發(fā)布時(shí)間：2022-03-15 18:19:22
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的電影評(píng)論論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、引言
上世紀(jì)中期以來(lái),現(xiàn)代視聽(tīng)媒體、通訊工具進(jìn)入教育、教學(xué)領(lǐng)域,有效地提高了教育、教學(xué)質(zhì)量。隨著信息技術(shù)的成熟,信息技術(shù)與課程整合成為教育、教學(xué)改革的重點(diǎn),利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)前,信息技術(shù)與課程整合受到了廣大教師的重視,人們利用信息技術(shù)多渠道地開(kāi)展教學(xué)整合,在實(shí)踐中體驗(yàn)著信息技術(shù)帶給教學(xué)的巨大變化。近三年來(lái),為提高教育、教學(xué)質(zhì)量,我院開(kāi)始嘗試信息技術(shù)與電子商務(wù)英語(yǔ)的整合教學(xué),運(yùn)用信息技術(shù)為教育、教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境,有效地提高了教育教學(xué)質(zhì)量。同時(shí),在整合教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中,我們積極反思教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),辯證地思考信息技術(shù)給現(xiàn)代教育帶來(lái)的影響,進(jìn)一步提高了對(duì)信息技術(shù)與課程整合的認(rèn)識(shí)。
二、信息技術(shù)與電子商務(wù)英語(yǔ)課程整合的必要性信息技術(shù)與電子商務(wù)英語(yǔ)課程整合有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在電子商務(wù)英語(yǔ)課程的教學(xué)中,以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為依托的信息技術(shù)作為新的教學(xué)媒體被引入,一方面,展示的多媒體課堂教學(xué)內(nèi)容更加活潑生動(dòng);另一方面,學(xué)生可以借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工具完成課程的學(xué)習(xí),更好地參與教學(xué)活動(dòng)。新的教育技術(shù)手段的使用,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。信息技術(shù)與電子商務(wù)英語(yǔ)課程整合有利于實(shí)現(xiàn)資源共享。教師可以將有關(guān)課程信息到網(wǎng)上,使學(xué)生獲得豐富的教學(xué)資源;師生之間、生生之間可以通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)通訊工具進(jìn)行一對(duì)一或一對(duì)多的交流,將學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)特的個(gè)人想法及時(shí)與他人進(jìn)行溝通,通過(guò)討論,相互幫助、解決問(wèn)題,這樣有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化和師生之間感情的溝通,在一定程度上可以提高教學(xué)質(zhì)量。信息技術(shù)與電子商務(wù)英語(yǔ)課程的整合適應(yīng)了提高學(xué)生全面信息素養(yǎng)的需要。在課程整合的教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)生們提高了自己獲取信息、交流信息的能力,切合教育改革的需求。
三、信息技術(shù)與電子商務(wù)英語(yǔ)整合的教學(xué)實(shí)踐2005年以來(lái),我院開(kāi)展了信息技術(shù)與電子商務(wù)英語(yǔ)整合的教學(xué)實(shí)踐,改變了傳統(tǒng)的授課方式、評(píng)價(jià)方式以及師生交流的方式,提高了學(xué)生對(duì)電子商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣,有效地提高了教育、教學(xué)質(zhì)量
由于教師信息技術(shù)應(yīng)用能力和學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的制約,信息技術(shù)與電子商務(wù)英語(yǔ)整合教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)展不是一步到位的,而是隨著教師信息技術(shù)應(yīng)用能力的提高、學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的改善而逐步完善的。從多媒體課件在教學(xué)中的輔助應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的學(xué)習(xí),改革經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的教育技術(shù)提高過(guò)程,同時(shí)也是電子商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)改變教學(xué)模式、拓展教學(xué)空間的過(guò)程。
1.多媒體課件在教學(xué)中的運(yùn)用電子商務(wù)英語(yǔ)以電子商務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)為教學(xué)脈絡(luò),其英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)必然要拓展到專門用途,如計(jì)算機(jī)、經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)等多方面,課程必須是一門綜合應(yīng)用型的英語(yǔ)課程。對(duì)于這樣一門應(yīng)用性較強(qiáng)的課程,在教學(xué)過(guò)程中,除了需要通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力外,還需解決語(yǔ)音學(xué)習(xí)、模擬或創(chuàng)設(shè)虛擬的商務(wù)交易過(guò)程等問(wèn)題,為此,我們將多媒體課件引入教學(xué)活動(dòng)。多媒體課件能夠提供多種多樣的信息,豐富電子商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容;能創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生的已有知識(shí)遷移;多媒體課件匯集多種素材(視頻、音頻、動(dòng)畫、文本等),擴(kuò)大了教學(xué)空間,能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)質(zhì)量。
