發(fā)布時間：2023-03-10 14:53:02
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)教育教學(xué)研究論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞]德育；學(xué)生；教育者
按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1]以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識復(fù)雜得多，僅靠知識傳授是無法實現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問題進(jìn)行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求。“教育”最本源的意義是引導(dǎo)、指導(dǎo)。“教育”一詞，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意。可見，教育的本源意義就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)。”[2]教育如此，以“成人”為目標(biāo)的德育更如此。因為道德情感、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進(jìn)學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過自己的各種活動去建構(gòu)。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對個體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3]也就是說學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個外因，只能是在旁邊對學(xué)生進(jìn)行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。
一、疏導(dǎo)
疏導(dǎo)原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現(xiàn)問題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當(dāng)學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時，教育者就要予以疏導(dǎo)。“疏”就是疏通，即解開學(xué)生思想認(rèn)識上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標(biāo)發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認(rèn)識，引導(dǎo)他們前進(jìn)的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。
要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認(rèn)識問題的癥結(jié)。這是進(jìn)行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進(jìn)彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認(rèn)知障礙，疏通思想，提高認(rèn)識，促進(jìn)思想和行為的進(jìn)步。其二，以情動人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時，要動之以情，以情感人，進(jìn)行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。
二、引導(dǎo)
引導(dǎo)就是“帶著人向某個目標(biāo)行動”。引導(dǎo)突出的是對學(xué)生的前進(jìn)方向、行動方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，鼓勵學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)，并不斷在其成長的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個體從無道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要。”[4]252第三，當(dāng)學(xué)生迷途時，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當(dāng)學(xué)生無路時，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。
引導(dǎo)是通過以下途徑實現(xiàn)的：一是目標(biāo)引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標(biāo)，或讓學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實際制定自己的發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標(biāo)，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。
三、指導(dǎo)
指導(dǎo)是對人的活動的方法、步驟等的具體指點。德育中的指導(dǎo)突出的是對學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實際情況對學(xué)生給予具體指點，使學(xué)生明白做人之道，形成被時代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個社會人，必須學(xué)會如何處理與他人、與群體、與社會的關(guān)系，學(xué)會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個合格的社會人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，針對學(xué)生在處世中遇到的具體問題給學(xué)生以指點，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對自己的選擇及行為負(fù)責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過程中不斷實現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強(qiáng)、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會自我完善與發(fā)展。
四、開導(dǎo)
“開導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開導(dǎo)的方法有：第一，開啟學(xué)生道德智慧的大門。“道德智慧是一種知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會、人與自己之間關(guān)系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開導(dǎo)，就是要開啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學(xué)生思維機(jī)器。讓學(xué)生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對自己、對人們的言行進(jìn)行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結(jié)果不斷進(jìn)行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據(jù)學(xué)生的個性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問題。第四，解開學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對社會、對人生的認(rèn)識等方面，經(jīng)常會遇到難以解決的疑惑，這時，就需要教育者給予開導(dǎo)，將解決問題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運用它打開“心結(jié)”。第五，心理開導(dǎo)。在當(dāng)代社會，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問題。學(xué)生的道德問題有一些是與心理問題有關(guān)的。要解決這些道德問題，需要運用心理開導(dǎo)的方法對學(xué)生進(jìn)行心理開導(dǎo)，解決具體的心理問題。
誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”。“循循”即有步驟、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開始，由易到難，循序漸進(jìn)。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學(xué)生樂于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因為“循循”就是一步步前進(jìn)，不畢其功于一役。
六、督導(dǎo)
督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進(jìn)行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動。沒有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標(biāo)就無法實現(xiàn)。因為“青少年發(fā)展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級發(fā)展階段。”[4]514所以，由教育者對學(xué)生實行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺地運用道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。
七、因勢利導(dǎo)
“因勢”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點錯誤中包含的積極因素等。因勢利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動態(tài)、路徑、方向。因勢利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢，并順著這一趨勢加以引導(dǎo)，使其進(jìn)一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時間、時機(jī)條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時機(jī)，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢利導(dǎo)就是要抓住德育時機(jī)，促進(jìn)學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時機(jī)往往集中在以下幾個方面：興趣點、興奮點、利益點、榮辱點、熱衷點、情緒點、求異點、殊遇點、疑懼點、變化點。[6]教育者充分利用這些教育的有利時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)往往會收到意想不到的效果。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換。“經(jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語），是以知教人的人，強(qiáng)調(diào)知識的傳授。“人師是指導(dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進(jìn)行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。
[參考文獻(xiàn)]
[1]現(xiàn)代漢語詞典：修訂本[M].北京：商務(wù)印書館，1983：632.
[2]杜威.道德教育原理[M].王承緒，趙祥麟，顧岳中，張偉建，檀松賢，譯.杭州：浙江教育出版社，2003：45.
[3]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：61.
[4]魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.
【關(guān)鍵詞】語文 課堂 爭論 途徑
課堂上，學(xué)生對同一問題的認(rèn)識有差異，這是必然的。有差異,就可能有爭論；有爭論，學(xué)生的主體意識就會大大增強(qiáng)，個體潛能就能得到盡情發(fā)揮。心理學(xué)研究表明，個體的創(chuàng)造性一般與個體的智力、個性以及知識有關(guān)。有個性才有創(chuàng)新。因此，課堂上經(jīng)常鼓勵學(xué)生發(fā)問、爭論，可凸現(xiàn)學(xué)生個性，喚醒個體創(chuàng)造的潛在意識。
1.課堂爭論的教學(xué)價值
1.1 課堂爭論可以深化學(xué)生對教材的理解和認(rèn)識。課堂上能引起爭論說明學(xué)生已經(jīng)對教材有了一定的理解，具有了一定的個性，如果老師適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，就能帶動學(xué)生對教材的理解和認(rèn)識的深化。
1.2 課堂爭論可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和推理能力。學(xué)生的爭論往往從淺顯的感性認(rèn)識開始,爭論的過程就是學(xué)生思維訓(xùn)練的過程,是學(xué)生自覺進(jìn)行分析、推理的過程。
1.3 課堂爭論可以訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。爭論時學(xué)生的思維處于興奮的狀態(tài)，思維敏捷，常有妙語出口。學(xué)生語文論文既要尋找對方言語中的不當(dāng)之處，又要找準(zhǔn)契機(jī)，組織自己的語言，準(zhǔn)確表達(dá)出來。可見，爭論為語言訓(xùn)練創(chuàng)造了良好的氛圍。
1.4 課堂爭論可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。爭論時為了駁倒對方,必然要找出有利的論據(jù)。因此，就要努力尋找別人沒有想到的、沒有提到的方面，引發(fā)了求異思維，在求異中培養(yǎng)了創(chuàng)新的能力。
2.課堂爭論的主要途徑
2.1 抓住題眼進(jìn)行爭論。學(xué)生會對課文內(nèi)容許多地方提出質(zhì)疑，教師應(yīng)選取有價值的問題，推出來引導(dǎo)爭論。如學(xué)課文《一枚金幣》的時候，同學(xué)們當(dāng)讀到父親將那枚金幣投入火爐里時，許多同學(xué)都舉手發(fā)言，覺得父親教育兒子沒錯，但不應(yīng)該毀壞錢幣。針對這個問題,我讓同學(xué)們進(jìn)行爭論。一部分同學(xué)持“父親做法錯誤”的觀點，另一部分同學(xué)不同意。“父親做法錯誤”論者的理由不說自明：毀壞錢幣是觸犯法律的，教育兒子也不能犯法。不同意的同學(xué)是這樣認(rèn)為的: 父親每次將金幣投入火爐里，是為了讓兒子徹底明白，只有自己通過辛勤勞動掙來的錢，才會使自己珍惜的！雖然父親做法有些極端，但對兒子起到了根本作用。這樣的爭論做到了從文本到人本的提升，立足于創(chuàng)造思維的開發(fā)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
2.2 提出異議進(jìn)行爭論。教學(xué)中，對一個問題，學(xué)生常常會有自己不同的看法，教師在課堂上切不可簡單地加以否定。面對學(xué)生提出的異議怎么辦?我認(rèn)為，鼓勵加對話是教師值得采取的好方法。如課文《瑞雪圖》的第三自然段主要寫了下雪的景色，作者從看到的和聽到的兩方面寫出了雪大的特點。在教學(xué)這段課文時，教師問學(xué)生：“從哪些詞句可以看出雪下得很大?”學(xué)生說，從“鵝毛般的雪花”、“一會兒就白了”、“雪花簌簌地往下落”、“枯枝被積雪壓斷了”等詞句可以看出雪下得很大。但此時也有學(xué)生提出了他們的異議。他們認(rèn)為，枯枝被積雪壓斷了不能說與雪下得大有必然的關(guān)系，因為是枯枝本身就不太結(jié)實，就是不下雪，雪不積在枯枝上，枯枝到了一定的程度也有斷的可能，怎么能從枯枝的斷看出雪下得大呢？面對這種局面，教師沒有怕影響教學(xué)進(jìn)度，索性讓學(xué)生充分闡述自己的理由，引導(dǎo)兩派學(xué)生進(jìn)行爭論。在學(xué)生闡述過程中，及時地進(jìn)行點撥，讓學(xué)生注意句子中的“積”字。經(jīng)過爭論，兩派意見統(tǒng)一。用爭論的方法，加強(qiáng)了學(xué)生之間的對話，調(diào)動了學(xué)生的積極性，活躍了課堂氣氛，發(fā)展了學(xué)生思維。
2.3 逆向求異進(jìn)行爭論。“逆向求異”是對現(xiàn)成結(jié)論不盲從、不唯師、不唯書、不唯眾，敢于反其道而思之。我們在教學(xué)中要糾正學(xué)生對各種事物功能的固定認(rèn)識，清除思維上的定勢負(fù)面效應(yīng)，克服思想上的思考惰性，破除傳統(tǒng)上的因襲理念，引導(dǎo)他們從新的角度去重新思考、分析，找出原結(jié)論的缺陷與不足。如《落花生》的點睛之筆:“那么,人要做有用的人,不要做只講體面而對別人沒有好處的人了。”在充分理解文章的中心思想以及作者托物言志、以物喻人寫法的匠心所在之后，引導(dǎo)學(xué)生作逆向性思考:“做一個既講體面又對社會作出貢獻(xiàn)的人有什么不好?”學(xué)生間進(jìn)行爭論。這樣反思能賦予文章以新的意義，在理解與借鑒上會有所突破。
3.課堂爭論的有效策略
實際教學(xué)中，害怕說話不當(dāng)，舉止失措而當(dāng)眾出丑；害怕一旦說錯被同學(xué)嘲笑，這些問題成為不少學(xué)生課堂爭論的心理陰影。因此保護(hù)學(xué)生課堂爭論的自尊心、自信心，至關(guān)重要。
3.1 要在課堂上建立平等、信任、和諧的師生關(guān)系。要給學(xué)生一種感覺：語文課是我們自己的，是輕松的、自主的。教師還要理解學(xué)生身上存在的不足，在課堂教學(xué)中少一些批評，多一些表揚，把相信人人能成功地進(jìn)行爭論的期望傳達(dá)給每個學(xué)生。教師要作為一個聽眾、朋友，與學(xué)生一起聊天、討論，進(jìn)行沒有心靈距離的開放式的交流。
3.2 要處理好學(xué)生之間的關(guān)系，營造一個開放、和諧的氛圍。學(xué)生之間的相互作用顯然是一個不可忽視的教育因素。鼓勵學(xué)生學(xué)會合作,既要學(xué)會清楚明白地表達(dá)自己的意思，也要學(xué)會傾聽和幫助他人。
如果一個學(xué)生發(fā)言時，其他學(xué)生冷眼旁觀、竊竊私語，甚至進(jìn)行人身攻擊，那么有幾個同學(xué)能順利、輕松地發(fā)表自己的見解呢?
