
“一切為了孩子，為了一切的孩子，為了孩子的一切”。是幼兒園環境創設的基本準則。幼兒園教職工應從孩子的視角出發，努力滿足孩子的興趣與需要。如在園內展示幼兒自己的作品，會讓孩子們倍感親切；讓園中的小花園里的大公雞自由走動，會讓孩子們感覺到新奇刺激；樓梯口長短粗細不一管子發出的不同聲音，會讓孩子們駐足凝神……這些內容，都是孩子們喜歡和需要的，所以才吸引他們的眼球。
2.優化內容，從啟迪孩子的智慧入手
“走廊盡頭的小手哪一只是我的呢？”“眼前的蘋果樹怎么會是落水管呢？”孩子們在觀察中發現，在發現中思考；衛生間門口鮮艷的小草莓、小香蕉在提醒著孩子靠右行走；樓梯上可愛的小腳丫在招呼著小寶寶們一個跟著一個走；活動室里各具特色的游戲區域是孩子們自我服務、自主學習的場所；美麗的小花園里，孩子們自由徜徉在明媚的春光下；熱鬧的運動場上，孩子們盡情享受運動的酣暢……精心設計的每一個角落都力求體現：孩子是環境的主人。
綠化、美化、詩化的幼兒園，使幼兒感受到幼兒園美；文明有禮、互尊互愛的幼兒園氣氛，使幼兒在和睦合作的關系中感受到自我價值和容納感；在行為有序、生動活潑的幼兒園中感受到輕松愉快的生活樂趣；在充滿科學、藝術的文化氣氛中激發求知欲。這樣的幼兒園多像個充滿童話色彩的樂園，每一個細節都演繹著童心、童趣。
三、以“雅”為抓手，孕育剛柔并濟的制度文化
幼兒園制度是以書面文件形式規定幼兒園內部組織結構和人員的權限、職責、任務等，以約束、引導全園師生的行為規范，具有指令性和強制性，使幼兒園形成一定的管理秩序，使教育者和受教育者自覺形成一定的良好品格。建立和健全幼兒園規章制度，塑造良好的幼兒園制度文化，是幼兒園文化建設的一項重要內容。
1.共同參與，提升認同度和執行力
“大家制度大家訂”要成為幼兒園建設制度文化的一條不變的規則。因為，這樣做，才能滿足教職工共同的合理的正當需要，使幼兒園群體產生強烈的內聚力量和激勵力量，激發幼兒園教職工對幼兒園目標、準則的認同感。如不斷拓寬幼兒園教職工參政、議政的渠道：民主生活會、園務管理委員會、伙委會、民主提案……每一位教職工都是幼兒園的主人。園務工作計劃是集體智慧的結晶，各項規章制度是大家研究的結果，每一位教職員工對自己制定的崗位職責十分清楚。
2.平等交流，獲得滿足感和親和力
幼兒園成員中，領導之間、教師之間、領導與教師之間、師生之間主動坦誠交流情感，把道理、制度寓于“親近、理解、愛護、敬重、信賴”之中，通過情感橋梁作用，管理者對教師、教師對教師，教師對幼兒都能曉之理、動之情、用之能、解之苦、立之志，使幼兒園師生產生“士為知己者用”的情感，并奮發工作和學習。
3.搭建平臺，形成默契度和合作力
家長是孩子最重要的老師，幼兒園將環境作為與家長進行交流、溝通的平臺，為家長提供大量的教育資訊，努力成為家長育兒的學園。優秀的少兒作品及家教著作，適合孩子的經典名畫、成語與古詩詞，充滿童趣的一幅幅作品，都在演繹著幼兒園與教師的兒童觀、教育觀，以期引起家長的共鳴。幼兒園網站上家園互動、家園櫥窗、案例推薦、家教指南、在園生活、幼兒作品等欄目，進一步拓寬家園互動的渠道，讓家長形成更加科學的教育理念，形成教育合力，讓孩子更加健康快樂地成長。這樣的幼兒園，充滿了書香雅氣，多像個學園，處處都閃爍著智慧的光芒。
關鍵詞：企業文化人才流失感知
江蘇揚農化工集團有限公司（以下簡稱揚農）50多年發展起來的經營作風、產品特色、服務理念等均已積淀為企業文化，在此基礎上，揚農對企業精神、價值觀、經營理念等進行了歸納和提煉，制定了員工行為規范，統一了視覺識別系統，發行了《企業文化手冊》，對揚農的企業文化建設起到了很好的推動作用。但這還很不夠，企業文化建設是一項長期的系統工程，不是一朝一夕就能形成的，它需要在繼承中堅恃不懈地有效推進，與時俱進，不斷創新，才能煥發出無限生機和活力。
對于揚農來說，安全、環保、人文、質量、服務、社會關愛等許多方面都屬于企業文化的范疇，為此，我們要從這些小的方面抓起，在點點滴滴中讓新員工來感知揚農的企業文化。
一是文化感知。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態特質的部分，也包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。因此，我們要用《企業文化手冊》來對新員工的行為進行規范，讓他們從根本上了解揚農的發展概況，了解揚農是個優秀的企業，發展到今天經歷了許多困難，以此激勵新員工不怕苦、不怕累，在生產生活中迎難而上，不懈進取。
二是安全感知。許多新員工對于到化工生產一線工作，從內心來講是很排斥的，認為從事大化工很危險，化工原料和產品毒性強，對人體傷害大，這情有可原。我們的企業和領導，有責任也有義務為全體員工創造一個良好的工作環境。面對這樣的新員工，我們要從硬件上、業務上、專業角度上去打消他們的顧慮，為他們講清工作中的注意事項、勞保用品的佩帶、日常飲食的調節……把新員工的工作做實做細做到位。
