發布時間：2022-12-26 22:49:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的科學與文化論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
論文摘要：企業管理的發展大致經歷了經驗管理階段、科學管理階段和文化管理階段。企業文化逐漸從一開始專家學者關注和呼吁，發展到有遠見、個性的企業和企業家重視;從企業開展文化培訓，發展到走進大學講堂，成為管理學諸多專業如人力資源管理專業的一門專業課。企業文化正以全新的思路和視角使企業管理得到升華，但也正如哈佛大學主講企業文化的佩恩教授所說，“這門課是全新的”，其極具時代性、社會性和實踐性的特點，驅使我們在傳統教育觀念還盛行的當今，加強對大學企業文課教學的理性思考。
一、企業文化教學探討價值之當下定位
1.滿足社會對管理人才的需求。大學教育為社會培養高層次人才，著名管理學大師程思危曾指出:“中國經濟的發展不是缺少資金和技術，而是缺少管理，缺少現代企業管理。”當今世界正在實現工業時代向信息時代、知識經濟時代轉變，與工業時代經濟增長邊際遞減效應相比照，知識經濟時代知識對經濟增長呈現幾何遞增現象，因而注重管理中人的因素成為一種趨勢和抉擇，成功的企業無不是在此方面有自己獨特的智慧，企業文化管理也應運而生。企業文化管理克服了傳統管理中重視物的因素，而注重管理中人的因素，是一種發散人的思維、激發人的能動性和創造性的管理，在世界經濟的發展中起了舉足輕重的作用，從日本二戰后的發展奇跡中可見一斑。著名經濟學家于光遠先生也曾指出:“國家的富強靠經濟，經濟的富強靠企業，企業的發展靠企業文化。”我國作為一個發展中國家，在備受國際資本和市場煎熬的同時，也正在利用全球化的浪潮，全力以赴地以后發展國家的優勢來發展自己，成為全球制造大國已是不爭的事實。中國的企業要強大，實現管理的“跨越式”發展，在全面推進科學管理的同時，文化管理是不可或缺的。大學是培養人才的搖籃，承擔著為社會培養管理人才的責任，對高校企業文化課教學模式的思考，有利于促進高校為社會培養合格的管理人才。
2.滿足大學生就業的需求。目前的大學教育模式是傳統式教育占主導，往往既不能滿足社會發展對人才的需求，也不能滿足大眾教育模式下大學卿頂利就業的需求，其主要原因正如保羅·羅莫所認為的那樣，“我們的大學體系沒有培養私有企業所需要的科學家和工程師。我有衛見在培養科學家和工程師的模式仍然是學術模式，科學家和工程師僅僅是他們的教授的復制品。”一方面是社會急需大量的人才，一方面是大批大學畢業生找不著工作，處于待業和半待業狀態。出現這種就業和需求兩難境地，原因很多，在這里不作理性的梳理，但有一點是不可否認的，大學的教學理念、知識結構、教學方法和教學手段需要改革。企業文化作為一門管理專業的課程，對其教學進行理性思考，有利于提高教學質量，促進學校教育與社會需求的有機結合，提升大學生的素質，保證順利就業。
3.滿足大學教學改革的需求。教學改革的呼聲越來越高漲，企業文化雖是紛繁復雜的大學課程中的一門，但作為一種對現代教學模式的一種探討，是共性與個性相連接的。對其教學方式、教學理念的思考和凝煉，對其他課程乃至推動高校的教學改革，實施“再現型”教育向“發現型”教育的轉變，實現教育從“授人以魚”向“授人以漁”的提升，有較大的借鑒和推動意義。
二、企業文化教學之當下困境
1.主體實踐基礎缺乏。受我國高考招生制度的影響，大學生在上大學之前基本上是在校園里度過的，所謂“十年寒窗”，作為接受知識的主體，缺乏企業的工作經歷和感性知識，有些人連企業最起碼的印象和概念也未具備，給企業管理類課程教學增添了難度。教師是傳授知識的主體，現代教育教師角色將“從知識的供應者轉換成學習活動的組織調停者”，企業文化是實踐性和社會性極強的學科，教師豐富的實踐知識是不可缺少的，但大部分高校教師，沒有在企業的工作經歷，平時可利用的企業“資源”也很少，只能實現從書本到書本的往復，理論和實踐脫節，蒼白無力。
2.課程體系和教學環境成熟度不高。企業文化是個新興學科，十幾年前才引進中國，要形成符合中國實際的理論完備的體系還需要時日，有很多尚待探索和解決的問題。首先，可供實習的單位較少。在目前的中國，特別在內陸地區，企業文化做得好的企業很少，原則上企業文化教學實習單位可以隨機選擇，但要真正把握企業文化的塑造真諦，到優秀企業進行文化實習是最好的選擇。其次，可供教學選擇的國內案例較少。國外雖有不少優秀的案例，但總的來說，“他山之石”味道較濃。我國的市場經濟體制還很不健全，一些優秀企業企業文化的發展也同樣不成熟，今天是企業明星，明天就可能隕落，如三九文化與趙新憲等，給企業文化教學經常帶來尷尬和無奈。特別是企業文化還沒有被普遍接受和認可，很多企業還是建設真空。
這些困境和傳統應試教育理念交織在一起，迫切要求我們打開思路，規避誤區，抉擇出一條有效的教學路徑，此乃本文立論之根本所在。
三、企業文化教學之當下對策
對企業文化教學對策進行探討，不僅在于對探討價值和當下困境的解讀，同時也建立在對企業文化兩個基本特點的認識之上。其一，企業文化的人文性和藝術性。 “一半科學、一半藝術”，這是對管理學的真實寫照。管理面對的是紛繁復雜的企業運作，牽涉到環境和人兩個方面，而環境和人都是變化的，形成解決問題途徑的不唯一性，這也就是管理的藝術性。企業文化作為管理學與文化學的結合，在強調科學與人文并重的同時，其藝術性更強，個人的創新思維和人格魅力更突出。其二，企業文化的實踐性。企業文化教學提供的不是現成的答案，而是一種思維范式，強調的是培養學生利用自己所學的知識來解決突發和多變的實際問題的能力，具備鮮明的實踐性。 當我們把關于企業文化的這些認識和感悟，放到現代教學理念的背景下來思考，也就是定格在學習能力和持續的創新能力時，那么教學改革方略便很清晰了，“企業文化課的受訓目標應放在培養學生的管理思維上，重在創造性思維與實際相結合，并將人文素質的提升與審美藝術的引導滲透其中”，為此，應將課堂講授、案例分析、實踐教學、多媒體技術和科學考核融為一體，構建多維立體化教學平臺。
1.藝術化課堂講授。每門課都有自身的知識結構和體系，運用講授法能夠使傳授知識系統化，在較短的時間內教給學生全面系統的知識。文化的博大精深和深厚底蘊，在給企業文化課講授者提供了廣闊的思維空間和飽滿激情的同時，也增添了駕馭難度。講授中要把握要領和技巧，做到繁簡得當，方式多樣，抓住問題鏈，層層深人。有些章節以口頭激情表述為主，以增強學生的興趣，體現企業文化的特點，如企業文化的功能、企業文化的體系等。有些章節要增加信息量，以多媒體課件展示為主，如企業使命、企業價值觀的講解，企業CI的設計等。有些章節枯燥無味，沒有提煉價值，為避免引起學生聽課的厭煩，可采取學生自主探討式。
2.經常化案例教學。管理實踐的無限性和管理者接觸實踐的有限性是一個很難協調的矛盾，作為解決此問題的有效途徑，案例教學誕生了。案例教學起源于哈佛大學，我國從上個世紀80年代中期開始使用。案例教學可改變課堂呆板的灌輸式、填鴨式教學，增強學生對知識的應變能力和創新能力，是被德國心理學家稱為“頓悟”和“發生的”學習。不僅可以提高學生主動學習和內化知識、獨立思考、創造性地解決問題的能力，而且可以解決Hills教授所闡述的NIH現象，即書本知識的時滯性。企業文化強烈的主體藝術性和實踐性決定了在教學中要經常性地開展案例教學，把隨堂開展和專堂進行相結合。案例要具有新穎性，難度要適中，篇幅要適宜，答案要有啟發性，不求唯一解。案例的選擇要寬方位，做到國際(如豐田、IBM、微軟)和國內(如海爾、聯想)案例相結合，成功和失敗案例(如“太陽神”的隕落、“巨人”的敗北等)相比照，經典案例和人為設計案例相補充。
