發布時間：2023-06-08 15:54:39
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（一）明確了各級政府發展特殊教育義務教育的責任《中華人民共和國義務教育法》規定：“縣級以上地方人民政府……對視力殘疾、聽力語言殘疾和智力殘疾的適齡兒童、少年實施義務教育。”《中華人民共和國殘疾人保障法》規定：“政府、社會、學校應當采取有效措施……幫助其完成義務教育。”《中華人民共和國殘疾人教育條例》指出：“地方各級人民政府應當將殘疾兒童、少年實行義務教育納入當地義務教育發展規劃并統籌安排實施。”可見，各級政府部門對特殊教育義務教育的責任有了一定分配，且責任范圍更加細致。
（二）明確了特殊教育義務教育的辦學模式《關于實施〈義務教育法〉若干問題的意見》規定特殊教育義務教育“辦學形式要靈活，除設特殊教育學校外，還可在普通小學或初中附設特殊教育班”。《關于發展特殊教育的若干意見》規定要采取“多種形式辦學……各地要充分利用現有普通小學……在普通小學附設特教班”。《中華人民共和國殘疾人教育條例》第十七條規定“適齡殘疾兒童、少年可以根據條件，通過下列形式接受義務教育：普通學校隨班就讀；在普通學校、兒童福利機構或者其他機構附設的殘疾兒童、少年特殊教育班就讀；在殘疾兒童、少年特殊教育學校就讀”。中國殘疾人事業五年計劃綱要更是明確指出要形成以隨班就讀和特教班為主體、特殊教育學校為骨干的殘疾兒童少年義務教育格局。這些政策都明確規定了我國特殊教育義務教育的辦學模式。
二、我國特殊教育義務教育現狀及存在的問題
（一）特殊兒童義務教育入學率不高2001~2012年，我國殘疾兒童義務教育入學率逐年上升，由52.02%上升到80.19%。尤其在2008~2009年，入學率由65.02%增長到79.05%，增長了14.03個百分點，實現了跨越式增長。但總體來看，特殊兒童義務教育入學率仍遠遠低于全國適齡兒童義務教育入學率，而日本在1997年殘疾兒童的入學率就已經超過了“98%
（二）義務教育階段特殊教育學校數量不足教育部公布的數據顯示，2002年我國義務教育階段特殊教育學校1624所，處于最低水平，2012年創歷史新高，達到1853所，增加129所，增速較慢，而這1853所學校，承擔著適齡殘疾兒童少年近37萬，遠不能滿足其需求。據調查“全國尚有近500個30萬以上人口的縣市還沒有建立特殊教育學校”。而且在已有的特殊教育學校中，還有相當一部分存在小、舊、破等問題。
（三）特殊教育義務教育區域發展不均衡從我國區域劃分來看，各區域特殊教育義務教育發展不平衡。以2010年為例，我國東部地區11省共有775所特殊教育學校，占全國的45.45％，中部地區8省共有特殊教育學校539所，占全國的31.61%，西部地區12省共有特殊教育學校391所，占全國的22.93％。可見，大部分學校都集中在東部地區，而中、西部地區學校數較少，特別是西部地區與東部地區和中部地區差距巨大。
三、完善我國特殊教育義務的教育對策
（一）完善我國特殊教育義務教育政策教育政策是推動我國特殊教育發展的重要力量。為此必須完善特殊教育義務教育政策，加快特殊教育義務教育立法進程，明確特殊教育義務教育責任主體，加大法律法規執行力度。此外，政府有關部門還應制定政策落實情況相關獎懲措施，推動各項法律政策實施，而學校作為特殊教育義務教育的法定組織，應明確政府對其的法律責任，承擔起應有職責，以保障殘疾兒童接受義務教育的權利。
（二）加強義務教育階段特殊教育學校建設針對目前情況，國家應采取硬性手段，為各省、自治區、直轄市制定符合該地區的特殊教育義務教育學校建設目標。各級地方人民政府應該承擔起建設特殊教育義務教育學校的責任，并將其作為國家驗收地方基礎教育設施建設的重要指標之一。另外，國家和各級人民政府應從特殊教育專項經費中劃出相當比例用于學校建設，并鼓勵社會力量捐資助學。在此基礎上，逐步提高特殊兒童義務教育入學率。
特殊教育學校文化建設的目標在于創設一種氛圍，不僅能夠陶冶特殊教育學校師生員工的情操，培養特殊需要兒童健康向上的人格，并且規范特殊教育學校師生的日常行為，給特殊需要兒童提供最少受限制的環境，從而最大程度上促進特殊需要兒童的發展。特殊教育學校文化的內涵包括了三個層面：一是物質文化，主要指一種自然與人文和諧的外觀物質狀態的特殊教育學校文化；二是制度文化，主要指特殊教育學校的組織結構及規章制度；三是精神文化，主要指特殊教育學校的校風、教風、學風，是特殊教育學校整體精神面貌的集中體現。
（一）物質文化。特殊教育學校物質文化是特殊教育學校文化的物化形態，是特殊教育學校文化的“硬件”，是特殊教育學校師生員工在教育實踐中創造的各種物質設施。特殊教育學校物質文化主要通過特殊教育學校標志、環境以及建筑設施等物質表現形式來體現的。首先，一個具有代表意義的特殊教育學校標志就能很好彰顯該校的教育目標和特色，這些標志大到特殊教育學校的校訓石、小至特殊教育學校的校徽。如湖北遠安特殊教育學校的校門口就有一塊體現該校物質文化的景觀石，上面刻有“團結、和諧、自信、進取”八個大字。其次，特殊教育學校環境是特殊教育學校物質文化的重要組成部分，它包括特殊教育學校外部環境和特殊教育學校內部環境。舒適優雅、清新自然的特殊教育學校外部環境能安定情緒、陶冶情操。如一般盲校都具有色彩鮮明、綠化環保、無障礙設施的外部環境，盲校的內部環境則富有個性、優美和諧，啟迪思想、凈化育人。且大多數特殊教育學校的樓道上隨處可見張海迪、邰麗華等知名殘疾人的畫像和事跡，以此來激勵學生自強自立。最后，特殊教育學校建筑設施主要包括特殊教育學校的人文景觀、教學設施等。一般的特殊教育學校都有獨具特色的人文景觀，如湖北省武漢第二聾校的主題雕塑區、蘇州園林風格的休閑園區都是該校標志性的人文景觀；在教學設施方面，在信息化時代的背景下特殊教育學校大都配建了多媒體室、圖書室、電子閱覽室、語訓室、感統訓練室等現代化功能室。
