發布時間：2022-12-28 23:57:17
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的語文教學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
論文關鍵詞：同義詞辨析
都是洗滌義。《廣雅˙釋詁二下》：“沐、浴、濯，灑也。”“盥、洗”，義也同。《后漢書、崔姻傳˙達旨》：“故土或掩目而淵潛，或盥耳而山棲。”注：“盥，洗也。”
[辨析]“沐”指洗頭。《說文˙水部》：“沐，濯發也。”古人留長發，很注意洗頭。古籍中這一類記載比比皆是。《左傳˙僖公二十四年》：“及入，求見。公辭焉以沐”。“辭焉以沐”，借口洗頭，不見客。《僖公二十八年》：“叔武將沐，聞君至，喜，捉發走出”。《莊子˙天下》：“沐甚雨”，《田子方》：“老聃新沐”等等，都為其例。洗頭要求明清、潔凈，故引申有潔凈義。《韓非子˙難三》：“知下明則見精沐。”又為芟除義。《管子》：“沐路旁之樹枝，使無尺寸之陰。”頭在人體的最上端高中語文教學論文，沖洗時是名副其實的首當其沖。故有“沐雨”、“沐恩”、“沐食”之說。這些“沐”，已抽象化，為蒙受義，褒意。
“浴”，洗身體。《說文˙水部》：“浴，灑身也。”《莊子˙天運》：“夫鵠不日浴而白。”·這是指身子白。《楚辭˙漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”“沐”而后冠，“浴”而后衣，一頭一身，分明不同。引申于抽象方面，為修養德性。《禮記˙儒行》：“儒有澡身而浴德。”可與“沐”連用，也是蒙受義。《史記˙樂書》：“沐浴膏澤而歌詠勤苦。”
“盥”，洗手。《說文˙皿部》：“盥，澡手也”站。字從臼、從水、從皿。“臼”即“掬”的古字。皿是盛水器，上古一般用yí。（電腦上找不出這個字。意思是：古代盥洗時舀水用的器具，形狀像瓢。寫法是：“醫”字的外框，內有一個“也”字。）會其意為兩手捧著水在器皿中洗滌。漢王充《論衡˙譏日》：“盥去手垢。”段玉裁說：“古人每旦必洗手，而灑面則不必旦旦為之也。”（見《說文˙皿部》“盥”注）可見古人洗手頗勤。引申為名詞，盛水器。北周庚信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》：“承姑奉盥。”其它數詞無此用法。
“濯”，是一個通用的詞，泛指洗滌。段玉裁《經韻樓集˙詩“執熱”解》云：“濯訓滌。沐以濯發浴以濯身，洗以濯足皆得云濯。”它既是一個渾泛之稱，我們便不能也不必要率意把它指為洗身的哪一種專稱；而上述洗身的各種專稱，若改為“濯”，則各自的特點便會泯滅。同時，上面所說，不過還是洗人，“濯”也可以用于洗物。《孟子˙離婁上》有儒子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這里不可用“沐、浴、濯”。
“洗”，本僅指洗足。《說文˙水部》：“洗，灑足也。”《漢書˙英布傳》：“至，漢王方踞床洗，而召布入見。”顏師古注：“洗高中語文教學論文，濯足也。”擴大之，也指洗手。《晉書˙王祥傳》：“氣絕，但洗手足，不須沐浴。”實際上，身體各部分都可稱洗。如“洗兒”（洗嬰兒）、“洗耳”、“洗頭”、“洗沐”等，它很早就成會洗滌義的通語了。也可用于洗物。《莊子˙則陽》：“掘之數仞，得石槨焉，洗而視之，有銘焉。”與“濯”比，“洗”的適用范圍更大，如“洗心”、“洗城”一類的比喻用法就為“濯”所無。這些都證明了“洗”是這一義的大名、正名。
[小結]“沐”，洗頭；“浴”，洗身；“盥”，洗手；“洗”，洗足；“濯”，渾指詞。從發展情況看，“洗”的使用范圍最大，“濯”其次，余三字始終較窄。