3.多樣化實戲環節。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”實踐教學是按照一定的社會要求，引導學生把外在的社會認識變為內在的社會經驗的過程。企業文化教學的實踐性環節應多樣化，主要應采取兩種形式。其一，請有經驗的企業管理者開展講座，提高學生的感性認識。比如我們在教學中就聘請江淮汽車公司有關人員來校開展“學習型”組織建設講座，效果較好。其二，抓好教學實習這一關。針對目前學生實習時間短，實習經費較少的這一現狀，某些學校采取的“分散實習—相互交流—總結提高”的實習模式很有借鑒價值，可廣泛利用資源，實現資源共享。在教學中，可把這種形式與重點實習基地建設、模擬實驗室建設結合起來，做到分散實習與集中實習相結合，現場實習與虛擬實習相補充，構建立體化的實習模式和效果。
4.現代化教學手段。現代技術，特別是網絡技術極大地改變了人們的生活，也改變了教學模式。“若不把新的科學理論及時滲透到教學當中，就會出現培養出來的學生跟不上時展的步伐。”運用現代技術是教學的關鍵，也是教師的選擇。在教學中運用現代多媒體技術，如投影、幻燈和視頻，進行現場模擬教學，實現虛擬現實，把學生帶進活生生的企業現場，企業文化的藝術性和實踐性借助現代技術的載體，將會得到淋漓盡致的展現。
論文摘要：本文在分析雙語教學與跨文化關系的基礎上，探討了文化差異對組織行為學雙語教學的影響，并對在組織行為學雙語教學中實施跨文化教學的必要性進行了分析。提出了在組織行為學雙語教學中進行跨文化教學比較中西方文化差異，在課堂上設置具體的“情境”和“語境”，教師應熟悉西方文化知識，學生要進行多渠道自主學習。
隨著我國改革開放的不斷深化和各種國際交流活動的日益頻繁，需要大量既懂外語又有專業知識的國際化人才。為了使高等教育能夠適應這一需要，培養出國際化的人才，教育部早在2001年就提出：“本科教育要創造條件使用英語等外語進行公共課和專業課教學”；2007年又明確指出：“推動雙語教學課程建設，探索有效的教學方法和模式，切實提高大學生的專業英語水平和直接使用英語從事科研的能力”。在這些政策的影響下，越來越多的高校積極開辦雙語課程，培育雙語人才，在全國各地掀起了雙語教學的熱潮。在此背景下，組織行為學課程雙語教學便應運而生。組織行為學課程開設雙語教學，開創了全新的“教”與“學”的思路，學生通過對原版教材的提前預習及仔細閱讀，再通過授課教師的英文授課，學生能夠以英文的思維方式思考國外的原著學科，能更好地跟蹤本學科發展的前沿理論與方法，保證組織行為學學科知識的及時更新。同時，也有利于傳達組織行為學核心知識和核心理論，增強對世界一流學術大師及其思想的了解，把握學術精髓。然而，在取得種種進步的同時，我們也在實際教學中碰到了許多因文化差異所帶來的問題，這些問題有的嚴重阻礙了組織行為學雙語教學過程的順利開展，并明顯制約了雙語教學效果的提高。有鑒于此，本文將對組織行為學雙語教學中所涉及的跨文化教學進行探討，并給出一些對策建議，希望有助于促進我國雙語教學的順利開展。
一、雙語教學與跨文化的關系
所謂雙語教學，是指在學習母語的同時用非母語進行部分或全部非語言學科的教學， 其實際內涵因國家、地區不同而存在差異。在雙語教學中，由于語言具有交際功能， 當交際的雙方分屬于不同的社會文化群體時，就產生了跨文化交際。同時，又由于各個民族的語言都不可避免地帶有本民族文化的印記，所以在習得一種民族語言知識的時候，就是習得這個民族的文化和他們的傳統。所以雙語教學與跨文化交際是緊密聯系的。在雙語教學過程中，文化教育是重要的環節。由于雙語課程不僅承擔著語言能力目標的實現，還承擔著專業知識目標的提升。因此，在雙語教學中，為了更好地實現以上兩個目標，就有必要在雙語課程中滲透文化知識，進行跨文化教學，從而將學生培養成掌握學科知識的雙語人，雙語文化人。
另一方面，英語大師王佐良先生曾說過：“不了解語言當中的社會文化，誰也無法真正掌握語言。”因此，語言教學不僅僅要掌握“語言規則”（the rules of the language as code），即：懂得語法正確與否，而且還要掌握“語言使用規則”（the conventions governing the use of the code），即：決定語言是否得體。在組織行為學雙語教學中，教師只有通過對中西方文化差異進行多角度、多層次的對比，加強跨文化知識的導入，才能使學生對西方社會逐漸形成系統、全面的了解。進而增強跨文化意識，提高語言水平和跨文化交際能力。
二、文化差異對組織行為學雙語教學的影響
語言是文化的載體，兩者密不可分。在雙語教學中，由于母語和目的語所蘊含的兩個民族的價值觀念、文化取向、思維方式等諸多方面存在差異，許多語言現象單單從語言本身是無法解釋清楚的。具體來講，文化差異對組織行為學雙語教學的影響，主要表現在以下幾方面。
（一）文化差異會影響學生對組織行為學雙語教學課程知識點的理解
組織行為學是一門應用性、實踐性極強的學科，其研究對象往往是和我們人類社會聯系緊密的政治、經濟、文化、交流等范疇。由于組織行為學課程雙語教學大多使用國外原版教材，因此，學生對于該門課程雙語教學知識點的理解就和目的語（大多為英語）國家和民族的文化相關。也就是說，文化差異對學生在理解雙語教學知識點時有著很大的影響。例如，當筆者在給學生講解霍夫斯泰德評估文化的五個維度時，其中有一個維度是各種文化背景下人們的長（短）期取向（long-term orientation & short-term orientation）。長期取向是指人們總是想到未來，而且看重節儉、持久與傳統，而短期取向是指人們看重此時此地。由于我國的社會環境和傳統教育，課堂上大部分學生都認為長期取向比短期取向更可取。考慮到文化差異，筆者告訴學生，美國是一個多元國家，允許各種文化共同存在。按照組織行為學的觀點，長期取向并不一定比短期取向更可取。短期取向下的人們更容易接受變革，他們對于工作的忠誠度也很穩定。因此，長（短）期取向是不同文化背景下人們對過去、現在和將來的價值觀取向，它們共同存在，其本身并沒有優劣之分。這樣，就讓學生對該知識點有了準確的理解與把握。
（二）文化差異會影響學生進行組織行為學雙語學習的思維習慣
具體來講，這種影響突出表現在語篇分析和詞匯理解兩反面。一方面，學生傾向于總是潛意識的拿所學語言與自身母語進行比較，導致無法跳過難句或語法，而對整個語篇的含義進行分析。大學生是成年人，他們的認知模式和思維模式早已定型。關鍵不在于是否遷就學生的習慣性思維（漢語思維），而在于幫助并引導學生了解、掌握新的認知方法（學習第二語言）。另一方面，詞匯是語言的基本單位，是一個民族文化概念的指代方式，它最容易受到文化滲透。學生受困于中式的詞義理解，往往難以領會一些西方語言的詞義。例如，在組織行為學雙語教材中，多處涉及到“宣傳”這個詞匯，例如“廣告宣傳、新聞宣傳、公關宣傳、產品宣傳和企業宣傳”等等。漢語里“宣傳”指的是“對群眾說明和講解，使他們相信并且跟著行動”。而英語詞典中對“propaganda”的定義是“政治團體為影響公眾所散布的信息。通常是夸大甚至是虛假的信息”。可見，“宣傳”一詞在兩種不同的文化環境有著不同的褒義和貶義，從而反映出不同的文化特點。所以，“產品宣傳”用的是“product promotion”，而不能想當然的認為是“product propaganda”。