（二）制度文化。學校制度文化是學校文化的規范層，是師生在交往過程中締結的社會關系以及用于調控這些關系的規范體系，是學校在法令、行政、道德層面上建立起來的，與學校價值觀念、管理觀念相適應的學校規章制度、管理規定、公約守則等。一般特殊教育學校的管理制度主要有特殊學校各部門管理制度、學生管理制度、班級管理制度、教育教學管理制度、學校安全管理制度等。如湖北省宜昌市特殊教育學校根據其實際情況針對學校的教職員工和學生分別制定了《教學工作檢查制度》、《教案評估標準與獎懲辦法》、《特殊教育學校教研活動制度》和《文明班級評比方案》等。這些特殊教育學校的管理制度都是為了規范特殊教育學校師生員工的行為，使得特殊教育學校各種活動都能有效進行，從而提高特殊教育學校的工作效率。但先進的特殊教育理念則要求特殊教育學校的制度文化不僅體現在學校的“硬”制度層面，更多的制度文化表現在特殊教育學校軟環境的制度上。學校軟環境是在學校中客觀存在的且無形的，它由人為因素（主要是教師）把握并以不可量化的方式對學生身心發展產生較大影響。如湖北省宜昌市特殊教育學校堅持“三情”管理制度，即“有情的管理者”———人格管理；無情的管理制度———依法治校；絕情的管理行為———執法必嚴；通過建立“權責清晰、分類科學、機制靈活、監督有效”的學校管理制度來調動全體教職工的積極性、責任感來創建學校的軟環境。
（三）精神文化。在任何一所學校的文化體系中，物質文化體現的是學校的風貌體系，處于文化體系的表層；制度文化體現的是規范體系，處于文化體系的中層；它們都受到學校的價值觀體系的引領，或者說是受到深層的學校精神文化的引領與協調。特殊教育學校精神文化是特殊教育學校文化建設的核心內容，而特殊教育學校精神文化的實踐形態又主要體現在特殊教育學校校風、教風、學風上。校風是指一個學校的思維方式、治學態度等，它在一定程度上體現了學校的辦學理念、培養目標、價值取向與行為方式。特殊教育學校的校訓能直接體現特殊教育學校校風。如湖北省武漢盲校的校訓是“致和尚善奮發有為”，該校訓很好地表達了學校的精神文化，提倡人和事順、上善若水、奮發向上、有為每天。教風是學校中的教師在工作和生活中所形成的，并表現出共同的、穩定的特點和行為傾向，是教師職業道德、工作態度、專業知識、教學能力、教學方式的綜合表現。如湖北省武漢盲校對學校老師在教學實踐方面的教風進行總結，表現為一補，即開發潛能、缺陷補償；二分，即分層分類、因材施教；三度，即注意廣度、把握深度、提高效度；四動，即動手摸、動口說、動腦想、動筆做；五學，即預學、展學、論學、助學、獲學。學風是學生在學習、生活中養成和表現出來的共同的典型的思想和行為傾向，是學生的學習動機、興趣愛好、學習形式和態度文化價值觀念的綜合表現。特殊教育學校因為學生個體的差異性和多樣性較大，其學風與普通學校的學風會有明顯的差異。在普通學校里，優良的學風更多注重于學生知識的學習和學生的能力全面發展，而特殊教育學校大都首先注重的是構建特殊需要兒童自信、自強、自立的學風，通過組織大量活動游戲來樹立學生的自信心和培養學生自強的優良品格，其次要注重形成學生自覺和主動的學習知識和技能的學風。
二、特殊教育學校文化建設的困境
隨著國家對特殊需要兒童受教育情況的日益重視和特殊教育事業發展的大力支持，我國大部分省市都已經建立了特殊教育學校，但因經濟文化等原因導致的地區差異，使各省市的特殊教育學校發展情況參差不齊，而每個特殊教育學校文化的建設也面臨這樣或那樣的困境。在特殊教育學校文化建設上，是應堅持本土內生還是選擇異地移植；是繼續一元觀念還是吸取多元觀念；是繼承傳統還是開拓創新。這些都是在建設特殊教育學校文化時值得深思的問題。
（一）本土內生與異地移植。一個特殊教育學校的文化要素和特性在這個特殊教育學校創立之初就開始具備了，并隨著學校的發展和改革而不斷豐富。我國許多特殊教育學校文化建設都帶有濃厚的本土氣息，而這些本土學校文化的建設與我國五千年的悠久文化歷史是息息相關的。如江浙一帶的特殊教育學校開設了刺繡這一極具中國本土文化特色的課程，不僅有利于弘揚中國傳統文化的精髓，陶冶學生的審美修養，同時能開發學生智力，啟迪學生智慧，培養學生能力，為學生能學得一技之長就業奠定基礎。又如我國新疆地區的特殊教育學校，雙語型的教學（民族語與普通話）、學校師生的民族服裝、學校的建筑設計和環境等都體現了其民族特色和本土地域特色。這些本土內生的學校文化有的是其建校以來就一直存在并延續下去的，也有的是隨著特殊教育學校的轉型與變革而不斷創生的。然而隨著文化的傳播，西方的特殊教育理念、特殊教育課程、特殊教育教學方法等開始傳入我國，我國特殊教育學校發展在堅持本土特色的同時也汲取外國先進的思想理念和教學方法，而這些異地移植的文化也給特殊教育學校文化建設帶來了不可忽視的影響。一些特殊教育學校在學習西方的特殊教育實踐時，建立了一系列體現特殊教育學校物質文化建設的教學環境與設施如心理咨詢室、音樂治療室、沙盤室、兒童行為觀察訓練室、感覺統合實驗室、游戲治療室、蒙臺梭利教學實訓室、幼兒游戲情景教學實訓室等。這些異地移植的特殊教育功能室與一般的教育學校設施有機結合，使特殊教育學校的物質文化建設在最大程度上滿足特殊需要兒童的需求，體現特殊教育學校文化建設以人為本的特色。此外一些特殊教育學校文化建設也體現于異地移植的特殊教育課程中，如感覺統合訓練課、律動課、定向行走課、溝通交流訓練課、生活自理訓練課、社會適應課等等。這些異地移植的課程和學校普通課程的結合反映了特殊教育學校培養目標和課程改革的目的———促進每一個特殊需要學生獲得整體與和諧發展的素質教育。但這些異地移植的文化是否都能自然的融入中國并給中國特殊教育的發展帶來正效益，這在特殊教育學校文化建設中是有待探究的。