一、英語教材內(nèi)容要包容英語國家的本土文化、民俗和本地區(qū)的民族特色
我們現(xiàn)在所使用的小學(xué)英語教材，絕大多數(shù)都是從"What''''syourname?"（“你叫什么名字？”），"Howold……
我們要教給學(xué)生的，不僅僅是語言內(nèi)容本身，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到語言中所包含的當(dāng)?shù)匚幕兔袼祝鰪?qiáng)他們對英語的理解和運用能力。在教材中，應(yīng)更多地體現(xiàn)有關(guān)中外歷史、地方美食、當(dāng)?shù)鼐拔铩鹘y(tǒng)節(jié)日、文化習(xí)俗等方面的內(nèi)容，使學(xué)生真正地融入到英語環(huán)境中，學(xué)到地地道道的英語，而非中國式的英語。所以我們在教學(xué)生說英語的同時，更應(yīng)該注重英語文化的傳播，這些在教材中都應(yīng)得到體現(xiàn)。
另外，各個地區(qū)可以根據(jù)所處地區(qū)的文化背景，編寫具有自己特色的教材。比如在我們新疆就有很濃的民族特色，“古爾邦節(jié)”“烤羊肉”“哈密瓜”“葡萄溝”“天池”等等，如果將這些內(nèi)容融入到英語教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生在生活中更多地運用它，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
二、創(chuàng)設(shè)英語教與學(xué)的良好情境
正如小孩學(xué)說話需要一定的環(huán)境一樣，語言的學(xué)習(xí)也是與環(huán)境分不開的。在一個全中國漢語式的環(huán)境中，讓學(xué)生學(xué)地道的英語，確實不容易。
首先，在英語課堂上可以嘗試改變學(xué)生的座位模式。我們的課堂座位大多是傳統(tǒng)的“橫排豎行”分布，師生面對面，教師成了課堂的中心。課改提出之后，“以學(xué)生為主體”的呼聲也越來越強(qiáng)，要突出“以學(xué)生為中心”的思想，就要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。在英語課上，教師完全可以打破傳統(tǒng)的座位模式，將座位布置成圓形或半圓型，這樣學(xué)生之間能夠面對面地交流。一方面開口練習(xí)的機(jī)會增多了，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使教學(xué)氣氛更加融洽。
其次，英語課上應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不同的場景，這就需要有充分的英語教學(xué)場所和英語教學(xué)用具。
在課堂之外，也需要營造濃厚的英語氛圍。比如開設(shè)英語廣播、用英語整隊集合、全校上下規(guī)定用英語打招呼和講禮貌用語、粘貼英語圖片和校訓(xùn)等。在有條件的情況下，學(xué)校還可以開展各種英語競賽和英語夏令營。讓學(xué)生在濃厚的英語氛圍中學(xué)英語，感受英語。
再次，英語課要充分使用多媒體教學(xué)設(shè)備。根據(jù)課堂需要，借助電視機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、計算機(jī)課件等多媒體教學(xué)設(shè)備，可以使抽象的內(nèi)容變得更為直觀，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果，這也突出了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。
三、英語教學(xué)應(yīng)與其他學(xué)科內(nèi)容相互交叉、滲透和整合
正因為英語是一門語言課，所以它與其他課程有著緊密的聯(lián)系。在教英語的同時，教師可以適時地與其他課程相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。尤其對于初學(xué)者，這可以大大提高其學(xué)習(xí)興趣。
1.英語課與課文課相結(jié)合
這兩門課都與口語表達(dá)能力的培養(yǎng)緊密相關(guān)，英語的表達(dá)同樣也需要像中文一樣有血有肉，生動形象。我教的一年級學(xué)生初進(jìn)校門，大字不識幾個，但他們會認(rèn)讀拼音，我便把學(xué)過的單詞、句子用拼音寫在黑板上，讓他們用英語表達(dá)其內(nèi)容，這樣一來，既讓學(xué)生在緊張有趣的氛圍中學(xué)會了英語，同時又鞏固復(fù)習(xí)了語文課的拼音，一舉兩得。
2.英語課與數(shù)學(xué)課相結(jié)合
在教小學(xué)生數(shù)字的時候，可以完全采用教數(shù)學(xué)的方法，比如：學(xué)會十以內(nèi)的數(shù)字后，教師就可以將得數(shù)為十以內(nèi)的算式寫在黑板或紙上，讓學(xué)生用英語進(jìn)行計算，如："1+3=4"便可以表述為"oneandthreeisfour"，有效地創(chuàng)造了學(xué)習(xí)英語的氣氛。
3.英語課與音樂、美術(shù)相結(jié)合
大多數(shù)小學(xué)生都喜歡唱歌、畫畫，在音樂與圖畫的情境中學(xué)習(xí)英語更是其樂融融。作為小學(xué)英語教師，我認(rèn)為音樂與美術(shù)都應(yīng)當(dāng)是必修課，一首動聽的英語歌曲會讓學(xué)生記住拗口的句子，一幅動人的畫面會讓學(xué)生很快學(xué)會單詞的讀法，并在腦海中留下深刻的印象。學(xué)生在音畫的情境中既學(xué)會了英文的表達(dá)，又享受了音樂與畫面帶來的美感。
4.英語課與體育課相結(jié)合
在教“籃球”(basketball)，“足球”(football)等與體育有關(guān)的內(nèi)容時，最好的方法是將學(xué)生直接帶到操場上，一邊運動，一邊教學(xué)，學(xué)生興奮之余學(xué)到了知識，教師也輕松地完成了教學(xué)內(nèi)容。
5.英語課與自然課相結(jié)合
小學(xué)生天生就愛玩，教師可以帶領(lǐng)他們到室外去上英語課，走近大自然，告訴他們："Thisisaflower"（這是一朵花），"Thatisabee"（那是一只蜜蜂）。將他們感興趣的一草一木、一蟲一鳥，用英語教給他們，收獲一定不小。
6.英語課與計算機(jī)課相結(jié)合
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；語感訓(xùn)練；教師指導(dǎo)；誦讀能力
誦讀使學(xué)生吸取更多的語言材料，提高閱讀技巧，學(xué)生在誦讀中掌握書面語言，提高運用語言的能力。課堂授課與朗讀是有機(jī)的綜合；對學(xué)生則是創(chuàng)造性與主動性的具體體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練是提高學(xué)生語文綜合水平的直接途徑。小學(xué)語文的誦讀需要合理地安排時間。在老師的有效指導(dǎo)下大幅度提升學(xué)生的誦讀水準(zhǔn)。
一、把握誦讀的導(dǎo)向
俗話說：“讀書百遍，其義自見。”這正體現(xiàn)了誦讀的重要作用。所以，小學(xué)語文的教學(xué)，要以學(xué)生為主，堅持講解與誦讀的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在自主誦讀中對知識有深入的理解，并內(nèi)化為自身的知識，老師不能一言堂，更不能替代學(xué)生的誦讀。做到以堅持誦讀為大方向，教師還可以結(jié)合實際情況，有選擇地配上誦讀文章，培養(yǎng)學(xué)生的自主誦讀能力，在誦讀的基礎(chǔ)上講解。小學(xué)語文教材中的詩詞有真情實感，這些文章具有韻律感、節(jié)奏感，可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀，從中感受到內(nèi)容的語言美，文章的構(gòu)思美，并在誦讀中不斷地積累語言，使表達(dá)能力有所增強(qiáng)。
比如，詩歌的學(xué)習(xí)有效地培養(yǎng)了學(xué)生的鑒賞與解讀能力，還要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中反復(fù)揣摩，使自身的想象力及聯(lián)想力得以發(fā)揮，能入情入境，在鑒賞中了解作者的主觀感情及意象，學(xué)生進(jìn)入詩詞意境之中，方可感受到詩歌的韻味及情趣。誦讀為揣摩詩句、入情入境提供了基礎(chǔ)。
在欣賞古詩時，教師可以讓學(xué)生模仿誦讀，劃出生字詞，基本熟悉作品，對詩歌的內(nèi)容有所了解，并認(rèn)真品味寫景詩句之情境美與語言美。也不是說只讓學(xué)生誦讀，而不讓教師講解。在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上再加上教師的講解，比如，老師的提示與引導(dǎo)等，可以有效地增進(jìn)師生的互動，增強(qiáng)誦讀的效果。
二、加強(qiáng)語感的訓(xùn)練
語感教學(xué)主要是讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有所感悟，也就是讓學(xué)生對言語作品有一種精神方面的享受。通過感悟，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，在多種心理因素的交融、碰撞中，對凝固的、靜態(tài)的知識經(jīng)驗做到有效地激活，放飛學(xué)生的心靈，使文章內(nèi)容產(chǎn)生了新的意義，并具有更強(qiáng)烈、更深刻、更高妙的生命活力。在誦讀教學(xué)中，要加強(qiáng)語感的訓(xùn)練，讓學(xué)生在朗讀、品味中有所提高，能夠結(jié)合語言文字所表達(dá)的效果加深對課文的理解，對作者的思想感情有所領(lǐng)悟，深入體會文章的思想感情。讓課文內(nèi)容感染學(xué)生，有效地加強(qiáng)學(xué)生的語感訓(xùn)練，借助“聽、說、讀”加強(qiáng)誦讀教學(xué)。在培養(yǎng)學(xué)生語言敏捷度的過程中，逐步提高學(xué)生的朗讀質(zhì)量，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。語感訓(xùn)練也就是在語感實踐與語感分析中實現(xiàn)誦讀，這里所說的實踐主要是吟誦、揣摩、體味，入情入境地練習(xí)等；分析主要是根據(jù)語言知識的需要，結(jié)合學(xué)生的生活實際實現(xiàn)對語言的品味。加強(qiáng)學(xué)生的語感訓(xùn)練，要靠誦讀教學(xué)來實現(xiàn)。誦讀內(nèi)容除了課本知識還有新課標(biāo)所推薦的篇目，教師要引導(dǎo)學(xué)生有選擇地加以品讀，以開闊學(xué)生的視野，體會中國語言文化的內(nèi)涵。
三、在教師正確的指導(dǎo)下提高誦讀能力