感悟是指學生在閱讀文本時產生的感想與體悟。在閱讀教學中，感悟相對于感知，在文本方面，包容了內容理解，情境體驗，情感體會，表達方法、語言特點，節奏韻律的領悟等。從閱讀主體上看感悟會因為學生個性，經歷的不同而產生更加自我和個性。因而，在教學中我們常常期望學生感悟得更加深入，卻又常常陷入“只可意會不可言傳”的尷尬境地。此時，朗讀便會顯現出神奇而獨特的作用。
“書讀百遍，其義自見。”——閱讀教學中“未曉處”的重點，難點，節點，基本上都可以采用聯系全文反復朗讀涵詠去突破。“昨天是我的眼睛騙了我，那‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂啊。”（《鳥的天堂》）“他接過筆在紙上又加了一句‘先游到了我的心里’”《魚游到了紙上》“他們不知道一些事，閏土在海邊時．他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。”（《少年閏土》）《草船借箭》中諸葛與周瑜暗藏玄機，刀光劍影的對話……諸如此類含義深刻，“有言下之意”，“言外之意”的語句，只有在一遍遍的朗讀中，學生才會產生頓悟的興奮，閱讀水平的提升。
“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能采其深遠之韻。”（語）——對于感情充沛或幽微，情境強，意境濃的段落，文章非朗讀，能得其精妙。《觀潮》中潮來時的片段，若不高聲朗讀，如何“身歷其境”，睹其奔騰雄壯之勢，聞其震天撼地之聲。《去年的樹》人物對白神情，若不輕聲吟詠，如何能“推心置腹”，真真切切地體會人物心境心情。《那片綠綠的爬山虎》中描寫爬山虎的片段，若不反復誦讀，如何能從其間讀出葉圣陶先生之平靜而又深邃的境界，真誠而又仁愛的人格。
“我歌月徘徊，我舞影零亂”——忘情地朗讀，能讓學生在閱讀中，找到自己與文章的“契合”，才能找到“忘我”陶醉的感覺，才能更深刻的感受到語文魅力。教學十余年來，本文“煥發”出強大的感發力量，學生或淚不自已，或手舞足蹈，或“流連忘返”，均是在一遍遍的吟詠，朗讀實現的。“情動語中而形言”——朗讀既是學生體會情感，獲得感動的方法，又是學生傾訴感動的方式。
“陶冶性靈存底物,新詩改罷自長吟。”（杜甫《解悶》）——當年賈島騎在驢上“推敲”的時候，也是一邊捋須，一邊忘我的吟誦。只有在對文章一遍遍的出聲朗讀中，學生才能感受到的文章的結構法度，行文氣韻，遣詞造句，語言風格等這些表達上“說不清，道不明”奧妙，并且在悄無聲息之中得以內化，遷移，最終化為己出，實現由讀到寫的遷移。不經朗讀不知《長城》簡約背后的嚴整，大氣；不經朗讀不知《白鵝》幽默背后的平和沖淡；不經朗讀，不知《橋》語言節奏，故事情節、人物心情三者的內在契合；不經朗讀不知老舍之親和，魯迅之深邃，冰心之清新，巴金之真摯；不經朗讀不知說明文之嚴謹，不知散文之自在，議論文之邏輯。
二、積淀、內化作用
“熟讀成誦”是傳統教學中最基本的教學方法。從事一線教學的教師可能都有這樣的感覺：熱愛朗讀，背誦的學生比不太愿意出聲讀課文的學生，口語表達和書面表達的能力都要強。我想這得益于朗讀，吟詠在積累，內化層面的優越性。
首先，朗讀吟誦中，能更好的積累好詞佳句，語言材料。這種積累不同機械的抄寫和簡單的訓練。在朗讀中好詞佳句，以整體的語言情境出現，便于學生理解其意思，并且在潛移默化中學習運用之法。
其次，朗讀吟誦有利于學生將文章之情境，閱讀文章的感受在頭腦中形成“固化”，這種潛在的“人生經驗”往往會成為學生生命中的一部分，也會成為表達的素材和靈感。
再次，在朗讀有利于學生“語感”的形成和提升。語感是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感作為一種經驗性和綜合性很強的能力，在朗讀最容易得到提升。這正是由朗讀的多功能性所決定的。
三、提升默讀品質
我常常把默讀當做閱讀水平提高的標志，當做高年級閱讀訓練的一個重點。從教學實踐來看，朗讀對學生默讀品質的提高，也有非常大的促進作用。“語言是思維的工具”。朗讀水平高的學生，語感強，對語言更加捻熟，在默讀中往往速度更快，注意力更集中，感受更加深入、細膩。