（二）一元觀念與多元觀念。無論在普通教育領域還是在特殊教育領域，長期以來的學歷主義的一元價值觀念都在起主導作用。一方面這種一元價值觀念給特殊教育學校文化建設帶來積極的影響，特殊需要兒童上學的意識逐漸增強，特殊教育學校的入學比率明顯提高，并且越來越多的家長想讓自己的孩子進入高等學府，學習科學文化知識。這在一定程度上給特殊教育學校的文化建設帶來正能量；另一方面，這種一元的價值觀念對特殊教育學校文化建設存在一定弊端。一些特殊教育學校文化注重學生的學業成績，以應試為重，而不是以人為本。這種一元的學歷主義觀念打擊了特殊需要兒童積極發展的自信心，束縛了特殊需要兒童的思想，更窄化了衡量人才的標準，使許多特殊需要兒童的個性都不到展現和發展。隨著科技的快速發展和外來文化的傳入，一些特殊教育學校開始改變一元的觀念，走向多元化的學校文化建設，多元觀念使特殊教育學校文化建設更具有理解、包容、平等的特點，首先，知識層面的特殊教育學校文化建設，學校可以開展多種教育選擇，尊重不同個體的個性差異，讓特殊需要兒童有多樣化的選擇。受教育者的多樣化選擇，體現了人性化的教育取向，體現了對人的生命的終極關懷，從而極大地喚醒和激發學生的學習興趣和熱情，實現教育的師生互動和增加學生的成功體驗。其次，價值觀念層面的特殊教育學校文化建設，特殊教育學校要營造積極樂觀的學習環境、生活環境，如自信的做人、自立的生活、自強的學習。古希臘哲學家德謨克利特有這樣一句名言：“所有勝利之中，戰勝自己是首要，也是最偉大的勝利。”讓特殊需要兒童學會接納自己包容他人，樹立積極的價值觀和人生觀。最后，藝術層面的特殊教育學校文化建設，大部分特殊教育學校每年都會選派學校優秀的藝術人才參加教育部、中殘聯、省殘聯等舉辦的各種各樣的藝術大賽，如“身殘志更堅，巧手繪明天”的全國美術大賽。同時特殊教育學校也很注重藝術教師隊伍的培養和藝術專業人才的引進，自主編寫藝術教育的校本教程。
（三）繼承傳統與開拓創新。學校文化建設是指自主地、理性地對已有學校文化的總結概括、分析反思，在此基礎上根據學校改革和發展的新目標引入新的文化要素對已有學校文化進行改造和重組，以弘揚學校優秀文化傳統，創建學校的新文化。可見學校文化建設的過程就是在傳承舊的學校文化的同時創造出新的學校文化。特殊教育提升計劃（2014—2016年）的通知中提出到2016年，全國基本普及殘疾兒童少年義務教育，視力、聽力、智力殘疾兒童少年義務教育入學率達到90%以上，其他殘疾人受教育機會明顯增加。截止2013年底我國已經有特殊教育學校1933所，比上年增加80所，每一所特殊教育學校的學校文化建設都離不開其自身的歷史文化背景；并且真正面向未來的學校文化，恰恰是扎根于傳統與現實的文化土壤中，能孕育出超越歷史與現實的文化，學校文化本身也應體現指向未來和超越的本質。如我國建立最早的一所特殊教育學校———瞽叟通文館，是由蘇格蘭人穆•威廉創建，創建于1874年，現為北京市盲人學校，距今已有139年的辦學歷史。北京市盲人學校現在具有的深厚文化底蘊與其悠久的辦學歷史是緊密相連的。又如一所由中國人建立的最早的特殊教育學校———南通市盲啞學校，由張騫在1916年創建。當時張騫辦學的宗旨是“本校以造就盲啞具有普通之學問、實業之技能及日用操作之知識，俾能自立謀生為宗旨”，此辦學宗旨與當時的社會形勢、國情背景是密不可分。而現今的南通市聾啞學校、盲童學校的辦學理念也是在繼承傳統的基礎上形成的。對于辦學歷史較短、在學校文化傳統方面積淀還不夠深厚的特殊教育學校來說，在學校文化建設上則更傾向于積極勇敢地開拓創新。在這些特殊教育學校中，學校的師生員工可以在規劃特殊教育學校的發展和變革過程中，能更好的審視特殊教育學校的發展定位，將新的特殊教育理念、文化與特殊教育學校的變革實踐中不斷產生的創舉結合，從而形成具有新意且符合特殊教育學校實際的學校文化。如深圳元平特殊教育學校提出了新穎豐富的辦學理念：以人為本、教育服務、教育經營和教育科研創新等四大理念，而不再是過去傳統單一的辦學理念；并致力于在特殊教育學校課程建設、特殊教育學校學生職業教育、特殊教育學校學生醫療康復、特殊教育與信息技術、特殊教育學校特奧運動等方面來凸顯該特殊教育學校文化的特色創新。然而文化創新與文化傳統并不矛盾，創新也與傳統有著密不可分的聯系。魯迅先生曾說“：新的階級和文化并非突然從天而降，大抵是發達于對于舊支配者及其文化的反抗中，亦即發達于和舊者的對立中，所以新文化仍然有所傳承，于舊文化也仍然有所擇取。”因此，繼承傳統是為了更好地創新，特殊教育學校文化的建設應在傳統上創新，在創新中發展。
三、特殊教育學校文化建設的路徑
為了解決特殊教育學校文化建設中存在的困境，特殊教育學校應該注重校長辦學理念的科學，彰顯學校文化的全納理念；創建特殊教育學校的生態文化，構建特殊學校師生的學習共同體；加強特殊教育教師的合作文化，促進校本課程的開發與實施。