三是環保感知。環境保護是一項功在當代、利在千秋的宏偉事業，要讓新員工在這方面能和企業產生共鳴，需要我們做大量艱巨的工作。例如公司廢水綜合處理項目的建設、工業"三廢"處置方案的實施，還有日常環保制度的嚴格執行，這樣都能讓新員工意識到揚農是個對環境、對子孫后代負責任的企業。
四是人文感知。揚農傍運河而生，依托長江進行了二次創業，目前已挺進了西部寧夏中衛市，甚至走出國門。很自然的，組織生產需要的員工不可能都招收本地人，很多員工都來自異地他鄉，我們要給予他們以家的關懷，要讓員工在揚農上班有種回家的感覺。公寓、食堂、衛生所、幼兒園、俱樂部、圖書室等硬件和配套設施的完善給了員工日常生活的依靠，公司團委、工會舉辦的中秋節晚會、體育比賽、知識競賽等活動，既豐富了大家的業余生活，同時也增進了員工之間的友誼，使我們的凝聚力、戰斗力得以提高，全公司上下煥發出一種積極向上的風貌，既有助于我們搞好生產，同時也讓新員工產生歸屬感，形成主人翁意識，這就是揚農最大的收獲。
五是質量感知。質量是企業的生命，這是個很重要的方面，剛從學校畢業的新人從某種意義上來講顯的比較懶散，這在化工生產中是必須要堅決杜絕的一個陋習。為此，需要我們在日常生產中督促新員工堅決按照技控指標要求和操作規程來操作，抓好產中質量控制和產后質量追蹤。
六是服務感知。服務是展示揚農最直接的一個窗口，這體現在老員工對新員工的"幫、扶、帶"上，體現在揚農的衛生所、幼兒園、食堂、浴室等窗口部門，相信我們至真至誠的服務會溫暖新員工在異鄉漂泊的疲憊之心，達到栓心留人的目的。
關鍵詞：幼兒園；墻面環境裝飾；教育功能
教育心理學家羅伯特?索馬曾這樣說：“人離開環境，便無行為可言……”可想而知，在人的發展過程中，環境起著十分重要的作用。特別是孩子，為孩子創設一個順利成長和學習的良好環境，已成為學前教育研究的中心課題之一。因為幼兒大部分的認知是通過環境的潛化作用和影響獲得的，而不是直接傳授或講述的。因此，甚至有人認為，幼兒教育大部分是一種有組織、有指導的環境教育。幼兒園教育與周圍環境的墻面布置，也是促進幼兒發展的不可缺少的“環境”，它能滿足兒童的需要和興趣，同時也對幼兒園的保育和教育工作起著良好的潛移默化的作用。
一、幼兒園墻面裝飾的意義
（一）最開始的“學前教育”存在一個誤區。老師與家長都忽視建構一個合適的幼兒游戲和學習環境，更談不上對墻面的環境布置的研究，有時就寫一些規范性的警句，如偉人名言，教育圖片等一些簡單形式，完全變成孩子自律的行為準則，不能達到循序漸進的教育作用。隨著社會的進步，人們意識形態的提高，幼教事業迅速的發展，幼教改革的不斷深入，如何進行墻面環境裝飾，已成為幼兒園環境建設的一門知識。加強幼兒園墻面環境建設，美化墻面布置自然成為幼兒園工作熱點，同時也能達到給人以美的享受的目的。我園在教育改革中不斷探索、前進，不管從知識的展現到行為習慣，還是從區角墻面裝飾到可操作的墻面裝飾都進行了認真、細致的研究學習，這樣不但美化了環境，也使幼兒園增加了勃勃生機，真正成為幼兒的天堂，幼兒在這美的壞境與氛圍中不但體會了美，感受了美，而且使幼兒有了自己表現美的興趣與激情，感到其樂無窮。
幼兒園環境創設的重要性。《幼兒園工作規程》中說：“創設與教育相適應的環境，為幼兒提供活動和表現能力的機會與條件。”于是幼兒園明確了環境與教育的密切關系，從改進活動室墻面環境布置開始，從而著手改進幼兒園整體的環境布置。
墻面布置藝術與提高幼兒園保教級別之間有著密切的聯系。將墻壁布置與各領域的認知知識結合起來，使墻面布置體現出不同的教育功能，更顯示出墻面藝術的無窮魅力。環境布置與創設并不是針對某一點而進行的。如：環境布置可以體現計算、自然、季節變化、節日教育等方面的內容。這些都是在墻面裝飾中應當考慮和遵循的基本要求。
二、如何進行墻面環境布置
（一）我認為應發揮墻面裝飾的三大教育功能。第一，要體現教育的功能。因為幼兒教育的本身就必須以教育為基礎，所以幼兒園墻面環境也應具有教育性。它不但要反映教師的教育觀念，達到各種教育目的，更主要的是要能促進幼兒的發展。布置墻面環境必須配合各種保教活動開展，同時墻面布置要具有可探索性，可操作性；要能激發幼兒學習興趣和欲望，擴展幼兒視野，寓教于樂，在玩中學，在玩中收獲知識。第二，要發揮藝術性的功能。因為墻面布置是幼兒獲得藝術經驗的有力手段和方法，所以就必須精心布置和以美學觀點來組織和布置墻面，并且根據幼兒不同的年齡特點，使其具有鮮明性、生動性、感受性和多變性。第三，要發揮潛在性的功能，因為墻面環境還應具有激發孩子發問、思考、發展智力的重要作用。使墻面布置形成一種“潛在學習的氛圍”，充分發揮作品的“暗示”作用。在幼兒玩玩、做做、畫畫的過程中，運用構思、形象、色彩、裝飾等美化手段，達成平面、立體、半立體的制作裝飾，而實現這些教學目標，教師的引導組織起著關鍵性作用。