（三）文化差異會影響學生對組織行為學雙語教學教材的案例理解
案例教學法是不少課程講授中頗為常見的方法。然而，西方原版教材對一些案例的選用表達常有別于我國的本土教材，經常會由于文化的差異而讓學生對案例的理解不準確。在組織行為學的雙語教學中尤其如此。如在講授“群體沖突”一節時，由于文化的差異，學生們受傳統理念的影響，對“沖突”這個概念的理解還停留在“沖突的存在是管理不善的結果，應當避免沖突”的認識上。如果就理論解釋理論，學生們是很難接受“沖突從績效的角度，是可以產生價值的”這一觀點的。為此，筆者在課堂上就我們學校如何充分利用競爭手段，通過增加工資、獎金、表彰、晉升、待崗等形式，產生積極意義的“沖突”、創造新局面的實例，借用我們自己的文化，說明了“沖突是任何組織都不可避免的，且往往是保證高績效所必需的”、“沖突本身并無好壞之分，只有從績效的角度，才能判斷沖突的價值”等觀點。
三、組織行為學雙語課堂進行跨文化教學的必要性
（一）能夠提高學生的學習興趣
雙語教學面臨著激發學生學習興趣，使其克服畏懼心理的難題，而實現這一目標的途徑就是引入跨文化教學。在雙語教學中，通過文化比較和文化差異分析，一方面可以幫助學生了解和體驗西方文化下的認知方式和思維模式，從中體會到二元文化的有趣差異；另一方面，還可以推進學生的探究式教學。“探究式教學”是在課堂教學過程中，以學生自主學習和合作學習為前提，以教材為基礎，在教師啟發誘導下，學生主動探究問題、自主建構知識體系的一種教學方式。將跨文化教學引入雙語教學，能夠促使教師通過多種形式的文化溝通活動解難釋疑，使學生形成學習的主動性、探索性和創造性，從而提高學生的學習興趣。
（二）能夠培養學生的英語交際能力
組織行為學課程的雙語教學，既是一門學科基礎課程的知識技能傳授，也是對語言應用能力的培養和提升。許多語言學家經過研究，普遍認為除了培養和發展學生的語言技能，還需要培養他們的文化能力。當前大學生普遍表現出英語交際能力差，溝通自信不足，過分偏向英語應試教育。只有將跨文化意識充分融入雙語教學的各個環節，鼓勵學生進行課堂英文問答、討論、演示和課后英文寫作等，才能使學生的交流溝通水平在專業知識的學習過程中得以提高。
（三）能夠提升學生的個人修養和文化感悟
文化通識和個人修養越來越成為國內外本科生教育的主要指標。語言是文化的載體，一種語言便是一種文化，而一種文化便是一種生活方式與思維方式。以文化作為感召力的雙語教學可以使學生在更寬廣的課程領域接受兩種文化的熏陶，有助于開闊學生的視野，使他們擺脫傳統狹隘觀念的束縛，形成一種對文化的潛在反應能力，以開放的心態和跨文化的素養迎接全球化社會所帶來的諸多挑戰。
四、組織行為學雙語課堂進行跨文化教學的方法
由于缺少西方國家的語言環境，在組織行為學課程的雙語教學中，學生不能身臨其境的去學習和感受西方國家的社會文化，這就要求教師要設法在雙語教學的各個環節中，最大限度地將文化背景和文化內涵導入教學過程。
（一）比較中西方文化差異
要在雙語課堂上努力增強學生對中西文化的敏感性。如對許多中國人來說communism，collectivism，interdependence等都含有正面積極的意義，但這些對西方人來講卻含有反面、消極的意義。相反capitalism，bourgeoisie，landlord，ambition等對中國人來說有一定的貶義，而對西方人來說則帶有褒義。這些詞匯在不少社會科學中都較為常見，如果忽視或輕視了這一點，本身也會對學生的課程內容理解產生障礙。而一旦正確引導學生分析中西方學者這種文化背景和學理的差異，將有助于其形成雙重文化的學習能力。
（二）在課堂教學中設置具體的“情境”和“語境”
情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發展的教學方法。情境教學法實際上是一種極具實踐性和可操作性的教學方法。教師可以通過多媒體技術展示跨文化管理活動的視頻資料、模擬組織行為學場景、角色扮演等方式將組織行為學實踐中的跨文化沖突展現在課堂上，給學生創設一個跨文化管理實踐的情景。教師也可以擔任其中的一個角色，這樣給學生以身臨其境的感覺，讓學生可以體驗跨文化的實踐活動。
組織行為學雙語課堂上很重要的是要營造出雙語教學的氛圍，這種氛圍既包括了課堂知識點的雙語討論和辯論，也包括對課程案例的現實模擬表演。前者能夠鍛煉學生用西方語言進而到用西方思維來考慮問題，激發其用英語表達觀點的愿望。后者則是將整個教學過程組織成近乎實際的交際活動，讓學生體會在不同場景下應該講什么，從而達到良好的雙語教學效果。
（三）教師應該同時熟悉專業課程材料和西方文化知識
教師在教學中的作用毋庸置疑，只有教師具備較強的跨文化意識，才能培養出具有跨文化意識的學生。而雙語教學對教師的專業課程熟悉程度和語言能力提出了更高的要求。但是，與其他的非雙語教學的課程不同，組織行為學引入雙語教學，還要求教師更加熟知西方的一些文化故事和名人名作。這既考驗著雙語教師多學科的知識廣度，也要求其花更多精力進行備課工作。如果教師不能在授課前進行充分地查閱和注釋，也就無法幫助學生準確地理解文章。
（四）鼓勵學生進行多渠道自主學習
雙語教學的課堂時間是有限的，僅僅依靠每周一、兩次的課堂講授，學生的英語思維是不可能形成的。這就要鼓勵學生在課堂之外，能夠自主閱讀西方經典文化名著，觀看反映西方文化生活和歷史的電影、電視劇，并多瀏覽英文的知名媒體網站和主流論壇。同時，在生活中有意愿與西方人士和一切西方元素的事物進行接觸，從而自發創造感受跨文化差異和熏陶西方文化的途徑。
參考文獻
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一、語文課堂教學目標的生活化
課堂教學目標是課堂教學的主攻方向，是通過教師對于教學過程科學的預設來完成教學預設，最終到達需要實現的目標，這是教學的最終歸宿。新課改下的教學目標是三個維度：知識與能力、過程與方法以及情感態度與價值觀三個方面，課堂教學目標生活化就是要把三維目標和學生們生活的實際密切的聯系起來，在備知識的同時更要備學生，認識到掌握知識不再是教學的唯一目標，教學目標是應包括學生的智能、體能和人文精神目標等多元目標，這樣的教學目標定位，更加符合新課改的要求，符合素質教育的發展方向，能夠更好的促進學生們的語文學習。
二、語文課堂教學內容的生活化