（一）注重校長辦學理念的科學，彰顯學校文化的全納理念。辦學理念是全體學校成員對學校的理性認識、理想追求及所持教育觀念或哲學觀念，它是建立在對教育規律和時代特征深刻認識基礎上的。它包括“學校是什么”，“學校具有什么使命”“，發揮什么作用”等這樣一些對學校基本問題的價值判斷和識別。特殊教育學校校長辦學理念則是對理想特殊學校模式的系統構想，是特殊學校發展的的精神動力，更是特殊學校的一面旗幟。一個好校長就是一所好學校，每一位校長科學的辦學理念都是對辦學實踐的理性思考和理想追求。如廣東省深圳元平特殊教育學校校長始終堅持“以生為本，育殘成才”的辦學宗旨，全面實施素質教育，積極探索“教育、康復、就業訓練一體化”的辦學模式和以殘疾學生發展為本，以道德、文化、科學教育為中心，以身體、心理康復為基礎的教育發展途徑，強化就業訓練，培養學生“自尊自強、頑強拼搏、超越自我、立志成才”的品質，努力為殘疾學生將來平等、充分參與社會生活，適應社會需要打好基礎。校長科學的辦學理念使得該校被譽為中國特殊教育的一面旗幟，成為了展示中國特殊教育事業和事業的窗口。隨著全納教育理念的深入，我國普通小學、初中隨班就讀和附設特教班招收的學生截止2013年底已經有3.50萬人，在校生19.08萬人，分別占特殊教育招生總數和在校生總數的53.12%和51.84%，在特殊教育提升計劃（2014—2016年）中更明確目標，全面推進全納教育，使每一個殘疾孩子都能接受合適的教育。由此可見隨班就讀和全納教育在我國的發展趨勢日漸明朗，因此特殊教育學校校長辦學理念也應隨著特殊教育事業的發展而更新，辦學理念應該彰顯全納教育的理念，構建特殊學校的融合文化，加強特殊學校與社會的交流，促進特殊學生與主流社會的融合，提升主流社會對特殊學生的全納與包容，從而加大隨班就讀和全納教育在中國的開展。全納教育理念強調學校、家庭、社會的融合，特殊教育學校校長應該通過融合培植互相關懷的學校文化，如四川成都青羊區的一所融九年制培智教育和六年制普通小學教育于一體的“特普共校”———成都市同輝（國際）學校。該校現由24個義務教育小學普通教學班和12個有特殊需要的培智班組成，普通班每班也有一到兩名經過測試可以隨班就讀的特殊需要的學生，該校校長堅持在“和諧博愛”的核心理念引領下實施“質量立校、習慣育人，實施愛的教育”，通過實施個別化教育，為每一名學生的成長搭建平臺，實現學校、家庭、社會教育的三結合。
（二）創建特殊教育學校的生態文化，構建特殊學校師生的學習共同體。生態文化是人與自然環境和諧相處的文化，它代表了人與自然環境關系演進的潮流,它的出現引發了一系列的變革。首先，是人的價值觀的革命，即用人與自然和諧發展的價值觀代替人統治自然的價值觀；其次，是世界觀的革命，即用尊重自然、敬畏生命的哲學，代替人類中心主義哲學,用關于事物相互作用、相互聯系的生態世界觀代替機械論、元素論；另外，它還會引發人類思維方式的革命，整體的生態學思維如萊昂波爾德等提倡的“像一座山那樣的思考”將代替機械論的分析思維。這一轉變已經在各個領域中表現出來，它是全方位的、深刻的人類文化革命和創新。特殊教育學校文化建設也因此發生了變革和創新，將生態文化融入學校文化建設，加強特殊教育學校生態文化建設，構建和諧特殊學校校園，生成特殊學校和諧教育。然而和諧教育的生成需要全校師生的共同努力構建學習共同體。在博耶爾看來，學習共同體是所有人因共同體的使命并朝共同的愿景一起學習的組織，共同體中的成員共同分享學習的樂趣，共同尋找通向知識的旅程和理解世界運作的方式，朝著教育這一相同的目標相互作用和共同參與。特殊教育學校學習共同體的生成一方面是創建學生學習共同體，即它的每一個成員都對自己的學習、其他成員的學習和整個共同體的學習承擔責任；另一方面為了使學習共同體高效地進行，需要組織教師共同體，即不斷提高教學質量、提升教師個人的專業技能為目的的同事合作小組。
正作風、清校風，需要標本兼治、內外兼修。學校教育引導黨員干部深刻認識反“”，樹立群眾觀點，做到有什么問題就解決什么問題，什么問題突出就著重解決什么問題，使黨員領導干部思想進一步提高、作風進一步轉變、黨群干群關系進一步密切、為民務實清廉形象進一步樹立。學校惠民理念提出了對待學生要有“一顆愛心，一份耐心，一種善心”的“三心”育人觀念和“愛心、耐心、善心，育殘成才；愛校、建校、興校，為校添彩”的師德口號，黨員干部帶頭履行“為民、務實、清廉”的三大根本原則，人人行動起來，做好轉變作風的參與者，做好群眾路線的實踐者。思之深，則行之遠。荊門特校啟動思想教育這個“引擎”，以學為先，深入進行調查研究，聽取師生群眾意見，為對照檢查、開展批評和解決問題奠定基礎。認真學習中央、省、市印發的群眾路線教育實踐活動文件、報告，開展“學黨史、知黨情、強黨性”學習活動，深入學習黨的優良傳統，不斷增強黨員干部黨性和服務群眾的宗旨意識。開展向感動中國十大人物、全國道德模范、師德楷模、最美鄉村教師等先進典型學習活動，舉辦道德講堂，啟迪和教育黨員干部，發揮典型示范作用，引領正確的價值取向
二準確把握師生脈動，順應群眾美好期待
特校以“三進”為支點，改變作風，優化服務，取信于民。———進學生家庭。扎實開展“千名教師訪萬家”活動，做到“七個必訪”，即特困生、留守生、單親生、失親生、學困生、進城務工生、行為偏僻生必訪。做好結對幫扶，以心育心，以德育德，以愛育愛，營造學生健康安全快樂成長的環境。———進教師辦公室。黨員干部進老師辦公室、進班級，拉近距離，了解師生愿望和訴求，真心幫助解決實際困難，與師生心連心。———進所在社區。組織廣大黨員開展護綠除臟活動，打掃校園周邊道路衛生，清除校園周邊公共建筑、設施上的“牛皮癬”，給社區一個美觀、整潔、衛生的街道環境。與社區聯系開展重度殘障兒童“送教上門”服務。今年以來，舉辦“關愛講堂”7場，舉辦殘疾人相關知識社區講座5場，與后港田橋小學開展教育教學聯誼活動2次。智慧在群眾中，方法在實踐里。學校深入實際，廣開言路，設立意見箱、發放意見表，通過走訪、座談、測評、問卷等形式，征求教師、學生及家長、社會群眾對改進工作作風、惠民理念促進學校發展的意見建議，并對領導班子、黨員干部作風現狀進行評價。敢于出實招，敢于破舊俗，著力解決師生反映強烈的突出問題，著力解決工作作風方面存在的突出問題，著力解決廉政建設方面存在的突出問題。特校在加強和改進作風中集聚能量，用行動傳遞著責任，檢驗著實效。
