發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 15:27:52
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的數(shù)學(xué)藝術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、語言親切，富有情感
教學(xué)語言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無論是講授知識，還是對待學(xué)生，語言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對待差生，更應(yīng)做到這一點(diǎn)，以此維護(hù)他們的自尊心，激勵(lì)他們的上進(jìn)心，應(yīng)細(xì)心尋找他們的“閃光點(diǎn)”，從而給予“表揚(yáng)和鼓勵(lì)”，使他們感到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。即使錯(cuò)了，也用委婉的話語指出其不足。當(dāng)然，表揚(yáng)、激勵(lì)、鼓舞都必須有的放矢，不失分寸。相反，教師如果對學(xué)生的錯(cuò)誤過多地批評、指責(zé)、甚至諷刺、挖苦，那就會使學(xué)生失掉學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，由厭惡數(shù)學(xué)老師到厭惡數(shù)學(xué)學(xué)科，這不能不說是教學(xué)的失敗。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點(diǎn)，有時(shí)他一眼就看出學(xué)生的計(jì)算是錯(cuò)誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問題時(shí)，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵(lì)，少指責(zé)；多進(jìn)行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道。”
二、語言精練，提高效率
所謂語言精煉，就是要求教師在課堂教學(xué)中，“少說廢話”，用最少的語句表達(dá)更豐富的內(nèi)客。
有的教師唯恐學(xué)生“消化不良”，講課語言繁瑣羅嗦，面面俱到，其實(shí)這種做法法不利于學(xué)生掌握知識的重點(diǎn)和理解知識間的聯(lián)系，更不利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力。
須知，語言精練并不是單純地削減語言的數(shù)量，而是要提高語言的質(zhì)量，這就要突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，分化難點(diǎn)。如在講解垂徑分弦定理及其逆定理時(shí)，教師只需講清扇形與等腰三角形之間的聯(lián)系，任何一個(gè)扇形都對應(yīng)著一個(gè)等腰三角形，這個(gè)等腰三角形的頂點(diǎn)是圓心，頂角是扇形的圓心角，底邊是扇形的圓心角所對的弦，兩腰是扇形的半徑，至于垂徑分弦定理及其逆定理，就可以讓學(xué)生根據(jù)等腰三角形三線合一的性質(zhì)自己去導(dǎo)出。
語言精練必須服從于教學(xué)規(guī)律，采用最優(yōu)教學(xué)方法，放心大膽地讓學(xué)生思考、討論、猜想、總結(jié)，教師的語言只起到畫龍點(diǎn)晴的作用。
三、語言生動，確保通俗
數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，而高度抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容又可以憑借十分生動具體的材料作原型、中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理尚處于“開放期”，他們純真、活躍，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲和好奇心。因此，在教學(xué)中善于運(yùn)用貼近學(xué)生生活的事例、簡明扼要的口訣、膾炙人口的名言以及充滿時(shí)代氣息的語言，把教學(xué)內(nèi)容講得生動、通俗，學(xué)生就能更深刻地理解知識。
追求語言的生動、通俗，但不要出現(xiàn)粗俚的語言，而應(yīng)該是文明、規(guī)范、高雅，蘊(yùn)含著豐富知識乳汁的語言。
四、語言幽默，增加趣味性
蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中巧妙地運(yùn)用幽默，可使教師的講課變得風(fēng)趣、詼諧、睿智，具有一定的藝術(shù)魅力；有助于學(xué)生去理解，接受和記憶新知識。如講有理數(shù)的運(yùn)算，學(xué)生往往不注意先確定符號。針對這種情況，教師可幽默他說：“有理數(shù)的運(yùn)算，先問一問你的得數(shù)，有沒有姓？若有，它是姓‘正’，還是姓‘負(fù)’？”
這樣抓住問題的要害，利用流暢幽默而風(fēng)趣的語言答疑，總比直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案好得多吧！