教材是學生語文學習的重要部分。在新課程改革下的語文教學，在教學內容要求上已經突破了原有的唯一課程資源的束縛，可以整合資源來豐富教學內容來落實當前語文教學的新要求。現在所使用的語文教材時代感強，貼近于學生生活。然而，語文教材并非是語文學習的全部。作為教師，要本著素質教育的要求，以課標為基本的指導，大膽的來挖掘教材，并對于所學知識和學生們的生活實際進行適當的聯系和知識的延伸，使學生們能夠在語文學習過程中體驗生活、感悟生活，提高學生們的思想認知，促進學生語文學科素養的提升。1.適當增加相關生活化課外閱讀內容。海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋。”課外閱讀不僅是課內教學的繼續與補充，更是課內教學引向廣闊社會生活的擴展與延伸。正是因為如此，我們語文教師要充分的利用學生們課外閱讀對于語文學習的重要價值，重視學生們的課外閱讀活動，并且及時予以恰當的引導，來進一步開拓學生的視野，增強他們的思維能力，在學生充分感知自然生活與社會生活的基礎上，促進學生語文素養的提高，最終讓學生全面健康的成長。2.通過網絡構建開放的語文學習內容。隨著網絡技術的飛速發展，教育領域也在經歷著一場深層次的革命。由于受傳統教學模式的影響，學生喜歡盲目地崇拜書本，造成學生的想象能力、發散性思維能力和創新能力被禁錮被扼殺。而網絡教學有著教學活動的跨時空性、學習方式的個性化等顯著優點，它能利用網絡信息平臺的優勢，結合學生們學習的相關內容給學生們呈現與之相關的豐富的課外知識，這樣就能夠使孩子們的思維突破教材的束縛，可以彌補教材存在的不足，建立開放的語文學習體系。據此，小學語文教學中敢于打破常規，敢于超越文本，拓深語文學習內容的內涵和外延，從而激發學生的創新意識和創新能力。
三、語文課堂教學方式的生活化
傳統的教學過程中，教師更加注重的是學生對知識的掌握，往往采取“滿堂灌”“滿堂問”“填鴨式”的教學方式。隨著課程改革的不斷深化，這種單一的“注入式”教學方法已經被否定。生活化的語文教學關注是學生的課堂生活質量，更加提倡創新和充滿生命活力的開放的教學方式。在小學語文教學中，教師應從學生已有的生活經驗出發，著眼于學生的發展，引導學生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經驗去解讀文本。教師要拓展語文教學時空，突出與現實生活的聯系，尊重學生的個人感受與獨特的見解，鼓勵學生自主探索、自主實踐，培養學生獨立思考和終身學習的能力，進而提高語文素養。
四、語文課堂教學評價生活化的研究
教學評價是課堂教學的重要環節之一，新課程理念越來越體現出課堂評價的重要性。《語文課程標準》指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學生實現課程目標的程度，更重要的是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發展。不應過分強調評價的甄別和選拔功能。”因此，語文課堂的教學評價也要生活化，要打破評價形式單一化，評價內容狹窄化，評價方法簡單化的評價模式。在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體，在評價方法上采取多種評價方式并存的形式，可以是教師的評價和學生的自我評價，也可以是學生之間的相互評價，在指導學生互評時，要求貼近生活，互相鼓勵，共同進步，甚至鼓勵家長參與評價，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動。只有這樣，才能真正促進教師教學方式和學生學習方式的根本轉變。
總之，小學語文課堂教學生活化，符合新課改的要求，也有利于學生綜合素質的提高，對于小學生語文學習是非常有幫助的。
作者:楊偉強 單位:廣東省河源市龍川縣老隆鎮維嘉學校
參考文獻：
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1、重要性
預算管理精細化有助于推動事業單位內部的科學化管理實施，促使事業單位財政分配公開透明，各崗位人員權責明確，科學、公正的決策機制，完善單位內部管理，促使社會資源得到充分利用。科學化精細化財務預算管理體制，促進公眾對事業單位的監督意識增強，建立官員問責約束機制，形成事業單位市場化運作管理模式，推動單位健康可持續發展。
2、必要性
預算管理精細化是社會主義市場經濟體制的客觀要求，預算管理體系的科學化、精細化能夠最大限度地促進事業單位實現資源的優化配置，加強財務預算管理效率的提升。同時，基層行政事業單位定位于服務社會、服務大眾的社會目標。加強行政事業單位財務預算管理，建立健全財務預算管理體系，從預算管理科學化精細化的角度著手推動，更能發揮預算精細化所帶來的社會效益，從長期來看，科學化、精細化的預算管理也是財政管理高效的內在要求。
二、對全面預算管理精細化的認識
1、全員、全面、全過程
全面預算管理是以單位年度業務計劃為基礎進行編制的，單位要求各部門各崗位結合崗位職能編制年度工作計劃、結合工作計劃編制崗位的業務預算編制，最后結合各部門預算編制匯總得到單位的年度預算計劃。一方面，這種自下而上、全員覆蓋的預算編制辦法，使全員參與到各崗位預算編制過程，從而對本崗位的職能定位、工作計劃和工作經費有了更清晰的認識，同時，也使得單位的預算編制符合實際業務開展的需要，有利于預算執行力度的提高。另一方面，全面預算管理體系要求預算編制需要考慮單位全部業務計劃，考核各業務量和財務數據的合理性，在進行預算編制的同時，充分分析和完善各部門的預算編制科學性、合理性，必要時編制不同的預算數據供領導決策。
2、數據精準，符合實際需求
預算編制的每一個數據應力求精準，減少預算編制與執行的偏差，預算編制時的數據得到要有充分的市場預算分析，包括業務量、市場單價、市場走勢預測等因素的考量；通過多種預算編制方法得到數據，盡量避免單一方法或歷史經驗來評估預算。確保預算數據盡可能準確，設立預算編制誤差率控制在5%以內。
3、管理科學化、方式精細化
事業單位預算管理科目設置細化，實現會計科目與預算科目的無縫對接；這種預算科目設計方式有利于預算編制執行過程的監督和考核，預算執行的可追溯性強，從科目細化上保障了預算編制執行效率。預算模板中應著重增加對重點項目成本費用的專門預算，加強預算管理與業務的緊密性，細化預算管理方式，為預算管理的科學化、精細化奠定基礎。同時，預算編制的科目細化與各崗位人員的績效與預算執行情況掛鉤，使得預算管理的責任細化到每一個員工身上，強化預算執行落實到實處。
三、編制精細化科學化預算的思路
1、財務工作理念的轉變
隨著事業單位財務改革的不斷深入，財務預算管理理念也發生了較大的轉變。行政事業單位要樹立依法理財的法制觀念，在單位中制定科學的預算管理、會計核算、資金流出和項目審計的管理制度，形成一套完整、科學、精細化的管理制度，使得財務管理工作能夠有章可循。提高事業單位服務意識，加大對創新項目資金的投入和扶持，對資源進行優化配置，改善社會生活環境，提高基層行政事業單位的資金使用效率。
2、預算管理制度日趨完善
基層行政事業單位實施全面預算管理，其所涉及的各部門預算計劃統一納入到預算編制計劃中，在編制預算過程中，需要細化預算所涉及的各個項目，科學合理地進行安排。對于業務部門的預算經費，對各項目的開支設定限額標準，同時規范經費申請的審批標準流程，超過部門預算的款項，通常情況下不給予撥款。項目經費集中支付，便于日常業務往來收支的統一管理，細化項目資金撥款及支付程序，規范日常預算執行過程，逐步建立起更加科學的財務預算管理制度。
3、不斷提升財務監督能力