（二）在墻面環境中應遵循以下幾條原則。一是，教師要善于觀察，了解孩子的想法與需要的原則。只有隨時觀察孩子的動向，了解孩子的內心世界，才能創設布置幼兒喜愛、滿意的墻面環境，才能充分發揮各種教育手段教育孩子。二是，充分發揮每一種材料獨特功效的原則。不管是塑料空瓶、瓶蓋、塑料袋，紙盒、瓦侖紙等都應有它自身的獨特功效，都能產生自身效果的藝術效果。三是，了解掌握孩子年齡特點和個體技能的原則。拔苗助長，只會限制兒童個人的表現水平的發展。四是，在引導組織墻面布置的過程中，應采用談話引導的原則。啟發幼兒的創作興趣，讓兒童產生形象的表現欲，發揮其內在的創造才能。五是，師生共創的原則。在裝飾墻面環境時，老師不能包辦代替，只建“框架”，讓幼兒動手增添制作內容，發揮幼兒的主動性。六是，材料利廢利舊的原則。一個不起眼的紙盒、信封、空瓶、衛生紙筒，但在幼兒的眼中是奇妙的，是變幻的，可變成樓房、面具、樹干、火箭。幼兒思維是沒有局限的，幼兒的世界也是五彩繽紛的。
總之，墻面布置是幼兒園環境，尤其是教室環境的核心，希望每個幼兒擁有一個更有吸引力的美好環境，使幼兒在美的熏陶下茁壯健康的成長！
關鍵詞：幼兒教育；家庭教育； 健康發展
兒童是祖國的未來，是民族的希望，家長是孩子的第一任老師，家庭教育的優劣、成敗將影響兒童的發展成長。作為教師，注重對兒童的家庭教育，把希望寄托在兒童身上。贏得兒童，才能贏得未來。因此，加強對兒童的家庭教育不容忽視。
一、家庭教育的地位及其作用
在我國歷史上就有許多重視子女家庭教育的例子。如戰國時期，孟軻的母親為教子而“擇鄰處”、“斷機杼”；從蘇聯留學回國后，把他送到一位老農家參加勞動鍛煉，告誡不能搞特殊化。以上可以看出：人類文明得以延續，社會歷史得以發展，是與良好的家庭教育分不開的。
二、當前家庭教育中所存在的問題
（一）知識灌輸過度。現今大多數家長“望子成龍”、“望女成鳳”，為達目的不顧孩子的心理特點和生理承受能力，拼命灌輸知識。既要求在學校功課全優，又不惜花錢費時，今天學音樂，明天請人教英語、學繪畫，什么走紅就讓學什么。結果家長的期望值越高，孩子的興趣越差，有些竟一事無成。
（二）教育目標失當。有些家長希望孩子成才，只抓智育，不抓德育；只抓知識，不抓能力；只抓書本知識，不重視生活知識和社會知識。
（三）教育方法簡單。一些家長完全按成人的心理狀態、生活方式、評價標準要求孩子，對新時期兒童的愛好和追求不理解，缺乏信任感，有的過份嬌寵、溺愛，唯孩子的要求是從，甚至護短；有的過份嚴厲，稍不稱心，非打即罵，嚴加懲罰。上述種種，不僅挫傷了他們的自尊心，而且使他們豐富多彩的個性受到壓抑。
三、對今后加強家庭教育的幾點思考
（一）家庭教育必須配合幼兒園教育和社會教育，不能單打一。家庭、幼兒園、社會是構成影響兒童成長的三大要素。幼兒園主要承擔著對兒童進行全面教育的責任，但家庭和社會對兒童的影響也很巨大。家長的言行舉止，社會的風氣風俗，都對兒童起著潛移默化的影響，往往幼兒園費很大氣力灌輸的知識，可能被家庭或社會中的某個不良現象沖擊得蕩然無存。這說明，要使兒童健康成長，必須發揮幼兒園、家庭和社會的共同作用，相互配合、相互補充，形成一種“合力”，共同教育，才能收到良好的效果。
（二）要掌握兒童的心理發展規律和個性特點，選擇正確的教育方法。兒童正處在從幼稚到成熟，從依賴成人到獨立生活的過渡期，生理和心理的變化形成不同的年齡特征。由于社會環境和教育條件在他們身上起作用的情況不通，使其在身心發展的過程中和速度上又有一定的差距，這就形成各年齡特征的可變性和特殊性。如現在的兒童普遍比過去的聰明、機靈。這就要求家長既要分析掌握兒童一般生理、心理特點和規律，施以常規教育，又要根據不同時期所出現的特殊現象，因人因事，采取靈活方法進行個別教育。
（三）加強對兒童道德品質的教育。社會道德是社會歷史發展的產物，兒童的道德品質也是在各種社會因素的影響下逐步形成的。鑒于此，家庭教育工作中必須做到：（1）教育者要解放思想，實事求是，更新傳統的德教觀念，樹立符合社會主義市場經濟發展規律和改革開放時代需要的德教觀念，使受教育者在社會意識形態的變革、人的思維方式、價值觀念的更新過程中，在思想品德上適應新時展的需要。（2）德育教育內容要接近社會、生活和兒童思想實際，符合他們的心理特點和個性，注重行為規范、倫理道德和人格教育，盡量做到個性化和社會化的統一，培養他們的社會責任感和奉獻精神。（3）培養他們誠實守信，教育他們說老實話，辦老實事，為人民的利益不計個人得失，勇于獻身。（4）從具體事例入手，幫助他們分析社會現象中的是非曲直，學會與人交往處事的本領，培養他們成為“有思想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有”新人。