良好的學習環境中，榜樣的力量是無窮的。大凡名師都是范讀的高手，教師的示范朗讀可以融情于聲，把書面語言變為口頭語言，并聲情并茂地感染學生，創設富有感染力的語感氛圍，讓學生一下子把握了朗讀的情感基調，找準朗讀的感覺。朗讀中要勇于賞識，注重榜樣效應，把握好學生個體和群體之間的關系，發揮學生朗讀的積極性。教師要善于用自己慧眼發現學生朗讀中的亮點，幫助學生有目標、有選擇地吸收同學的長處，改正自己的弊病，達到共同促進的效果。只讀不練，學生學得不扎實，體現不了工具性與人文性統一的特征。執行新課程標準以來，有很多的公開課把語文課上成了表演課，這背離了語文教學的功能與性質。朗讀不能隨心所欲，而是要扎實訓練的，既有訓練功能，又有教育功能，學生從朗讀中可以受到感染和教育，領悟做人的真諦。
二、讀思結合中提高感悟能力
由于朗讀基礎的不同，對詞語的理解把握不一樣，學生的朗讀效果也各不相同。因此，學生應在教師的啟發誘導下把詞語讀到位，然后讀出語句，讀出語言的情。這里的情包括情感、情趣、情操。要培養學生豐富的思想情感、高尚的道德情操和健康的審美情趣。葉圣陶先生說：“讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板的符號，怎么能接近作者的旨趣呢？”語言文字的“情味”，不是貼在作品表面的標簽，而是蘊含在作品之中的。2008年10月，我隨會寧教育局組織的五十人考察團去江蘇如東教育考查學習交流，有幸觀摩了江蘇如東茗海中學符小輝老師執教的《社戲》，其中最后一段：我再也沒看到過如此好的戲，再也沒吃過如此好的豆，———真的，再也沒有。這句話：戲，真的好看嗎？豆，真的好吃嗎？在付老師的指導下，學生對文章重點語段的深思、小組討論和反復深情朗讀，包括聽課教師和學生達成一致共識：戲，真不好看，豆，也不太好吃，只是有了和我相知相親的農村純真可愛的小伙伴和淳樸的農民形象———六一公公，那戲自然好看，豆自然好吃。因此，這段話的內涵是豐富的、深厚的，在老師的點撥中學生以深厚的感情再次朗讀這段話時，所有在場人的思維徹底被激活了———師生沉郁頓挫的朗讀語調是對這段話的內涵的深刻理解。語言文字的訓練是與思維訓練相統一的，在語言文字訓練這個載體上通過讀思結合，提升學生的語文素養，在發展學生語言能力的同時，不斷豐富學生的思想感情，陶冶學生的道德情操，提高學生的審美情趣，拓展學生的思維深度。
三、明白感悟的本質
論文關鍵詞：《詩經·關睢》賞讀課教學過程設計
《關睢》是《詩經·周南》里的第一首詩，是《詩經》的開篇之作，它是初中語文教材的傳統篇目。這首詩雖然只有短短八十個字，但卻形象的展現出了一位男子對“窈窕淑女”由傾心愛慕，轉而相思難眠，一直到渴望永結同心的過程。河邊的青青沙洲，沙洲上交相和鳴的睢鳩，左右采荇的款款女子，癡情凝望的青年男子，構成了一幅生動形象，充滿了詩意的畫面。男主人公執著的向往，癡心的追求，成了畫面中最動人的一幕。詩歌開頭起興的句子中，以關關和鳴的睢鳩引出“窈窕淑女，君子好逑”語文教學論文，不能不引起人們美好的遐想。但是，如此充滿著意韻，形象感十足的畫面，唯有借助學生的想象和聯想，才能真正凸現出來。另外，雖然這首詩的句式不像絕句那樣的整齊劃一，同時由于古今讀音不同，押韻也不是有規律可偱，所以，詩歌盡管運用了重章疊句、雙聲、疊韻的表現形式，但是初讀時仍會有枯燥乏味之感。然而，就這首詩的特點而言，情感和敘事是交相并行的，采摘荇菜的美麗姑娘使他夜不能寐；只能在床上“輾轉反側”，直到天明。倍受煎熬的他于是想象著能“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”。事情的發展伴隨著內心的不平靜，形象逼真地表現了主人公的深深的思念之情。所以說在這首詩里情感就是思路，情感就是內容，情感就是形象的體現。所以說，在感知詩歌大意的基礎之上，學生只要是把握了主人公情感的變化，就能把握好重音和節奏、語氣和語調，就能從中感悟到文章的層次，形象思維就會充分活動起來，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學生頭腦中再現出來。
