發布時間：2023-04-25 15:02:02
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的寫藝術論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
甲方（作者）：_________
乙方：_________________
甲、乙雙方就論文版權轉讓事宜達成如下協議：
1．甲方的論文題目：_________（以下簡稱“該論文”）。
2．甲方保證該論文為其原創作品并且不涉及泄密問題。若發生侵權或泄密問題，一切責任由甲方承擔。
3．甲方保證該論文沒有一稿多投。若乙方發現甲方將該論文一稿多投，乙方有權追補甲方由此給乙方造成的損失。
4．甲方保證該論文的署名權無爭議。若發生署名權爭議問題，一切責任由甲方承擔。
5．甲方自愿將其擁有的對該論文的以下權利轉讓給乙方：
（1）匯編權（論文的部分或全部）；
（2）翻譯權；
（3）印刷版和電子版的復制權；
（4）網絡傳播權；
（5）發行權。
6．本合同中第5條的轉讓權利，甲方不得再許可他人以任何形式使用，但甲方本人可以在其后繼的作品中引用（或翻譯）該論文中部分內容或將其匯編在甲方非期刊類的文集中。
7．乙方保證：在收到甲方稿件后3個月之內將處理意見通知甲方。若甲方三個月未收到乙方的錄用通知或甲方收到的是退稿通知，則本合同自動終止。
8．校外作者向本刊投稿時，每篇論文需交審稿費_________元。論文在乙方編輯出版的《_________》首次發表前，乙方向甲方按乙方收費標準收取一次性版面費（校內稿件免收版面費，校外版面費從稿費中扣除）。若乙方再以其他形式出版該論文，將不再收取甲方版面費。
9．該論文在乙方編輯出版的《_________》首次發表后，乙方將向甲方支付一次性稿酬，并贈送樣刊和（或）抽印本。若乙方再以其他形式出版該論文，將不再支付甲方稿酬。
10．甲方授權乙方在出版該論文的期刊版權頁上作如下聲明：“未經_________編輯部許可，任何人、任何單位不能以任何形式轉載、摘編本刊所刊載的作品。”
11．本合同一式兩份，甲乙雙方各持一份。本合同自雙方簽字之日起生效。
12．其他未及事宜，若發生問題，雙方將協商解決；若協商不成，則按照《中華人民共和國著作權法》和有關的法律法規處理。
甲方（簽字）：________ 乙方（簽章）：_________
議論文寫作的藝術性首先表現在“破題”上。不同的議論文，觀點解讀的內容與方式不一。議論文講究“破題”，然后再呈現觀點。“破題”一般在作文之首，是最吸引老師的地方。中高考作文中，考生提出自己的觀點要講究藝術性，而最大的藝術便在“破題”上，要把“破題”過程清晰地展示出來。只有這樣，才能把老師的“眼球”給吸引住。對于我們常寫的故事材料來說，論點往往就是起于材料中的一個詞或者感受時想到的一個詞。當我們基于材料生成這個詞語時，一定要非常珍惜。舉例來說：我的外公，從前會偷東西。母親說，“有一天，他去別人菜園偷菜，被菜園主人看見了。可是，那主人看見了，轉身就走。”母親說，外公以為那人要告官，連忙追去。不料那人進了自家的門，還把門關上。外公想想，上去敲門。門開了。外公說“：我被你看見了。”那人說“：看見什么？我今天連門都沒出。”外公說“：是被你看見了，偷你的菜。”外公還說“：我現在沒法做人了。”那人笑道：“你說什么話。咱們是鄰居，你想知道我的菜為啥長得漂亮，盡管問。我那菜，好看，也好吃。信不？你先嘗嘗。”說著，真去天井邊的懸籃里抱出兩棵菜，硬是塞到外公手里。后來，外公成為鄰里眾譽的人。“外公偷菜”的故事，考生閱讀后生成了這樣一些詞語：寬恕、寬容、自尊、改過、智慧、藝術等。在論點的呈現上，我們怎樣走向藝術性？一位同學這樣起筆“：鄰居真讓人意外，不僅讓我們看到了他的‘恕’———諒解、同情、理解，還讓我們看到了他的‘寬’———寬厚、寬懷。那‘兩棵菜’，才真正讓我明白了什么叫‘寬恕’；外公的變化，才真正讓我明白了‘寬恕’的力量。”顯然，這位同學對“寬恕”的理解，就非常“珍惜”。他不只是從材料中簡單地看到了“寬恕”這個詞，他還看到了其中的“寬”的重要性。所以，他在行文時把“寬恕”拆分為“恕+寬”，然后通過解釋詞語的方式呈現觀點，這就是新穎的、藝術的觀點呈現。議論寫作的藝術性首先表現在這里。再如對于“謙虛”這個詞來說，當我們把“謙虛”拆分為“謙+虛”，那么，我們就會看到“謙”的內涵———謙遜、遜讓、恭順、放低姿態，就會看到“虛”的內涵———虛心、虛懷、空曠、遼闊、恭敬。有了“謙”的態度，有了“虛”的空間，這“謙虛”便是巨大的接納、容納的態度與空間。從這個意義上說，“謙虛”才會使人充實、飽滿、進步。我在閱卷時經常會有這樣的感覺，議論文就是詞語解釋與分析的藝術。考生的許多闡述多方論證，目的就是弄清一個詞語的意思，弄清一個詞語的精神內涵。或者反過來說，就是圍繞一個詞語在思考道理、思考生活、思考世界。所以，學生一番努力，就是為了搞懂一個詞語的存在狀態，就像人的存在一樣———或者漂泊，或者停留，或者吶喊，或者靜寂。