三、作風體現為民惠民理念，作風彰顯責任與擔當
基于學科的特殊性考慮到特殊兒童的具體特點，我們可以將同一項目分不同階段完成。如50米快速跑，分起跑、途中跑、沖刺三個階段。可采用不同的起跑方式：站立、蹲踞式、半蹲、自然開立、前后開立、有力量的腳在前支撐等；起跑要求頻率快、步幅小、含胸、擺臂幅度大、節奏快；途中跑要挺胸抬頭步、幅大擺臂大、跑直線、大腿帶小腿小腿、積極前擺、前腳掌著地，另一只腳自然向后折疊后擺，為前擺積極做充分準備；沖刺用最大速度沖過終點。起跑做加速，那么途中跑速度要均衡，沖刺跑速度要達到最大，用肩或胸沖過終點。說起來容易，做起來難，很多學生起跑時跑不起來，途中跑就達不到應有的速度，就沒有辦法沖刺。還可分階段減少跑的距離，如30米練習10米以內的起跑，先自然站立起跑，快速擺腿擺臂，多練習幾遍，嘗試不同的起跑方式，看哪種最適合自己，以便于做加速跑。跑的過程中，精神要飽滿，跑時要往前沖，不要左顧右看，影響成績。通過訓練培養學生比賽的心理、對抗的心態，還有拼搏的意志與信心。
二、腦癱障礙的田徑訓練
敖云波，他是一位腦癱田徑訓練運動員。開始來的時候，他晃晃悠悠地走。看到他的時候，我問他：“家住哪？”他說：“阿里河。”“家里有誰？”他說：“媽媽、爸爸、姐姐、弟弟。”他在很小的時候腿、腳、手和別人就不一樣，說話也不靈活，自理都很困難。我問他喜歡什么，他說喜歡足球，當時我很驚訝，這樣一位學生怎么用腳踢足球呢？我試著跟他踢足球。他晃晃悠悠地把足球用左腳踢出去，我當時很震驚。之后每堂課我都給他球，讓他自己踢，等其他學生做完了準備活動，再跟他一起踢。同學會有意無意地傳球給他，讓他踢球，他能跟大家一起活動，感到很高興。他還試著上間操，大家也不笑他了，且都投給他鼓勵的微笑。他也開始站排了，試著做徒手操、廣播操，身體的協調性越來越好，從走著踢發展到了跑幾步踢。他跟我訓練從最基本的動作開始，動作技術一點點的學，他已經努力去做了。以前在家時他從來不會跑，這無疑是生命的進步。練習一段時間后，他學會了蛙跳、兔蹦、單腳跳、連續跳，還可以做障礙跳。這些練習，不僅增強了他身體的協調性，而且也大大增強了他的自信心。他在訓練中也更加刻苦了。腳磨破了，他并沒有停下來，仍然在堅持。我也嚴格要求他，在跑動中指導他的錯誤動作，靜止時指導和改進技術動作。他聽力好，但說話不行，右擺臂右擺腿都不協調。在訓練中我加大了他的右擺臂，提高了他右擺腿的動作幅度，讓他試著改變技術動作，而不是逼迫他改變技術動作。他的進步是驚人的，在比賽中不斷取得好成績。
三、特殊教育中障礙
1.堅持直觀性結合抽象性原則
特殊教育教學的特點就是形象直觀，但是直觀性、感性教育教學只能夠產生一定的表象認識，學生想要掌握知識，還必須要對大量直觀材料進行概括和提升，將直觀認識上升到理性認識。所以，在特殊教育中運用信息技術手段，必須要注重把抽象性和直觀性這二者緊密結合起來，只有這樣，才能夠使特殊教育教學取得更好的效果，完成教育教學任務。
2.堅持藝術性、技術性及科學性相結合原則
在特殊教育中應用信息技術手段，主要是重新組織已有材料，利用已有材料建設相應的素材庫以及制作教學軟件，這些素材庫和教學軟件是對教學信息進行存儲、記錄以及傳輸的載體，根據教學大綱進行編制，并且具有嚴格的科學性。在特殊教育教學活動中，對特殊教育教學效果進行檢驗的基礎就是科學性，而保證特殊教育教學活動得以順利進行最為重要的條件就是技術性，藝術性為技術性以及科學性提供服務。因此，藝術性、技術性以及科學性這三者的有機結合，能夠使現代的信息技術手段在特殊教育教學活動中發揮強大作用，體現無窮魅力。比如網絡教學，網絡教學是信息技術手段在教育中應用最為年輕的技術，在特殊教育領域中同樣如此，特殊教育應注重應用互聯網，發揮互聯網的優點，使特殊教育的受教育者擺脫空間以及時間這二者的限制，對特殊需求者進行幫助和鼓勵，使其能夠更好地回歸到主流社會中。
二、在特殊教育中運用信息技術手段的對策
1.結合學生的實際情況運用信息技術手段
在特殊教育中運用信息技術手段，必須要結合學生的實際情況，在教育領域中教師要因材施教，而在特殊教育過程中，更要根據每名學生的真實情況開展教學。例如針對聽力殘疾學生，教師要通過信息技術來多為學生展示豐富多彩的圖片、生動有趣的動畫，表現真實場景和情感的影音文件等，將教學過程中的難點以及重點真實、準確、形象地表現出來。在特殊教育過程中，對于那些不能夠準確用語言(手語)清楚表達但又是教學重點的知識，教師可以通過教學軟件來準確表述。在特殊教育中運用信息技術手段，根據學生的實際情況是補償性原則的根本體現。
2.把握使用信息技術手段的尺度