預算管理精細化工作需要各部門的支持和配合，建立監督約束機制，有助于預算管理人員管控各職能部門的財務收支情況。采購部門實施集中采購管理模式，促進物資采購過程的透明化、公開化；資產管理部門建立動態的管理制度，完善資產管理信息系統資料，保障資產數據真實性和可靠性。為了充分發揮財務預算管理的監督職能，加強事前、事中、事后的監督和控制，還需對企業的人員、資金、車輛等物資進行統一的編排和管理，加強對各項財務工作細節做到精細化；同時，還可以加強企業ERP系統的應用程度，促進預算管理精細化信息化。
四、提高預算管理科學化精細化的具體措施
1、深化內部控制，推動預算管理精細化
精細化預算管理制度是行政事業單位降本增效、完善內部成本考核機制、建立成本費用與業務績效結合的有效銜接。探索行政事業單位內部控制與與預算管理有機結合的方法，為單位預算管理科學化精細化提高更加詳實、準確、全面的基礎信息。事業單位應充分重視內部控制與預算管理工作的結合，加強對收支情況的動態管理，部門預算的準確性直接關系到單位的財務經營情況，也涉及到各崗位人員的工作開展情況，結合內控制度實施預算管理，可以有效節約資金，提高財政資金使用效益，推動事業單位預算管理執行力度，確保各項工作的順利開展。
2、預算支出制定定額標準，加強預算執行力
對于預算編制的精細化標準，需要每一個項目的資金支出都嚴格審核。財務預算部門需要制定會議費、辦公耗材費、培訓費等費用支出定額標準及要求，建立一套強有力的標準化規范化的費用標準管理體系，進而強化預算執行力。建立預算執行崗位責任制，用制度約束崗位預算的執行落實；完善內部控制機制對預算執行的監督職能，保證預算能夠順利實施。另外，預算管理可以借助現代化信息化手段，建立健全財務信息化管理系統，實現預算執行信息的實時反饋，在出現偏差時及時解決，降低資金使用風險，提高預算執行力度，嚴格管理和控制行政事業單位的預算外資金。
3、項目經費精細化，強化預算監督
在基層行政事業單位的項目經費管理中，需要建立完善的、科學的管理制度，確保項目經費精細化管理。在項目經費政策制定之后，需要結合行政事業單位的實際業務情況，具體落實項目精細化，保證項目經費管理度落實到項目執行中的各個環節。加強預算監督，保證預算的嚴肅性。財政部門、審計監察部門應加強對行政事業單位采購預算執行情況進行監督檢查，發現問題及時反饋，要求事業單位進行整改，以達到預算管理的目標。事業單位的采購預算在未得到審批之前，嚴格禁止事業單位提前采購，否則不予報銷。因此，只有建立起科學、精細化的預算管理監督機制才能保證預算管理的順利執行。
4、推進預算績效考核評價工作
要進行預算管理精細化，還需要優化預算管理績效考核工作流程，通過制定標準化的工作規范和流程，將預算評價結果有效地應用于組織績效考核環境，通過對預算執行結果的考核來評價預算執行效果，同時，便于掌握和了解后續業務開展所需的資金支持。預算績效考核工作有利于崗位職責的細化和明確，加強財務成本費用與業務工作的掛鉤，縮小預算編制與實際發生的費用之間的差距，從而加強對成本收支的管控。健全資產管理制度，編制資金優化預算方案，配合組織落實好資源優化配置審核工作，避免發生資金浪費、流失等現象。
5、加強工作人員預算管理意識，拓展科學化精細化管理思路
預算的編制與執行工作需要行政事業單位全員共同參與和完成，預算執行效果和效率直接關系到基層行政事業單位財務管理工作。因此，加強財務干部隊伍的建設，推進全體員工對全面預算管理的認識和理解，盡可能多地創造機會和條件組織相關部門、人員學習預算管理培訓，提高管理者的業務水平和綜合素質。實施預算管理科學化精細化應該有專業素質較強的財務人才來做好相關工作，加強預算管理者的職業責任心，確保預算管理目標與組織戰略目標一致性。部門間人員預算工作的交流溝通和實踐操作能力，學習和借鑒其他單位的成功經驗，不斷提升財務工作人員素質。
五、結語
首先，中國傳統文化翻譯使用大量的專業性詞語。傳統文化愛好者對英語文化新聞報道中的專有名詞了若指掌。但是，不太了解中國傳統文化的外國友人理解起來就有一定的障礙。如一些中國傳統節日的翻譯：LanternFestival（元宵節），而“lantern”本是“燈籠”的意思；TombSweepingDay（清明節），而“tomb-sweeping”本是“掃墓”的意思；DragonBoatFestival（端午節），而“dragon-boat”本是“龍舟”的意思。其次，中國傳統文化翻譯中有時牽涉到成語、諺語以及古詩詞的翻譯，此時要準確把握詩句的含義，不要一味地追求句式的對仗工整。再次，對中國傳統文化的翻譯是建立在了解其濃厚文化底蘊的基礎上，不僅要了解它的來源、典故，還要了解它的傳統民俗如食品、服裝、節日、禮節、宗教等各個方面的知識。
二、生態教學法培養傳統文化翻譯能力的策略和方向
生態教學指的是把課堂教學主體（教師、學生）和與課堂教學相關的教學內容、教學目標、教學過程、教學方法、教學評價等要素和環節在生態學的基本原理指引下有機聯系、協調統一、相互促進。生態課堂各要素、環節中始終貫穿的是聯系、發展、共生、平衡、開放等生態理念。在高校英語教學中，特別是培養學生傳統文化翻譯能力方面，需要教師的教授、講解、分析、指導和學生的學習、討論、總結、交流有機結合。
1.課堂教學內容應體現整體性和聯系性生態理念認為，一切事物都處于一個整體之中，整體是部分存在的前提。在生態化大學英語課堂教學中，教師在設計教學內容時應以聯系性和整體性作為指導。其一，教學內容要體現相鄰知識系列的整合，要體現性質相近課程的整合。在傳統文化翻譯教學中，應恰當地融入英美文學、語言學、詞匯學、修辭學等課程內容，體現與其他自然學科和社會學科的整合。其二，教學內容應充分體現學生與其生存環境的聯系，重視對學生聯系意識的培養。
2.課堂教學過程應體現教學主體間的互動交流傳統文化翻譯教學過程應貫徹動態性、聯系性、發展性等生態理念。教學過程應重視師生間的互動交流。教師應充分考慮學生的主體性和主觀能動性，多鼓勵學生積極融入課堂教學之中。另外，還應增加學生之間的交流機會。學生之間的交流不僅能鞏固知識，還能拓寬彼此視野，活躍課堂氛圍，增加課堂的生機和活力。
3.課堂教學應采用多樣化的教學方法傳統文化翻譯課堂教學方法應貫徹多樣性、聯系性等生態理念。一是文化背景知識介紹與導入。背景介紹主要指教師選擇與課文內容相關的文化背景知識，在教課的同時講解給學生，使他們對與課文內容有關的特定文化知識有所了解，形成一定的文化意識。進行不同的文化對比指教師在講解本國文化知識的過程中側重與外國文化內容進行聯想和比較，使學生形成全球文化意識。二是傳統文化中的內涵探索。教師可以在傳統文化教學中介紹詞匯的文化內涵，實現詞匯與文化教學的結合。此外，教師應正確引導學生閱讀一些傳統文化方面的報紙、圖書，并督促他們在閱讀時認真積累有關文化背景、社會習俗等方面的知識。三是案例分析實踐。教師可以根據特定的教學目的編寫相關的案例，通過學生之間的討論和辯論，培養學生的能力，包括分析技巧、思辨能力、翻譯技巧和溝通能力。四是角色扮演與情景模仿。常見的有兩種形式，一種是通過規定情景和目標完成角色扮演；另一種是在整個過程中，學生是任務完成的主體，教師的主要任務是指導學生運用所學的文化知識、翻譯技巧、策略完成特定情景下的傳統文化翻譯任務。教師可以鼓勵學生利用課外時間把課文改編成情景劇，充分地了解課文中出現的傳統文化知識。五是適度地使用多媒體。傳統文化翻譯課堂的構建離不開豐富多樣的教學資源，例如：播放視頻，利用模型、照片和PPT等能夠改變學生的學習思路，拓寬他們的視野，提高他們的學習效率。相關研究證明，學習文化翻譯最好的方法就是體驗文化氛圍，促進對不同文化背景下人群的理解，進而增強學生的文化理解力。