論證過程中，觀點的論證是講究領域性的。也就是說，中高考議論文的寫作都是在某個領域中展開論證的，范圍不要太大。一旦大了，審美性、藝術性就下降了。古人講究“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，崇尚“庭院深深深幾許”的意境美，更主張“方寸之間自有天地”。因此，讓議論的領域更小一些，讓論證的思路更曲折一些，論證的藝術性就會慢慢地顯現了。從曲折藝術上看，議論文似乎不存在環境、情節藝術，但換一種思路看，議論的領域、思路的設計其實與記敘環境、情節設計藝術一樣。文似看山不喜平，議論領域、議論思路也講究“曲徑通幽”。我們看下面這個材料作文：2015年諾貝爾生理學或醫學獎得主，中國女藥學家屠呦呦出席諾貝爾頒獎典禮，用中了題為“青蒿素：中國傳統醫學獻給世界的禮物”的演講。在演講的最后，她說：“我想與各位分享一首我國唐代有名的詩篇，王之渙所寫的《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。請各位有機會時更上一層樓，去領略中國文化的魅力，發現蘊含于傳統中醫藥中的寶藏！”一位考生的觀點生成經歷了這樣的過程：在模擬考試中，閱讀這個材料之后，他產生的感受是“謙虛”“進取”“向上“”境界”等。最終，他以“謙虛”為關鍵詞生成這樣的感受：“謙虛使人進步，使人更上一層樓。”當他弄清了“更上一層樓”中的理趣內涵以后，他認為，要“更上一層樓”，謙虛是基礎，而能夠“更上一層樓”的人，多多少少有謙虛的品質。于是，提出自己的觀點———“謙虛使人更上一層樓”。當然屠呦呦的這個材料還可以從詞語解釋入手，可以從引用名言入手，可以從引用事例入手，可以從道理分析入手，主要目的是為了提出自己的觀點。但關鍵是要看清楚這個材料里的道理。屠呦呦為什么引用王之渙所寫的《登鸛雀樓》？一方面是表達自己要“更上一層樓”，另一方面也是激勵青年人“更上一層樓”。這樣才能“領略中國文化的魅力，發現蘊含于傳統中醫藥中的寶藏”。從這個層面看“，謙虛”就是最核心、最關鍵的因子。而“謙虛使人更上一層樓”則是貼切的立意。觀點的提出還是為了更好地展開藝術性的論證。寫作的過程就是從道理與事例上組織證明，讓“讀者信服”———“謙虛使人更上一層樓”。但是要放在哪個領域證明？議論文是要講究論證的藝術性，而決定論證藝術恰當與否是由材料說了算的。當“謙虛使人更上一層樓”這個觀點提出以后，這位考生選擇在文學藝術領域開展論證，用文學藝術上的杰出人物的經歷來證明這個觀點是對的。事實上，這是聰明的設計，因為即使“謙虛使人更上一層樓”是正確的觀點，也只是在某一領域內可以證明它是對的，而在另一領域這個觀點很有可能就不是十分正確的。因此，所謂的證明，只是在有限的條件下來證明。也就是說，真理是具有相對性的，“謙虛使人更上一層樓”的材料選擇領域也是這樣。
論證層次的厚度與方法的豐富，影響著議論藝術的評判。因此，我們追求有層次的論證，我們講究有方法變化的論證。當我們把“謙虛使人更上一層樓”放在文學藝術領域論證，我們可以開展所謂的“死亡論證”，即放眼歷史領域，放眼歷史上的文學人物，來思考“謙虛使人更上一層樓”的合理性、普遍性。在“死亡論證”中，我們可以選擇下面的例子：唐代白居易、現代。他們身上都有“謙虛使人更上一層樓”的因子———白居易寫詩常問老嫗的事例，可以證明與他的詩歌水平的提升有關聯；寫詞請教柳亞子的事例和他的謙虛名言，也可以建構“謙虛使人更上一層樓”的關聯。之后，我們可以用這兩個文學領域中的故去的名人，組織開展正面論證，回答為什么“謙虛使人更上一層樓”。為什么要選擇“死亡論證”？因為故去的名人已蓋棺定論了，他們的事跡經過歷史的洗滌，更加經典，更有說服力。當然“社會論證”也非常重要。所謂“社會論證”，就是用當下社會生活中發生的事例來論證，以增強社會現實性，開闊論證的視野。事實上，對于“謙虛使人更上一層樓”的論證來說，如果只開展“死亡論證”這一層次的論證，還是比較單調的，論證思路沒有什么曲折性、層次性。有時，我們需要“社會論證”，比如從反面思考一下“謙虛使人更上一層樓”，尋找一些社會生活中發生的反面的事例、教訓來證明“謙虛使人進步”的可信性。這樣的“社會論證”，就使得論證視野更加開闊。比如，我們從當下作家、藝術家的“不謙虛”“太張揚”“太功利“”自我推銷”方面尋找社會材料以反面排比的方式呈現事例，然后緊扣論點分析論證，這樣與“死亡論證”上下對比，視野就比較開闊，論證思路就有了所謂的“縱深”。在開展“社會論證”時要注意材料與中心觀點的相似性。圍繞“謙虛使人更上一層樓”，一位同學用“克星”———臺灣歌手黃安的例子論證。他這樣寫道：黃安因多次舉報“”分子而被臺灣音樂工作者楊緬因反質疑為“”分子、“臥底”。楊緬因說《新鴛鴦蝴蝶夢》中的“昨日像那東流水”就是“”思考。而黃安絲毫不謙虛地反駁：那寫過“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的李白也是“”分子咯？荒謬!可見，謙虛也要講究場合。這里作者列舉黃安反擊楊緬因的例子來“辯證”論證“謙虛使人更上一層樓”，有些“沾不上邊”。“謙虛使人更上一層樓”需要的是如何憑借“謙虛”便“更上一層樓”來論證，而不是僅僅點到了“絲毫不謙虛”這個短語就能論證的。
[關鍵詞]藝術新聞電視聯姻
作為電視媒體如何才能發揮優勢吸引觀眾的眼球，這是電視媒體不得不考慮的一個課題。今年以來，運城電視臺在創新上做文章，推出了《有啥諞啥》欄目。該欄目是一檔新聞類節目，與常規新聞不同的是，在表現手法上大膽引入了當地老百姓喜聞樂見的干板腔，用干板腔的形式說新聞。節目在5月1日開播，呼聲甚高。業內人士說，用“干板腔”形式播報新聞，形式新穎，語言幽默，可視性強;觀眾普遍反映，用“干板腔”說新聞，就好像是和我們拉家常一樣，閑諞中就接受了信息和教育。綜合群眾評論，筆者粗略地分析了一下《有啥諞啥》，認為欄目有以下幾個特點：