多元文化教育起源于美國，是美國現代教育倡導的一種基本理念和一種教育改革。克瑞斯汀（Christine，1999）認為，多元文化教育是“基于對民主的信仰和珍視，在存在文化差異的社會中與多種文化相互依賴的世界中確認文化多元化的一種教學和學習取向”，其目標在于“使屬于不同人種、宗教、文化、社會階層的集團，學會保持和平與協調相互之間的關系，從而達到共生”。美國學前教育專家莫里森（G．S．Morrisonrenwei）認為，多元文化教育是幫助兒童理解、欣賞、尊敬其他種族、性別、社會經濟、語言和文化背景的人，使兒童能夠在一個不同文化的世界中生活、學習、交往和工作的教育，獲得平等的機會，得到充分的發展。可見，在西方，多元文化的概念多立足于不同的民族和種族，多元文化是尊重和平等對待弱勢民族與不同的種族文化。而今，多元文化教育的全球化發展趨勢已成為世界各國尤其是多民族國家必須直面的挑戰。我國是一個多民族的國家，多元文化社會系統的構成不僅來自中華民族內各民族的文化，還來自于東方文化與西方文化、傳統文化與現代文化、主流文化與非主流文化等文化形態的沖突與融合。
二、多元文化融入學前兒童社會教育的必要性
學前兒童作為一個發展中的人，他雖然還沒有能力承擔社會責任，但必須按照一個合格的社會成員的樣式受到培養。在學前兒童社會教育中，融入多元文化教育的必要性主要有以下幾個方面：
（一）樹立兒童全球化視野
過去在我們的傳統文化教育中存在一種誤區，即：喜歡突出和頌揚中華民族傳統文化的優越性，用意識形態的思維批判和貶低其他文化，特別是西方資本主義社會文化，認為“資產階級思想都是腐朽的”、“資本家只知道享樂”等等，從而樹立一種文化對立情緒，某種程度上變成了一種狹隘的民族主義教育。21世紀是信息化的時代，互聯網把我們緊緊連接在了一個地球村，不同文化的交往將面臨共同的問題，全球化背景下的教育要解決各自文化中的問題，必須要培養國際視野、全球眼光，相互借鑒經驗。因此我們必須隨時關注全球動態，了解國際學前教育的發展趨勢，使本土化與國際化接軌。
（二）增進對中華民族文化的認同和自豪感
多元文化教育的首要任務是要讓學前兒童認識和了解本國本民族的文化，感知中華民族內各民族的生活方式、民族特色、民族禮儀、民族語言，能夠充分感受到自己的語言、文化、民族歷史的美好與偉大，從而樹立自豪感。
（三）培養開放意識和接納能力
多元文化教育為兒童創造了了解和認識世界各國文化的機會、接觸不同的族群，既知道自己民族的文化與歷史遺產，又能學習和感知新的外來文化，同時還增強了他們對其他民族的喜愛，學會接納包容不同的生活方式、習俗與語言。從小培養兒童開放的意識和悅納他人的胸懷。
（四）學會分享和理解
兒童出生后作為一個自然人成長為一個符合社會要求的社會人，不僅要面對復雜多變的社會環境，還需要與社會成員進行交往。多元文化的教育有助于幫助兒童學會與不同的人打交道，學習互助、合作和分享，學會不同的禮儀，尊重他人的想法，理解他人的感受，同情不同民族人民曾經遭遇的磨難。
三、學前兒童社會教育多元文化視域的內容
學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《幼兒園教育指導綱要》將社會教育作為五大領域活動之一，足見學前兒童的社會性發展在其一生的成長中有著舉足輕重的作用。學前兒童的社會性教育以發展幼兒的社會性為目標，以增進幼兒的社會性認知、激發幼兒的社會情感、引導幼兒的社會為主要內容。基于多元文化的社會教育必然要與《綱要》規定的內容契合，因此，筆者認為主要應抓住三個方面開展教育。
（一）加深多元文化認知
兒童社會的發生是建立在其社會性認知的基礎之上的。兒童一出生就積極從環境中尋找、選擇適宜自己的環境刺激，并在與環境的交互作用中建立認知。學前兒童的社會認知是其對他人、自我、社會關系、社會規則等主動與被動感知理解的一種心理活動。兒童對多元文化的社會認知內容包括：了解全世界不同的民族與種族以及他們使用的語言、生活習俗、民族特色、民族文化、經濟發展、宗教儀式等等，從而樹立兒童多元文化的初步意識，加深其對世界文化多樣性與豐富性的感知。
（二）培育多元文化情感
學前兒童的多元文化社會性情感是建立在他們的認知基礎之上，在社會活動中的一種內心感受、心理體驗。情感具有動力作用，它滲透在兒童生活和幼兒園活動中，對兒童的認識、行為產生積極或消極的影響。培育學前兒童積極的多元文化情感可以從兩個方面著手：一是培育文化自尊情感，通過民族傳統教育和愛國主義教育讓幼兒感受豐富性，培植民族文化自尊感。二是培育尊重其他文化的情感，通過面向世界的教育幫助兒童了解人類文化的多樣性，學會尊重其他文化。
（三）促發親社會
學前兒童的多元文化行為的發生一定是基于其對多元文化的理解、認同并產生相應的社會化情感。兒童在家庭和幼兒園生活中對他人和事情表現出的態度、語言和行為反應有可能是親社會，也可能是。多元文化教育的目標就是要引導幼兒良好的親社會，比如，對少數民族孩子的服飾表現出喜愛、贊美，對外國小朋友的語言表現出興趣，等等。