老師在誦讀教學(xué)中還是擔(dān)當(dāng)著指導(dǎo)者的角色，在朗讀教學(xué)中不能忽視教師的指導(dǎo)作用，學(xué)生只有在老師的引導(dǎo)下，才能夠準(zhǔn)確地理解文章感情基調(diào)，把握文章的情感。老師在指導(dǎo)朗讀時，還要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行指導(dǎo)，找到幾個關(guān)鍵詞，發(fā)揮出朗讀的最大功效，進(jìn)一步提升語文課堂教學(xué)的效率。
教師在對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時，提前引導(dǎo)學(xué)生把握好節(jié)奏與停頓，并引導(dǎo)學(xué)生對語調(diào)和語氣的變化有所感悟。比如，哪些需要進(jìn)行重讀。
四、通過多種形式訓(xùn)練學(xué)生的誦讀能力
為了準(zhǔn)確地、有效地指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生對誦朗產(chǎn)生興趣，還要有效地激發(fā)學(xué)生的朗讀激情，讓學(xué)生對誦讀訓(xùn)練充滿激情。在教學(xué)過程中，我主要通過以下誦讀訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。
1.在把握文章的主要感情基調(diào)時，可以通過不同的朗讀方法來體現(xiàn)這一感情
比如，奔放的感情，可以通過組內(nèi)、班內(nèi)齊讀來體現(xiàn)；對于婉約的感情，要讓學(xué)生先聽讀再默讀，對于有情有景的，可以配樂誦讀；對于戲劇文學(xué)，可以通過分角色朗讀來完成。通過豐富多彩的訓(xùn)練方式，讓學(xué)生體會到一種輕松愉悅的、活潑有序的語言，并從中感受到語言所帶來的。
2.課文可以通過運用多種方式來讀
比如，學(xué)習(xí)五年級的幾首古詩時，為使學(xué)生體會到詩中的美感，創(chuàng)設(shè)意境讓學(xué)生先聽讀，在聽中感受到這種美妙的境界；可以由教師來誦讀，也可以由水平較高的學(xué)生來誦讀，當(dāng)學(xué)生沉浸在這種美的意境之中時，為了增添濃厚的感彩，還要配上音樂朗讀。通過多種形式的朗讀，使學(xué)生對詩的意境有了深入的理解，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的思維更活躍，學(xué)生的語感也有所提高。
3.課文的自由品讀
在朗讀時可以不帶任何問題，學(xué)生全身心地投入到課文所創(chuàng)設(shè)的意境中，使學(xué)生享受到讀書之樂。學(xué)生對文章的意蘊有所感知，對內(nèi)涵有所品味，也是靠反復(fù)誦讀進(jìn)行體會的。
4.在收聽電視散文的誦讀中，在聽廣播時，讓學(xué)生模仿跟讀；并開展誦讀比賽，通過詩歌朗誦等一系列的活動，有效地提高學(xué)生的誦讀能力
綜上所述，誦讀教學(xué)和現(xiàn)代小學(xué)語文教育是相互促進(jìn)、相互提高的，它們是不可分割的整體，所以，小學(xué)語文老師還要做好誦讀教學(xué)的設(shè)計和指導(dǎo)，在繼承中發(fā)揚，從發(fā)揚中創(chuàng)新。通過實踐使它更具鮮明的時代特色，走上一條新的教育改革發(fā)展之路，促使小學(xué)生的誦讀教學(xué)朝著更好的方向發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
但是，我們也發(fā)現(xiàn)“校本教育科研”領(lǐng)域中的“浮躁”、“跟從”、“虛空”和“急功近利”的行為明顯。也許是由于受社會其它因素的影響吧，中小學(xué)教科研自身的價值及廣大教師教科研活動的價值趨向方面都出現(xiàn)了明顯的“偏差”。因而學(xué)校教科研工作失去本有的嚴(yán)肅與“寧靜”，表現(xiàn)出科研缺少針對性、創(chuàng)造性、操作性和廣泛的群眾參與性，直接影響了學(xué)校教育科研的健康發(fā)展。中小學(xué)校本教育科研究竟該如何定位？如何使學(xué)校校本教育科研更趨“實在、管用、有效”，使之對基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的、正確的引領(lǐng)和促進(jìn)功效？這必須引起廣大實踐工作者的正視和反思，也需要我們縝密思考并認(rèn)真解決。
一、在啟動和組織“校本教育科研”的動機(jī)上，必須淡化“功利”
學(xué)校啟動和組織教育科研必須先端正并明確目的。中小學(xué)校教科研的根本目的是為了解決目前學(xué)校教育發(fā)展或教育教學(xué)改革中的實際問題，以期提高教育教學(xué)質(zhì)量。其代表性的三個特征就是“為了學(xué)校”、“基于學(xué)校”、“在學(xué)校中”。也就是說中小學(xué)的課題研究必須從身教育教學(xué)面臨的突出問題中來選“題”，從日常的教育教學(xué)中找“題”，從成功的教育教學(xué)經(jīng)驗中命“題”，從教師自身課堂實踐的矛盾沖突中定“題”。只有這樣，教師在科研實踐中才能漸進(jìn)生成先進(jìn)的教育思想，形成精湛的教學(xué)藝術(shù)。這才會使中小學(xué)教科研充滿生機(jī)與活力，并在符合“科學(xué)性”與“方法論”的前提下學(xué)校的科研氛圍日趨濃厚。
事實上，目前學(xué)校教育處于一個確實需要實踐工作者研究的階段。有好多實踐性的問題應(yīng)該說大家都了解，但卻都不知道怎樣去解決。比如擇校問題，學(xué)生早熟“交友”、盲目追隨偶像、考試，還有學(xué)生發(fā)展性評價方面的問題等。但中小學(xué)校又不同于專門的教科研部門，廣大教師更不同于專業(yè)教科研工作，不可能也不應(yīng)該要求走專業(yè)化研究的路子。但是教師卻有自己的“別一天地”，有自己教科研的獨具優(yōu)勢——豐富多采、生動活潑的學(xué)校生活，富有個性的成百上千學(xué)生，以及由此所構(gòu)成的絢麗多姿、目不暇接的教育風(fēng)景，還有那年復(fù)一年常見常新、活生生的教育教學(xué)實踐及活動，以及由此積淀并內(nèi)化的豐富而厚實的經(jīng)驗體會和感受體驗。這些都為廣大教師投身教科研的活水源頭，也為學(xué)校教育科研提供了堅實的“基點”。“霧里看花”或“玩空手道”，是萬萬不能的。教育科研本身也有其“嚴(yán)肅性”，不容世俗的“功利”化。學(xué)校教育科研必須淡化“功利”色彩，切實從實際需要出發(fā)，把校本教育科研定位于“實在、管用、有效”上，具體的教科研工作都要在前提下啟動并組織實施。
二、在主攻方向上，要避免“跟從”，注重“創(chuàng)新”，選取“校情”中的熱點、難點、疑點和關(guān)鍵點
中小學(xué)教科研的基本任務(wù)是解決中小學(xué)教育實際工作中的具體問題。“教育實踐”是中小學(xué)教科研課題的主要源泉，也是一線教師研究的重點。具有“創(chuàng)新意義”的課題研究，應(yīng)該具有“校本”、“師本”特征。我們?nèi)绻蛯W(xué)校及教師本身教育實踐中的問題進(jìn)行調(diào)查、歸類，找出共同特點，再結(jié)合先進(jìn)的教育理念對其進(jìn)行修正、提煉，去偽存真，這是很有意義的事。各學(xué)段的中小學(xué)，既有它的共性，更有各自的個性。正是由于各校獨特的校情，才使“校有特色”成為辦學(xué)者努力追求的目標(biāo)，這方面的研究就有針對性和實效性。學(xué)校教科研只要致力于從學(xué)校教育教學(xué)的表象出發(fā)，并引發(fā)進(jìn)行一些較有深度的理性思考和研究，有計劃地進(jìn)行問題篩選經(jīng)驗提煉資料尋疑現(xiàn)狀分析意向轉(zhuǎn)化，這本身就是“創(chuàng)新”。
要重視從“弱項攻關(guān)”和“強(qiáng)項冒尖”兩個維度來確定研究的主攻方向。“弱項攻關(guān)”就是要針對學(xué)校教育發(fā)展中存在的明顯薄弱點引導(dǎo)重點研究，全力攻關(guān)力求有所突破，由弱變強(qiáng)；“強(qiáng)項冒尖”就是對已經(jīng)顯示出來一定優(yōu)勢或具有較大潛力的優(yōu)勢項目，通過專題組織研究，予以重點強(qiáng)化，使之成為代表學(xué)校乃至更大范圍產(chǎn)生名牌效應(yīng)。教科研的選題往往反映整個研究的價值，引導(dǎo)著研究的方向，也制約著教研工作的程序和方向。尤其在“走進(jìn)新課程”以后，教育理念的巨大變革，課程資源的開發(fā)挖掘，教學(xué)模式的重新構(gòu)建，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，教學(xué)方法的擇善而從，師生關(guān)系的重新確立，教學(xué)評價的多元化趨勢等無不是課題選擇的“源頭活水”。
三、在教改過程中，要做好“生成過程”資料的積累、記錄和整理
廣大中小學(xué)教師在教改過程要重視探究，注重教改的實效。首先要弄清“基本概念”及教改的范疇，其次要注意“材料的積累”。一個課題的實施乃至于一個教師的成長，更需要自身大量的實踐活動，需要經(jīng)歷一個艱苦磨練的過程，哪怕是實施中的失誤與偏差也是很寶貴的研究成果。因此，在專家論證、名師指導(dǎo)后的“操作過程”、“自我練兵”更是萬萬不能忽視的。只有扣住“研究內(nèi)容”，層層推進(jìn)，步步深化，由表及里，去偽存真，才能使教科研方案的假設(shè)及成果渾然一體。否則就會給人以無本之木之嫌。教科研的實施，是一個從假設(shè)到驗證、再到推廣，或者是調(diào)查分析、經(jīng)驗概括、實施推廣的過程。對廣大教師而言，就要保持清醒的認(rèn)識，不要過高地企求自己的某項研究能解決系列重大的所有問題。我們研究思考的過程，也是自身漸進(jìn)提高的過程。起碼可以使我們從事教育工作的事業(yè)心、責(zé)任感得到提高，這種潛在的積極效應(yīng)往往影響久遠(yuǎn)、深刻。從這個意義上講，廣大教師關(guān)注教改過程及資料收集、記錄整理，這與取得重大的研究成果同樣有意義、有價值。
四、在認(rèn)定和評價教科研成果時，謹(jǐn)防“虛空”，關(guān)注“實效”
對于廣大中小學(xué)教師來說，從事的主要是“應(yīng)用性研究”，研究的主要方法是“行動研究法”，研究的目的在于應(yīng)用，并在應(yīng)用中再進(jìn)行研究、改進(jìn)和發(fā)展。課題“研究”并不是主要為了結(jié)集論文、展示成果、獲得獎項，而是為了積淀經(jīng)驗、形成反思，提升理念、形成規(guī)律，并加以總結(jié)、推廣。中小學(xué)教育科研成果應(yīng)具備的基本條件應(yīng)是：研究中小學(xué)教育問題，其成果必須是通過有目的有計劃的研究而獲得，并對中小學(xué)教育改革和發(fā)展有一定社會價值，甚至對教育科學(xué)發(fā)展有一定學(xué)術(shù)意義。這樣的研究才是最有價值和意義的。當(dāng)然成果成熟度的要求有一個漸進(jìn)的過程，如果用理想化的成熟度標(biāo)準(zhǔn)去衡量不很成熟的中小學(xué)教師科研成果，就會挫傷實踐者的積極性。我們還要注意鼓勵涉足于科研的教師的堅定信心。