1.在語言上使用運城方言。方言是名片，方言是鄉情。方言在《有啥諞啥》中的使用，營造了一種自然、親切、融洽的溝通氛圍，加之播出的內容都是發生在身邊的人和事，觀眾普遍反映愛聽、愛看、可信，一下子拉近了觀眾與媒體的距離，也開創了運城電視臺以方言形式播新聞之先河。
2.在運作上，采用新聞與干板腔嫁接的辦法。晉南干板腔詼諧幽默，不拘一格，信口拈來，是一種植根于晉南廣大人民群眾中、乃至黃河金三角地域的老百姓十分喜愛的民間說唱藝術。它承接中國古老文化的特點，通過鋃鋃上口的地方方言;借用蒲劇的道白形式，或高亢或婉轉，委婉動聽，猶如東北人與二人轉、山東人與山東快書一樣，非常受人喜愛的一種曲藝形式。
3.在手法上，運用直說——比喻——烘托相結合的辦法。《有啥諞啥》作為曲藝類民生新聞欄目，說的全是當地老百姓身邊的人與事，真實可信，貼近性強，為了達到最大化的教育效果，他們不但采用了直說法，而且使用了“比喻”法與“比興”法。下面信手拈來兩個實例子：
其一，在5月13日播出的《失蹤的新娘》節目中，講述稷山西埝村一村民在幾個貴州人的慫恿下，為兒子找了一個不知底細的外地媳婦，一家人竭盡所能善待未來的兒媳婦，不想就在結婚前一天兒媳婦卻神秘失蹤。節目在表述這一段是這樣說的：
西埝村的媳婦不了解，
就像鯉魚下了海，
搖頭擺尾不回頭，
養的再好不中留。
在這里運用比喻的方法，將騙婚者本來面目表現的淋漓盡致。
其二，在對運城一青年因為賭博外債累累，最后妻離子散。節目在表述賭博的害處時，運用比興的手法進行了說理。
有一回小戲叫《張連賣布》，
知曉的人有千家萬戶。
其中說張連好賭博，
偷偷在家中賣財物。
老婆把他來批判，
他和老婆來狡辯。
這回戲唱了多少年，
教化人，且莫上了賭博船。
如果誤上賭博船，
悔前容易悔后難。
這里運用人們熟悉的戲劇《張連賣布》的故事，引出賭博的害處，讓人在娓娓動聽的故事中對賭博的害處有了深刻認識。
4.評論到位是《有啥諞啥》的一個顯著特點。新聞評論，是針對現實生活中的重要問題直接發表意見、闡述觀點、表明態度的新聞體裁。評論和新聞一虛一實，如同鳥之雙翼，構成媒體的兩大文體。一條好的新聞，如果配上評論，那將起到畫龍點睛的作用。
“寓事于理”是《有啥諞啥》的一大特色，但在實際操作中，根據新聞事件的需要，適當加以述評，將“寓事于理”中的“理”放大，常常起到不錯的效果。譬如：在《養雞場帶來的煩惱》新聞中，針對一些養雞戶在自己院里養雞，雞糞引來許多蒼蠅，嚴重影響鄰居生活一事，《有啥諞啥》在節目最后是這樣說的：
規模養殖在村里建，換成自己也心煩。
鄉里鄉親常見面，低頭不見抬頭見。
自家養殖為掙錢，影響鄰居惹人煩。
鄰居不想撕破臉，個人應該自覺點。
為了關系都和諧，能不能徹底去解決。
咱把事情來回想，別人在咱門前養。
每天散發臭氣味，蒼蠅亂飛不得勁。
咱是不是心情愿，咱是不是有意見。
咱把事情想清楚，自己留路自己走。
別讓人家過不去，提起咱就老生氣。
今天就說這一段，養雞場應該有打算。
這種運用換位思想，絲絲緊扣當事人心里，一步一步展開闡述院落規模養雞對他人生活帶來的影響，讓當事人心悅誠服。節目播出不久，當事人來電表示，他們將很快采建設新的雞舍，不在因為自己致富，影響鄰里關系。這種適時評論的新聞，在《有啥諞啥》節目播出后，觀眾反響很大。有觀眾來電說，《有啥諞啥》節目報道事情有趣，節目最后的評論，同樣精彩;還有觀眾表示，他們平時看《有啥諞啥》節目最關注的是主持人是如何對這一事件做出評論的。
用干板腔的形式播報新聞是一次嘗試，盡管在觀眾反響不錯。但由于這是一種全新的播報方式，還存在許多不足的地方。其中最主要的是干板腔是一種舞臺藝術，觀眾在觀看舞臺表演節目和電視節目心理接受上有很大的不同。觀眾在觀看舞臺節目時，一走進劇院，就準備把整場節目看完。因此，舞臺節目表演時，節奏慢一點，觀眾也有充分的心理準備，聽你娓娓道來。電視節目則不同，電視是一門消遣藝術，觀眾在觀看電視節目時，常常是很隨意，節目有吸引力時，他則看下去;如果節目拖沓，他不是換頻道，就是趁機干其它事情。這種受眾心理的不同，決定電視節目必須節奏緊，有懸念。
因此，今天我們把干板腔這種舞臺藝術搬到電視媒體上，必須要適應電視觀眾的需求。要把原來娓娓道來的干板腔表演形式，改變為快節奏，突出懸念。這樣，才能讓干板腔這種在群眾中廣為流傳的曲藝形式很好地為電視中觀服務。
目錄：
第一節：學位候選人的資格準備工作..............................1
第二節：畢業論文寫作與答辯的基礎要求..........................2
第三屆：本教程的教學目的與方法解釋............................3
第一章：畢業論文的概念個分類..................................7
第一節：畢業論文概念的學術規范................................7
第二節：畢業論文的幾種寫作文體................................10
第三節：畢業論文的分類........................................11
第二章：畢業論文的寫作格式....................................18
第一節：國家標準的論文寫作格式................................18