只有準(zhǔn)確性還不夠，數(shù)學(xué)教學(xué)中教師的課堂語言還應(yīng)具有嚴(yán)密性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性極強(qiáng)的科學(xué)，數(shù)學(xué)課本中的每一個(gè)公式、定理都是前人不斷推理、證明得到的，容不得后人輕易更改。所以，在數(shù)學(xué)課堂上，教師必須注意自己語言表達(dá)的嚴(yán)密性，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)。如在講“角的平分線”一節(jié)時(shí)，有的教師在整個(gè)教學(xué)過程中將“角的平分線”說成“角的角平分線”，聽起來似乎無妨大礙，但“角的角平分線”是一個(gè)語法錯(cuò)誤，是數(shù)學(xué)中不存在的一個(gè)概念。因此，在數(shù)學(xué)課堂上，教師的語言不能過于隨意，必須講究課堂語言的嚴(yán)密性，特別是在解釋相關(guān)數(shù)學(xué)概念和講解題目的過程中，更應(yīng)注重語言的嚴(yán)密性，保證學(xué)生獲得的是準(zhǔn)確無誤的知識。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)語言的規(guī)范性
規(guī)范性就是要求數(shù)學(xué)教學(xué)語言必須標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化。規(guī)范化的語言是教師的基本功，它包括教學(xué)用語的規(guī)范化，即口齒清楚，語言流暢，邏輯嚴(yán)密，杜絕口頭禪。數(shù)學(xué)課堂上教師一定要使用專業(yè)術(shù)語，不能受生活習(xí)慣、環(huán)境等的影響。數(shù)學(xué)教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，要以概括性的語言、精練的詞匯引導(dǎo)學(xué)生，在語言運(yùn)用上要多使用經(jīng)過提煉的規(guī)范化的教學(xué)語言。這就需要教師認(rèn)真細(xì)致地鉆研教材，在課前就做好精心的準(zhǔn)備工作，特別是在備課時(shí)就要有組織課堂語言的準(zhǔn)備。如在講解“對稱軸”一節(jié)時(shí)，有的教師將“對稱點(diǎn)所連線段的垂直平分線”表述為“一組對稱點(diǎn)的垂直平分線”，還有的教師把“圖像經(jīng)過點(diǎn)”說成“點(diǎn)經(jīng)過圖像”。導(dǎo)致這些表述錯(cuò)誤的原因主要是教師課前準(zhǔn)備不充分，對課堂語言使用不重視，課堂語言缺乏專業(yè)性，從而造成課堂語言不標(biāo)準(zhǔn)、不規(guī)范，久而久之就養(yǎng)成了不良習(xí)慣，很容易對課堂教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生負(fù)面影響。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)語言的激勵(lì)性
古代杰出的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在數(shù)學(xué)課堂上，經(jīng)常遇到部分學(xué)生不愿聽課，上課無精打采，提不起學(xué)習(xí)興趣，教師都希望能夠提升課堂教學(xué)的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但往往不知從何入手。其實(shí)要做到這一點(diǎn)關(guān)鍵是依靠課堂語言發(fā)揮作用，通過激勵(lì)性語言的使用來提升課堂教學(xué)的吸引力，讓學(xué)生喜歡聽，從而喜歡上數(shù)學(xué)課，喜歡學(xué)數(shù)學(xué)。
四、數(shù)學(xué)課堂語言的趣味性
實(shí)踐教學(xué)中通過與優(yōu)秀民間藝術(shù)的結(jié)合，教師可組織豐富多彩的民間美術(shù)鑒賞活動，讓學(xué)生在鑒賞中感悟民間美術(shù)所傳承的美學(xué)價(jià)值，潛移默化地培養(yǎng)審美情趣，循序漸進(jìn)地掌握美學(xué)賞析能力，從而提高學(xué)生的審美觀。例如：筆者利用學(xué)生所熟悉的民間陶瓷藝術(shù)，開展了如下美術(shù)鑒賞活動：【結(jié)合圖片，引導(dǎo)觀察】陶瓷是人類文明史上最早出現(xiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)，同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪兴玫耐搿⒌绕髅罂赡芏际翘沾勺龀傻模úシ呕脽羝＝又釂枺憾谒囆g(shù)歷史上，同學(xué)們知道最有名的陶器是什么嗎？【個(gè)例分析，引導(dǎo)細(xì)賞】藝術(shù)歷史上最出名的陶器是盛行于唐代的唐三彩（出示《三彩女俑》、《三彩載人俑》、《單彩壺》等圖片）。通過對圖片的觀察，請同學(xué)們回答以下問題：（1）其造型美不美；（2）其形態(tài)是否自然；（3）其裝飾性是否強(qiáng)。結(jié)合學(xué)生的回答及《三彩馬》課件，引導(dǎo)學(xué)生逐步賞析唐三彩的釉色、整體及局部造型特色及高超的制作技巧，如比例準(zhǔn)確、線型流暢、神韻逼真等。【舉一反三，欣賞作品】結(jié)合《三彩馬》的鑒賞，教授學(xué)生美學(xué)欣賞方法，指導(dǎo)學(xué)生分組欣賞《三彩女俑》、《三彩駱駝載人俑》、《三彩載人俑》等作品。然后讓學(xué)生推薦一件作品，說說自己的感受，用圖文并茂的形式表達(dá)感悟。【總結(jié)感悟，提高審美價(jià)值觀】通過對學(xué)生感悟的總結(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識到民間文化遺產(chǎn)的美學(xué)價(jià)值及其在現(xiàn)代社會所具有的意義，提高學(xué)生的審美能力。
2開展民間美術(shù)制作活動，培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)創(chuàng)造能力