中小學(xué)教科研成果的評價認(rèn)定，我想除了對課題研究本身的成果的認(rèn)定外，還應(yīng)該包括對學(xué)校教科研機(jī)制狀況的評價認(rèn)定。我們有必要關(guān)注學(xué)校是否形成有效的教科研機(jī)制。學(xué)校要在提高教師的主體意識、引導(dǎo)教師志愿參與，倡導(dǎo)教師及教研組間的合作競爭方面做工作。要通過機(jī)制創(chuàng)新以激勵、塑造、發(fā)展和凝聚教師在“研”字上做文章，在“實”字上求真效。要倡導(dǎo)中小學(xué)教師與高校教師專家、教研員結(jié)成研究共同體，學(xué)校部分教師之間結(jié)成研究共同體，在形成濃郁學(xué)術(shù)氛圍上下功夫，這才是中小學(xué)教科研的真正價值所在。只有這樣，才能真正濃厚“校本研究”的氛圍，實現(xiàn)“科研興校”的宏偉目標(biāo)。
五、教改及科研成果推廣應(yīng)用方面，力戒“依葫蘆畫瓢”，要學(xué)會變通、合成和更新
從一定意義上講，一項研究成果的完成，不是終結(jié)于研究結(jié)題報告或得獎。而更要看重該成果在教育教學(xué)實踐中，是否能得以推廣應(yīng)用并轉(zhuǎn)化為學(xué)校或一定區(qū)域的教學(xué)效益。離開了成果推廣和轉(zhuǎn)化為效益這一環(huán)節(jié)，教科研就失去了研究的價值和存在的實際意義。在成果推廣應(yīng)用方面，目前必須重視解決三個方面問題：
一是“變通”。我們對好的教改成果不能依葫蘆畫瓢，照辦照套，即使是純粹本地區(qū)本學(xué)校的成果，也會因人、因時變遷、由外部環(huán)境變化而難以適應(yīng)問題。這就要求我們要考慮到兩個方面，一是現(xiàn)在可行嗎？二是怎樣變通更可行？我們要把變通貫穿于教改的始終。
二是做好嫁接與合成。教改過程是一個靈活度大、綜合性強(qiáng)、變量多的動態(tài)過程。要比較精細(xì)地做好相關(guān)成果重新嫁接與組合的工作，不斷適時地調(diào)整、補(bǔ)充與完善。
三是創(chuàng)新很重要。在課改實驗中經(jīng)常出現(xiàn)這樣一些情況：同類型課題別人的教改成果突然又給人產(chǎn)生耳目一新的啟發(fā)，自己又產(chǎn)生一種創(chuàng)新的靈感，并引發(fā)了對相關(guān)其它問題的研究興趣；或者有時覺得自己的教改實踐又遇到了全新的問題或障礙，與原來的設(shè)計方案相去甚遠(yuǎn)。在這種情況下，我們要潛下心來苦心鉆研，或許通過審視自己設(shè)計好的教改課題，在重視認(rèn)識、反省后，覺得有充實、完善的可能，這就必須進(jìn)行關(guān)鍵性改進(jìn)，也許會使教改更趨科學(xué)。總之我們要關(guān)注自己教改的改造、創(chuàng)新，這更有利于落實“實在管用有效”。
六、謹(jǐn)防“科研熱鬧非凡，課堂教學(xué)老套不變，教學(xué)質(zhì)量原地打轉(zhuǎn)”，倡導(dǎo)教師要“能教善研會研”
有人很形象地形容某些學(xué)校說：“科研教研熱鬧非凡，課堂教學(xué)老套不變，教學(xué)質(zhì)量原地打轉(zhuǎn)”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源是因為教學(xué)科研的內(nèi)容、教研方式與教學(xué)實際“兩張皮”所造成。中小學(xué)廣大教師要直接履行教書育人的職責(zé)，不可能也不應(yīng)該走專業(yè)研究者的路子。務(wù)必要把“教學(xué)、學(xué)習(xí)、研究、推廣應(yīng)用”有機(jī)結(jié)合。這就要注意處理好以下關(guān)系：
一是教學(xué)與科研的關(guān)系。教學(xué)是教師的中心任務(wù)，而教科研相對次之。同時教師教育教學(xué)實踐又是科研的主陣地，如果離開了富有創(chuàng)造性的教學(xué)工作，教科研成為無本之木。教師要牢記“教為主，研為輔，研為教服務(wù)”，不能只教不研、一味苦干，更不可以研代教，因研舍教。倡導(dǎo)中小學(xué)教師要能教、善研、會研。
關(guān)鍵詞：高校；英美文學(xué)；課堂教學(xué)；有效性；語類理論
中圖分類號：G642；G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）04-0026-02
在全球化、信息化的背景下，傳統(tǒng)的高校英語教學(xué)模式需要盡快更新與修正。新的形勢要求英語教學(xué)跳出教師作為教學(xué)主體、課堂講解偏重語言現(xiàn)象的框架，以便大學(xué)生的能力得到多方面的鍛煉。與傳統(tǒng)的偏重語法與詞匯的教學(xué)模式相比，新形勢下的高校英語專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)更加切合實際，更加注重利用語言的交際能力與跨文化溝通能力；同時，現(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是塑造有個性、有創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，這也要求教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計從傳統(tǒng)的教師講解變得更注重可行性、教學(xué)手段不再單一，而配套的教學(xué)材料也應(yīng)盡可能地多元化。另外，為了重建師生和諧的課堂氛圍，定期進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)評估、在反思的基礎(chǔ)上不斷更新與調(diào)整教學(xué)模式，也是當(dāng)前深化高校教學(xué)改革的要求。這些改革與調(diào)整的終極目標(biāo)都是提高英語教學(xué)的有效性，讓大學(xué)生更好地適應(yīng)社會對人才素質(zhì)的需求。然而，針對英語專業(yè)而言，若想提高課堂教學(xué)的有效性，大而化之、一概而論是不可行的。基礎(chǔ)課與專業(yè)課應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待，專業(yè)課中的各門不同的課程也理應(yīng)結(jié)合實際情況、探索最可行的教學(xué)方法。本文針對英語專業(yè)的英美文學(xué)課堂教學(xué)，結(jié)合廣受關(guān)注的語類理論，研究如何提高英美文學(xué)課堂教學(xué)的有效性這一實際問題。
一、高校英美文學(xué)課教學(xué)的現(xiàn)狀陳述
二十世紀(jì)以來，人們愈發(fā)認(rèn)識到課堂教學(xué)是藝術(shù)性與科學(xué)性兼具的產(chǎn)物，而這種理想的教學(xué)狀態(tài)就是有效教學(xué)（effective teaching）。如何將兩者結(jié)合、同時科學(xué)地組織課堂教學(xué)，就成為了有效教學(xué)的核心問題。比起傳統(tǒng)教學(xué)中教師主觀性的主導(dǎo)地位，有效教學(xué)更注重探索如何運用科學(xué)理論和研究方法為提高教學(xué)質(zhì)量而服務(wù)。近年來“外教社杯”等各級高校外語教學(xué)大賽的舉辦，從側(cè)面說明了高校外語教師對提高教學(xué)的有效性的持續(xù)關(guān)注。有效教學(xué)的探索涉及文學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)與社會學(xué)等多個領(lǐng)域，引發(fā)了廣泛的關(guān)注與爭論。關(guān)于有效教學(xué)的概念，目前尚無統(tǒng)一的認(rèn)識。有人指出有效教學(xué)是一種現(xiàn)代教學(xué)理念，目的在于“提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評估和目標(biāo)管理”。也有人認(rèn)為有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)“教學(xué)的科學(xué)性、規(guī)律性和實效性，既是一種教學(xué)理念，也是一種教學(xué)實踐”。筆者認(rèn)為，有效教學(xué)指教師將科學(xué)的理念與方法融入課堂實踐，并不斷地用實際教學(xué)效果更正、更新教學(xué)理念的行為。教師應(yīng)懷有較強(qiáng)的時代感、懂得新形勢對高校英語教學(xué)的要求；既不能一味地恪守陳規(guī)、也不能無視他人已有的研究成果。
英美文學(xué)課是高校英語專業(yè)高年級的專業(yè)必修課，這門課程既能體現(xiàn)英語教學(xué)的普遍特點，也呈現(xiàn)出其自身特有的獨到之處。縱觀英語專業(yè)的各門課程，只有文學(xué)課結(jié)合了語言學(xué)習(xí)與跨文化交流能力、注重培養(yǎng)學(xué)生審美與思辨能力，是一門有別于其他專業(yè)課的重要課程。英美文學(xué)課要求大學(xué)生閱讀經(jīng)典西方名著，通過對經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)，大學(xué)生的知識面得以拓寬、認(rèn)知的深度得以強(qiáng)化，進(jìn)而具備將書本知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)的綜合素質(zhì)。在兩年的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)后，閱讀經(jīng)典也是對大學(xué)生語言能力與對目標(biāo)語言的文化背景理解能力的綜合考察。上海外國語大學(xué)的虞建華教授曾撰文談及文學(xué)課對高校大學(xué)生的意義，認(rèn)為文學(xué)與哲學(xué)、歷史、美學(xué)、倫理學(xué)等都是智慧型的課程――試圖找尋作家、作品與現(xiàn)實之間可能存在的淵源和互動關(guān)系。雖然如此，近年來的文學(xué)課教學(xué)遇到了不少的問題：首先，大學(xué)生不滿于教師獨角戲式的傳統(tǒng)教學(xué)方式，而教師也覺得大學(xué)生的主動性根本沒有得以調(diào)動，二者的積極性都沒有調(diào)動起來；其次，經(jīng)典名著有一定的難度，而利用課堂時間進(jìn)行閱讀又十分有限，那么怎樣檢測學(xué)生的閱讀水平與進(jìn)度也成了文學(xué)課的難題之一。另外，文學(xué)課的大部分時間都用于講解“經(jīng)典”，而身為90后的年輕學(xué)子會感到課堂內(nèi)容與自身、與時代關(guān)系不大，代入感不強(qiáng)，故而提不起興趣。