第二節：文科通用的論文寫作格式................................21
第三章：畢業論文的選題要點....................................24
第一節：選題目的與意義........................................24
第二節：選題途徑與范圍........................................26
第三節：選題的基本原則........................................28
第四章：畢業論文的資料收集和整理..............................32
第一節：收集資料的方法和步驟..................................33
第二節：從資料中發現問題和促進思考............................35
第三節：資料的整理與歸納......................................36
第四節：文獻資料與索引格式....................................37
第五章：畢業論文的論文提煉和確立..............................42
第一節：確立符合學術探討意義和論點............................43
第二節：論點學術價值的確立、比對與論證........................44
第三節：論點的提煉與表達......................................46
第六章：畢業論文寫作提綱的列項................................50
第一節：畢業論文提綱的基本要求................................50
第二節：畢業論文提綱的基本內容................................51
第三節：畢業論文提綱的基本格式................................54
第四節：開題報告的準備與寫作..................................61
第七章：畢業論文的主要論證方法................................72
第一節：論文的例證法..........................................72
第二節：論文的引證法..........................................76
第三節：論文的分析法..........................................80
第四節：論文的比較法..........................................81
第五節：論文多種論證方法的綜合運用............................83
第八章：畢業論文的修改與潤色..................................84
第一節：畢業論文修改的前提條件................................84
第二節：相關論文的比對與分析..................................85
第三節：畢業論文文字詞句章的貼切使用..........................86
第四節：修改與潤色的注意事項..................................90
第九章：畢業論文的答辯準備與發言提綱..........................93
第一節：畢業論文答辯的性質與要求..............................93
第二節：畢業論文答辯的準備事項................................95
第三節：畢業論文答辯的發言提綱................................98
第四節：畢業論文答辯的回答方式................................100
第十章：畢業論文選編與點評....................................102
附件：國家頒布的學位條例、文獻著錄規則........................155
參考文獻及書目.................................................163
關鍵詞: 《莊子》 寓言故事 描寫藝術
莊子(約前369年―前286年),莊氏,名周,字子休,戰國時期宋國蒙(今河南省商丘市東北民權縣,或說是安徽蒙城)人。著名的思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。
莊子的文章,想象力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對后世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事,構成了莊子特有的奇特的形象世界,“意出塵外,怪生筆端。”(劉熙載《藝概?文概》) 《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅曾稱贊此書:“其文則辟闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”在《莊子》這些文章中,都是用生動形象的語言把人物或景物出神入化的描繪出來,從而達到需要表達的效果,主要表現在下列幾個方面:
一、用哲理故事和詩意抒發的描寫來傳情達意
《莊子》一書帶有強烈的主觀性和濃郁的抒情性描寫。作者在表達觀點的時候,不是把生活當作科學研究的客觀對象,站在旁觀者的角度去進行觀察和分析,而是采取一種主觀抒情的態度,直接表現個人對生活的真實體驗,表現對自我生命的內在感受,從這種內在感受出發,去把握人生的意義和價值,尋找一條從根本上解脫困境的途徑。體驗是一種滲透著思想的情感活動,體驗生活就是透視自己的內在情感,以自己的內在情感為依據,去接觸和理解生活中的各種事物。《莊子》一書正是從內心感受的角度去透視和思考生活,描寫出了莊子的遭遇、命運、個性及其獨特的精神世界。文中大量運用哲理故事來說明事理,《外物》篇中有這樣一則故事:
莊周家貧,故往貸粟于監河侯。監河侯曰:“諾!我將得邑金,將貸子三百金可乎?……”莊子窮得揭不開鍋,向人借糧以救急,卻遭到拒絕。他的忿然作色,固然是對吝嗇無情的監河侯一類人物的憤慨,但更多的是對自己悲慘生活境遇的哀傷,是對冷酷無情的社會現實的控訴。所謂“吾失我常與,我無處所”,正是莊子極端窘迫的生活境地的真實寫照。此外,《莊子》書中還大量表現了莊子作為一個精神探索者的心靈世界,描寫出了他在人生旅程中的苦悶、求索、孤獨與悲涼。這無論從語言上還是在詩情畫意表達的效果上都很有感染力。
《莊子》一書哲理與詩意交融的描寫藝術的表達還表現在對心中向往的理想境界的描寫與歌頌。莊子渴望擺脫丑惡的現實,進而擺脫一切束縛,達到絕對自由的境界,他熱情謳歌至高無上的大道,描寫體道、得道的情景,形成了詩意盎然的藝術境界。《逍遙游》中描寫大鵬展翅高飛,翱翔于天地之間,展示了一幅宏偉壯闊的圖景,與此對比,受自身條件限制的朝菌、斥之類顯得格外渺小,這種描寫極具藝術效果。此外,《莊子》書中飽含著審美感受的故事描寫,不僅使深奧的哲理變得生動形象,而且把人帶入物我兩忘的詩一樣的意境。
二、用奇特的想象描寫來明理宣情
《莊子》一書向來以奇幻而豐富的想象著稱。清代劉熙載在《藝概?文概》中說莊子善于“寓真于誕,寓實于玄”,其作品具有“意出塵外,怪生筆端”的特點。莊子在書中展開蔥蘢的想象力,描寫了光怪陸離,波詭云譎的藝術世界。全書首篇的《逍遙游》,一開頭就描寫了一幅鯤化為鵬的宏偉景象:“鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。”《莊子》書中,幾乎隨處可見這種出人意表的想象描寫。
莊子大量借鑒了古代的神話傳說。他從神話傳說中吸收了很多材料,加以匠心獨運的藝術創造來描寫他文中的藝術形象。例如,他根據《山海經》中“姑射之山”的記載,創造了藐姑射之山的神人這一奇異形象;根據帝江的傳說,創造了渾沌的形象和鑿七竅的故事等。不過,莊子更多地還是借鑒神話的浪漫精神,展開奇異的幻想和想象。他打破物我界限,賦予天地萬物以人的意志和情感,大量創造富于神話色彩的寓言故事。特別是某些抽象事物也被莊子加以擬人化描寫,化作生動而富于個性的藝術形象。莊子把這些抽象的事物加以人格化,通過他們之間的問答,告訴讀者如何體悟大道。這些超現實的事物在莊子的筆端紛至沓來,妙趣橫生,魅力無窮。
莊子的奇特想象描寫又與他的哲學思想和思維方式有關。莊子主張齊物,他經常啟發人們突破僵化的思維模式的束縛,克服“成見”、“成心”,達到精神境界的絕對自由。他認為,生活范圍的狹隘,限制了人們的眼界,導致了認識局限,就如同井底之蛙不知道大海的廣闊,夏天出生的小蟲子不知道什么是冰雪,只有突破以自我為中心的認識角度的限制,把個人有限的存在放到無限的宇宙中去考察,才能極大地擴展人的精神視野。
《莊子?天下》篇稱莊子“以謬悠之說,荒唐之言,無端涯之辭,時恣縱而不儻,不以s見之也。”意思是其語言描寫虛遠廣大,無限制、無邊際,放任不拘,不偏執于一隅。這一特點既是指莊子的思想抒發,也是指他的文辭描寫。正是莊子奇詭玄奧的哲學思想和突破常規的思維方式,有力地激活了他那蔥蘢的想象力,構成了全書恣肆閎麗的描寫藝術。
三、用大量的寓言故事來表現文學魅力
郭沫若在談到莊子的文學成就時說:“莊子固然是中國有數的思想家,但也是中國有數的文藝家。他那思想的超脫和精微,文辭的清拔恣肆,實在是古今無兩。他的書中有無數的寓言故事,那文學價值是超過他的哲學價值的。”(《沫若文集》卷十二《今昔蒲劍今昔集》)這是莊子運用寓言描寫的最大成功之處。
莊子確實是一位杰出的寓言大師。寓言的運用在他的書中占了很大比重,它們成為莊子表達哲學思想和人生體驗的主要手段,是莊子構建其理論大廈的基本材料。莊子的很多作品,幾乎很少純理論的闡述,而是連綴許多故事和人物對話,將自己的思想寄寓其中,寓言成為這些作品中主要成分。 《莊子》的寓言以敘事見長。其中有引人入勝的情節、有細致逼真的描繪,能以生動的形象和意趣去感染人、征服人。作者非常講究敘事技巧,努力造成繪聲繪色的藝術效果。
莊子是個卓越的語言大師,他對文學語言的運用純熟自如,精彩傳神。例如《齊物論》中描寫“地籟”的文字,對自然界中各種孔竅的形狀及其在風力吹動下發出的不同聲音,作了細致入微的描寫,可謂繪形繪聲,詞匯豐富,變化奇妙,為人所稱道。莊子特別愛用新穎奇特的詞匯,如“嗒焉”、“}然”、“聽熒”、“時夜”,還有一些虛構的稀奇古怪的人名、地名等等,它們出現在文中,給人以耳目一新之感。莊子所用的句法也靈活多變,獨具風韻,奇妙的句法與文中的奇詭議論水融,顯示了莊子的獨特文風。此外,莊子的文章又常常用韻,造成鏗鏘悅耳的節奏感,行云流水般的文句給壯浪縱恣的文風增添了詩意。