以蘇州為例，在新建蘇州聾盲學校以后，蘇州市撤并了吳江市、吳中區特殊教育學校的盲部及聾部，兩校約50名盲聾生將全部轉入新校區。這種從市級教育主管部門進行整體規劃的經驗值得借鑒和推廣。相對學生數額較多，不宜寄宿等情況的智力障礙兒童教育，則由縣市級特校進行招生教學。對新建特校如何布局規劃具有很強的指導意義和現實意義。綜合類特校的產生是教育行政主管部門沒有按照特殊教育的特點，從行政上予以主觀干預，認為把這三類殘疾學生全部放在一起便于管理。事實上，在很多發達國家和地區，鮮見綜合類特校，多數為數目較多的小型的專一類特教學校。因此，就特殊教育學校的辦學模式來說，建議應該有地級市級教育主管部門進行統籌規劃、落實，整合全市的特教資源，形成一定數量的有特色的多類型的特殊教育學校。
二、課程教材問題
特殊教育的課程與教材問題，這是制約我國特殊教育發展的最大的問題。一個有著八千萬殘疾人的國家，一套國家授權頒布的課程與教材體系迄今尚未建立。聾教育方面，1997年出版了全日制聾校實驗教材。但是，很多一線教師和專家認為此套教材內容陳舊、完全不能適應新課程改革下的教學所需。培智教育方面，幾乎每個學校都在研究校本教材，幾乎每個學校的老師都在編教材，比較著名的是上海版和浙江版。2013年，教育部在工作重點中提出，“印發盲、聾和培智三類特殊教育課程標準，啟動三類特殊教育教材編寫和課程資源建設工作”。由此來看，特殊教育課程與教材的混亂局面還要在今后很長一段時間內存在。然而在這種混亂局面下的特殊教育之教育教學、教科研等工作，讓很多一線教師無所適從。課程標準以及教材的嚴重滯后，直接影響了我國特殊教育的總體發展水平。因此，國家層面的課程及標準早日頒布并實施，以盡早解決特教工作者無課程標準、無教材的歷史。
三、辦學經費問題
提起辦學經費，很多特殊教育學校的校長有著這樣、那樣的難處。特校難辦，難在公用經費缺乏。主要表現在：
（一）政府重視不夠，主要靠校長自己解決問題。這種狀況不是很普遍，但是在很多地方依然存在。一個地區，如果縣市級教育行政領導對特殊教育重視不夠，就會導致特校辦學經費異常緊張。特校校長的主要精力就是四處奔波，托人情，找關系，利用各種機會和場所，為學校正常運轉籌措有限的經費。辦學經費問題牽扯了特殊教育學校的校長過多的精力，導致學校管理松懈，辦學質量低下，學校發展遲緩。
（二）特校按照普通學校標準，缺口待補。這在我國很多沒有明文規定的地區所施行的公用經費政策。這些地區由于經濟發展不發達或者領導不重視，沒有確定特校公用經費的標準。學校缺錢了，打個報告，能解決的就解決，不能解決的就拖。這是眾多特校公用經費撥付的現狀。
（三）公用經費實施情況不一。目前，我國很多省市紛紛出臺了特殊教育公用經費標準，要求各地按照幾倍于普通中小學的標準撥付特殊教育學校公用經費。以下是國內部分省市關于特殊教育公用經費標準的規定：由上表可以看出，東部沿海省市包括經濟發達省市在提高特教學生公用經費方面提高較快。令人高興的是，作為西部省市的新疆提出了按照普通學校5~8倍的標準發放。但令人憂慮的是，省級標準到地方以后，能否不打折扣得到執行？特校公用經費的提高并落實，關鍵在于領導的重視。領導不重視，在經濟發達地區也有可能公用經費遲遲得不到解決；領導重視，在經濟欠發達地區也有可能會得到迅速提高。由于我國各地發展不平衡，尤其是中西部地區社會經濟發展滯后。但是各個縣級教育主管部門必須要確保特殊教育學校正常運轉所需的各種費用，按照有關法規規定，從殘疾人就業保障金以及福利彩票銷售的盈利中給予適當的補助，特校校長就不需要到處奔波，從而全身心的抓教育教學和教科研工作，全面提升教育教學質量，真正辦好讓人民滿意的特殊教育。
四、教學語言問題
教學語言之亂主要體現在聾教育方面。從上個世紀80年代開始，關于聾校教學用語是姓“口”還是姓“手”的問題一直爭論不休。很多聾校因為各自傳統，自動分為手語聾校或口語聾校。到底是用手語還是用口語，莫衷一是。國家教委在此基礎上提出，“以口語為主，手勢語為輔”。但是在很多學校，依然實施“單一”的教育教學語言。到2001年，丹麥“雙語教育”被引進，國內很多聾校紛紛進行試驗，“雙語教學”“雙語文化”“聾人教師”等等，一時間充斥整個聾教講壇，又將聾校教育教學語言推上路風口浪尖。“口“”手”之爭，又增加了“聾人手語”“聾人文化”。筆者以為，聾校課堂教學語言必須按需實施。“只有適應聾孩子的教育才是最好的教育。”殘余聽力好的，經過一段時間語言康復的，那你就是用口語教學，讓其最大限度的在語言表達等方面接近健聽人群；殘余聽力不好的，經過康復無效果的，你就用手語，在此基礎上再去研究聾人手語。先進的教育理念也好，科學的訓練手段也罷，關鍵要適應我國特殊教育發展的需要，要適應孩子的需求。
五、職教“普教”問題
這里的職教和普教，主要是特殊教育高中階段的教育類別。這里的普教，是相對職教而言，是特教中的“普教”，是實際意義上的學歷教育。就特殊教育高中教育而言，目前存在著“學知識”還是“學技能”之爭。《2012年中國殘疾人事業發展統計公報》顯示，截止到2012年已開辦特殊教育普通高中班（部）186個，在校生7043人。殘疾人中等職業學校（班）152個，在校生10442人。堅持“職教”理論的認為，這些殘障學生已經接受了九年制的義務教育，從年齡、知識結構以及家庭需要，應該可以進行職業教育。讓他們掌握一技之長，為將來走上社會、自立社會、服務社會打下堅實的基礎。堅持“知識”理論的認為，“職業”教育為時過早，九年制義務教育所教給學生知識相比普通教育相比，無論從結構還是深度，都不在一個層次上。要想讓這些殘障學生將來在社會上有一席之地，在未來的激烈競爭中擁有比較高的學歷，成為有較高學歷和文化修養的現代殘疾人。關于這個爭論，筆者以為，尊重學生的自我選擇比較重要。學生認為年齡大了，需要就業來減輕家庭的壓力，那么就選擇職業教育；如果學生年齡尚小，有進一步學習和深造的希望和能力，那么就選擇普通高中教育。有需求就有市場，高中階段的教育也不必為此而爭，說誰輕誰重都不正確，關鍵是學生自我的選擇以及家庭的需求。建議所有的殘疾人高中教育都能設職教和普教，讓學生自我選擇，根據學生實際能力來決定其接受什么樣的教育。