針對這些情況，英美文學(xué)課若要提高課堂的教學(xué)效果與大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，就需要在發(fā)揚文學(xué)課之特殊性的基礎(chǔ)上，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式都要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。教學(xué)應(yīng)嘗試強(qiáng)化大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、肯定大學(xué)生的主動參與，將教師的主觀講解從課堂教學(xué)的主要模式轉(zhuǎn)化為支架作用――即如何調(diào)動大學(xué)生的主動性、將大學(xué)生對知識的需求轉(zhuǎn)化為積極的自我學(xué)習(xí)模式，幫助大學(xué)生建立培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、保持學(xué)習(xí)興趣、將課堂知識內(nèi)在化的良性機(jī)制。文學(xué)課的終極目標(biāo)還包括幫助學(xué)生將文學(xué)課的學(xué)習(xí)與其他課程相聯(lián)系，使知識系統(tǒng)化、內(nèi)在化，培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力與綜合人文素養(yǎng)。
二、語類概念與文學(xué)課有效教學(xué)的結(jié)合
近年來，引導(dǎo)系統(tǒng)功能語言學(xué)研究的悉尼學(xué)派代表人物馬丁（James R.Martin）提出了語類定義、語類模式、語類關(guān)系等理念。馬丁指出，語言本身絕非獨立的、偶然出現(xiàn)的，而是社會文化背景下的特定產(chǎn)物。馬丁的語類理論幫助我們從社會與文化的角度切入，研究社會文化與語言結(jié)構(gòu)和意義之間的相互關(guān)系。也就是說，語言現(xiàn)象與社會背景、文化寓意是渾然一體的。這種觀點意在強(qiáng)調(diào)，對語言的學(xué)習(xí)絕不能單純地停留在學(xué)習(xí)語言現(xiàn)象的層面上，而需要深入了解其背后的社會現(xiàn)象和文化背景。其實，無論馬丁的悉尼學(xué)派還是其他學(xué)派的語類研究，目的都是將語言的使用規(guī)律與特定的文化背景相結(jié)合、使得語言表達(dá)的意義能夠被目標(biāo)團(tuán)體接受，從而實現(xiàn)有效交際。這一觀點對提高英美文學(xué)課課堂教學(xué)的有效性也有極大的啟示：閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的目的不在于背誦客觀事實或名句佳章，而是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并掌握有效交際的目的是如何實現(xiàn)的――如何根據(jù)不同的情境選擇不同的語言類型、統(tǒng)籌語言的表達(dá)并完成交際的目的――這些正是語類理論的重要啟示意義，同時也是文學(xué)課教學(xué)得以提高教學(xué)有效性的重要依據(jù)。
語類教學(xué)強(qiáng)調(diào)對不同語境中的語言規(guī)律加以辨別與分析，將傳統(tǒng)的語言點講解帶入語類框架內(nèi)整體把握。這種轉(zhuǎn)變的意義是，在轉(zhuǎn)變教學(xué)模式的同時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，不僅關(guān)注語言層面的表達(dá)，更將學(xué)習(xí)目標(biāo)延伸至促使語言表達(dá)的交際動機(jī)、看似偶然的表達(dá)與所處的篇章結(jié)構(gòu)及文化情境之間的互動作用等。盡管作為語言表達(dá)的基礎(chǔ)要素的語法規(guī)則與詞匯短語是固定的，但事實上如果大學(xué)生僅記住了某些固定的表達(dá)方式，而無法辨識不同的語境與交際目的，他們在獨立完成表達(dá)任務(wù)或交際任務(wù)時，將不明了語境與目的是如何影響基礎(chǔ)語素的，甚至導(dǎo)致偏離目標(biāo)的語義輸出。針對這種常見的問題，文學(xué)課教師需要調(diào)整教學(xué)思維、運用語類理論，將大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣向更深化、更靈活的方向引導(dǎo)。
三、語類支架式教學(xué)法與英美文學(xué)課教學(xué)的結(jié)合
“支架式教學(xué)法”是語類理論與課堂教學(xué)相結(jié)合的重要實踐之一，既強(qiáng)調(diào)教師在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中與大學(xué)生的互動，又確保大學(xué)生的參與度，讓相關(guān)文化背景的滲透式教學(xué)與語言現(xiàn)象的分析相結(jié)合。“支架式教學(xué)法”中的師生關(guān)系是平等的，課堂教學(xué)中充當(dāng)著共建的角色，這也是目前在專業(yè)課教學(xué)里力求實踐的新型教學(xué)模式。當(dāng)然，最終的理想模式是大學(xué)生獨立于教師的“支架”之外，實現(xiàn)自學(xué)、互助與自建相結(jié)合。這種自建，指的是在一定的師生共建基礎(chǔ)上，大學(xué)生掌握充分的基礎(chǔ)語言能力，已經(jīng)培養(yǎng)出有意地運用語類概念檢驗、反觀自我學(xué)習(xí)進(jìn)度與程度后的新型學(xué)習(xí)模式。
若要用語類支架式教學(xué)模式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)模式，首先應(yīng)該改變的就是課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。與中小學(xué)教育明顯不同的是，大學(xué)師生間融洽平等的關(guān)系是促進(jìn)大學(xué)生投入學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之一。而建立良好的師生關(guān)系的關(guān)鍵則在于教師在注重課堂教學(xué)的同時絕不能忽略大學(xué)生的情感需求：大學(xué)生絕非接受信息的學(xué)習(xí)機(jī)器，而是學(xué)習(xí)能力不一、情感需求相似的個體。文學(xué)課的內(nèi)容中相當(dāng)一部分對于大多數(shù)大學(xué)生而言都是陌生的，如果教師在這一點上對大學(xué)生有不切實際的期待，一味地按照自己的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行，勢必造成師生之間更嚴(yán)重的隔閡。課堂中教師需把握好信息輸入的形式、進(jìn)度與強(qiáng)度，同時關(guān)注大學(xué)生處理信息的能力與進(jìn)度。文學(xué)課上信息量較大，學(xué)生對信息的處理在相當(dāng)大的程度上影響著課堂上的師生關(guān)系。與其讓每一位大學(xué)生都獨立地被動接受大量陌生的信息，不如嘗試小組互動模式――既能降低教學(xué)難度，又能加強(qiáng)大學(xué)生的反饋與參與度。教師可以有意將互助式學(xué)習(xí)小組培養(yǎng)成教師支架的一種延續(xù)：比如，將課堂教學(xué)任務(wù)提前分配給各小組，要求大學(xué)生以小組為單位進(jìn)行課堂展示，這既鼓勵了小組成員間開展合作項目，也提升大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。更重要的是，學(xué)生的思辨能力、批判性分析能力都不露痕跡地融入了語言知識的學(xué)習(xí)中。
另外，教師的支架性作用應(yīng)體現(xiàn)在突顯教師拋磚引玉的課堂環(huán)節(jié)設(shè)置。不同于傳統(tǒng)文學(xué)課教學(xué)模式中教師“自問自答”的局面，教師如果將教學(xué)目標(biāo)分解為若干相關(guān)問題，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思考、討論及概括，適當(dāng)?shù)卦黾哟髮W(xué)生的反應(yīng)時間，那么，在教師的有效支撐下，大學(xué)生參與課堂教學(xué)的程度將大大提高。教師應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生提前解釋自己所充當(dāng)?shù)慕巧皩Υ髮W(xué)生的期待，讓大學(xué)生對教師的支架作用有一個清晰的認(rèn)識，為師生的配合營造良好的環(huán)境。教師一旦主動從生硬的權(quán)威角色中走出來，課堂教學(xué)氣氛會有明顯的改善。然而，這一轉(zhuǎn)變的結(jié)果注定是逐步達(dá)到的：教師應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的實際情況，充分考慮到之前舊的教學(xué)模式對大學(xué)生學(xué)習(xí)與思維模式造成的負(fù)面效果，制定出一套具體的實施方案。在教師啟發(fā)、學(xué)生給予教師反饋的模式中，教師的支架作用至關(guān)重要。
這種模式一旦與教師的支架作用相融，大學(xué)生將體會到主動學(xué)習(xí)帶給他們的滿足感，并且著手思考如何調(diào)動自己的主觀分析與總結(jié)能力。這樣一來，課堂教學(xué)中教師的功能就從強(qiáng)制式灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助式引導(dǎo)。更加難能可貴的是，大學(xué)生與教師在這樣寓教于樂的形式中達(dá)成了某種情感的默契。教師還可以嘗試進(jìn)行語言輸入的多模態(tài)化，創(chuàng)建輕松而不失教育性的語言情境。既然讓大學(xué)生領(lǐng)會和學(xué)習(xí)作者寫作技巧是文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)之一，那么對經(jīng)典文本的重新開發(fā)、實現(xiàn)舊作新讀，也可以通過引導(dǎo)大學(xué)生觀看網(wǎng)絡(luò)公開課、將傳統(tǒng)課本與網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源相結(jié)合來實現(xiàn)。這樣的舉措，既留給大學(xué)生更多的延伸閱讀空間，同時也充分實踐了教材立體化的新時代教學(xué)理念，有利于培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境與新要求的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]崔允.有效教學(xué)：理念與策略[J].人民教育，2001（06）.
[2]朱彥.提高外語課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵因素[J].外語界，2013（02）.
[3]許慶紅.讓文學(xué)回歸其應(yīng)有的位置――文學(xué)本體性與英美文學(xué)教學(xué)和研究反思[J].山東外語教學(xué)，2012（02）.
[4]Martin，J.R.&D.Rose.Genre Relations：Mapping Culture[M].London：Equinox，2008.