我國民間美術(shù)有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，不僅能陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)民間美術(shù)的重要價(jià)值，樹立傳承與創(chuàng)新民族文化的意識，更能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，在實(shí)踐操作中逐步理解民間藝術(shù)的語言特點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作理念，逐步培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)創(chuàng)造能力。因此，實(shí)踐教學(xué)中，教師可結(jié)合優(yōu)秀民間藝術(shù)，開展民間美術(shù)制作活動，讓學(xué)生在動手實(shí)踐中培養(yǎng)美學(xué)創(chuàng)造能力。例如：風(fēng)箏是同學(xué)們熟知并喜歡的游戲玩具，同時(shí)它也是一種民間工藝品，至今已有2000多年歷史。在課堂教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了如下實(shí)踐活動：【引導(dǎo)欣賞，追溯起源】首先，引導(dǎo)學(xué)生欣賞多種風(fēng)箏，通過對風(fēng)箏實(shí)物的觀察和觸摸，感受其形象的逼真、色彩的艷麗；然后，講解風(fēng)箏的起源、流派、色彩圖案特點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生了解風(fēng)箏的左右對稱的特征，認(rèn)識、熟悉風(fēng)箏的種類。【解釋美學(xué)原理，指導(dǎo)制作技巧】通過對風(fēng)箏傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解，引導(dǎo)學(xué)生觀察與探究風(fēng)箏的美學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)魅力，培養(yǎng)觀察與分析能力，并講解風(fēng)箏的飛行原理。同時(shí)，通過師生合作，讓同學(xué)們探知風(fēng)箏制作的過程與方法，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)觀察與思維能力，奠定美學(xué)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。【總結(jié)歸納，培養(yǎng)美學(xué)創(chuàng)造能力】在教師的引導(dǎo)下，指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)風(fēng)箏扎、糊、繪、放的“四藝”以及美學(xué)特點(diǎn)：圖案美觀、色彩鮮艷、和諧對稱。【交流評價(jià)，藝術(shù)延伸】通過生生、師生評價(jià)，鞏固風(fēng)箏的知識，提高學(xué)生的審美能力及藝術(shù)創(chuàng)造能力，使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會傳統(tǒng)風(fēng)箏文化的魅力。
3總結(jié)
（一）將文學(xué)性引向消費(fèi)化、娛樂化
中國式當(dāng)代文學(xué)中所體現(xiàn)的文學(xué)性已經(jīng)逐漸向現(xiàn)實(shí)展示一種特有的文學(xué)視野，且在消費(fèi)化與娛樂化的引領(lǐng)下與當(dāng)代生活方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，尤其是近年來出現(xiàn)的消費(fèi)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等具有更強(qiáng)的消費(fèi)性與娛樂性。消費(fèi)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不但是一種新型文學(xué)形式，也可以為人們帶來新式文化體驗(yàn)。消費(fèi)化與娛樂化的文學(xué)性體現(xiàn)了文學(xué)對于當(dāng)代生活中新感覺、新品味的追求，同時(shí)也適應(yīng)了現(xiàn)代人構(gòu)建標(biāo)新立異式生活的需求，從而使現(xiàn)實(shí)生活變得具有藝術(shù)化。另一方面，文學(xué)性的消費(fèi)化不僅是生產(chǎn)形式、生產(chǎn)結(jié)果，同樣也反映了文化的符號性。消費(fèi)文化出現(xiàn)后，人們可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到與文學(xué)發(fā)生深度連接的橋梁。此外，當(dāng)代人在理解文學(xué)性時(shí)，也會受到現(xiàn)實(shí)生活方式的影響，在消費(fèi)化與娛樂化的生活體驗(yàn)中，對文學(xué)性的理解也更傾向于消費(fèi)化、娛樂化。在這樣的文學(xué)性觀念影響下，文學(xué)性將可能會逐漸失去統(tǒng)一性、自足性的立場，但同時(shí)也使文學(xué)性在現(xiàn)實(shí)中的研究領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了擴(kuò)大化，審美體驗(yàn)、文學(xué)體驗(yàn)不僅僅局限于符號性與情感性，更具有一定的現(xiàn)實(shí)性，這就為當(dāng)代文學(xué)性觀念的重構(gòu)提供了更廣闊的空間。
（二）體驗(yàn)文學(xué)性的方式變得多樣化