四、學前兒童社會教育多元文化視域的實施途徑
培育幼兒的多元文化意識是當前學前兒童社會教育的一個重要內容，也是教育適應時代要求的必然選擇，還是培養具有社會責任感、具有強烈公民意識的合格公民的最佳途徑。對學前兒童進行多元文化教育本質上要讓幼兒認識感知本民族文化特征，增強民族自豪感從而形成對本民族文化的歸屬感，同時增強文化多樣性和豐富性的意識滲透，初步樹立幼兒能以客觀公正、開放包容的態度對待不同民族和種族文化的認知和判斷能力。對學前兒童進行多元文化教育要考慮到每個兒童的興趣和經驗，反映每個兒童的家庭背景和語言文化，教育的目的是要把兒童的積極情感與多元文化體驗連接起來。
（一）創建幼兒園多元文化教育多維體系
我國是一個典型的多民族國家，各個民族都有自己獨特的文化傳統。因此，各類幼兒園應當基于本地實際，結合民族特色和當地風土人情，因地制宜地開展多元文化教育，并通過建章立制、規范管理、形成體系等途徑充分利用各種資源，通過開展主題教育活動、加強教師培訓等途徑具體加以落實。1．打造多元文化主題幼兒園。在少數民族地區，可以根據當地民族風情把幼兒園建設成為以民族特色為主題的幼兒園，包括幼兒園的建筑外觀、環境裝飾、教育理念都可以體現民族特色。在一些歷史文化積淀深厚的地區或者因某種歷史原因形成的特定居住區域，例如建設“客家文化幼兒園”、“金沙文化幼兒園”等等，充分彰顯和尊重民族文化的獨特與多樣，從而達到弘揚和傳承歷史文化的作用。2．創設多元文化環境。每個民族都有其獨特的文化標識，比如說到新疆的維吾爾族，我們就想起“大盤雞”。看到哈達，我們就想起藏族兒女熱情的歌舞。看到“桑巴舞”，我們自然會聯想到巴西。幼兒園在考慮幼兒的構成基礎上，把多元文化的教育因子植入到幼兒園的物質環境創設中。例如，打造民族大舞臺，定期在幼兒園開展不同民族的服飾秀、歌舞表演等；創設國際走廊，把各個國家的國旗、國徽、民族特色做一個陳列展示，等等。3．設計多元文化主題活動。從幼兒的興趣特點出發，以幼兒已有的生活經驗、認知水平為基礎，把不同國家、民族的地理、建筑、風土人情、飲食習慣編制成一個主題教育活動方案，以主題教育的方式對幼兒進行多元文化教育，目的是養成幼兒對多元文化的積極態度，充分讓幼兒理解和尊重來自不同民族和種族的文化。例如，很多幼兒園都在開展“大創游”體驗活動，具體做法譬如“美國飲食吧”、“美國購物街”、“回族餐廳（或者伊斯蘭餐廳）”等等，如果在這些活動中植入多元文化內容則可以起到事半功倍的效果。4．開展師資培訓。多元文化教育的質量高低很大程度上取決于幼兒園教師的水平，對教師進行多元文化理念與教學技能培訓是非常重要的。教師首先必須是一個具有多元文化理念的人，寬廣的視野和較為豐富的知識素養必不可少，同時還要具備性別公正意識和行為，避免幼兒性別角色歧視、種族與民族歧視等等。當前國內的幼兒教師在職培訓比較多，在課程內容設置上應當把多元文化內容作為必選課程。同時每個幼兒園也可以開展園本培訓，幫助教師提高多元文化教育意識和能力，引導教師花大量時間練習怎樣適當選擇教育材料、設計生動有趣的教育活動。
（二）建立多元文化教育伙伴關系
【關鍵詞】齲齒；患病率；流行病學研究；學生
【中圖分類號】R788.1 R780.1 R195.4 【文獻標識碼】A 【文章編號】1000-9817(2011)09-1136-02
齲病是危害兒童健康的常見病、多發病之一，自1960年以來衛生部就將齲齒規定為學生常見疾病的防治重點之一。齲病流行情況受多種因素影響，如經濟的發展、意識形態的改變、飲食結構的調整以及學生衛生行為等。為了解蘇州市滄浪區中小學生患齲情況，針對性地制定本地區口腔疾病的防護措施，于2005年起組織專業人員對該區中小學生定期進行宣教并抽樣調查。現將2005與2010年蘇州市滄浪區中小學生齲病調查結果報道如下。
1 對象與方法
1.1對象選取蘇州市滄浪區40余所幼兒園及中小學為調查點，分層整群抽取10所幼兒園及10所中小學，調查對象為4，7，9，12和15歲5個年齡組，每年齡組調查人數約為500人，21305年調查2892人，2010年調查2858人。
1.2方法 分別于2005年、2010年對抽取學生進行齲病調查，采用WHO口腔健康調查基本方法第3版齲病診斷標準，在自然光線下使用5號齲齒檢查探針和平光口鏡檢查乳恒牙患齲狀況。無齲牙：無充填體，也無須充填治療的完整牙。在缺乏其他陽性癥狀時，有下列缺陷不計算為齲齒：(1)白色或白堊色斑點；(2)著色或粗糙的斑點；(3)釉質上有能卡住探針的點隙或窩溝并有色素沉著，但底部無軟化，釉質無損害或洞壁無軟化現象。齲齒：牙齒的窩溝或光滑面的病損有底部發軟，釉質有潛在的損害或溝壁軟化者即診斷為齲。對于釉質上的白斑、著色的不平坦區、探針可插人的著色窩溝但底部不發軟及中到重度斑釉所造成的釉質上硬的凹陷，均不診斷為齲。