4.課堂教學評價要多樣化生態理念認為，多樣性是生態系統存在的基礎和前提。生態系統要充分發揮其作用，離不開各個部分多樣性的存在。傳統文化翻譯課堂的生態化必須以多樣化的教學評價作為重要條件。教育生態學要求教學評價應當有益于激發學生的學習興趣，培養其獨立的學習能力，實現其全面發展。例如：同學之間的評價可以用來提高學生的翻譯能力，這種評價既能刺激學生的學習興趣，也能訓練其批判性思維能力。
三、總結
關鍵詞：科舉文化；古代文學；研究意義
中國古代科舉制是選官制上的新發展，是中國封建政治的一項偉大創舉。科舉制作為制度文化現象，確實在中國歷史上發揮過積極作用。這正如余秋雨先生所說：“科舉制度給過我們一種遠年的浪漫，一種理性的構想，似乎可以用一種穩定而周全的制度長年不斷地為中華民族選拔各級管理人員。盡管這種浪漫的構想最終不成樣子，但當二十世紀的人們還沒有構建起一種科學的選拔機制，那就還沒有資格來嘲笑它。”[1]這無疑是一種較為客觀而通達的認識。在我們已經諳盡以嘲諷和批判一切傳統文化為己任的虛妄與創痛之后，在以理性精神和科學態度重新梳理、認識和借鑒傳統文化的同時，認識、研究中國歷史上的科舉制度，其必要性已無可置疑。
科舉是一種制度，但更是一種文化，我們把它稱之為“科舉文化”。對于科舉制度，當然可以作多方面的研究和討論，但我們在更多地對它作制度方面的關注和析說的時候，卻相對忽視了對它的文化關注。以往的一些學人由于重在科舉制本身的研究，或兼及與文學的關系，但并未對科舉的文化意義作足夠的理解和拓展，而往往出現許多偏狹的認識。科舉文化包容了內在與外在的兩種文化屬性，并由此對文學產生影響，而于林林總總的士人精神存在與文學現象中得以表見。所謂科舉文化的內在屬性，指的是科舉考試內容具備了儒學的與文學的性質，即狹義的文化特質；而科舉文化的外在屬性，指的是由科舉而形成的政治導向性與社會、文化等價值觀，即具有了廣泛的文化特性。科舉文化的內外屬性的湊泊，構成了科舉文化的整體。這一整體又營造了文人及文學賴以成長的文化氛圍與環境。
科舉制度是在中國古代特定的政治、思想及文化背景下逐漸產生、發展、成熟的，并因而形成了獨特的內涵與形式特色。它所顯示出來的精神觀念和特異色彩，又深刻地影響乃至再造了中國文化。世界上還沒有哪一種制度造就了如此龐大的文官隊伍。黃仁宇先生曾經把秦漢以降“二千年而弗能改”的中國封建社會結構，作了一個通俗而又形象化的比喻，說是好像美國的所謂“潛水艇加肉面包”，“上面是一塊長面包，大而無當，此即是‘文官集團’；下面也是一塊長面包，大而無當，即成萬上千的農民，其組織以純樸雷同為主；中層機構簡單，傳統社會以尊卑男女長幼作法治的基礎，無意增加社會的繁復。上下的聯系，倚靠科舉制度。”[2]以文官集團為核心的文官政治的形成，使得統治機構中集中了一大批有高度文化修養的文化人。作為一個民族、一個社會的文化代表的知識分子的面貌、精神，在很大程度上都是由科舉制度塑造出來的。因而，從科舉與文學關系審視和研究中國古代文人及文學現象，就無疑會更能鮮活和切實地貼近文人及文學本身，把握他們的生活道路、思維方式和感情形態，展現他們賴以活動的文化背景，從而在更深廣的范圍來認識古代文學及其發展狀貌。
科舉文化與文學的關系是復雜的。不管古代的文人是出入于科舉，抑或是遠離科舉，甚至否定科舉，但最終都無法逃離這一文化氛圍的籠罩。歸屬與反叛其實都是一種“影響”，雖然其價值評判大相徑庭，但“對象”畢竟是同一的。由此，我們想到文學研究上應該建立一門“影響學”，來進行科學的理論探討或實踐批評，以避免文學研究上的簡單、片面。
我們覺得，從科舉文化的視角來審視文人及其文學現象，其學術意義非常重大。
首先，可以突破時代背景、作家小傳、作品評價的板塊格局，揭示創作主體與作品的直接聯系。
在文學研究領域，方法與觀念的更新轉變，顯得愈來愈重要。以往的時代背景、作家小傳、作品評析的研究格局，固然有它的意義，也解決了文學中的一些基本問題，但劃界太清，使三者之間的關涉令人有懸隔之感，失之于籠統汗漫、游談無根。時代、作家、作品究竟是怎樣緊密聯系起來的，恐怕這在實際上是非常復雜的。而文學的文化研究方法，為解決這一問題提供了可能。作為文化的科舉，它是聯系世風、士習的最佳中介，也與文學創作建立了較為切近的聯系。如杜荀鶴，為了科舉及第而積極行卷，幾乎行遍天下，這不能不影響到他的生活、思想和創作。再如蒲松齡，他一生科場失意，到老鄉試未能通過，其孤憤狂癡寄寓筆端。可以說，《聊齋志異》所展現的就是這位落魄秀才眼中的世界。當然，科舉只是研究古代文學的切入點之一，并不能說它是打破時代、作家、作品板塊格局的唯一途徑。然而，似乎可以這樣認為，它確是一種最切實、最重要的文化視角。
其次，追索營造特定歷史階段的文化時空，透視作家的整體精神風貌。
中國古代的作家都生活于特定的歷史文化時空當中，在這一特定歷史文化時空中思考、創作。由于時代的睽隔、歷史的變遷，白云千載，哲人其萎，我們想完全置身于那一時代的現實中以古人特有的情感去感受周遭的一切已成癡想。我們已無法完全復活一個唐朝，去繁華的長安街上領略磊落唐風；我們也無法完全復活一個宋朝，去不夜的汴京城里觀賞萬家燈火。然而，這一缺憾可以通過對當時的歷史文化的考察及對文學作品的文化說解獲得一定補償。科舉制度驅動無數文人負笈遠游、求學應舉，這無疑造成了文士的大量流動。譬如唐朝舉子紛紛來到長安，穿著白麻衣行走在長安街市上。他們的大多數帶著強烈的科舉仕途欲望聚集到這里，懷著新奇與激動打量著這座繁華雄偉的帝都，登第的喜悅與落第的沮喪形諸歌吟，春風得意與鎩羽還鄉決定了他們人生的不同去向。唐詩中即反映出這些文士的情感潮汐，頗堪吟味。這不是文學的懸想，而是歷史的真實。在充分占有材料的基礎上，進行理性演繹，認真切實地把握每個作家的生活空間，這無疑會更能充分了解和發掘作品的思想內蘊與情感內蘊。
如上所說，科舉不只是一種制度，它更是一種文化。在某種程度上，這種制度文化塑造出了不同時代的文人的精神風貌。唐代科舉制度初創，這一新的選官制度刺激了廣大庶族寒士從政入仕的強烈欲望，使唐代文人昂揚奮發、豪邁奔放；宋代科舉幾乎成為文人唯一的入仕之途，且出路更優，使宋代人飽讀詩書、博雅風流；元代科舉幾經廢立，且極不平等，使元代文人整體沉淪，他們充滿絕望、憤懣，與倡優為伍，以浪子自命；明清科舉以八股取士，科舉成為牢籠志士、驅策英才的專制工具。這時的文士多在一燈如豆下寫作或背誦八股時文，空疏而迂腐。當然，這里所描述的只是某一時代的總體傾向，但一代文學風貌，莫不與此相關。
第三，可以深入拓展對作家群體、詩派及文派的研究理路。
現代文學理論為我們研究古代作家群體及流派提供了宏觀方法，給予了科學的理論指導，其作用不容抹煞。然而，如果一味作架空的分析，而不結合中國古代作家群體或流派的特殊生成狀態來考慮問題，就不免空泛，或得出不合文學實際的錯誤結論。科舉制度的建立，在一種新的方式上加強了文人隊伍的聚合。如座主與門生的關系、同年關系、師弟子關系，等等，這些關系都有可能導致文學集團或文學流派的衍生。這是具有原生態的文學現象。它可能在某些方面不合于現代的文學理論模式，但確是古代文學發展的實際。