2.利用網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)一步拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間為了解決課后學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和教學(xué)需求,我們積極利用信息技術(shù)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)課程包含在線學(xué)習(xí)、輔助資料、輔助學(xué)習(xí)工具等。其中,在線學(xué)習(xí)主要包含課程教學(xué)中所需要的教材內(nèi)容;輔助資料包括教學(xué)中需要的文本資料、視頻資料、網(wǎng)絡(luò)資料等;輔助工具包括學(xué)生的自我測(cè)評(píng)系統(tǒng)、電子答疑系統(tǒng)等。為師生及生生間的交流方便還專門開(kāi)設(shè)了討論區(qū)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程,學(xué)生能夠在課余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí),打破了教學(xué)的時(shí)空限制,拓展了教學(xué)空間,豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)文化生活。藉由網(wǎng)絡(luò)課程提供的各個(gè)功能系統(tǒng),學(xué)生可以進(jìn)行自我測(cè)評(píng),查找與課程有關(guān)的專業(yè)知識(shí)。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)課程所提供的討論區(qū)中,可以組織學(xué)生進(jìn)行課后討論,使其對(duì)知識(shí)有更深入的了解。
3.專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站為學(xué)生提供了系統(tǒng)全面的專題學(xué)習(xí)資源電子商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中需要講解的知識(shí)較多,涉及計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、英語(yǔ)等多方面知識(shí),但授課時(shí)間較短。如何進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)講授,成為制約教學(xué)的重要因素。為了拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),我們積極開(kāi)展基于專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的教學(xué)活動(dòng)。“專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,圍繞某門課程與多門課程密切相關(guān)的某一項(xiàng)或多項(xiàng)學(xué)習(xí)專題進(jìn)行較為廣泛深入研究的資源學(xué)習(xí)型網(wǎng)站。從這個(gè)角度來(lái)看,專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站提供的是基于豐富的網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)平臺(tái)。”專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站不僅為學(xué)生提供了豐富的專題學(xué)習(xí)資源,還為學(xué)生提供了功能強(qiáng)大的寫作平臺(tái)和專題討論區(qū),為學(xué)習(xí)者展開(kāi)協(xié)作學(xué)習(xí)、交流與探討相關(guān)問(wèn)題、展示自己學(xué)習(xí)成果提供了良好的平臺(tái)。學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站,能夠獲得大量的有關(guān)語(yǔ)言與文化、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)貿(mào)以及相關(guān)電子商務(wù)的原始英文資料等方面知識(shí),拓展了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與課程的有機(jī)整合。
4.改革教學(xué)評(píng)價(jià)方式在信息技術(shù)與電商英語(yǔ)整合教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中,我們采用多種方式開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng),積極采用形成性評(píng)價(jià),把形成性評(píng)價(jià)獲得的信息作為教學(xué)調(diào)整的重要依據(jù)之一。以往的教學(xué)評(píng)價(jià)經(jīng)常依據(jù)期末測(cè)試成績(jī)?cè)u(píng)定學(xué)生電子商務(wù)英語(yǔ)掌握的情況,而形成性評(píng)價(jià)打破了考試的時(shí)間限制,能夠依據(jù)學(xué)生的要求隨時(shí)進(jìn)行測(cè)評(píng)并給予反饋,網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)策略包含評(píng)價(jià)反饋系統(tǒng)的設(shè)計(jì),應(yīng)及時(shí)讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)結(jié)果。反饋有利于強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。電子商務(wù)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)課程提供了在線的各單元測(cè)試,以幫助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。如果學(xué)生未達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),網(wǎng)絡(luò)自評(píng)系統(tǒng)能夠給出相應(yīng)原因并給出建議與答案。