根據這首詩的這些具體特點，以及新課程標準中“誦讀古代詩詞，要在有意識的積累、感悟中培養語感、發展思維，提高學生的欣賞品味和審美情趣”的相關要求。考慮到要讓學生能積極參到教學活動中，有自己的感受理解，有交流也有收獲，我確定，以“讀”為主導語文教學論文，帶動學生進行學習。并將“讀”的過程分成了幾個不同的層次，每個層次都有明確的目標。同時，運用多媒體來輔助教學。整個教學過程分以下幾個步驟有序展開。
一、導入新課，了解《詩經》。
1.導語：今天我們要追溯詩歌的源頭，去學習我國古代第一部詩歌總集《詩經》上的一首詩，感受它的魅力。
2.了解《詩經》的基本知識：（要求學生閱讀自己課前搜集的相關資料和課文注釋，要求讀完后能不看書回答。）
二、學生自讀：
目標：正音、正字。（多媒體顯示重點字詞：雎鳩荇菜 窈窕 寤寐 好逑 芼）
三、播放錄音范讀：
目標：解題并感知節奏。
1．解題：（ “關雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。）
2．感知節奏：（誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成“二、二”節拍，即讀二字后稍作延長或停頓免費論文。）
四、多向交流譯讀：
目標：疏通文意，初知大意。
1.學生自己看注釋，理解重點詞的意思，并將不理解的的內容做標記。
2.學生質疑，教師提示重點詞語，并串講。
多媒體顯示重點詞句：（在河之洲 君子好逑 左右流之 寤寐求之思服 琴瑟友之 左右芼之 鐘鼓樂之）
3.這首詩的主要內容是什么？反復讀讀，好好想想，試著說說。（提示：寫了什么事？抒發了什么感情？）
五、以“情感”為基點，指導品讀、析讀、誦讀：
目標;把握主人公情感思路，感知文意，把握語氣語調，感知主人公形象。
1.主人公經歷了怎樣的情感變化？試一試，用詩中的一個“字”來概括。
2.不同的情感發生的地點是否一致？“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”是否是現實的一幕？
師生共同歸納概括：
河邊----------好（愛慕）
家中----------思（痛苦）
夢中----------友、樂（高興）
3.依據主人公情感的變化，詩歌內容可分幾層？能否根據詩歌層次完整地概括詩歌大意？
師生共同歸納概括：寫一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。愛慕與追求、苦悶與煩惱、歡聚與成親的喜悅。
4.用自己的話談談你對男主人公的認識。
學生討論歸納：（情真意切、大膽執著地表露自己的感情、向往美好的愛情生活。）
5.通過以上分析，主人公的情感經歷了復雜的變化，據此你認為詩歌的語氣語調是否一成不變？如果有變化，應該在什么地方發生變化？節奏、重音、語調應該是怎樣的？
6.同時表達喜悅，“友”、“樂”二字的輕重深淺是否相同？
歸納概括： 第一章：------------平正、舒緩（起句）
第二章：------------稍顯急迫（求之不得、相思難眠）
第三章：------------高興：友（輕讀）
樂（重讀）
7.指導學生根據板書提示誦讀。
8.指名學生個別誦讀，師生評議，在找出優缺點的基礎上反復讀，直到讀出詩的情味。
六、設計問題探究閱讀：
目標：學習了解比興的藝術表現手法語文教學論文，體會它的表達效果。體會這首?運用的重章疊句、雙聲、疊韻的表達方式及其效果?