六、醫教結合問題
“醫教結合”這是目前很時髦的特教詞匯，全國上下特教界一時掀起了“學醫”的熱潮。從特殊教育的誕生來看，有些類別的特殊教育甚至特殊教育學校都是由醫生創建的。誠然，特殊教育在很大程度上和醫學的發展有著不可分割的關系。新生兒用藥的注意以及新生兒缺陷篩查，從某種角度直接導致殘疾人的出生減少；醫學的發展對人們怎么來認識自閉癥提供了很多可能；很多醫學上的新發現、新發明又使較多的殘疾人擺脫了殘疾的困擾……在盲、聾、弱三類殘疾兒童教育過程中，弱智學生的教育過程對“醫”的依賴更多。在培智學校康復類訓練占了很大的比例。支持者認為，不同疾病對學習能力的影響不同，同一疾病不同部位的病變對學習能力的影響也不同。特殊教育學校教師因沒有系統的醫學理論作為支撐，沒有“醫生”參與的特殊教育是不完整的；沒有“醫學”參與的特殊教育是不科學的，沒有“醫療”參與的特殊教育是不全面的。參與持反對意見者認為，“醫教結合”當以什么為主？如此大規模的實施，教育的本質何在？教育的主導地位何在？“醫學和教育”誰為手段誰為目的？對此，有的學者甚至認為，“醫教結合”是特殊教育的退步！筆者認為，正規特殊教育師范院校畢業生都必須要有一定的醫學基礎，如遺傳學、解剖學、病理學，這些理論都要涉及。因為特殊教育要解決什么是殘疾兒童，以及為什么會有殘疾兒童的問題。但是作為特校的教師，主要是對特殊兒童教育學、心理學的學習和研究，是要解決一個怎么教的問題，而不是怎么醫的問題。就聾教育而言，每個聾校的教師要知曉聾的產生、分類以及助聽器的相關知識，但是如何給每個聾生測聽殘余聽力，裝配助聽器那就是醫生的事情了。由此來看，在特殊教育學校，“醫”和“教”有個界限。特教教師要關注和研究的是各類殘障對青少年的身心影響，以及如何在教育教學過程中實施“補償”，而如何減輕學生的殘障程度，最大限度的恢復已經衰退的某個功能，則是康復師們的工作了。當前發達地區在特殊教育尤其是培智教育方面的探索，實際上是教育、康復一體化的進程。眾多的培智學校的工作是對智力障礙學生邊教育、邊康復的過程，是康復為教育服務的過程，是以教育為主、康復為輔的過程。
七、隨班就讀問題
對于聾啞小學生，在聽力和語言上，存在生理方面的障礙，所以，沒辦法很好地和在學校的其他小伙伴以及家人進行表達與交流，而我們的社會，也沒有很好地關注他們的發展情況，尤其有的人，對待他們不好，總是小看他們。
1.聾啞小學生的心理特點與普通小學生相比
聾啞小學生的內心很脆弱，他們的心靈很容易被摧毀，因此，聾啞小學生容易出現心理問題。因此，我們要深入了解聾啞小學生的心理健康情況和影響因素。通過開展有效的、心理健康教育、心理咨詢等工作，對于聾啞小學生來說,真正為提高其心理健康水平給予了有利的幫助。為了了解聾啞小學生心理與行為，在其發展方面的特點，在國內，受到很多學者的關注，都進行了認真的調查和研究。
2.聾啞小學生的行為特點
對于聾啞小學生，較高傾向在“精神質”方面，原因可能是：“內心比較孤獨，很少關注別人的行為，不能很好適應外部的環境生活，反應比較遲緩、麻木，與他人相處不隨和，而是喜歡挑事、鬧情緒，愛做有危險的事。對于男生，大多數是內向的性格，即在人格上，很內向，喜歡安靜、不喜歡集體活動，對一般人沒有感情很冷淡，喜歡平淡的生活方式。而對于神經質聾啞小學生，其情緒、反應表現的是：緩慢、輕微，即使在高級動下，感情、情緒很快得到平穩、安靜，所以，他們通常表現的是穩重、性情溫和、自我平和。
3.調查研究對于其他研究人員
有新的發現。由于聾啞小學生，存在聽覺、生理的缺陷，不能與外界正常的人進行感情的傳遞，因此，其認知水平的發展也比較慢。又由于聾啞青少年，沒有辦法體會聲音的強弱，所以，找不到相關事物，代替其情感的變化，更不能很好地感知“事、物、情”的內在意義，對于抽象思維能力更不用說，在學習語言方面，尤為困難,即很難使知覺與語言保持一致，在注意力方面，不能集中比較分散,不明白口頭的指導和命令。總之，他們的感知和思維，沒有統一起來,在感知活動上，沒有思維和語言的配合。因此，他們主要借助于個體、直接的經驗,不能利用間接的經驗。對于感性知識變得“貧乏、膚淺、零亂”；被當前的情、境約束了,這樣就表現出：“思維的僵頓、固執狀態,遲鈍的思維”。所以，根據聾啞小學生的心理與行為的發展，有其特殊性，在聾啞青少年的心理健康教育和咨詢方面，提出了更高的要求。我們要關注特教學生的心理健康，從課堂教育開始，提高其心理的健康，教育的有效性，而在思想品德教學中,我們要明確其心理素質，培養其素質具有很重要的意義,從把握心理素質開始培養,這能夠提高德育的實及效果,這也是實施素質教育的前提。所以，在思想、品德教學中,我們必須重視、培養聾啞小學生的在政治方面的素質,才能真正提高人才的質量,下面從工作的實踐中，提出幾點看法供大家參考。
二、加強德育,注重學生的心理素質
1.認真學習、轉變思想我們把德育工作
放在學校教育的第一位,除了組織教師認真學習外；還要學習教育方針、教育理論；轉變自己的思想；改變舊的教學觀念，即重點是提高全民族的素質。在新時期小學德育工作，依據其特點和規律,通過多渠道、多層次，去培養學生，尤其是心理素質的培養。
2.開展教育活動,滲透心理素質