當(dāng)代社會的信息傳播速度較快，在體驗(yàn)文學(xué)性的過程中可以通過多種媒介，互動性體驗(yàn)、多向交流體驗(yàn)或雙向交流體驗(yàn)已經(jīng)成為主要的趨勢。再加上信息交流方式的多樣化也使體驗(yàn)文學(xué)性的方式變得非經(jīng)典化、大眾化及個(gè)體化，因此文學(xué)性可以得到多種體驗(yàn)。在當(dāng)代文學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是非常重要的組成部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸深入人心已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。相對于其他形式的文學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體驗(yàn)逐漸拉近了文學(xué)性與閱讀性之間的距離，并進(jìn)一步解開了文學(xué)性神秘的面紗，使文學(xué)性逐漸成為文學(xué)藝術(shù)自由精神的一種體現(xiàn)及文學(xué)藝術(shù)生命活力的象征。另一方面，文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)市場的不斷延伸也逐漸將文學(xué)性的東西轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N享受性明顯的載體，這就可能造成傳統(tǒng)式文學(xué)性中的精英意識、經(jīng)典意識被逐漸削弱。當(dāng)精英意識與經(jīng)典意識被削弱時(shí)，就會對文學(xué)性知識的重構(gòu)帶來許多難題。為了避免傳統(tǒng)觀念中的文學(xué)性意識被不斷弱化，則需要高度警惕當(dāng)代中國文學(xué)中娛樂性文學(xué)觀念不斷蔓延的趨勢，以避免因體驗(yàn)文學(xué)性的方式變得多樣化而造成文學(xué)性變?yōu)閵蕵沸裕⒂纱俗柚刮膶W(xué)徹底淪為一種社會需要的商品，保證文學(xué)具有一定的審美性、情感性及符號性。
二、結(jié)束語
傳統(tǒng)美學(xué)教育中注重學(xué)生的審美教育，但這種審美教育似乎出路很小，被局限于德育、素質(zhì)教育、藝術(shù)創(chuàng)作等。高校美學(xué)教育必須由學(xué)術(shù)走向?qū)嵱?通過進(jìn)一步完善我國的美學(xué)教育體系，拓寬美學(xué)的研究領(lǐng)域,有效地推動當(dāng)代應(yīng)用美學(xué)的健康發(fā)展。
二、新興美容整容行業(yè)的發(fā)展方向
醫(yī)學(xué)美學(xué),作為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)新興的獨(dú)立的系統(tǒng)科學(xué)，是醫(yī)學(xué)和美學(xué)原理交叉的學(xué)科。“要求學(xué)生掌握的是如何實(shí)施對人體的美學(xué)研究、美學(xué)維護(hù)、美學(xué)修復(fù)和再塑人的健康之美”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)美學(xué)的興起與和醫(yī)學(xué)審美的更高層次發(fā)展，促進(jìn)了研究與實(shí)踐并取得顯著成果。但是目前也出現(xiàn)了各種問題，出現(xiàn)了很多整容美容事故，主要原因是不了解美學(xué)規(guī)律，不遵循美學(xué)規(guī)律地亂動刀子。
三、數(shù)字媒體介入前兩者結(jié)合中的運(yùn)用前景
（一）、教學(xué)中的運(yùn)用。對整個(gè)專業(yè)知識體系的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了改革創(chuàng)新,結(jié)合多媒體、投影儀等教學(xué)工具，利用計(jì)算機(jī)采集圖像數(shù)據(jù)、計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù),配合攝像機(jī)及相應(yīng)測量用軟件,作為測量分析用具,啟用醫(yī)用美學(xué)等軟件虛擬測查數(shù)據(jù)結(jié)果。使教學(xué)更直觀更具體化。
（二）是與客戶交流的運(yùn)用，面向特定的群體發(fā)展到面向特定的一個(gè)人、一個(gè)家庭的階段。即是精確化傳播階段，能和受眾（客戶）保持一對一互動，受眾能較易獲得個(gè)性化信息，并能通過先進(jìn)的媒體及傳播技術(shù)經(jīng)濟(jì)地、方便地滿足不同受眾的個(gè)性化需求。
（三）推廣傳播的運(yùn)用。大眾傳播、分眾傳播，與精確化傳播相對應(yīng)。在互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)站中使用網(wǎng)頁、廣告等媒體市場推廣體系，最大化數(shù)字媒體的營銷效果。
四、數(shù)字媒體介入美學(xué)教學(xué)實(shí)踐的改革
（一）美學(xué)基礎(chǔ)知識體系的完善
1、既要了解美學(xué)基礎(chǔ)知識，又要了解醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識。美學(xué)主要包括美學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能、人體整體美學(xué)與各部位美學(xué)分析評價(jià)技能。醫(yī)學(xué)美學(xué)主要包括實(shí)踐指導(dǎo)手冊、醫(yī)學(xué)美學(xué)概論實(shí)訓(xùn)教程等。通過綜合課程體系學(xué)習(xí)，鞏固美學(xué)和醫(yī)學(xué)美學(xué)理論課程的基本知識和基本概念。
2、要配有專門的美學(xué)與醫(yī)學(xué)美學(xué)實(shí)踐教學(xué)畫室和實(shí)驗(yàn)室，配備各種實(shí)踐教學(xué)器材。
（二）軟件與工具的廣泛使用
利用圖形軟件平面與3D結(jié)合，有效地進(jìn)行人體美學(xué)測量，分析與評價(jià)的技能應(yīng)用與實(shí)施于臨床。選用計(jì)算機(jī)、攝像機(jī)、自制攝像用頭部固位架、圖像采集卡、相應(yīng)測量用軟件,作為測量分析用具,尺子、量角規(guī)等，整形美化軟件。
（三）課程教學(xué)實(shí)踐改革