[關(guān)鍵詞]薄弱學(xué)校；教育資源；可持續(xù)發(fā)展
近年來，在新《義務(wù)教育法》精神的推動下，各地開展了通過教師下派、交流以均衡教師資源、促進(jìn)教育均衡發(fā)展、推進(jìn)教育公平的實踐，一些省、市還制訂了包括教育資源統(tǒng)籌的城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌規(guī)劃。這些活動，從理論(特別是法理)和實踐上看，都有其合理性與實效性。但在實踐中也出現(xiàn)了如下問題：從優(yōu)秀學(xué)校派遣教師導(dǎo)致了教育資源均衡中的“削峰”問題，薄弱學(xué)校的復(fù)雜性導(dǎo)致了“削峰”資源難以“填谷”。此外，城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌視野局限在中小學(xué)，忽視了高校的教育資源供給功能。
城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌不應(yīng)是優(yōu)秀學(xué)校與薄弱學(xué)校之間的“削峰填谷”，而應(yīng)是二者的雙贏共進(jìn)；城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌不是區(qū)域內(nèi)學(xué)校間的“簡單拉平”或“城鄉(xiāng)混合”，而是初等教育與中、高等教育之間的資源整合、融合和良性互動。因此，在城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌中，既要“造峰”，促進(jìn)優(yōu)秀學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，又要“揚谷”，促進(jìn)薄弱學(xué)校良性發(fā)展。其中，從實現(xiàn)教育公平、促進(jìn)社會和諧角度講，關(guān)鍵是解決薄弱學(xué)校教育資源供給問題。本文試圖就如何多渠道解決薄弱學(xué)校的教育資源匱乏問題提出幾個對策。
一、互動式：城鄉(xiāng)強(qiáng)、弱學(xué)校之間的教師交流
2006年，沈陽市2000名城市教師被派往農(nóng)村學(xué)校任教，拉開了城鄉(xiāng)教師交流、促進(jìn)教師資源均衡的帷幕。這種把城市學(xué)校優(yōu)秀教師派往農(nóng)村學(xué)校支教、把薄弱學(xué)校教師派往城市學(xué)校進(jìn)修的“互動式”教師資源均衡，正在逐步發(fā)揮作用：農(nóng)村薄弱學(xué)校得到了教師資源支持、上派教師得到了學(xué)習(xí)機(jī)會；下派教師也得到了教育鍛煉，了解和認(rèn)識了薄弱學(xué)校及教育發(fā)展的失衡。因此，在解決薄弱學(xué)校教育資源匱乏的問題上，這種“互動式”的教師資源交流應(yīng)當(dāng)是繼續(xù)保持的教育資源均衡手段。
在實踐中。這種“互動式”的城鄉(xiāng)強(qiáng)、弱學(xué)校間教師交流也暴露出一些問題。一是難以派出優(yōu)秀教師。因為升學(xué)競爭，派出學(xué)校不愿意選派優(yōu)秀教師(通常是派出非骨干教師)。二是派出教師作用發(fā)揮尷尬。這些派出教師如果不能有效提高教學(xué)質(zhì)量，恐被別人笑話；如果努力提高教學(xué)質(zhì)量，又恐派出學(xué)校因競爭學(xué)校水平得到提高而不悅。三是派出教師使用不科學(xué)。薄弱學(xué)校因不需支付派來教師費用，就盡可能多排課、多使用，缺乏與教師的心理溝通。此外，還缺少對教師的生活關(guān)照，這些派出教師生活不便，他們到農(nóng)村學(xué)校后，從住房、生活節(jié)奏、人際交往到資料收集等都感到不便。無疑，這些問題會影響互動式教師交流中下派教師作用的發(fā)揮。因此，為了使“互動式”城鄉(xiāng)教師交流發(fā)揮作用，需要解決好下面的幾個問題。
第一，“捆綁”城市優(yōu)秀學(xué)校與農(nóng)村薄弱學(xué)校。為了克服不“派優(yōu)”的走過場、派出教師作用發(fā)揮尷尬等現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)合并對口支援的城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo)班子，將兩個學(xué)校的發(fā)展“捆綁”納入考核范圍，探索“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)一體”的互動發(fā)展模式，從資源共享、捆綁發(fā)展角度試行兩個或多個法人單位、一個法人代表、一套領(lǐng)導(dǎo)班子的一體化管理體制。同時，建立在中小學(xué)校干部選拔中向有農(nóng)村教育經(jīng)歷者傾斜的制度。
第二，建立中小學(xué)教師的農(nóng)村教育履職制度。為了解決派不出教師的問題，一方面要規(guī)定所有新人職教師必須有一定(如3－5年)年限的農(nóng)村教育履職經(jīng)歷；另一方面還要規(guī)定在職城市教師補(bǔ)履農(nóng)村教育經(jīng)歷(例如：根據(jù)入職時間規(guī)定，2000年前入職的教師補(bǔ)履農(nóng)村教育經(jīng)歷1年，2001年人職的教師補(bǔ)履農(nóng)村教育經(jīng)歷2年)，并將此作為教師聘任、職務(wù)晉升的基本條件。
第三，制訂向農(nóng)村教師傾斜的待遇政策。為有利于優(yōu)秀教師的派出，可規(guī)定：同等條件下，農(nóng)村教師享受浮動一級工資的津貼、補(bǔ)貼的政策；或模仿日本經(jīng)驗，在統(tǒng)一城鄉(xiāng)教師基本工資水平的基礎(chǔ)上，每年多1個月的獎勵工資待遇向農(nóng)村教師傾斜。同時，改造薄弱學(xué)校的教師工作與生活環(huán)境，使下派教師與原校教師都有一個良好的工作環(huán)境。
第四，在交流中努力提高農(nóng)村教師的水平。可以設(shè)計“農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程”，根據(jù)農(nóng)村交流教師較為年輕、教學(xué)水平較低等情況以及新課程改革理念實施的需要，有針對性設(shè)計農(nóng)村學(xué)校交流教師的學(xué)習(xí)計劃，切實提高其教育水平。
二、生成式：薄弱學(xué)校輸血式的教育資源供給
“互動式”的城鄉(xiāng)教師交流也有其局限性：一是派往薄弱學(xué)校的教師資源有限，難以滿足薄弱學(xué)校對優(yōu)秀教師的大量需求；二是交流到優(yōu)秀學(xué)校的薄弱學(xué)校教師有限，許多農(nóng)村學(xué)校普通教師難以通過這種方式實現(xiàn)提升。同時，這種“互動式”教師交流有“劫富濟(jì)貧”之感，而且還存在拆散優(yōu)秀學(xué)校的優(yōu)秀教師資源組合、影響優(yōu)秀學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展問題。因此，對薄弱學(xué)校而言，這種“互動式”的教育資源供給方式難以從根本上解決薄弱學(xué)校的教育資源匱乏問題。所以，在保留“互動式”教育資源供給方式的同時，農(nóng)村薄弱學(xué)校要探索具有“造血”性質(zhì)的生成式教育資源供給途徑。
第一，營造薄弱學(xué)校生成教育資源的環(huán)境。利用政策優(yōu)勢為薄弱學(xué)校造就獲得教育資源的條件，包括：一是利用城鄉(xiāng)辦學(xué)條件均衡的“物質(zhì)保障線”，加大對薄弱學(xué)校的經(jīng)費投入，使薄弱學(xué)校在場地與校舍、設(shè)備與設(shè)施、經(jīng)費保障及教師編制等方面獲得政策的傾斜性支持；二是利用城鄉(xiāng)師資配置均衡的“人事編制線”，配備齊全教師隊伍，并根據(jù)年級、班級、學(xué)科類別實現(xiàn)合理的師生比；三是利用管理水平均衡的“干部水準(zhǔn)線”，引進(jìn)優(yōu)秀校長、建立優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)班子，在校長定期交流輪換、城鄉(xiāng)學(xué)校“捆綁”發(fā)展中，通過統(tǒng)一調(diào)配、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一考評，實現(xiàn)理念、資源、方法、成果、利益共享；四是利用教育質(zhì)量均衡的“質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)線”，在優(yōu)質(zhì)(初)高中招生指標(biāo)切塊分配中，獲得升學(xué)競爭的生存空間，并挖掘?qū)W校優(yōu)勢，辦出特色。
第二，增強(qiáng)薄弱學(xué)校生成優(yōu)質(zhì)教育資源的功能。薄弱學(xué)校如何立足自身情況，生成更多優(yōu)質(zhì)教育資源是薄弱學(xué)校實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。具體方法是：一是實施“走出去”戰(zhàn)略，既包括如上所述，要在“互動式”交流中努力提高薄弱學(xué)校交流教師的教育水平，也包括下文將要探討的薄弱學(xué)校教師在師范院校進(jìn)修中的教育能力提升，借助外界力量實現(xiàn)薄弱學(xué)校教師水平的提高；二是實施“請進(jìn)來”戰(zhàn)略，不僅邀請在崗的優(yōu)秀城市教師到農(nóng)村薄弱學(xué)校示范、指導(dǎo)、兼職、任課，而且聘請經(jīng)驗豐富、身體健康的城市退休教師到農(nóng)村學(xué)校指導(dǎo)、示范；三是實施“內(nèi)發(fā)式”戰(zhàn)略，建設(shè)學(xué)習(xí)型校園，組織教師學(xué)習(xí)新理念、新知識、新技術(shù)、新方法，促進(jìn)教師教育轉(zhuǎn)變觀念，通過“基于學(xué)校、在學(xué)校中、為了學(xué)校”的校本教研，促進(jìn)教師教育研究與教學(xué)水平的提高；四是實施“信息化”戰(zhàn)略，加強(qiáng)以網(wǎng)絡(luò)為核心的多媒體基礎(chǔ)建設(shè)，打造信息化平臺，加強(qiáng)學(xué)校計算機(jī)配備和校園網(wǎng)建設(shè)，同時調(diào)動師生開發(fā)、交流、共享多媒體教育資源的積極性。
“輸血”性的“互動式”教師資源交流，“造血”性的“生成式”教育資源開發(fā)均有其合理之處，應(yīng)當(dāng)值得保留。但這種局限于中小學(xué)之間的教育資源統(tǒng)籌視野需要得到擴(kuò)展，要從教育系統(tǒng)觀出發(fā)，在中小學(xué)與高校之間探索薄弱學(xué)校教育資源的其他供給途徑。
三、聯(lián)動式：師范生頂崗實習(xí)與教師輪崗進(jìn)修
十余年來，一些師范大學(xué)實施了師范生頂崗實習(xí)的實踐，它在解決師范生的實踐教學(xué)基地、創(chuàng)新師范生實踐教學(xué)模式、促進(jìn)職前教育與在職工作溝通等方面具有較好的創(chuàng)新性意義。這種方式不僅對師范生培養(yǎng)具有重要的意義，而且對于解決薄弱學(xué)校教育資源匱乏問題也具有重要價值：大量師范生到農(nóng)村學(xué)校頂崗實習(xí)，為農(nóng)村學(xué)校提供了大量師資，緩解了薄弱學(xué)校的教育資源匱乏問題。
此外，這種方式對促進(jìn)薄弱學(xué)校教育資源建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義：一是可以有序地組織薄弱學(xué)校教師培訓(xùn)、促進(jìn)教師持續(xù)發(fā)展；二是薄弱學(xué)校教師到高師院校學(xué)習(xí)新理念，可以更新教育理念，提高教學(xué)水平。而且，這種方式的可行性非常高。師范生頂崗實習(xí)有培養(yǎng)經(jīng)費保證，薄弱學(xué)校教師培訓(xùn)是專業(yè)持續(xù)發(fā)展所需，這種方式又不影響優(yōu)秀學(xué)校教育資源的原有組合態(tài)勢及其可持續(xù)發(fā)展問題。所以，它是解決薄弱學(xué)校教育資源匱乏問題的重要手段，薄弱學(xué)校要以此為契機(jī)，把教師有組織地輸送到高師院校接受培訓(xùn)，實現(xiàn)薄弱學(xué)校教育資源建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