1.3質量控制 參加檢查的醫師均已從事兒童口腔專業臨床工作5a以上，有齲病調查經驗，每年實施前統一標準并進行臨床校準試驗，每個年份檢查者的Kappa值均>0.8。
1.4統計學分析應用SPSS16.0統計軟件進行統計學處理，計算乳恒牙患齲率，齲(面)均及其統計學檢驗。
2 結果
2.1蘇州市滄浪區中小學生齲齒患病情況 2005年蘇州市滄浪區學生乳牙齲患率為51.13％，恒牙齲患率為30.08％；2010年蘇州市滄浪區學生乳牙齲患率為41.56％(t=42.69，P
2.25a間中小學生齲均變化2005年蘇州市滄浪區學生乳牙齲均為(1.18±2.12)，恒牙齲均為(0.87±1.65)。2010年蘇州市滄浪區學生乳牙齲均為(1.07±2.35)，恒牙齲均為(0.70±1.19)。自2005年以來，不論恒牙還是乳牙齲均均呈現下降趨勢。與2005年相比，中小學生恒牙齲均下降水平高于乳牙。恒牙齲均下降19.54％，乳牙齲均下降9.32％。見表2。
紙是生活中常見的易于得到的材料。紙可搓、可揉、可撕、可剪、可扭、可染，可塑性非常強，且相對使用其它的材料來說使用紙開展活動比較容易和安全。因此，紙可以說是幼兒開展活動的一種不可或缺的材料。陳鶴琴曾指出“兒童的生活是整個的，不應該把幼稚園課程彼此獨立分科，而應該把各科打成一片”，同樣在日常工作開展的過程中，我們發現幼兒園的紙藝活動不應僅僅局限于純粹的手工活動，而可以涵蓋多個領域，成為推動幼兒綜合能力發展的、幼兒喜聞樂見的活動。
本文就以活教育思想為指導對在幼兒園開展紙藝活動的嘗試與探索進行分析與反思。
一、幼兒園紙藝活動的兩種表現形式
1、單純的紙藝活動——單純的紙藝活動就是使用紙進行單一的藝術創造活動，其中包括平面紙藝和立體紙藝。平面紙藝活動就是利用紙進行平面造型活動。如： 撕紙、剪紙、折紙、拓印、平面裝飾、宣紙印染等傳統的紙藝活動。幼兒創意立體紙藝主要指主題活動中的立體紙藝作品的創造、紙制立體玩偶等。
單純的紙藝活動其顯著的特點是比較重視作品的制作過程及作品的本身。如：利用一些身邊隨手可得的材料如包裝紙、紙袋、報紙等設計服裝；利用廢舊雜志進行剪貼裝飾墻壁；利用舊紙箱制作吊橋；在木工用的砂紙上繪畫等。
2、探索性紙藝活動——即在活動中探索紙的特點，并且把紙的特點和紙的作用與科學、生活、表現表達等活動整合起來所進行的一系列活動，可以是教師預設的活動，也可以是幼兒生成的活動。如：用紙制作體育鍛煉的用具并用這些自制的用具開展體鍛等。
探索性紙藝活動的特點是更多地關注活動的過程，關注幼兒在活動過程中的獨立意識、參與意識、合作意識，克服困難的能力，知識的遷移等綜合能力的鍛煉。探索性紙藝活動與陳鶴琴先生說的：應該把各科打成一片，并以幼兒熟悉的生活環境——“自然”和“社會”為課程中心組織起來，實施“整個教學法”不謀而合。在我們研究的過程中發現這也是幼兒歡迎的，順應幼兒發展的一種活動。如：“影子在紙上的舞蹈”這一活動。教師、孩子一起合作，捕捉自己的影子在紙上的變化，并用剪、貼、撕、畫等方法進行記錄，讓幼兒在活動中進一步感受紙的特質，積累相關的經驗。
二、幼兒園紙藝活動中教師的指導策略
新《綱要》中指出：幼兒是教育活動的積極參與者而非被動接受者，活動內容必須與幼兒的興趣、需要及接受能力相吻合。幼兒園紙藝活動的特點是為了讓幼兒在自主探索的過程中充分運用已經掌握的知識技能，去發現問題，自主解決問題并從中得到啟迪。因此，教師在指導的過程中要注意下幾點：
1、安全第一
陳鶴琴先生的15條主張里提出“我們主張幼稚園第一要注意的是兒童的健康”。鑒于幼兒的年齡及紙藝活動的特點，我們提供給幼兒的材料必須是安全的、無害的。因此，我們要做到以下幾點：
A、從多種途徑收集工具和材料，把好安全關。舉例：綜合紙藝活動的工具箱及紙藝材料的收集。如廢舊紙制品的再利用要做到無毒、清潔、不過分細小、無尖銳的棱角。
B、創設易于活動的環境——材料的擺放合理，易于使用、培養幼兒養成良好習慣。
C、定期清查工具箱里的物品，活動中注意觀察及時消除不安全的因素。
2、幼兒為主
陳鶴琴先生認為教育的本質是“做人”，“一切設施、一切活動以兒童做中心的主體”。二期課改以來我們都懂得在活動中要把幼兒的發展列在首位，以幼兒為主，尊重孩子，發揮幼兒的主體作用。只是知易、行難，要達到上述要求并不是一件容易的事。從教師的前期準備、紙藝活動內容的選擇和設計、材料工具的選擇和投放、環境創設等，都要注意觀察孩子，發現來自于孩子的需要，正確地衡量孩子的能力，不斷反思調整。俗話說：“十年磨一劍”，在紙藝活動中同樣需要教師有這樣的精神，這樣才能使紙藝活動的開展適應孩子的發展，真正激發幼兒對紙藝活動的興趣，在活動中發揮主體作用。