1.“關關雎鳩，在河之洲”與后面兩句有內容上的直接聯系嗎？作者寫這兩句的作用是什么？（講解“比興”的手法）
2.閱讀提示中還寫道：“全詩瑯瑯上口，和諧悅耳”你們在讀時感到了沒有？
為什么會有這種效果？部分詩句的重復是否多余？有何作用？（因為這首詩里運用了重章疊句、雙聲、疊韻等多種手法。以此來渲染氣氛，深化情感，同時還形成了回環往復的音樂美。）
七．課堂小結，學生根據板書引領學生背讀：
目標:鞏固課堂內容，背誦這首詩。
教師可這樣檢查背誦：①背出起興的詩句。②背出描寫男子心理活動的詩句。
板書設計：見物起興:睢鳩--------淑女
愛慕之心：流之-------求之
相思之苦： 不得---------寤寐思服
輾轉反側
美好愿望：采之---------友之
芼之--------樂之
八、多媒體展示：拓展性閱讀：
目標：開拓視野，提高學生詩歌鑒賞的能力。
1.〈〈詩經?衛風?木瓜〉〉，并和《關睢》相對照，體會其思想感情。
2.為這兩首詩寫一段簡要的賞析文字。（提示：主要寫什么？表達了什么樣的情感？運用了怎樣的表達方式？達到了怎樣的效果？）
在教師的組織下，整個教學過程有序有致，有引導啟發、有探究質疑、有重點訓練、有方法指導，教學環節過渡自然，問題設計由淺入深，循序漸進，目標明確且有針對性。可以說是一堂既重視了過程指導，又達到了預期效果的成功的嘗試。
《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》四大名著，其思想對中學生影響很深。但是，現在的學生學業負擔比較重，很多學生只是從電視劇中了解故事情節，了解作品中的人物，而只有很少的一些學生才能拿出有限的時間去閱讀，直接從四大名著中感悟作品所表達的思想。對此，在學習四大名著的節選章節時，我先讓學生看電視劇，通過某些鏡頭讓學生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特點，進而引導學生閱讀四大名著中與課文關聯的章節，然后布置下作業，讓學生有計劃地閱讀整部經典著作。這樣，學生在閱讀中受到了傳統文化的熏陶，對傳統的名著產生了興趣，也會繼續不斷擴大閱讀的范圍。這樣，既提高了學生的閱讀興趣，又使學生受到了文化的熏陶，不失為一種對學生進行傳統文化教育的好方式。現在很多學生喜歡快餐式閱讀，喜歡卡通漫畫之類書籍。這些書有它的優越性，比如簡短適合短時間內閱讀，但是思想膚淺，缺乏文化的厚重感。我國的古典名著是一座無窮的智慧寶藏，蘊含著人類的智慧，包含著豐富的人類情感，正等待著我們去挖掘，去體會，去弘揚。所以，教師要不失時機地對學生進行推薦和介紹，讓每一個學生感受中國傳統文化的深厚底蘊。這是對學生進行傳統文化教育的最好途徑。
二、挖掘教材的文化內涵，讓學生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊藏著豐富的古代文化知識和傳統文化。在進行這些作品的學習時，教師一定要改變傳統的教學模式，在向學生講解語言文化知識的同時，及時對學生進行人文主義教育，將教材中所蘊含的傳統文化及時地講解給學生，讓學生真正領會我國傳統文化的精神，體會到傳統文化的真正價值。比如，學習《頤和園》時，我們可以讓學生了解古人的智慧，體會我國建筑風格的獨特性，領略華夏文化的富麗堂皇。又如，學習《黃河》《三峽之秋》時，我們可以讓學生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國的旖旎風光。再如，學習《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時，我們可以讓學生從不同的角度、不同的時代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風土民情。學習詩文，可以讓學生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想。在語文教學中，教師可以通過以下途徑引導學生挖掘作品的內涵：在導入新課時，介紹有關的文化常識；在解讀課文注釋時，補充必要的文化常識；在敘述故事情節時，挖掘作品的內涵；在提煉主題時，挖掘作品的傳統美德等。教師要以不同的形式向學生介紹并滲透傳統民族文化。
三、注重個性化閱讀，豐富學生的情感世界
一、激活興趣，創造良好的學習心理場
我們應當認識到：教室中教師和學生是一個整體的信息場，教與學是心靈、語言、信息交換的一個過程。學生掌握知識表現為自身內在的學習需，“教學應當貫穿在學生的興趣之中，使學生的興趣在教學的每一階段都能連貫地表現為注意、等待、研究和行動。”（赫爾巴特語）因此，興趣的激活、保持就顯得尤為重要。而興趣作為支配人們行動的動機，是客觀世界在人腦中反映的結果。因此，教師在課堂教學中提供大量的表征，刺激學生多種感官，激活學生的興奮點，是激發學生興趣的有效途徑。多媒體以其強大的表現力，使客觀事物的形、光、聲、色等直接作用于學生感官，對學生有極強的吸引力，為學生提供了良好的學習心理場。
1、形象感知，使學生受到“情”的誘導.