在利用“聯(lián)動式”解決薄弱學(xué)校教育資源供給問題時，要注意以下問題：一是針對師范生頂崗實習(xí)中暴露的問題，科學(xué)制訂培養(yǎng)計劃，精心設(shè)計頂崗實習(xí)進(jìn)程，加強(qiáng)頂崗實習(xí)指導(dǎo)；二是科學(xué)設(shè)計薄弱學(xué)校教師的輪崗進(jìn)修計劃，在保證正常教學(xué)秩序下，對進(jìn)修教師在年齡層次、學(xué)科門類、水平差異等方面做好組合，有序地組織薄弱學(xué)校教師輪崗進(jìn)修；三是切實解決薄弱學(xué)校進(jìn)修教師的進(jìn)修困難，特別是培訓(xùn)經(jīng)費方面的困難，可以通過設(shè)立專項資助經(jīng)費的辦法支持這些長期在農(nóng)村學(xué)校艱苦崗位T作的教師進(jìn)修；四是提高培訓(xùn)質(zhì)量，特別要針對農(nóng)村教師的智能基礎(chǔ)與接受偏好、教學(xué)水平與業(yè)務(wù)需要、教學(xué)研究的困惑與問題等因素，設(shè)計適合于農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展需要的培訓(xùn)。總之，師范生的頂崗實習(xí)為薄弱學(xué)校教育資源獲取提供了難得的機(jī)會，薄弱學(xué)校應(yīng)當(dāng)抓住這個機(jī)會，通過教師培訓(xùn)實現(xiàn)薄弱學(xué)校“造血式”的教育資源建設(shè)。四、資助式：高師院校對薄弱學(xué)校的資源支持
在探索農(nóng)村薄弱學(xué)校的教育資源供給問題時，不能忽視高校對薄弱學(xué)校的教育資源支持功能，要探索高校對中小學(xué)資助式的教育資源支持方式。
高校尤其是高師對中小學(xué)的教育資源支持有許多工作可以做。在師資支援方面，有派出實習(xí)師范生支教、派出青年到中小學(xué)支教、選派專家指導(dǎo)中小學(xué)教學(xué)及研究等形式；在資料支持方面，有編寫與贈送圖書資料、錄制與贈送影音教學(xué)資料、向薄弱學(xué)校流動／巡回式開放實驗室／科學(xué)館，博物館、提供教師教研資料等；在提供途徑上，可以采取高校一中小學(xué)直接對口式的支援、高校一地方教育行政一中小學(xué)間接式的支持。無論采取何種方式，高校在對中小學(xué)資助教育資源時必須堅持以下原則。
第一，資原則。長期以來，高校對中小學(xué)的培訓(xùn)存在諸多問題：一是培訓(xùn)內(nèi)容缺乏針對性，基本上是高師教育學(xué)、心理學(xué)的重復(fù)；二是培訓(xùn)形式單一化，基本上是“教師獨白、學(xué)員靜聽”；二三是培訓(xùn)方式單調(diào)，基本上就是課堂講授，缺少合作探究、指導(dǎo)自學(xué)等形式；四是培訓(xùn)沒有落到實處，一些學(xué)員報名注冊后缺席，沒有參加培訓(xùn)，但之后繳納一定費用就可以拿到培訓(xùn)部門頒發(fā)的證書；五是培訓(xùn)費用較高，農(nóng)村教師接受培訓(xùn)的積極性不高。可見，高校需要樹立真心支持、有效服務(wù)的思想。
第二，適切性原則。高校對中小學(xué)的支持不適合中小學(xué)需要是一個常見現(xiàn)象，例如：一是贈送的圖書內(nèi)容陳舊，不符合中小學(xué)需要；二是培訓(xùn)內(nèi)容不符合中小學(xué)更新教育觀念、提高教學(xué)能力需要，培訓(xùn)方式不能有效激發(fā)、調(diào)動中小學(xué)教師的積極性；三是派遣實習(xí)生時“就近避遠(yuǎn)”，因為經(jīng)費等問題，往往就近派遣實習(xí)生，不愿意向偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校派遣實習(xí)生；四是派遣非骨干教師支教。派出高校因為怕影響本校的工作，就選派非骨干力量前往支教。總之，高校對薄弱學(xué)校的教育資源資助應(yīng)站在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、均衡、和諧發(fā)展的高度來考慮到對薄弱中小學(xué)教育資源支持的適切性。
五、多媒體式：薄弱學(xué)校教育資源的信息化獲取
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為教育資源獲取提供了新的途徑，薄弱學(xué)校可以利用光盤、網(wǎng)絡(luò)等多媒體方式獲取教育資源。這種方式有其獨特優(yōu)勢：基于信息傳播的增殖原理，教育資源輸出學(xué)校在向薄弱中小學(xué)輸送資源時，不會失去教育資源，仍可實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，而薄弱學(xué)校也因教育資源的獲取而獲得改革與發(fā)展的資源基礎(chǔ)，這對于解決薄弱學(xué)校的教育資源匱乏問題具有重要意義
這種多媒體式的薄弱學(xué)校教育資源獲取方式，具有薄弱學(xué)校與優(yōu)秀學(xué)校共享教育資源、共同發(fā)展的“共享性”特征。它不以減少優(yōu)秀學(xué)校教育資源、放慢優(yōu)秀學(xué)校發(fā)展為代價，在實現(xiàn)優(yōu)秀中小學(xué)可持續(xù)發(fā)展的同時，也能促進(jìn)薄弱學(xué)校因為教育資源問題的解決而加快發(fā)展，是“雙贏性”的教育資源“均衡”，體現(xiàn)了公平意義的均衡。相比單純的教帥交流，它在不削弱優(yōu)秀學(xué)校教育資源及其優(yōu)勢組合下，優(yōu)勢較為明顯。所以，在未來的基礎(chǔ)教育資源均衡實踐中，不妨將其作為重要的手段加以運用。
當(dāng)然，薄弱學(xué)校還要研究這些多媒體教育資源的“校本化”利用問題。已有研究表明，薄弱學(xué)校使用多媒體教育資源時，如果簡單移植，就會出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息容量、呈現(xiàn)架構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容與教師的教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格是否匹配等適應(yīng)性問題，容易出現(xiàn)教學(xué)氛圍低迷、教學(xué)信息反饋弱化、教學(xué)秩序維持難度加大等現(xiàn)象。因此，基于“校本”就是以學(xué)校為本，為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中進(jìn)行。薄弱學(xué)校對多媒體教育資源校本化利用時要注意解決好以下問題。
第一，明確使用目的：薄弱學(xué)校發(fā)展、學(xué)生公平發(fā)展。要明確使用目標(biāo)，把利用多媒體教育資源促進(jìn)薄弱學(xué)校發(fā)展的功能彰顯到極致，改善辦學(xué)理念、師資水平、辦學(xué)條件、學(xué)校聲譽，迅速而全面地提高教育質(zhì)量。同時，薄弱學(xué)校利用多媒體資源的靈魂是“為了學(xué)生”，是為了促進(jìn)學(xué)生在多媒體教育資源支持下獲得公平的、良好的發(fā)展。
第二，明晰使用條件：基于薄弱學(xué)校水平、學(xué)生水平。這要求薄弱學(xué)校在運用多媒體教育資源時。重視自身與優(yōu)秀學(xué)校的差異，具體分析、比較薄弱學(xué)校與優(yōu)秀學(xué)校在發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、師資水平、設(shè)備條件、文化氛圍等方面的類別差異、水平差異，考慮優(yōu)質(zhì)教育資源在薄弱學(xué)校使用的可行性。同時，薄弱學(xué)校使用多媒體教育資源時還要重視、尊重學(xué)生在諸如知識與能力、興趣與愛好、文化與心理等方面的差異，考慮多媒體教育資源使用的必要性、適應(yīng)性。
第三，掌握使用技術(shù)：“在學(xué)校中”具體設(shè)計網(wǎng)絡(luò)資源的使用。要精心設(shè)計多媒體教育資源的利用技術(shù)，特別是建立適合薄弱學(xué)校的多媒體課堂教學(xué)模式，包括組建預(yù)習(xí)網(wǎng)站、指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)、指導(dǎo)課堂多媒體自主學(xué)習(xí)、監(jiān)督課后多媒體材料復(fù)習(xí)。
關(guān)鍵詞：新課程；農(nóng)村；中小學(xué)；教與學(xué)；構(gòu)建
目前，農(nóng)村中小學(xué)分布相對零散，規(guī)模小，條件差，教育經(jīng)費短缺嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時由于農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學(xué)，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。
一、重新定位農(nóng)村中小學(xué)教師角色
農(nóng)村中小學(xué)教師的特殊地位決定了其角色結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。相對學(xué)生而言，主要有以下兩種：
(一)層面式的“師長、同志、朋友、父母”角色
面對市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時代，面對激烈的社會變革和越來越高的社會期待，面對不同文化、不同價值觀念的相互碰撞、相互融合的沖擊，面對新一輪課程改革，我們的農(nóng)村中小學(xué)教師，一定要正確處理“師長、同志、朋友、父母”這一層面式的角色問題，走出辦公室，融入學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，努力創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們進(jìn)行交流對話的過程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機(jī)會。教師只有真正掌握了學(xué)生在想些什么，做些什么；才能因勢利導(dǎo)，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行教育，以達(dá)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”之目的。
(二)三維式的“導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”角色
在新課程中，角色的轉(zhuǎn)變不僅對教師的指導(dǎo)提出了更高的要求，也使指導(dǎo)作用變得更加重要，這就加大了指導(dǎo)的難度。樹立“導(dǎo)師意識”；首先是相信學(xué)生。相信學(xué)生能在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，靠創(chuàng)造性的勞動獲得新知，并有所進(jìn)步；其次是善于指導(dǎo)，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性不夠強(qiáng)，情緒不夠穩(wěn)定，方法還很欠缺，這就需要農(nóng)村中小學(xué)教師及時有效的指導(dǎo)；再次，重視教學(xué)過程的設(shè)計，教學(xué)過程的設(shè)計。要以有利于激發(fā)興趣、有利于發(fā)展思維、有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力為原則。“導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”三維角色三種境界，都體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，但后者更充分地顯示了學(xué)生的主體地位，更有益學(xué)生的健康成長。
二、構(gòu)建農(nóng)村中小學(xué)探究式課堂教學(xué)模塊
為了促進(jìn)農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展，使新課改在農(nóng)村中小學(xué)得到有效地實施，就要優(yōu)化課堂教學(xué)。構(gòu)建探究式課堂教學(xué)模塊。
(一)探究準(zhǔn)備
這是學(xué)習(xí)新知識的前提，其主要任務(wù)是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識準(zhǔn)備良好的思維材料和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識。
1．創(chuàng)設(shè)情景