魯迅在《漢文學史綱要》中曾說:戰國諸子中,“文辭之富美者,實唯道家”,而在道家之中又當首推莊子。他那古今獨步的文筆不僅陵轢于戰國諸子之上,而且也是后人難以企及的。綜上所述,《莊子》散文的描寫藝術獨具特色。
參考文獻:
[1]莊子 遠方出版社 2006年
[2]郭沫若與道家文化 貴州社會科學1992年
作者是著作權的第一主體。聯合國教科文組織出版的《版權基本知識》一書中提出，在版權法中，文字、藝術或科學作品的創作者被稱為作者。因此，構成作者的條件應當是具有創作能力;進行了一定的創作勞動，即具有了創作行為;完成了符合法律規定意義上的創作成果[1]。論文列出作者單位是為了便于讀者與作者進行聯系。因此，如何確定和書寫作者及作者單位，是一個十分嚴肅的問題。
一、 作者
1.作者的確定:論文作者必須是直接參與論文選題、設計、研究、資料分析與解釋的全部或部分主要工作，或撰寫論文關鍵內容，能對論文內容負責并能進行答辯者。只參加過局部工作或某項實驗，或為論文提供部分指導及協助者，不能列為作者，可在文末致謝。作者姓名不分單位、職務，一律按對本文貢獻大小，依次排列在文題之下。第一作者是論文的主要責任者。
2.綜合類文章的作者:綜合類文章的作者系整理、執筆、綜合者，除文獻綜述的作者寫法與論文相同外，其余論文的作者姓名一般放在文末，并加括號，如(李××整理)。
3.論文指導者:論文指導者系指自始至終對本文的研究工作進行指導者，如碩士或博士研究生的導師等，可列為第二作者或最后作者。
4.集體作者:集體作者只應在該項工作由某一單位主持，集體創作，且人員較多，難以區分主次的情況下使用，如×××協作組，但須在文末標明論文執筆者或資料整理者。
5.外籍作者:外籍人員可以是第一作者，也可以是第二或其次的作者。歸國留學人員，在國外學習期間，與外籍同事共同進行的，或在導師指導下完成的，根據科研項目所寫成的論文，以及在國外收集資料和數據，歸國以后獨立撰寫完成的論文，可按實際情況由歸國人員作為第一作者，而外籍人員作為第二或其次的作者。外籍作者的
責任和權力與國內作者相同，但投稿時應附外籍作者的授權書，即同意對論文負責。外籍作者作者單位:100710北京，中華醫學會雜志社姓名的書寫方法，應按照其本國的慣例。
6.作者排序的確定與數量:作者的排列順序由論文的第一作者負責，并應征得所有作者的認可，力求準確、公正。一經發稿，一般不允許再作改動。但如作者姓名有誤，則必須改正。對作者數量不作硬性規定，但一般不宜過多，以6位以內為合適。
7.作者姓名的書寫:作者姓名的書寫應準確，切忌字跡潦草，不可將姓名寫錯或用不正規的寫法，如將姓蕭、傅、侯”任意寫為“肖、付、候”等，應以本人正式檔案為準。
二、 作者單位
管理人員缺乏電子醫學工程知識通常情況下，在專業領域里，檢驗科儀器操作人員熟悉的是臨床檢驗知識，他們對檢驗儀器技術參數、一般工作原理和儀器的操作方法很熟悉。但是儀器操作人員對電子醫學工程知識、日常維護知識、儀器內部結構和系統工作原理尚不了解。
工程科技術人員培訓工作易被忽視檢驗科和設備科共同合作完成檢驗儀器使用管理和維護管理，保障儀器正常運轉，兩者缺一不可。在購進一臺儀器時，醫院業務部門比較注重崗位培訓使用人員，往往忽略維護人員的培訓，這是管理工作中的不足之處。儀器的使用率和完好率與操作者和維護者的技術水平密切相關，重使用、輕維護不可取。
技術管理方法
1積極做好儀器管理工作儀器負責人不但要會操作儀器，還要精通儀器管理知識，敢于管理善于管理，提高負責人員的管理意識，落實崗位責任制，提高管理效益。管理人員應制定儀器使用管理制度，儀器使用管理制度主要包含以下內容：
1.1持證上崗在日常工作中，嚴格遵守規章制度。加強操作人員的崗前培訓工作，建立相應的持證（儀器使用操作證）上崗制度，只有經過嚴格的專業培訓，才能上機操作儀器。
1.2制定操作規程在操作中，應按照規程操作，對儀器建立記錄操作規程卡片，嚴格卡片上的注意事項和使用規定，專用專管貴重儀器，使用登記本登記貴重儀器。
1.3確保檢測結果準確、儀器使用安全應及時報告儀器在使用過程中出現故障和異常現象，請儀器廠家售后服務工程師進行修理或指導維修，確保儀器工作的安全性和檢測結果的準確性。
1.4儀器日常保養和定期維護落到實處負責人應定期對儀器進行維護監管和保養，防止發生儀器管理制度落實不到位的現象。
1.5建立適合儀器工作的環境對于儀器室，應該保持恒溫、防塵、恒濕、防鼠害、防陽光直射，以及水、電源電壓、汽、接地電阻等符合技術要求。
2加強管理，積極使用醫療儀器是為臨床診治疾病服務的，它是提高醫療技術水平的物質基礎。醫務人員要借助于醫療儀器對病人進行早期診斷，及時治療，因此，對醫療儀器要充分發揮它應有的效能。所謂積極使用，并非盲目蠻干，購進一臺儀器，首先要全面了解其性能，按照操作規程，以高度負責的態度和嚴肅認真的精神進行操作使用。相反，如果長期不用儀器，倒會出現老化，霉變，從而縮短儀器的使用壽命。況且，隨著現代科學技術的飛躍發展，醫療儀器都在日新月異的更新換代，長期不用，很快就會落后了形勢而被淘汰。所以醫療儀器要在嚴格管理的前提下積極使用，使其發揮最大的效能，更多地為病人造福。