文學作品以塑造形象為手段，達到教育、啟智的目的。多媒體以其極強的表現力，將形象放大、縮小、連續、定格等，展示在學生面前，激發學生興趣。如第十冊《豐碑》，在學生預習的基礎上，揭題后，教師提問：豐碑什么意思？課文中的豐碑指什么？（被大雪覆蓋的軍需處長）接著多媒體演示：大雪紛飛，在一棵大樹下，軍需處長被大雪覆蓋著，如一座晶瑩的豐碑。教師啟發學生：軍需處長怎么會凍死的？在凍死前是怎樣的情形呢？導入重點段第三段的學習。多媒體演示：畫面漸漸清晰，出現了老戰士的形象，他凍僵了……導入第七節的學習，教師著重引導學生觀察軍需處長的表情、動作、穿著等，使學生了解軍需處長是被嚴寒凍死的。接著，教師通過富有感情的范讀，引導學生思考：軍需處長為什么會凍死的？學生通過朗讀分析理解軍需處長的一心為公，毫不利己的高貴品質。為了讓學生更深刻的感受他的這種精神，可用多媒體把兩個畫面結合起來：老戰士凍僵了……大雪越下越大，覆蓋住他的身軀，他成了一座晶瑩的豐碑。
運用多媒體，通過兩個場景的對比，表現人物的精神面貌，激發學生學習的興趣。通過學生視覺上的差別，使學生從內心受到極大的震撼，產生“情”的沖動。
2、模擬過程，使學生獲得“真”的感受
模擬，即寫真。通過程序設計，模擬過程，達到真的目的，使學生獲得真的感受。現代認知心理學認為：提供周圍的熟悉的真人真事，更具有感召力。多媒體的模擬功能，能幫助我們實現這一愿望。它能夠突破時間和空間，微觀和宏觀的限制，把客觀世界、文學藝術展現在學生面前，既縮短課堂教學時間，又增加課堂信息量，達到事半功倍的效果。例如：第十冊《飛奪瀘定橋》攻天險一段的教學中，為了讓學生理解“奮不顧身”一詞，可用多媒體模擬：喊殺聲，槍炮聲混成一片，戰士不怕危險，奮勇奪橋……在學生整體感知的基礎上，教師通過定格放大讓學生仔細觀察幾個戰士奪橋的動作（鋪橋、沖鋒），用“戰士奪橋奮不顧身、有的……有的……有的……”進行說話訓練。在視聽的基礎上，教師引導學生觀察思考，運用詞語把它表達出來，使學生的形象思維轉化為抽象思維，由感性認識上升到理性認識。
通過模擬過程，視聽結合，使學生獲得身臨其境的感覺，使詞語理解更為深刻透徹。模擬過程，還能使課文重點理解更為方便。例如：《飛奪瀘定橋》另一重點段“搶時間”的教學中，教師即可運用多媒體模擬敵我雙方搶時間的經過，使學生很快就能了解重點，進入課文的情境中。
3、創設情境，使學生得到“美”的熏陶
“情以物遷，辭以情發”、“物色之動，心亦搖焉”（《文心雕龍》語）說明“境”與“情”的關系。通過多媒體，創設與課文有關的情景，以增強學生學習的情趣，使學生得到美的享受。
（1）以音樂渲染情境
音樂本身就是情與境的結晶。以音樂渲染情境，激發學生情感的共鳴，是理解抒情性課文的有效途徑。例如：《十里長街送總理》這篇課文，由于所處時代不同，學生很難理解人民對總理的一片深情，教師要善于激發學生情感的共鳴。教學開始，可用多媒體放一小段哀樂，問學生：聽了有何感受？（難過、悲傷）師：你們知道嗎？總理逝世的那天，舉國悲哀，山河同泣，其悲壯如失去親人，是什么原因使人民如此愛戴總理呢？以音樂渲染情境，直接而有效。
（2）以畫面再現情境
例如在教學第十冊《只有一個地球》時，抓住“我們這個地球太可愛了，同時又太容易破碎了“一句的中心詞‘可愛’、‘易破碎’進行教學。如何讓學生理解地球的可愛，在欣賞了太空所見地球是一個“晶瑩透亮的球體”，藍白交錯，美麗極了后，教師可說：讓我們再到地面上，我們的身邊去看看吧。多媒體演示：音樂聲中，桂林山水的美、黃山的奇……——出現在學生面前。我們的地球多美呀！我們要保護地球，因為地球太容易破碎。多媒體演示：工業污染，使環境受到破壞：河水渾濁，小魚死亡；樹林亂砍亂筏，山上一片荒蕪，到哪里去尋找綠色？
展現美的畫面，使學生得到美的享受；展現丑的情景，激起學生對美的追求。
二、點化難點，引導學生積極參與
課堂教學最基本的要求是緊扣教材中的重點和難點進行。在教學活動中，教師要抓住重點和難點，充分發揮自身的主導作用和學生的主體作用，引導學生積極參與。多媒體的教學手段給我們提供了有利的條件，通過設計課件，突出重點、分化難點，化難為易，逐步解決問題。
1、化抽象為形象，化概括為具體