(1)遷移學(xué)習(xí)。復(fù)習(xí)與新知識有關(guān)的舊知識，為學(xué)習(xí)新知識做好知識、學(xué)法的鋪墊。(2)情景引入。通過復(fù)習(xí)與新知識有關(guān)的舊知識，用日常生活中的實物、實例、游戲、故事等引入。
2．提出問題
根據(jù)新知識的特點，引導(dǎo)學(xué)生提出要探究的問題。
(二)探究構(gòu)建
這是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。其主要任務(wù)就是教師引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備多種探究性材料；指導(dǎo)學(xué)生運用好探究方法，充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，主動參與探究的全過程，從而獲取知識。發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高學(xué)生整體素質(zhì)。可分三步：
1．獨立探究。采用嘗試探究的方法。首先教師為學(xué)生準(zhǔn)備嘗試的材料(自學(xué)課文、操作演示、動筆練習(xí)等)和嘗試思考題(教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教材的重點、難點和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在嘗試中要解決的問題)；然后讓學(xué)生帶著問題去嘗試，做到邊嘗試、邊思考，初步理解所學(xué)的內(nèi)容。
通過學(xué)生嘗試思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的嘗試精神。
2．合作探究。采用討論質(zhì)疑的方法。在學(xué)生通過嘗試初步感知的基礎(chǔ)上，為了充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動性，運用討論的形式，讓學(xué)生各自發(fā)表不同的意見，互相提問，互相幫助，共同研究，解決問題。
討論；有同桌討論，小組討論全班討論。討論的問題是新課中的重點、難點以及啟發(fā)思維的關(guān)鍵或在嘗試中遇到的問題。讓每個人發(fā)表自己的意見和不同的見解。小組討論后，再進(jìn)行全班交流。
質(zhì)疑；學(xué)生在討論中不能理解和未能解決的問題或在教學(xué)中重點、難點、關(guān)鍵的問題，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。通過學(xué)生討論、質(zhì)疑，使學(xué)生進(jìn)一步理解新知識。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)造能力。
3.發(fā)現(xiàn)知識。學(xué)生經(jīng)過嘗試、討論試練后，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)的過程，運用觀察、分析、比較、綜合、概括的方法，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把知識歸納構(gòu)建；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，概括學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和綜合概括能力。
(三)探究深化
這是檢測鞏固運用新知識，掌握運用學(xué)法、形成技能的環(huán)節(jié)。
1．嘗試。這是檢測新知識，運用新知識；掌握學(xué)法和運用學(xué)法的嘗試；練習(xí)內(nèi)容要面向全體學(xué)生，要有助于學(xué)生運用學(xué)法和遷移學(xué)法。
練習(xí)要環(huán)繞目標(biāo)，突出重點，有基本練習(xí)、綜合或?qū)ｍ椌毩?xí)、發(fā)展練習(xí)三個層次，練習(xí)要有開放性，形式要多樣，使不同層次的學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。
2．評價。在學(xué)生嘗試的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生互批、互評、互議，評出不同的思路和看法。通過師生互評，充分發(fā)揮學(xué)生協(xié)作的功能和自主學(xué)習(xí)的功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。
3．總結(jié)。一方面讓學(xué)生談這節(jié)課學(xué)習(xí)了什么?有什么收獲?另一方面教師對這節(jié)課所學(xué)知識的深化作簡明提示。
三、確定學(xué)生的主體地位，拓寬農(nóng)村中小學(xué)育人環(huán)境
確定學(xué)生的主體地位，必須對傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新，在教學(xué)主體、教學(xué)形式、教學(xué)氛圍等方面實現(xiàn)有機(jī)轉(zhuǎn)換，確保教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。
(一)營造民主、平等、和諧的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生尊重自己、尊重同學(xué)、尊重師長、尊重知識、尊重自然、尊重社會的意識和能力
祖國五千年的燦爛文明，960萬平方千米的廣袤地域，為我們提拱了豐富多彩的德育內(nèi)容，我們實在沒有理由不去挖掘它。針對農(nóng)村中小學(xué)德育工作的多樣性、復(fù)雜性和長期性，我們本著從大處著眼、小處著手、貼近實際和注重實效的原則開展德育工作。大處著眼就是對各年級學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)有一個十分明確的要求、小處著手就是從平時抓起，從一點一滴的小事做起。貼近實際、注重實效就是結(jié)合時代要求、社會環(huán)境和學(xué)生實際，扎扎實實工作，實實在在落實德育的各項措施。我們以“熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校為主題，緊緊圍繞發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)容開展了，少先隊、團(tuán)隊演講比賽活動；以“養(yǎng)成習(xí)慣，收獲命運”為主題開展了爭創(chuàng)行為規(guī)范示范班活動；以“歌唱祖國，愛我中華”為主題連續(xù)舉辦了校園藝術(shù)節(jié)，開展了爭創(chuàng)藝術(shù)教育特色班活動；以尊重自然，強(qiáng)化和諧”為主題，引導(dǎo)學(xué)生將愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境與自，身文明修養(yǎng)相結(jié)合，開展了從我做起，從身邊每件小事做起的活動；以“珍愛生命，遵守交規(guī)”為主題，開展了尊重社會，強(qiáng)化規(guī)則意識的話動；以”誠信、助人、尊師、興教”為主題，開展了每學(xué)期四次的團(tuán)隊觀摩話動。我們還特別重視新生人學(xué)、新隊員宣誓、校園每日常規(guī)、畢業(yè)文明離校等一系列做人的教育。
(二)喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主動精神
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)的主體．教師必須在教學(xué)中做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，相信學(xué)生的能力，真正把課堂還給學(xué)生，把創(chuàng)造機(jī)會還給學(xué)生，開放學(xué)生的心靈世界，以促進(jìn)學(xué)生主體的發(fā)展。
1．給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會。“教學(xué)就是在沒有問題的地方產(chǎn)生問題，在解決問題的過程中傳授知識。”引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難是獲取知識的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的起點，也是提高學(xué)生思維能力的一項基本訓(xùn)練。因此，我們在課堂教學(xué)活動中，鼓勵學(xué)生“敢問”，幫助學(xué)生“會問”引導(dǎo)學(xué)生“善問”。在問的形式上，可讓學(xué)生課前提問，供教師備課、上課；課上提問，供師生討論交流；課后提問，供大家學(xué)習(xí)探究．在問的內(nèi)容上，指導(dǎo)學(xué)生”善問”，即把握何處問、怎么問?
2．給學(xué)生選擇的權(quán)利。若要教學(xué)打動每個學(xué)生，就必須給學(xué)生充分的“自主選擇”的權(quán)利，在更多的教學(xué)環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，尋求“在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主選擇”的新機(jī)制，如果學(xué)生有了自己的意向性選擇，就會自覺主動地參與教學(xué)活動，去尋求自己的發(fā)展和提高。
3．給學(xué)生嘗試的空間。學(xué)生的知識能力不是教師給的，而是在自主嘗試、實踐探究中形成的。從模仿到探究到創(chuàng)造，逐步構(gòu)建了以學(xué)生“自主學(xué)習(xí)；大膽嘗試”為主的課堂教學(xué)模式：定向一自學(xué)—自探一交流一反思一內(nèi)化。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從不會嘗試到敢于嘗試到樂于嘗試到善于嘗試，形成了自主意識、強(qiáng)化了探究意識，提高了受挫意識，進(jìn)發(fā)了成功意識。
4.給學(xué)生創(chuàng)造的天地。課堂對學(xué)生來說，應(yīng)該是學(xué)習(xí)與成果的展示。但是學(xué)生中存在“三怕”：怕老師、怕提問、怕學(xué)生。應(yīng)該培養(yǎng)“初生牛犢不怕虎”的精神，只有體現(xiàn)出這種“不怕”的精神，才能顯示出孩子的求知欲，學(xué)生才能敢學(xué)、敢問、敢拼、敢和教師爭辯，才能創(chuàng)造出一堂好課，才能實現(xiàn)孩子真正的發(fā)展目標(biāo)。樹立我能、我會、我棒的意識，鼓勵學(xué)生自主嘗試、自主實踐、自主創(chuàng)造，這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生的探究能力和創(chuàng)造性。
(三)挖掘校本課程資源，加大學(xué)校教育合力
由于農(nóng)村地域的差異，決定了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的不平衡，積極探索開發(fā)一切可利用的課程資源，是提高農(nóng)村教育的最有效的途徑。
1．校內(nèi)資源。“一段校史、一位教師、一塊獎牌、一件作品、一項工程……”，若將這些統(tǒng)計、整理，就是一個個活生生的教育資源。
2．鄉(xiāng)土教材。“民俗民風(fēng)、鄉(xiāng)土文化、特色產(chǎn)業(yè)、人才人力……”，不僅是編寫鄉(xiāng)土教材的基本內(nèi)容，也是最好的教育資源，它既可彌補(bǔ)國家課程、地方課程的不足，又能讓受教育者看得見、摸得著，樂意接受。
3．家長交流。“每學(xué)期的家長開放日、專題講座、家長學(xué)校咨詢活動……”，深受廣大家長的歡迎，增進(jìn)了家長對學(xué)校工作的了解與交流，同時，學(xué)校也從家長那里得到了社會對學(xué)校教育的要求，從而不斷改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)工作．難怪有人說家長是不可多得的教育資源。
4．學(xué)生活動。“紅領(lǐng)巾廣播站、國旗下的講話、團(tuán)徽下的宣誓、板報專欄、校規(guī)校訓(xùn)”以及參觀、訪問、調(diào)查、競賽等有益活動，讓學(xué)生了解多彩的大千世界，感受勞動之艱辛，親歷知識的需求，觸動求知的欲望。實踐活動寓教于樂，使學(xué)生從中得到了“崇真、尚美、啟智、健體”的高尚品質(zhì)教育。