3專人管理，責任到人，建立使用登記制度醫療儀器實行專管共用，所謂專管共用。包括管和用兩個方面，就是專人管理，共同使用。但要防止兩種傾向：一種是怕共用使儀器損壞，因而千方百計地阻撓別人使用，致使醫療儀器長期放在實驗室里成了陳列品，使用率降低，發揮不了應有的作用。另一種就是只強調共用，無專人負責，致使儀器很快損壞。因此，如何解決管與用的矛盾，就成了當務之急，一要管好，必須加強責任制，專人負責，專門管理；二要用好，在使用儀器時嚴格按照操作規程進行，充分發揮儀器設備的作用，以達到專管共用的目的。
4嚴格驗收，定期檢修，健全儀器資料檔案醫療儀器的檢查維修要制定制度，定期檢查，健全資料檔案，發現損壞及時修理。對于一些使用率較高的儀器，如心電圖機、吸痰器等，做到隨壞隨修，使其經常處于良好的技術狀態。儀器檔案要有專人管理，妥善保存，醫院對貴重儀器要建立檔案，使管理人員可以直接通過檔案資料了解儀器的全貌，同時還掌握各科室對儀器的使用、管理情況。
集中管理，經配使用，成立醫療儀器中心
為了充分利用現有設備條件充分發揮其最大效能，對醫療儀器集中管理，做到人盡其才，物盡其用，成立醫療儀器中心這是醫院醫療儀器科學管理的好方法。通過實踐，它可以起到醫療儀器專管共用的作用，使醫院主要儀器集中使用，便利臨床，促進科研。儀器集中使用，不但能充分發揮儀器效能，而且還能加強科室間團結，進一步調動各科室的積極性，密切科間關系，儀器中心可根據實際需要，合理地購置先進精密儀器，并且及時掌握國內外的儀器動態，對儀器的性能、技術指標、工藝水平、使用期限、精密程度等資料做到周密調查，注意儀器的先進性，不至于八十年代買進七十年代以前的產品，同時在購置儀器時，能夠統籌安排，克服訂購進口儀器不配套影響使用的缺點。
關鍵詞：和諧；寢室文化；藝術類學生
大學的教學模式是流動的，沒有固定的上課教室，而寢室卻相對較為固定，因而寢室成為了大學生學習、生活和人際交往的最重要的場所。據統計，大學生平均每天有近14個小時是在寢室內度過的。因而，寢室的文化在大學生養成良好的衛生習慣、形成積極向上的學風以及增強寢室成員的團結等方面起著非常重要的作用，和諧的寢室文化也是當前倡導的大學校園精神文明建設的一個重要組成部分。而藝術類的學生由于其專業的特殊性，有著他們與眾不同的特點和想法，以他們獨特的視角和行為創造出藝術類學生所特有的寢室文化。而這一類的寢室文化則需要我們高校教師加以正確的教育引導，剔除其中頹廢、不良的因素，并保持其獨特的風格，得到和諧健康的發展。
一、高校寢室文化內容及功能
認清寢室文化的內容及功能是進行和諧寢室文化構建的前提和必要條件。
現代教育理論認為：“人的發展主要受遺傳、家庭教育、社會環境（社會文化）三方面影響”。校園文化作為社會文化的一部分，是學生綜合素質提高主要的外部條件。寢室文化是指在大學寢室這一特定的空間環境下，以大學生為能動主體，通過共同生活和學習，在寢室生活與活動中表現出來的物質形式和精神形式的組合。它是校園文化的一個子文化，同時也是校園文化的基礎。高校校園文化的許多活動基本都由寢室文化萌芽、發展而來，而以寢室為單位的各類行為又都是圍繞校園文化的內容展開的。
寢室不同于校園中的其他場所，是學生私密自由的活動空間。沒有教室、圖書館的肅穆，沒有嚴格紀律的束縛，沒有公眾注視的目光，在這個小空間里，學生可以獲得充分的自由。活躍而充滿生命力的思想在寢室中萌芽、碰撞，他們毫無保留地、自然地抒發著自己的情感，擦出思想的火花。每一個人的個性都會顯現，當然一些問題也會隨之暴露。然而每一種思想都在這里獲得了解和尊重，因為無論好壞，它們都是寢室文化不可或缺的部分。這些各異的思想行為共同創造了寢室文化，而這些寢室文化也逐漸滲透進教室、食堂、圖書館、運動場成為了校園文化的重要組成部分。
本文將寢室文化的功能分為以下幾類：生存教育、審美教育、自主教育、創新教育。
生存教育：現在的90后大學生多為獨生子女，大部分缺乏生活自理能力，因此生存教育就顯得尤為重要。生存教育的重點在于獨立性、適應性、發展性。大學時期是大部分學生第一次離開父母，獨自在外生活。寢室生活能夠幫助他們迅速地學會生存基本技能，培養正確的生活意識，不僅學會獨立，也在集體生活中學會如何與人相處，容人律己、，開闊視野。寢室文化有的“集體臥談會”讓學生獲得情感宣泄的渠道，掌握自我調試心理狀態，適應生存的一種方法。來自天南地北的學生匯聚在一起，共同生活增進了彼此的友誼，也為個人的人脈關系衍生出支脈。
審美教育：據研究顯示，居住環境會對人的心理產生一定影響。整潔干凈的寢室環境，能夠幫助學生調節情緒，舒緩壓力。在對宿舍進行美化設計時，可提高審美情趣，善于發現美、感受美、創造美。與人相處中，逐漸形成美的個人形象意識，追求形象美，心靈美的健康大學生形象。
自主教育：大學寢室文化是以校園精神為靈魂，以學生為主體，以行為為實踐形式，以活動為載體的群體性文化。因此，學生自我管理、自我服務、自我教育的 “自治化”成為高校寢室文化的一大特點。學生在“自治”的過程中樹立自主意識，脫離對父母的依賴，完成精神自主的蛻變。
創新教育：寢室是學生個性最能顯現的地方，也是最能夠擦出思想火花的地方。同寢室的朋友通過日常生活的交流，在接收到不同人對同一事物的不同看法后，往往能夠引發共鳴點，從而創造出新的觀點和認知。
二、藝術類學生寢室文化現存問題分析
藝術類的學生不同于其他專業的學生，由于受專業特色大環境的影響，導致許多學生出現自我意識強、學習生活習慣較差、文化課學習不夠重視等缺點，從而影響到藝術類學生的寢室文化出現一些問題和偏差。具體主要表現在以下幾個方面：