在講解分析中，多與醫(yī)生交流醫(yī)學(xué)美學(xué)的理論與原理，結(jié)合臨床實(shí)際，分析事物與美學(xué)的關(guān)系及其成因，進(jìn)行分析并提出措施或建議，培養(yǎng)學(xué)生對美學(xué)與醫(yī)學(xué)美學(xué)理論原理的應(yīng)用能力。
1、集體講解，多媒體播放，與醫(yī)生共同講解相關(guān)解剖知識，養(yǎng)成科學(xué)的觀點(diǎn)去看待和解決問題。如頭面部的三停五眼分析與測量，對比例不協(xié)調(diào)除了使用化妝技術(shù)可以改變，還需要微整形或者手術(shù)整形改變，需要向醫(yī)生咨詢以及完全了解問題的解決。如，瘦臉針、除皺針的恰當(dāng)使用。
2、素描示范步驟和范例作品講解。用素描方法描繪照片和寫生對象，只有掌握了藝術(shù)手段熟練處理問題的能力，才能更好地運(yùn)用進(jìn)行計(jì)算機(jī)圖形軟件處理出需要的效果。藝術(shù)手段和計(jì)算機(jī)的修改可能更加隨心所欲，但是醫(yī)學(xué)要遵循規(guī)律，是需要將對象的個(gè)性與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律反復(fù)進(jìn)行比對。審美的修養(yǎng)顯得十分重要。如。教師先分析對象特征，再示范觀察方法、比例、結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)基本手法，再讓學(xué)生分組練習(xí)，教師同時(shí)進(jìn)行巡視指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
3、利用各種軟件分析真實(shí)照片和虛擬美容整形效果，比較各種數(shù)據(jù)在審美的差別，認(rèn)識解剖知識的重要性突出計(jì)算機(jī)的運(yùn)用能力和動手能力的培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生自己動手，使實(shí)踐教學(xué)具有規(guī)范的動手能力和臨床實(shí)踐操作技能。如，打開photoshop軟件，將搜集到的照片導(dǎo)入，拉開輔助線，選中鋼筆路徑作為傾斜鋪助線和修改的描畫。點(diǎn)擊標(biāo)尺工具進(jìn)行測量。然后采用人體模型測量或者同學(xué)之間互相進(jìn)行測量，寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告，將最后得出的結(jié)果做出虛擬效果圖。用VPSS、IFACE等軟件，目前這些軟件還不夠強(qiáng)大，需要結(jié)合photoshop軟件使用，最強(qiáng)的是韓國的3D整形軟件syncromaxplus，需要加強(qiáng)對3D軟件的學(xué)習(xí)，制作出更真實(shí)性的3D效果圖。可以很有效的幫助整形醫(yī)生的手術(shù)。
4、實(shí)踐課堂案例式教學(xué)。就美學(xué)與醫(yī)學(xué)美學(xué)課程教學(xué)及教育過程中的有關(guān)典型問題，或?qū)W生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)生活中的見聞，或?qū)W生自己容貌方面的憂慮煩惱等，作為實(shí)踐課堂案例來進(jìn)行教學(xué)。例如，比較典型的東西方數(shù)據(jù)差別，加強(qiáng)民族審美意識，不盲目整形。
五、專業(yè)實(shí)踐、企業(yè)實(shí)習(xí)
實(shí)行產(chǎn)學(xué)結(jié)合，在全省范圍內(nèi)確立了教學(xué)實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生到實(shí)習(xí)基地去見習(xí)實(shí)習(xí)學(xué)習(xí)，如參與美容醫(yī)院的各種美容治療或美容手術(shù)的實(shí)習(xí)見習(xí)，實(shí)習(xí)見習(xí)各階段寫出美的切身體會與實(shí)驗(yàn)報(bào)告。參加美學(xué)與醫(yī)學(xué)美學(xué)講座、學(xué)術(shù)交流等活動。讓學(xué)生熟悉美容業(yè)的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)工作，為美容第一線職業(yè)崗位輸送高素質(zhì)的應(yīng)用型人才打下基礎(chǔ)。
六、結(jié)論
在保護(hù)了學(xué)生的求異思維意識，讓學(xué)生有了一個(gè)安全的思維環(huán)境之后，教師面臨的任務(wù)就是提高學(xué)生求異思維的質(zhì)量了。很顯然，這里所說的求異思維的質(zhì)量，首先是指學(xué)生的求異思維結(jié)果與數(shù)學(xué)知識的正相關(guān)程度，也就是學(xué)生既能解決相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，同時(shí)用的又不是一般的數(shù)學(xué)思想方法。比如說在分?jǐn)?shù)的比較教學(xué)中，為了讓學(xué)生學(xué)會比較分?jǐn)?shù)大小的方法，教師可以降低題量，但要豐富方法。降低題量意味著不是通過機(jī)械訓(xùn)練的方式去讓學(xué)生弄懂比較的方法，而豐富方法意味著讓學(xué)生通過求異思維，去自主發(fā)現(xiàn)比較分?jǐn)?shù)大小的方法。分?jǐn)?shù)比較的對象可以隨意提供，比如說3/4與5/6。當(dāng)學(xué)生遇到這兩個(gè)分?jǐn)?shù)時(shí)，會發(fā)現(xiàn)他們無法直接去判斷大小。