A、走在幼兒之前——二期課改強調以幼兒為主體，但這并不是說教師就可以跟在幼兒身后，許多方面教師還要走在幼兒的前面。如幼兒玩剪紙，教師要先玩并且要玩得比孩子還投入；又如探索用蔬菜造紙，教師要先自己來造紙，從中找出一些有價值的教育點，需要注意的地方。總之，工夫在活動之外。一次出彩的教育活動看上去可能是靈機一現，但其中必然滲透著教師的先行苦思。如：區域活動中的紙藝活動——即在區域活動中投放相關的材料，可供幼兒隨時取放和使用的一種紙藝活動形式。區域活動中紙藝活動的特點是比較隨意，對結果沒有預設的期待，環境比較寬松，幼兒可以自主選擇不同的材料，自主進行不同的游戲。但這并不是說明教師可以不動腦筋隨意投放材料，而是要根據幼兒的發展水平、興趣點及教育目標有計劃、有目的地投放。
B、關注幼兒——“幼稚園的教師應當是兒童的朋友。” 陳鶴琴先生認為，師生有隔閡，教育是難以開展的，如果不能及時了解幼兒的情況，因材施教也只能是一句空話。在幼兒活動的過程中，教師要密切關注幼兒在活動中的表現和反應，了解他們的需要，追隨幼兒的興趣。如果能有選擇地進行記錄，則可以為以后的教育教學提供借鑒。同時光有關注是不夠的，教師還要將自己對孩子的關注表達出來。如：在日常生活中發現幼兒生成的紙工游戲時，可以讓孩子當小老師教其他的伙伴。幼兒注意到了
老師對他的關注，并且得到了來自于老師的一定的支持時，他的自信心會更高。
C、適時介入——在幼兒活動的過程中，教師指導過早會扼殺幼兒思考的時間；指導過晚，幼兒又會感到困難重重，失去探究的興趣。教師適時以適當的方式介入可以幫助幼兒深入探索，發揮師生互動作用，使幼兒有所發現。例如在區域活動中幼兒嘗試自主看圖示折疊郁金香。有一個幼兒幾次嘗試都未能成功，當教師在觀察中發現孩子想放棄時，適時介入到活動中，和孩子一起分析步驟圖，觀察范例，折疊示范，很快幼兒就在教師的支持、鼓勵、引領下折出了郁金香花。教師這樣的適時介入，不但有利于增加幼兒參與活動的興趣，更利于幼兒幫助學習解決問題的方法，使得幼兒在與教師的合作中增強自身學習與探索的欲望。
D、學會欣賞——在幼兒活動的過程中，教師要學會欣賞，從每件作品中找到閃光點。在紙藝活動中教師可以靈活運用不同的獎勵方式鼓勵孩子。如教師的一句贊美，一個欣賞的眼神，一個贊揚的動作，一件小小的獎品都是對孩子最好的鼓勵。同時，這會潛移默化地影響周圍的同伴，讓幼兒學會欣賞同伴的作品，交流各自的想法。這樣既讓幼兒分享了同伴的經驗，體驗紙藝活動的快樂，幼兒的語言表達能力、與人交往的能力等綜合性能力也在無形中得到了提高。
3、緊扣生活
“幼稚園的課程可以用自然、社會為中心。兒童能學的東西很多，若漫無邊際地亂學，則什么也學不到。” 陳鶴琴先生認為兒童的生活是整個的，幼兒認知世界是感性的，只有緊扣生活的紙藝課程才是有生命的。首先，教師要考慮孩子的興趣和需要。其次，教師要考慮孩子原有的經驗及現有的水平。再次教師要了解孩子的潛力。最后，教師要考慮活動的價值、可行性、活動的意義。讓紙藝活動緊貼生活，同人們的日常生活緊密相連，即紙藝活動不是為紙藝而紙藝，是有用的紙藝。如：引導幼兒在自然角中用紙箱自制的“看誰長得高”的背景圖，運用剪貼的方式記錄豆子發芽的過程，通過觀察比較就能形象地感受豆子成長的變化等。
4、強調游戲性和美感
關鍵詞 學前教育 美術欣賞 課堂教學
中圖分類號：G652 文獻標識碼：A
美術欣賞課程的是根據素質教育的要求，學生通過學習來促進學生德、智、美素質的全面發展。作為學前教育專業的學生，還將培養他們利用美術欣賞課程來設計與開展幼兒美術教學活動的能力。這一課程的開設將有助于提高學前教育專業學生的美術教育專業素質，在他們走上幼兒教師工作崗位之后，促使他們運用所學習到的知識更好地實施教學活動。
1學前教育專業美術欣賞課程開設現狀分析
幼兒師范類學校在學前教育專業的美術課程中，雖然開設了美術欣賞課，但為了能快速而有效地適應幼兒園的“看得見的”需要，很多教師和學生都專注于美術技能的訓練，而忽視了對于美術欣賞能力的培養。有些美術欣賞課開設的課時不足，有的甚至直接把美術欣賞課劃成技能實操課。所以美術欣賞課的成了教學大綱上的點綴，課程設置里的擺設內容，這成為一種普遍現象。
而有的院校堅持開設美術欣賞課，但是教學模式的陳舊使學生提不起興趣，加之學生本身對于西方美術，沒有文化基礎，難以欣賞；對于中國美術，離現代生活太遠，學生又覺得非常陌生。比如學生學了國畫卻不知道國畫有花鳥、山水、人物，對古代、當代、及現代的名家及代表作品知之甚少。有時到了幼兒園也經常因不知道小朋友畫的什么樣的畫更好，這樣就嚴重地限制了幼兒園進行美術教學的水平，更談不上引導孩子們進行藝術欣賞活動。所以即使完成課程學習后，學生對于美術作品仍舊無法產生深刻的印象，理解不透，效果不佳。因此學生沒能形成良好的美術素養，導致在開展以美術欣賞為主的教學活動時覺得無從下手，到了幼兒園也嚴重限制了幼兒美術教學水平。