美國教育家德加?戴爾認為，當學習是由直接到間接，由具體到抽象時，獲得知識和技能就比較容易。語言文字作為描繪客觀世界的符號，具有抽象性、概括性。由于多媒體可以提供聲畫并茂、視聽結合的客觀世界的表象，將抽象、概括的文字符號轉化為形象具體的可感的東西，使文字與客觀事物之間建立了聯系，化難為易。如《鳥的天堂》中有一段描寫榕樹葉子“翠綠的顏色明亮的照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動”。引導學生理解“顫動”一詞是個難點，“顫動”字面上可解釋為“抖動”，光理解這些是不夠的，這時，教師可用多媒體演示：晨曦中，那青翠、油亮的新葉在微風中輕輕地顫動……在學生感知的基礎上，教師適當點撥，學生便領悟到了“顫動”一詞進行說話訓練。這樣，從感知理解運用，從抽象具體抽象，詞語的理解在表象的作用下真正從感性認識上升到理性認識。
2、化靜為動，化虛為實
如學習《涼州詞》（王翰）：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
首先出示題目，讓學生邊讀邊寫，學生苦思冥想，停頓約兩分鐘，低頭不語，表情仿佛傳遞信息，苦思不得其解。在與學生交流環節，教師給學生評分。學生得分確實不高，六十分左右。指點詩文，搖頭晃腦地讀，一種用激揚語調，一種用悲傷低沉語調，學生通過比較，自然而然地分辨出來。遇到學生碰壁時，聲情并茂放聲吟誦，詩歌表達的情感溢于言表，讓學生大聲讀讀這首詩，入情入境，披情入文，教師適時點撥：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，應讀出什么感情？悲傷呢，還是慷慨激昂之情？面對死亡是什么態度呢？“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，最后兩句又應讀出什么感情？生答：戰爭慘烈，悲傷、厭惡戰爭之情。
然后讓學生掌握感悟詩詞思想感情的方法：①看題目；②揣摩重點詞句；③作者和注釋（背景）也有啟示；④整篇誦讀。學生大樂，終于找到一把解題的鑰匙。拿到一首詩先讀懂它包含的思想情感，領會中心這是第一步。《涼州詞》題目透露出本詩是寫邊塞生活的，注解里的提示能幫助學生更好地去解讀詩歌。接著讓學生再反饋訓練一首課外古詩，得到鞏固提高。
二、運用比較法，斟酌細讀
如陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”中“見”字的妙用，能否換成“看”“望”呢？“見”表示詩人無意識就能把南山美景映入眼簾，表達出詩人辭官歸隱的恬淡、悠然，更進一步表明詩人辭官歸隱、淡泊名利、怡然自樂的高潔超然品格。《詠雪》中胡兒將雪比作“撒鹽空中差可擬”，才女謝道媼云“未若柳絮因風起”。胡兒比喻比較勉強，從“差可擬”看出，底氣不足，缺少詩意。“未若柳絮因風起”意境賦予春天的生機，富有詩情畫意，跟岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的詩句異曲同工。謝太傅對兩個孩子的回答“大笑樂”保護孩子的自尊，體現出家庭氣氛的溫馨，以及看到孩子讀書的快樂。
三、細讀關鍵詞句，激起共鳴的浪花
在學習文言文時，不僅要抓住客觀描寫的事物，還要領會詩人的感情及物我交融的程度。從三步來鑒賞：①指出該句運用了什么修辭手法或表現手法或抒情方式。②運用這種手法的作用。③表達了怎樣的感情或旨意。應研習其中的寫作技巧：①修辭手法：比喻、對偶、夸張、對比、擬人、雙關等。②描法：A.襯托手法，又分正襯和反襯，反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂哀襯等；B.側面描寫；C.虛實結合；D.象征手法等。③抒情手法：直抒胸臆和間接抒情。④表現手法：象征、想象、聯想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
分析詩詞中加點的詞語和畫線的句子。學生先整體感知詩歌的思想情感。先讓學生摸著石頭過河，答題五花八門。答題不太規范，有的同學把煉字、賞析句子混為一團。應幫助學生梳理出賞析重點詞句的方法：①整體感知詩詞的內容及思想感情；②找出詞句所用的方法（修辭、描寫、煉詞、想象、以動寫靜等）；③結合具體語境分析；④最重要的是“向中心靠攏”，回到中心圓點。這樣回答有條理，答題合乎要點，方法得當，學生能很快掌握要點。
如考查學生運用古詩詞的能力，請同學找出下列詩歌中表現教師教學方法好的詩句來：