（一）晝夜顛倒，無心學習
藝術家追求自由的個性在處于學習狀態的學生中已開始顯現。或許是因為不喜歡框框條條的時間束縛，抑或是頹廢慵懶的藝術創作者的形象太深入人心，許多學生都喜歡在夜間活動，晝夜顛倒。導致白天上課懶散倦怠，無心學習。自由散漫的寢室氛圍逐漸形成。
（二）環境臟亂，疏于整理
大學寢室6人居住于20平方米左右的空間內，而藝術類學生畫具畫板等工具較多，使得原本就不大的空間更顯擁擠雜亂。不規律的作息時間和自由散漫的性格導致學生對寢室衛生狀況的忽視，尤其是男生宿舍，甚至垃圾、臟衣物、雜物堆滿房間，無從落腳。個人衛生亦有部分人缺乏重視，健康向上的大學生形象不見蹤影。
（三）習慣不良，沉迷網絡
進入大學后，課余時間相對高中充裕很多，遠離父母的管束，自由度大幅提高，很多學生自我控制能力較弱，無法合理安排自己的時間，對文化課如英語、政治學習興趣不高，導致大部分時間都消耗在了網絡中，逐漸沉迷網絡游戲、QQ交友、電影娛樂之中。足不出戶通宵達旦打游戲，課堂之中玩手機游戲或上網聊天，吃剩的外賣、泡面、零食堆滿寢室的狀況屢見不鮮。
（四）自我中心，淡漠集體
藝術專業的學生普遍個性鮮明，自我中心意識較強，對于他人的建議較難接受。基本只關注自己的感受，集體觀念弱，紀律性較差，對于學校、學院、班級等舉辦的許多活動不感興趣、缺乏積極性與主動性。
雖說藝術類學生存在一些特有的問題，但同時也具備了與眾不同的優勢。富有想象力和創造力是藝術類學生最大的優勢，倘若能夠加以正確引導，將創新點應用于寢室文化構建中，必然創造出別具一格的藝術和諧寢室文化。
三、和諧寢室文化構建辦法
（一）開展文明寢室建設宣傳教育工作
1.落實輔導員入住寢室制度、班主任走訪寢室制度，通過教師與學生的談心，在思想上督促同學明確文明寢室建設、和諧寢室文化形成的重要性。
2.各班級召開文明寢室建設的主題班會，由班委動員并帶領班級同學探討應在平時的生活中養成良好的衛生習慣，創建文明寢室。
（二）營造積極向上的寢室文化氛圍
1.結合專業特色，大力開展寢室文化系列活動，將學術科技、文娛體育等校園文化活動從教學區延伸至生活區，營造積極向上的寢室文化氛圍。
2.扎實推進黨團工作、活動進公寓。由學院黨員之家、團委牽頭，實施黨員寢室掛牌制度，目前，已經對我院126個黨員進行了重新掛牌，鼓勵學生黨員、入黨積極分子在寢室衛生管理、寢室學習氛圍營造、寢室文化氛圍引導方面起模范帶頭作用。
3.學院在不同的年級中開展有針對性的文明寢室、文明寢室建設先進個人評比活動，如，針對剛入校的新生，開展新生寢室室標設計大賽，活動主要在新生入校一個月后開展，同時，學院還開展了星級文明寢室評比活動，活動于春季舉行，每學年評比產生一批文明寢室、文明寢室建設先進個人，給予相應獎勵。培養集體榮譽感，增強自信。
（三）發揮學生自治管理功能，促進寢室成員共同進步
1.響應校團委號召，鼓勵優秀團干、團員主動擔任寢室長，樓、層長，并參與學校學生公寓自治委員會，充分發揮學生自主、自理、自治能力。從而完成寢室文化的自主教育功能。
2.引導寢室成員營造良好的寢室環境，結合學院的設計專業特色，共創具有濃厚的文化氣息和藝術品位且整潔大方、風格突出的寢室文化。舉辦寢室設計大賽，讓學生能夠發揮特長，對寢室環境進行再設計，學有所用，提高審美品位和專業素養。
3.調動寢室成員參與寢室管理，增加凝聚力，培養團結協作的優良品質，真正做到和諧、融洽相處，關心集體，關心他人，關心自己，促進寢室成員共同進步。 開展以寢室為單位的趣味運動會、素拓競賽等，通過團結合作的活動，培養學生集體意識，學會關愛、理解、包容。
四、我院試點基本成效
經過全院師生的共同努力，我院寢室的整體狀況有了較大的改善，以往人們印象中“藝術寢室堆滿了畫板顏料”的形象有了很大的改觀，寢室內務整理得較為齊整，使用大功率電器的現象也有所改善。針對在幾次全校衛生大檢查中出現的幾個不合格寢室，學院督促他們積極整改，并派老師上門復查，直到寢室衛生合格為止。
學院黨委牽頭組織了黨員寢室掛牌、黨員寢室義務服務周等活動，黨員們在服務周時積極幫助同學們在學習、生活中出現的困難，極大地發揮了黨員在文明寢室建設中的先鋒模范帶頭作用，激發學生黨員“爭優創先”的進取精神，獲得了同學們的好評。而由學院團委組織的“新生寢室室標設計大賽”、“星級文明寢室”評比，激發了同學們愛寢室、裝扮寢室的熱情，營造了溫馨舒適的住宿環境，進一步促進了良好的寢室風氣的形成。
寢室成員在積極參加學校、學院組織的大掃除及各類活動中，樹立了“愛寢室如家”的觀念，養成良好的生活習慣，共同維護寢室的衛生環境。寢室成員之間也增進了團結、合作、互助、友愛之情，營造出文明團結共進步的和諧寢室文化。
五、思考
和諧寢室文化建設是高校精神文明建設的基礎工程。我們始終要以和諧寢室文化構建為切入點，以學生為主體，充分發揮師生在寢室文化構建中的主導作用。這是一項長期的持久的系統工程，良好的衛生習慣、寢室內積極向上的學風也并非一朝一夕之舉，要保持寢室短暫的“文明”不難，一段時間的“文明”也可通過努力得到，但要形成寢室的和諧文化，則需要全體教職員工和大學生的齊心協力，長期的積累沉淀而成。鐵打的寢室流水的學生，在今后的工作中，更需注重堅持寢室文化的延續性，才能使之在一屆一屆的同學中得以傳承和延續，從而真正推動整個校園文化的和諧構建。
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