從幼兒園及幼兒教師角度來講，在幼兒園開設美術欣賞的課程教學，既為幼兒提供了大量視覺形象的積累，又能使幼兒透過經典之作形成審美經驗的積累，但由于美術欣賞教學自身特點的復雜性和對教師審美素養的高要求，在幼兒園教學中多被忽略或者誤解成其他的美術教學形式。但是從美術欣賞教育的現狀來看，這種適宜性的美術教育手段在幼兒園美術教學中并未彰顯其實效性的功用，究其緣由，問題還是出在幼兒教師在受專業學習期間美術欣賞課程的學習深度不夠。
2強化美術欣賞課程教學的重要性
（1）兒童美術欣賞活動教育目標的需要。兒童美術欣賞活動教育目標是學前兒童美術教育總目標在欣賞領域的進一步展開與具體要求的體現，教師應側重于對兒童審美感知能力的培養，培養兒童感受美、欣賞美的意識和能力。這樣就要求我們對學前教育專業的學生從最基礎的美術欣賞教學入手，對學生進行藝術欣賞教育，培養合格的幼兒教師。
（2）美術欣賞課有助于開拓學前教育專業師范生的藝術視野，提高學生的審美能力和藝術的批評能力。“美術鑒賞是運用感知、記憶、經驗、知識，對美術作品進行感受、體驗、分析、判斷而獲得審美享受和美術知識的過程。”這是尹少淳先生的一段話，從這段話中我們可以看出強化美術欣賞教學過程是非常重要的。
（3）美術欣賞課有助于培養學生開展幼兒美術活動的能力。
狄德羅曾說“藝術鑒賞力究竟是什么呢？這就是通過掌握真或善的反復實踐而取得的，能立即為美的事物所深深感動的那種氣質。”通過美術欣賞課程的教學讓學生體會美術作品的真、善、美，認識這些優秀的美術作品是如何創作出來的，用了什么樣的藝術形式和手段來表現的，寄托了作者什么樣的情感等等。這樣才會有意識地在自己創作或對幼兒進行授課時表現出真、善、美。所以美術欣賞課程能培養學生的欣賞水平和審美能力，是提高人的想象力合創造力的重要途徑。
3美術欣賞課程教學方法與策略
3.1重視美術欣賞課，開足、開透美術欣賞課
目前幼兒園的課程模式是整合課程，要求幼兒教師要是能融會貫通五大領域的綜合型人才。在開展藝術活動時，幼兒教師要引導幼兒感受美，理解美，觀察美最后能表現美，最后能創造美。所以我們學前教育專業在培養準幼兒教師時，必須認識到美術欣賞課是提高他們審美能力，培養美術素養的非常重要、且不可忽略的課程。而且審美能力的提高并不能短時間速成，它需要很長一段時間的積累。
3.2加強對美術作品欣賞引導，把欣賞融合于整個美術課程中
由于學生對美術作品接觸少，不能對美術作品積極主動地欣賞。因此，在美術欣賞教學中需要教師對學生作適當的引導和激發。應該注意的是在教學過程中，必須給學生一定的時間進行獨立觀察和欣賞，讓他們在教師的引導下，對未作品及作者、創造背景進行的探尋，培養學生資料收集和分析問題的能力。另外，還可以通過討論讓學生發表個人的欣賞見解，交流欣賞體會，然后教師再進行歸納整理。
除了分模塊的美術欣賞教學之外，把美術欣賞融入技法課中去。例如上泥工課，以我國的陜西鳳翔彩塑、惠山泥人、“泥人張”的作品欣賞來引入，進而分析透徹這三種泥塑的造型風格，從夸張抽象到寫實逼真，色彩的運用等。然后再來開始泥工技能教授和實訓。 （下轉第61頁）（上接第42頁）
3.3創新美術欣賞課的教學模式
（1）多學科的融合來欣賞。例如：馬遠《水圖》結合古琴曲《流水》。馬遠的《水圖》共有十二段，除個別幅有極少巖岸之外，其它沒有任何別的景色，中用線條描繪出水的不同姿態和種種意境。而古琴曲《流水》正好表現的是水滴不斷匯集，奔流入海的情景。曲中可感受高山滴水，山澗潺潺，由細流出山匯入洪流，急流穿峽過灘，形成驚濤駭浪，之后的余波徐徐，直到漸漸平復。
（2）結合學生的興趣點。對于沒有相關前導課程和理論基礎的西方美術欣賞，學生常常將古希臘、古羅馬時期概念混淆，可以結合電影《特洛伊》和《三百斯巴達勇士》幫助理解。讓酷愛看英劇、美劇的學生們觀看由Benedict Cumberbatch飾演的紀錄片《梵高畫語人生》，讓學生在過“劇癮”的同時，走進卓爾不群的印象派畫家梵高，以學生喜歡的方式去深入理解他的生平和作品。欣賞黃公望的《富春山居圖》時可以結合電影《富春山居圖》，體會披麻皴。
（3）讓學生主動學習。充分利用“手機”，等網絡工具，建立qq群、微信群或論壇、微博等，讓每個學生欣賞一幅作品，收集該作者的簡介、故事，制作成小博文，給偶像致敬。
4結語
美術的發展并不是憑空出現的，它生動地反映了人們在不同時代、社會背景下，人的意識形態對外在世界的一些反饋和思考。學前教育專業的師范生大部分都將成為美術教師，從現在開始，就應該關注傳統的、古典的、現代的藝術作品，提高藝術鑒賞的能力，增強自己的專業素養，養成運用各種美術形式進行鑒賞教學的能力。
參考文獻
[1] 于鳳清，李月亮.師范美術欣賞教學之我見[J].沈陽教育學院學報，2006（08）.
[2] 郝丹丹.美術欣賞教育對中班幼兒繪畫表現力的影響研究[D].遼寧師范大學碩士學位論文，2014.
[3] 周燕瓊.高等師范院校美術教育專業增設當代藝術鑒賞課程的研究[D].華東師大藝術學院碩士學位論文，2007.