在這方面，歷史研究似乎走在了文學研究的前列。何冠環先生有一本小書，其題目為《宋初朋黨與太平興國三年進士》。作者從宋太宗太平興國三年胡旦榜進士這一角度切入，析論了他們與宋初朋黨的關系。[3]這一視角頗為獨特，也頗具眼光。這種考察符合北宋朋黨的真實面目，這種切入角度對文學研究也有啟示意義。由此，我們來看古代的文學集團或流派，有些情形就與科舉密切相關。就唐宋古文運動看，它在文學史上的巨大貢獻和作用，已為許多學人注目并加以研究。那么，唐宋古文運動何以能夠興起，其組織方式是什么，原因可能很多。但我們覺得，一個最直接的因素就是科舉。韓愈不顧流俗的排侮非笑，而以師道自任，成就了一批“韓門弟子”，這些人大都成為古文運動的中堅。所謂韓門弟子，就與科舉行卷之風相關。以師弟子關系為組織形式，是韓愈倡導古文運動的關鍵。他著《師說》要恢復古代從師之道，其用心也就十分顯明。有意味的是，這一組織方式為北宋文人所承繼，宋代的許多古文家都強調師道，就是一個明證。此外，如明清科舉的鄉試、會試與文學集團的形成也有著一定的關系，這方面已有人做出研究。這種視角與取向，無疑會促使我們以更為切實的態度，拓展思路，獲得學術的新視野與新思維。
第四，有助于加強對創作主體的自我文化關注的考察及以科舉文化為題材的文學作品的系統研究。
傅璇琮先生就一再強調要加強古典文學研究的文化意識，提出了歷史文化研究方法。他指出：“人們認識到，不能孤立地研究文學，也不能像過去那樣把社會概況僅僅作為外部附加物貼在作家作品背上，而是應當研究一個時代的文化背景及由此而產生的一個時代的總的精神狀態，研究在這樣一種綜合的‘歷史——文化’趨向中，怎樣形成作家、士人的生活情趣和心理境界，從而產生出一個時代以及一個群體、個人特有的審美體驗和藝術心態。”（《日晷叢書》總序）傅先生自己也正是這樣進行學術研究的，他的《唐代科舉與文學》就是采用歷史文化研究方法的范例。他有意識地溝通歷史與文學，在充分考察那一時代的文化背景上來研究唐代士子的生活道路、思維方式和心理狀態，以及相聯系的時代風貌與社會習俗。[4]這種研究實際上是以人為軸心的文化研究，它所關注的是作家的生活方式、文化心理、情感狀態，并使這種生活方式、文化心理與情感狀態在某種歷史文化背景上得以凸顯。科舉制度是切入文人核心的最佳視角之一。“科舉制度產生于7世紀初，一直存在到20世紀的頭幾年，足有1300年的歷史。有哪一項政治文化制度像科舉制度那樣，在中國歷史上，如此長久地影響知識分子的生活道路、思想面貌和感情形態呢？……研究中國封建社會，特別是研究其文化形態，如果不著重研究知識分子的歷史變化，那將會遇到許多障礙。”[5]知識分子的歷史變化與科舉制度的聯系如此緊密。通過科舉制度，可以考察知識分子的生活道路、思想面目和感情形態，這確實是歷史文化研究的一種最佳方式。
然而，這只是問題的一個方面。從知識分子對科舉制度的認識、態度中，又可以看出創作主體的自我文化關注，以更進一步透視文人的精神世界。這種自我文化關注，主要表現在科舉文學當中。對這一大宗文學作品，我們以往似乎未給予足夠的重視。這些作品除表現士子功業意識、濟世情懷外，更重要的是由此可以窺見士人的自我情感體驗及對自身的文化思索。譬如唐代落第詩很多，有自陳落第的，還有慰人落第的，情調大多黯然，由此可透視唐代文人情感世界的另一面。戲曲小說中對士人自身的展示更加充分。如唐傳奇中，往往表現士人“婚”與“仕”的矛盾，揭示出當時進士階層普遍的悲劇心理，是士人意識的集中體現。明清時期，對士文化的描寫與反思之作出現，其思想內蘊更為深刻。總之，如果對科舉文學系列進行全面清理，有一完整認識，那么，我們對一些文學現象本身的研究可能會更為深刻而切實了。
參考文獻：
[1] 余秋雨，《山居筆記》，文匯出版社，1998年。
[2] 黃仁宇，《放寬歷史的視界》，生活·讀書·新知，三聯書店，2001年。
但是在當前的語文教學課堂中，那些傳統教學遺留下來的弊病，如“滿堂灌”“死搬課本知識”等還沒有完全消失，教師教與學生學的效率和質量還是處于低的狀態。為了在以后的教學中能夠更好地改變局面，教師要積極推行新的課程標準，貫徹新的教學目標，以學生為本，注重學生的發展，并把學生的主體性真正體現在語文課堂教學中，有效地優化語文的教學過程。斯普朗格曾經說過：“教師進行教育的最終目的并不是簡單地傳授給學生已有的知識，而是要把學生的創造力量誘導出來，將生命感和價值感‘喚醒’。”為此，在小學語文教學中，我們應該進入學生的精神世界和心理世界，關注學生在課堂中的學習表現，讓學生真正參與到知識的學習和探索之中，讓語文課堂充滿人文關懷的情感，不斷優化語文課堂教學。
一、注重課程導入的藝術性，提高學生的注意力
課程導入在語文課堂教學中雖然只占有一小部分，但是它卻是整堂語文教學課程的開端。“好的開端是成功的一半。”教師只有抓好這小小的導課環節，才能夠將學生的注意力全部集中到課堂教學活動中來，才能夠把握學生的思維脈搏，從而激發學生學習的興趣和欲望，這樣才能夠確保一堂語文課程的成功完成。課程導入環節猶如文章的“鳳頭”，它雖然小巧玲瓏，卻能夠引導學生的思維，安撫學生的情趣，激發學生的情感，推動學生全身心地投入到學習中來。為此，我們一定要重視課程導入環節的藝術性，運用更加具有針對性、啟發性、趣味性和新穎性的方式，用自己全部的智慧設計出最有效、最有趣、最能夠吸引學生的課程導入方式，讓教學的內容和形式“第一錘”就敲進學生的內心深處，從而指引學生更加專注于學習的內容和活動，提高學生的注意程度。
二、創設良好的教學情境，優化教學手段提高學生的參與能力
在素質教育中，教師的角色應由知識的傳授者轉變為知識的引導者，引導學生通過交流、探索、討論和整理等形式自主地獲取知識，實現學生的主體性。而這需要教師在教學過程中為學生創設良好的情境和氛圍，優化教學課堂，讓學生在適宜的環境中生動活潑地學習，在愉悅的人際交往中提升自己的學習技能，發展自己的個性，使自己的整體素質上升一個臺階。眾所周知，學生在課堂中的學習態度以及參與的興趣和程度會直接影響著語文教學的效果，教師只有真正有效地激發了學生學習的興趣，讓學生積極主動地參與到學習活動中，并順利完成了學習任務，達到了教學目標，才算是使語文教學課堂得到優化和提升；才能夠讓學生對語文知識的學習，對語文課堂中的學習活動充滿興趣；才能夠促使學生能夠積極踴躍、滿懷熱情地投入到語文課堂教學環節之中，從而有效地提高學習效率。
靠耳朵聽來的知識，記得快忘得更快；如果知識是看到的，便會深刻地記憶住；但是如果知識是自己動手“創造”出來的，不但會記憶深刻，還會更加靈活運用。這也就真正體現了學生參與學習的重要性和優越性。作為小學語文教師，我們就更加應該在教學中為學生創設出各種各樣的動手探索知識的情境，讓學生通過自己的各種感覺器官參與知識的學習和創造過程，讓學生的心理處于積極主動、十分活躍的狀態。教師要竭盡全力地滿足學生的個體要求，集中學生的注意力，充分調動學生學習語文知識的興趣，激發學生去成為一名知識的發現者、研究者和探索者。總而言之，教師要以學生為中心，強調學習結果的同時注重學生的學習過程和參與狀態，爭取使語文課堂能夠呈現出人人參與的良好氛圍。
三、利用小組間的合作交流，培養學生的團結精神