在這種情況下，教師沒有急著向?qū)W生提供統(tǒng)一的方法，而是鼓勵(lì)學(xué)生自己去想辦法，而且提出“看誰想的方法好，看誰想的方法多”的激勵(lì)性要求，于是這些小家伙的思維就活躍起來，有的學(xué)生用一張紙去分別分成4份和6份，然后再選其中的3份和5份進(jìn)行比較，這是利用了分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)時(shí)最初的知識；有的學(xué)生沒有用紙，而是畫了一個(gè)圖，然后進(jìn)行分取；還有的學(xué)生在數(shù)軸上標(biāo)出單位長度，然后分別分成4份和6份，并選擇其中的3份與5份進(jìn)行比較。盡管這些不同方法背后的實(shí)質(zhì)是一樣的，但對于小學(xué)生而言，就是不同的思維。而在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生去尋找更簡單、更方便的方法時(shí)，學(xué)生的思維開始由具體的實(shí)物轉(zhuǎn)向了分?jǐn)?shù)本身，于是使分母相同的方法也會逐步清晰。回顧這一教學(xué)過程，筆者以為雖然學(xué)生所想的方法與最終常用的方法有所不同，但還是體現(xiàn)了學(xué)生的思維過程，也說明了學(xué)生的思維質(zhì)量是非常棒的。這也是筆者重點(diǎn)描述學(xué)生的發(fā)散思維過程，而簡化了最終方法的原因。筆者以為，對于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維而言，過程的豐富與求異，才能保證結(jié)果的深刻。
二、促進(jìn)學(xué)生求異思維的技巧
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；復(fù)習(xí)；教學(xué)藝術(shù)
對于知識的再次整合和復(fù)習(xí)增強(qiáng)知識的熟練度來說，教師的歸納整理教學(xué)能力至關(guān)重要，如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維，使學(xué)到的數(shù)學(xué)知識能夠形成系統(tǒng)化，便于學(xué)生掌握，從而鞏固數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，提高解決實(shí)際問題的能力。
1在小學(xué)數(shù)學(xué)的復(fù)習(xí)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意的問題
1.1培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣對于小學(xué)生來說，數(shù)學(xué)是一門比較難以學(xué)習(xí)的學(xué)科，數(shù)學(xué)要求的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，注重實(shí)際問題的應(yīng)用和解決，因此在教學(xué)的過程中著力培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性思維能力至關(guān)重要，掌握好解決實(shí)際應(yīng)用問題的能力也很關(guān)鍵，不能只會算得快，還要注重解題的方式，在新的小學(xué)教學(xué)課綱下，對于學(xué)生數(shù)學(xué)解題綜合能力的培養(yǎng)處于極為重要的地位，在教學(xué)中教師一定要關(guān)注這方面的教學(xué)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)模式是以大量的公式和數(shù)學(xué)的抽象理論為基礎(chǔ)的，課后再輔以大量的練習(xí)試題，這種教學(xué)模式單一，對于學(xué)生來講比較枯燥，是對學(xué)生耐心的一種磨滅，程式化的教學(xué)模式使學(xué)生漸漸迷失在題海之中，這樣既不能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際解決問題的能力，還會使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣消退甚至徹底對數(shù)學(xué)這門學(xué)科失去了興趣，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展，數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)性的學(xué)科，不是要學(xué)生做會多少道練習(xí)題，而是要培養(yǎng)興趣，培養(yǎng)邏輯性的思維，這才是小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)原意，而不是生塞硬灌，拔苗助長。因此，教師在教學(xué)中可以采用多種形式的數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)模式，游戲式的復(fù)習(xí)模式對小學(xué)生的興趣培養(yǎng)是很有用的，這是因?yàn)樾W(xué)生的聽課注意力不容易集中，貪玩幾乎是小學(xué)生的共同特征，那就用這種游戲的復(fù)習(xí)方式來吸引學(xué)生對于數(shù)學(xué)的熱愛，這是一種高效的數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)方式。
1.2進(jìn)行有效的練習(xí)方式，由簡入難，循序漸進(jìn)有的老師和家長認(rèn)為要提高數(shù)學(xué)成績，就要拼命做練習(xí)題，難度越高越好，其實(shí)這是一種極其錯(cuò)誤的認(rèn)知，這并不是一種復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)的有效方式，相反會造成數(shù)學(xué)成績下降，小學(xué)生對學(xué)好數(shù)學(xué)的信心遭受打擊，其實(shí)練習(xí)不是練習(xí)難題，而是要把教師講過的知識點(diǎn)重新溫故一遍，教師在教學(xué)的過程中，一定要難易適度，不要急于求成，要給學(xué)生消化吸收的時(shí)間，循序漸進(jìn)的進(jìn)行復(fù)習(xí)課程。