在思想品德的教育方面，我們要根據小學生的年齡特點，通過開展各種教育活動,學生知道和掌握一些道德、觀念,再根據其心理的需求,來引導、激發起興趣,激起他們的感情,使得他們的個性得到發展；他們的意志得到鍛煉,從而擺脫壞的心理素質,在學生心理素質方面，正常發展。
3.實行共同教育
思想、品德教育的效果好還是壞,學校教育是一方面，需要嚴格要求；而社會、學校和家庭，要共同教育、要求一致。因此,我們要發動各方面的力量,、各種渠道的力量，才能使思想、品德教育和心理素質的培養一致,雖然，在學校的教育是主要的,但兒童隱形的學校是家庭的環境,家長是兒童的第一個老師,對學生的影響起著很重要的作用。只有家庭的密切、配合,共同抓好在小學生的、思想、品德和心理素質方面的教育。
三、挖掘思想品德課中心理素質因素
對于低年級學生，由于年齡小，又是獨生子、女,家長把他們看的很重要，他們要什么，家長給什么,他們要怎樣，家長就怎樣,加上，在家庭生活環境中，沒有伙伴,養成了一種“惟我、獨尊,我行、我素”的壞習慣,這樣一來，以“我”為中心的思想，助長了自己的固執，不考慮別人，不喜歡集體的心態，在入學時,對學校的所有，都感到不熟悉，不喜歡在學校過集體的生活,而不喜歡集體的心態，養成了他們孤立的性格，在社會上，與他人不能很好相處,從而，影響了他們身心的發展。所有，從低年級開始，培養學生合群的心理,在人際交往中教育,這就有利于形成其良好的、健康的氛圍,在愉快的心境下，接受教育,有利于形成良好的班集體,學生的個性得到發展。
四、總結
漢語言文學與語文教育的對接從實踐能力方面來說，我們應當找到他們之間的相似點，盡管語文同漢語言文學有著很多不一樣，但是，從最本質上來說，語言教育是一個大的方面，他包含著漢語言文學，所以，在教學內容上具有著相同的地方，在實踐方面，教師要將這些相似的地方重點找到，以教學實踐的方式，來給學生掌握，對于聾啞學生，更應該加強實踐方面的鍛煉，讓他們仔細品讀文學，文學中，最具有代表性的就是詩詞歌賦，學生對文學作品的探索和運用，這對學好文學和語文具有同等的重要性。讓學生在寫作方面，可以多學幾種文體表現形式，培養他們自己寫詩歌，表達自己的感情。所以，適當的加大漢語言文學的實踐性活動，對于學生對文學的理解有很大的幫助，文學對一些孩子來說，是神秘而又陌生的。他們總覺的文學披著一層面紗，保持神秘感，所以，有著了解它的欲望。急切地想要去探索，去了解，去認識，所以將這兩個方面進行對接，是有好處的。
二、實現多媒體技術或者計算機信息技術的對接
隨著信息化時代的到來，學校都引入了計算機技術，各種各樣的新型教學形式出現在每個學校，更加廣泛的教學活動也逐漸出現了，通過利用多媒體技術，將語文教育提上了日程，實現計算機技術的對接，主要是利用信息技術將漢語言文學中的一些好的素材應用到語文教育中，或者是從漢語言文學中尋找更多語文知識，內容上涉及到漢語言文學教育的地方非常少，而在高等學府這方面的內容則是重點，很顯然，在這2個不同的教育階段，漢語言文學出現了一個斷層的現象，這是極為不好的，所以，文學教育應該從小學就讓孩子們認識，并去不斷了解，文學要從娃娃抓起，而不是，等孩子長大了，才涉及這些方面。那樣，確實是有些晚了。每個階段都有學生該做的事情，教育應該不分年齡，不分時間，比如我們采用信息技術的時候，主要是為了給學生提供一個更好的學習環境，為老師提供一個更加便利的教學模式，增強課本的科學性。老師在課前將一些重要的政治新聞進行搜集整理，用于課堂中的內容擴展。課后師生之間還可以進行交流，這些都需要借助信息技術來實現。在這個整體的過程里，學生的各個方面的能力，包括動手、動腦、動口的能力都有了很大的發展。
三、實現人文關懷方面的對接語文教育與漢語言文學教育
主要對接的是人與人之間的關系，當然，還要考慮到教師與學生之間的關系，這是對接的主要體現者。人文關懷是漢語言文學同語文教育的重點，這屬于文學化的東西，文學一旦走入智障學生的心靈世界，將會讓他們感受到人文的關懷，是上帝眷顧的孩子們。應該在學校這個大家庭中被關懷，在這里，健康快樂的成長。教師要多一份關愛，給這些需要被關懷的孩子們。帶有一定的情感的語文和漢語言文學能夠陶冶孩子們的心理，讓他們感受到大家庭的溫暖，教師在實際的教學中，要通過一些方法增加教學的人文化，活躍課堂氣氛，教學上的互動激發學生的能動性，主動去學習知識，主動去探求知識。在教學中運用游戲，學生在游戲中，身心都能夠得到充分的釋放，展開豐富的想象，緩解緊張的情緒。學生在游戲和活動中不斷學習新知識，這樣的環境下，能夠使學習效果加倍。采用游戲化的方式進行中學地理課堂的安排，對學生的健康發展有一定的作用，讓中學生在玩中獲得了快樂的感受，學習情緒也逐步在提高，課堂教學成績穩步提升。教師在課上也要通過多媒體技術，展示一些智障名人的先進事跡，比如體操運動員桑蘭，她在第四屆美國友好運動會上，在跳馬項目的比賽中，不幸受到了傷害，造成了造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱，雖然遭遇很悲慘，她可能再也不能進人比賽了，不過，她并不氣餒，憑著自己的那股頑強意志，繼續讀北京大學新聞系，畢業后，進入了2008年北京奧運會的特約記者。同學們，桑蘭之所有有這么大的動力，有那么堅強的意志，就是因為她有著遠大的理想，為了那個理想，她不斷地努力奮進，最終實現了自己的夢想，作為你們，要比桑蘭幸運好幾倍，沒有什么理由讓你們放棄學習，放棄對未來的向往，所以，你們要用正常人的心理來對待自己，不能覺得自己和普通人有差距，就不去拼搏。相反地，你們更應該趕超那些人，做一個讓世人發現你是最強的強者。戰勝一切遇到的困難，成就最好的自己。
四、總結