學生都會擁有一種強烈的交往欲望，他們都希望把自己的想法和意見拿出來和同學以及教師進行交談。在大量的實踐中也證實了，最能夠調動學生積極性的方式就是討論。在語文課堂教學中小組之間的交流合作學習方式恰好為學生營造了這種環境。為此，在語文教學中教師應該根據學生的學習情況將學生分成小組，發揮小集體的力量共同探索知識、探討知識并獲取知識。通過小組間的交流合作活動，學生不但能表達自己的觀點，還能夠清晰地理解和明白他人的思想，養成了良好的聆聽習慣，促使學生能夠不斷自我反思自己的觀點，拓寬思維方式，激發學生的創新熱情，提高學生的團結合作精神。
中學化學教學應以提高和發展學生的科學素質為中心，這是時代的要求。本文試就中學化學教學中的科學素質教育的內容作一初步探討。
1．讓學生牢固地掌握化學學科的基本知識
科學知識在構成科學素質五要素中起著基礎作用，它是人類世世代代積累和傳遞下來的寶貴遺產，它是今后學生從事科學工作和其他工作的基矗因此，在中學階段通過化學課程的教與學的活動，要讓學生牢固地掌握化學的基本知識。
化學知識是發展學生科學素質的基礎，但化學知識總量大，應該選擇那些對學生認識世界、面向社會以及自身發展來說是必不可少的、最基本的、最典型的關鍵性知識讓學生學習。這些知識主要有：①最基本的化學現象和事實、最普遍的化學常識及科學史知識。②化學計量系統，化學用語，命名法。③最重要的化學概念和最根本的化學原理，包括溶液理論、氣體定律、物質結構、元素周期律、化學反應熱力學、化學反應動力學。④典型金屬、典型非金屬、過渡元素、稀有氣體以及有關的化合物知識。⑤無機化學、有機化學、核化學、生物化學、環境化學、地球化學、化學分析、化學合成。⑥化學與社會、化學科學新進展、化學的未來發展方向。包括化學在日常生活與生產中的重大應用以及與當前社會發展與生活密切關聯的問題。
2．培養、發展學生的科學能力
在化學教學過程中，科學素質教育的第二個方面應該強調培養、發展學生的科學能力。科學能力應是科學素質教育的核心。因為，從社會的生存和進步來看，這種能力的重要性遠遠超過對具體科學概念的掌握，不論這些概念有多么重要。筆者認為，科學能力應是獲取科學知識和探索科學新知識的能力，自然科學方法論是培養學生科學能力的依據，科學能力的形成過程是在科學知識的教與學的過程中形成的，教師采用各種不同的教學方式和手段組織學生學習各種科學知識，訓練學生的科學能力。
科學能力是一個屬于能力范疇的概念，其包括的內容比較廣泛，如有觀察、思維、想象、實際操作和創造能力等，但在中學化學教學中應著重注意以下五個方面的能力培養。
（1）實驗能力（包括觀察能力）
觀察與實驗能力是科學能力的基本要素，是一種全面的綜合能力，包含相當高的獨立探索能力和創造性。在實際教學過程中，可把培養學生的實驗能力具體化為以下幾個方面：①按一定的認知目的安排觀察或實驗的活動。②讓學生獨立地完成觀察與實驗。③使學生學會如何記錄、分析、觀察和實驗所得的資料及數據，導出正確合理的結論并進行報告。
（2）思維能力
思維是智力的核心。思維能力包含的范圍很廣，化學學科知識的特點非常有利于培養學生分析、綜合、抽象概括的能力，也非常有利于培養他們對事物進行對比、類比、邏輯推理的能力。在化學教學過程中，應注意利用有關化學知識的特點，進行相關的思維能力的培養。例如，進行堿金屬族元素教學時，利用該族元素具有相同核外電子數的特點，在已知鈉元素的性質后，可以演繹推理出其他元素的性質，培養學生演繹思維能力。同時，利用它們具有不同的電子層數，又可以進行各元素性質的對比，找出它們性質的異同點，培養學生的對比能力和分析能力等。
（3）自學能力
自學能力是一種較高要求的科學能力，是建立在觀察、理解、思維、記憶等能力基礎上的一種比較綜合的獨立學習的能力，它是多方面能力的綜合。使學生具有自學能力，能獨立地獲得和探求新知識，這是教育的最終目標之一。在化學教學中培養學生自學能力，可以具體化為以下兩個方面：①重視學生閱讀能力的培養，教給學生掌握科學的閱讀方法。②著重對學生進行學習方法訓練。
（4）理解能力
理解能力能反映學生科學能力好壞的一個重要方面是學生學習、消化知識，不斷擴大知識范圍和增大知識深度，以及提高自學能力所必不可少的能力。在中學化學的教學實際中，培養學生的理解能力，應幫助學生和要求學生在學習化學知識時能做到：①掌握所學化學概念和規律產生的背景或實驗條件和現象。②掌握所學化學概念和規律的確切含義，會分析物質發生變化時的原因。③掌握所學的化學知識和其他化學知識的聯系、區別。④掌握所學的化學概念和規律的成立條件和應用范圍，且會依據對基本概念和規律的解釋作出正確的推斷。
（5）創造能力
培養學生創造力也是教育的主要目標之一，未來社會需要更多的創造型人才。人人都具有創造能力，只是程度高低不同而已，創造能力能通過教育和訓練予以提高。創造性的思維能力是創造能力的核心，在化學教學中，培養創造性思維能力應注意以下幾個方面：①在教學實踐中，應該有意識地使用創造教育的教學模式，組織學生進行學習活動，從而培養創造性的思維能力。②注意創造性思維的發散性特點，培養學生善于對已知事物進行懷疑和再思考，能夠打破習慣性思路，提出幾種另外的解決問題的辦法。③注意聯想能力的培養。由于化學學科知識的特點，有利于培養學生類似聯想、對比聯想、因果聯想等能力。④注意利用課外活動培養學生的創造能力，在豐富多彩的興趣小組活動中，讓他們有機會充分施展才能和創造性。
3．教給學生科學方法
科學方法是人們在科學研究中所遵循的途徑和所運用的各種方式及手段的總稱。掌握科學方法無論從學習知識的角度或者從發展能力的角度來看都是非常重要的。在中學階段，要求學生掌握科學方法是有一定難度，但教給學生普通的自然科學方法是很有必要的。在化學教學過程中，通過采用下列程序來訓練學生的科學方法：
（1）搜集有關資料、文獻和數據
觀察，實驗，條件控制，測定，記錄。
（2）分析、研究和處理有關資料、文獻和數據
資料和數據的處理（表格化、方程化和圖線化），分類。
（3）得出規律性結論
科學抽象，發現規律，模型化，提出假設，驗證假說（得出結論、形成概念）。
4．促使學生逐漸形成科學意識
筆者認為，科學意識包括兩重意義，一是辯證唯物主義的世界觀，自然科學觀。二是在日常生活中，遇到實際問題，要有科學意識的進行對待、處理或解決。
辯證唯物主義的內涵豐富，在化學教學過程中，不要求學生系統掌握辯證唯物主義的原理，但學生在學習化學知識時，可以促使學生形成很多唯物主義的觀點，這是化學科學作為一門自然科學具有的特點。例如，可以促使學生逐漸樹立起物質第一性的觀點，樹立起尊重事實的觀點，樹立相信科學、反對迷信的觀點，樹立為科學而不斷探索、不斷奮斗的觀點等。
促使學生形成化學科學意識，這也是化學素質教學的一個應重點加強的方面。我們的教育最起碼應做到：一個受過中學化學教育的學生，在日常生活中，遇到化學問題時，不要求他們能說出問題的原因，但應具有知道這是化學現象的化學科學意識。就好比說，一個公民走在大街上，看到汽車后面排出尾氣，他應該意識到這些氣體會污染空氣。
要促進學生形成化學科學意識，最主要的手段應該是讓學生參與實踐，理論聯系實際。可以采取活動課的形式，讓學生親身經歷周圍環境中存在的化學問題，讓學生形成化學能給人類帶來利益的觀點。同時也應告訴學生，如果不合理地利用科技成果也會給人類的生存環境及社會生活帶來消極影響。