1.3溫故而知新，建立知識間的相互聯(lián)系溫故而知新不僅僅是對于小學(xué)生的復(fù)習(xí)要求，還是對教師的教學(xué)方法和把握環(huán)節(jié)要點(diǎn)的教學(xué)要求，在教學(xué)中要體現(xiàn)出新的東西，要讓學(xué)生們感受到復(fù)習(xí)學(xué)過的知識點(diǎn)，能夠獲得更多的知識，拓寬自己的知識面，對一種數(shù)學(xué)問題有了更加深刻的理解，在實(shí)際應(yīng)用過程中能夠迅速的找到解決方法。教師要把新舊知識點(diǎn)結(jié)合起來，讓學(xué)生明白兩者之間的關(guān)聯(lián)，以便于學(xué)生觸類旁通，舉一反三。要把學(xué)過的知識點(diǎn)形成系統(tǒng)框架，不要讓學(xué)生迷失在題海里，而是要搭建好知識的學(xué)習(xí)框架。
2小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)教學(xué)的有效方法
2.1將知識要點(diǎn)整合歸納形成系統(tǒng)化小學(xué)數(shù)學(xué)的每個(gè)單元、每個(gè)階段的內(nèi)容學(xué)習(xí)完成之后進(jìn)行一次系統(tǒng)地、全面地回顧與整理是十分必要的。因?yàn)樵葘W(xué)習(xí)時(shí)，知識在大腦皮層留下的暫時(shí)聯(lián)系痕跡，經(jīng)過一段時(shí)間，會逐漸模糊，出現(xiàn)遺忘。而且學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解由淺入深，由此及彼，進(jìn)而認(rèn)識相關(guān)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，這個(gè)過程不是一次能完成的，需要有個(gè)反復(fù)，所以通過復(fù)習(xí)，使原來分散學(xué)習(xí)的知識得以梳理，幫助學(xué)生增進(jìn)持久記憶。幫助學(xué)生根據(jù)回憶的知識要點(diǎn)，從“點(diǎn)-線-片”上整理。這樣復(fù)習(xí)整理就能促進(jìn)學(xué)生將已學(xué)過的知識系統(tǒng)化，有利于構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。
2.2改變以往的練習(xí)方法，注重打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)綜合能力復(fù)習(xí)課一定要狠抓基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)、基本技能的訓(xùn)練和基本方法的熟練應(yīng)用。只有扎扎實(shí)實(shí)地夯實(shí)基礎(chǔ)，才能提高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)的整體效益。比如在復(fù)習(xí)“長方體和正方體”時(shí)，設(shè)計(jì)了如下一組題目：不計(jì)算，說說該題求的是長方體（正方體）的表面積、體積還是容積？復(fù)習(xí)時(shí)，就不能再按一節(jié)、一章的內(nèi)容，要?jiǎng)澐謼l款進(jìn)行，而應(yīng)在復(fù)習(xí)時(shí)將各部分知識納入數(shù)學(xué)知識的整體結(jié)構(gòu)之中，綜合運(yùn)用各部分知識靈活地解決各種數(shù)學(xué)問題，提高學(xué)生綜合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力和水平。復(fù)習(xí)時(shí)，指導(dǎo)思想的確定；復(fù)習(xí)計(jì)劃的制訂；復(fù)習(xí)方法的選擇；例題、練習(xí)題的選取和編制等都有較強(qiáng)的針對性。因?yàn)閺?fù)習(xí)時(shí)，內(nèi)容一般較多，時(shí)間又有限，要在有限的時(shí)間內(nèi)提高復(fù)習(xí)效益，就必須要有針對性，不能帶有任何的盲目性與隨意性。遵循這一原則時(shí)，必須認(rèn)真研究大綱、教材、和市考試命題要求、相關(guān)的試題和學(xué)生的實(shí)際，才能真正做到復(fù)習(xí)的針對性，提高復(fù)習(xí)的有效性。數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)中，要做到以下幾種針對性：
①針對大綱和考試說明和要求；②針對學(xué)生學(xué)習(xí)中薄弱環(huán)節(jié)；③針對重、難點(diǎn)；④針對近年考試的熱點(diǎn)，貼近新課標(biāo)。復(fù)習(xí)時(shí)，不能面面俱到，眉毛胡子一把抓，而是要在全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)大綱、教材、考試要求及近幾年考試改革的方向，針對重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行著力的復(fù)習(xí)，才能提高復(fù)習(xí)的有效性。
2.3精心設(shè)計(jì)練習(xí)試題，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力通過復(fù)習(xí)所建構(gòu)的結(jié)構(gòu)化知識是否有旺盛的生命力，關(guān)鍵是看學(xué)生能否合理有效地將它運(yùn)用于新問題的解決過程中。在復(fù)習(xí)階段，分層次的練習(xí)題的設(shè)計(jì)應(yīng)把握知識的連接點(diǎn)，做到一道練習(xí)題擊中多個(gè)知識點(diǎn)，通過題型或問題情景變化，促進(jìn)學(xué)生獲得熟練解決問題技能。同時(shí)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不同層次的習(xí)題，利用學(xué)生間的互相提問、小組中成員的合作等多種學(xué)生喜愛的活動，讓學(xué)生在交流和自主探索中獲得發(fā)展。圍繞一些故事情景設(shè)計(jì)幾個(gè)不同層次的練習(xí)或者設(shè)計(jì)一些生動有趣的學(xué)習(xí)競賽、解決一些生活中的實(shí)際問題。