A.《春夜喜雨》（杜甫）：好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。
B.《無題》（李商隱）：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
C.《己亥雜詩》（龔自珍）：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
學生答案五花八門，不少人錯選“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“”落紅不是無情物，化作春泥更護花”。
錯誤原因多為不具備現實生活中運用古詩詞的能力。應加強學生審題訓練，抓住題干的信息“教師教學方法好”。而其他是回答教師無私奉獻的精神的，不能扣住題目。教學生審清對象、場合及語言環境，讀懂詩詞的原義、比喻義、引申義及后人的習慣用法。
隨著時代的發展和社會的進步，學生接受知識的渠道不僅僅是課堂和學校了。網絡為學生學習和獲取信息提供了很大的便利。高中語文教師應具有較高的業務素質和語文素養。教師的知識面應該更廣，教師要博覽群書，跟上時代的步伐，增加自己知識量，多學習，多查閱，努力提高自己的業務素質，讓學生感覺到教師有著深厚的知識底蘊，這樣才能使學生信服，才能進一步提高語文教學效率。此外，現在的語文高考題型新穎，與社會生活聯系緊密，甚至涉及到社會熱點。這就更需要教師提高自己的業務素質，努力成為新型、高水平、高素質的語文教師。
二、語文教學要密切聯系社會生活
生活中處處是語文。因此，語文教師在教學時應注重聯系生活實際。比如，在進行應用文寫作方面的訓練時，學生在初中曾經學過借條的寫法和格式，可畢竟不常用，就被忽略了。在一次試寫過程中，寫對的學生寥寥無幾。經過了解，原來是因為這些學生的家長是經商的，借條經常出現在他們的生活里，所以才會那么熟悉。可見，語文知識涉及的范圍非常廣泛，和人們的生活息息相關。教師應注重引導學生在生活中學習語文，學會去評判一件事情的是非曲直，并且要做到有理有據。例如，高中生攀比心理嚴重，穿名牌服裝、用品牌手機等現象較為普遍。針對這種情況，我給學生布置了一個作業，完成一份關于高中生日常消費的調查報告，讓學生通過實際調查，了解高中生的消費觀，最后要寫出總結和自己的看法或建議。通過這項作業，一些學生在消費理念上有所轉變，還有的學生學會運用辯證、一分為二的觀點來看待事物，學會了表象和實質的區分，從而樹立了正確的人生觀和價值觀。教師還可以引導學生通過生活實踐來學習語文，例如，做街頭廣告的“醫生”，到社區進行“獻愛心，送溫暖”活動，自制手抄報，參加公益演講等。總之，在進行語文教學時，教師不能只把眼光停留在課堂上，要啟發并帶領學生走到室外，為學生的寫作積累素材，鍛煉并提高學生的觀察能力、語言表達能力和寫作水平。
三、注重培養學生的寫作能力
抓好語文教學，就要抓好學生的聽說讀寫練。寫作能力對高中學生來說是至關重要的。因為將來學生無論是升學還是就業，寫作都會有很大的用武之地。下面我談一下如何培養高中學生的寫作能力。
（一）培養學生積累素材的好習慣
俗話說，巧婦難為無米之炊。在語文教學中，教師應指導學生積累素材，養成積累素材的好習慣。教師要讓學生養成不動筆墨不讀書的習慣，在閱讀的過程中，把遇到的好詞佳句摘抄下來，體味其妙處，在合適的時候要學以致用。對于一些優美的語段或文章，教師應讓學生去體會句與句之間的銜接、段與段之間的層次安排。素材積累得多了，學生自然就掌握了寫文章的方法，如首尾呼應、深化文章主題等。學生養成積累素材的習慣，就要在平時多閱讀，多摘抄，一旦在寫作時用到這些素材，便會文思泉涌，一氣呵成。
（二）激發學生的寫作興趣
學生只有堅持練筆，才能提高寫作能力。然而，高中學生時間緊，學業忙，作業多，壓力大，除了做作文課的硬性作業外，很少有時間寫作，更別說堅持練筆了。但學生如果長時間不動筆，就會出現無從下筆的情況。因此，為了激發學生的寫作興趣，讓學生多練筆，我常常拿出自己的“感悟日記”讀給學生聽，用自己的滿腔熱忱來點燃學生的寫作熱情之火，并鼓勵學生堅持進行“一句話晨記”。在每次早飯后的時間段里，我要求學生記下自己的所見所聞所思所感或者自己一天的計劃和安排。久而久之，學生的寫作能力就會明顯提高。
（三）增加學生的閱讀量