2.4對于學(xué)生取得成績要進(jìn)行鼓勵(lì)，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性及時(shí)有效地評價(jià)是對一堂復(fù)習(xí)課效果的檢查與反饋，也是對教學(xué)目標(biāo)落實(shí)情況的驗(yàn)收。及時(shí)有效地評價(jià)能給予學(xué)生一種成功的體驗(yàn)或緊迫感，從而強(qiáng)化或激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，促使他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。所以評價(jià)內(nèi)容要多樣化，復(fù)習(xí)課的及時(shí)評價(jià)也應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生主體地位和作用，以激勵(lì)性評價(jià)為主，可采取自評、互評、小組評、教師評等方式，讓學(xué)生感受成功，體驗(yàn)快樂。在整個(gè)復(fù)習(xí)過程中，不能讓學(xué)生只做“聽眾”、“觀眾”，采用各種手段對學(xué)生進(jìn)行賞識，激勵(lì)性賞識可以使學(xué)生獲得心理滿足，并激起更為強(qiáng)烈的參與欲望。把復(fù)習(xí)的機(jī)會還給學(xué)生，讓學(xué)生自己去完成回憶、討論、整理、溝通、歸納、應(yīng)用的過程，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課是一片需開墾的地帶，只要我們善于思考、勤于實(shí)踐，復(fù)習(xí)課會越來越精致，越來越充滿活力，越來越有效。其實(shí)，教師也想輕松的完成復(fù)習(xí)課程，讓學(xué)生們更容易的掌握好知識要點(diǎn)。培養(yǎng)愛學(xué)習(xí)，有邏輯性思維的學(xué)生，關(guān)鍵在于教學(xué)模式的改變和提高小學(xué)生對于數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生通過自己的努力達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]李忠玉.提高小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課實(shí)效性探析[J].學(xué)周刊，2016.
首先，我們可以從藝術(shù)的起源上來分析兩種藝術(shù)之的內(nèi)存關(guān)系，在原始社會時(shí)期或更早時(shí)期的人類生活中，進(jìn)行勞動作業(yè)或日常人類相互交流時(shí)，都會發(fā)出或長或短、高低不同的聲音，在發(fā)出聲音的同時(shí)或有節(jié)奏或無節(jié)奏，這些都可以表明音樂已經(jīng)初步存在，并在人類的生活中較為普遍的使用了。而文學(xué)是在人類真正有了語言和簡單的文字之后才開始慢慢形成，從這點(diǎn)上看，音樂藝術(shù)要先于文學(xué)藝術(shù)而存在于人類社會中的。
其次，從兩種藝術(shù)的歷史發(fā)展中，兩種藝術(shù)卻又是相伴發(fā)展互相影響的關(guān)系，甚至有一種文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展影響或先于音樂藝術(shù)的發(fā)展的推斷，不少著名的音樂作品就是受到文學(xué)作品的起發(fā)繼而創(chuàng)作出來的。例如國外的莫扎特的歌劇《唐•璜》，就是受到了19世紀(jì)英國杰出的詩人、歐洲浪漫主義文學(xué)的代表人物之一拜倫的長詩《唐•璜》而創(chuàng)作出來的，歌劇的序曲以奏鳴曲的形式表現(xiàn)了唐•璜的那種玩世不恭的性格，凸顯出唐•璜的熱情似火的生命力和樂觀機(jī)智的人物形象。俄國的著名音樂家柴可夫斯基就把威廉•莎士比亞著名的悲劇《羅米歐與朱麗葉》作為自己音樂創(chuàng)作的靈感而想譜寫成一部歌劇，雖然最終是以一部幻想序曲告終，但總是磨滅不了這部作品的偉大。另外柴科夫斯基還將法國夏爾•貝洛童話中的《林中睡美人》作為音樂素材，把童話故事改編成舞劇音樂，用戲劇性的標(biāo)題交響樂的手法成功塑造了舞劇中的人物形象，這樣的例子比比皆是。同樣將文學(xué)作品作為音樂素材的在中國也是有很多，如家喻戶曉的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》就是根據(jù)中國四大民間愛情故事之一的《梁山伯與祝英臺》為依據(jù)而創(chuàng)作出來的，全曲用小提琴貫穿整個(gè)的音樂作品，用小提琴那委婉的單色詮譯著這個(gè)千古的愛情悲劇，音樂中大提琴與小提琴的相互對答，更加形象地表現(xiàn)了劇中男女主人公對美好生活的追求和對現(xiàn)實(shí)世界的無奈。最后，在人類文明的歷史長河中，我們還發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)與音樂藝術(shù)都屬于人類的精神文明創(chuàng)造的產(chǎn)物，它們都是一種形象思維表達(dá)后的藝術(shù)品。只不過，文學(xué)藝術(shù)是運(yùn)用其語言符號的特點(diǎn)進(jìn)行表述，它具有較為明確性，而音樂藝術(shù)則是通過音樂作品作用于人的聽覺感官，不能準(zhǔn)確地表達(dá)其概念，具有模糊性的特點(diǎn)。
二、音樂形象與文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式