評(píng)價(jià)后應(yīng)給予相應(yīng)的鼓勵(lì)語(yǔ)言以調(diào)控學(xué)生的情緒與注意力,從而保證學(xué)生處于最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。另外,網(wǎng)絡(luò)課程系統(tǒng)能夠自動(dòng)記錄學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)系統(tǒng)的所有操作,教師可以通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)記錄了解其學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果,在必要的時(shí)候?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)予以指導(dǎo)。基于信息技術(shù)的評(píng)價(jià)方式不只是依賴網(wǎng)絡(luò)課程提供的評(píng)價(jià)系統(tǒng),在這里現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通訊工具也發(fā)揮著重要的作用。學(xué)生和教師通過(guò)各種工具進(jìn)行在線交流,教師在與學(xué)生交流的過(guò)程中獲得教學(xué)反饋信息,促進(jìn)教師調(diào)整教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法。在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行電子商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí),我們并沒(méi)有忽視傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式在教育、教學(xué)中的應(yīng)用,通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)比、反思,總結(jié)兩種評(píng)價(jià)方式的優(yōu)缺點(diǎn),以利于在不同的教學(xué)情景中使用不同的評(píng)價(jià)方式。
四、信息技術(shù)與電子商務(wù)英語(yǔ)整合教學(xué)的反思在信息技術(shù)環(huán)境下電子商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐中,我們既積極探究信息技術(shù)帶給教學(xué)的便利,也反思信息技術(shù)與電商英語(yǔ)整合的不足,以便更加充分有效地利用信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量
往的教學(xué)中,教材與教師幾乎是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一通道,而在信息技術(shù)環(huán)境下,各種通信工具拓展了學(xué)生獲得知識(shí)的途徑,更多未經(jīng)加工的信息涌向課堂教學(xué),更多新觀念、新思想融入學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境,知識(shí)來(lái)源呈現(xiàn)多元化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式能夠?qū)W(xué)生的知識(shí)進(jìn)行有效控制,能夠保證學(xué)生獲得必要的知識(shí)、技能。信息技術(shù)的應(yīng)用則導(dǎo)致大量的知識(shí)涌向?qū)W生,自主性較高的學(xué)生能獲得更多有效知識(shí),而自主性相對(duì)較差的學(xué)生則可能無(wú)所適從,因此在信息技術(shù)環(huán)境下,必須對(duì)知識(shí)的控制、對(duì)信息的控制、對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的控制進(jìn)一步研究。信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)模式還不是很完善,仍需要更多的實(shí)踐檢驗(yàn)與理性思考。教學(xué)是學(xué)校教育的基本任務(wù)之一,完全依賴信息技術(shù)是不能解決教育、教學(xué)中的所有問(wèn)題的,當(dāng)不同的信息涌向?qū)W生時(shí),怎樣過(guò)濾對(duì)教學(xué)不利的信息更有待深入研究。超級(jí)秘書網(wǎng)
2.學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格與教學(xué)反思傳統(tǒng)的教育教學(xué)過(guò)程,教師是師生交往過(guò)程的控制者、整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主宰者,學(xué)生成為客體或附庸,導(dǎo)致教與學(xué)相互隔離,教學(xué)活動(dòng)難以順利進(jìn)行,學(xué)生的主體意識(shí)、主動(dòng)精神難以得到培養(yǎng)和發(fā)揮。隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用,人們對(duì)教育理論研究的深入,“主導(dǎo)———主體”的教學(xué)模式走進(jìn)課堂。教學(xué)中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者,學(xué)生可以自己調(diào)控教學(xué)進(jìn)度,因此學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)必須引起人們的注意。信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué),促進(jìn)了教育、教學(xué)改革,為教師和學(xué)生都提供了諸多的便利。但必須認(rèn)識(shí)到,信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行有效分析。不同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有著不同的認(rèn)知模式、心理狀態(tài)和行為偏好,因此在應(yīng)用信息技術(shù)時(shí),應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)信息技術(shù)的作用,教師應(yīng)首先分析學(xué)習(xí)者的特征、學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格,由此制定相應(yīng)的教學(xué)策略,因材施教,提高教學(xué)質(zhì)量。
3.傳統(tǒng)教學(xué)媒體與教學(xué)工具的作用盡管現(xiàn)代媒體促進(jìn)了教育現(xiàn)代化、教育信息化的發(fā)展,但傳統(tǒng)教學(xué)媒體和教學(xué)工具仍發(fā)揮著不可替代的作用。我國(guó)現(xiàn)行的教育仍是以班級(jí)授課制為主,教師要想對(duì)教學(xué)效果實(shí)施更高效的控制,必須把學(xué)生集中在有限的空間。同時(shí),在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境中,并不是所有的教師都配備了計(jì)算機(jī)及聯(lián)網(wǎng),因此有些教育理念和教學(xué)模式仍然不能在現(xiàn)行的教學(xué)中完全實(shí)施,傳統(tǒng)的教學(xué)媒體和工具還可以解決教學(xué)中的許多問(wèn)題。同時(shí),信息技術(shù)是能帶給人們便利的,但也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)的媒體及其作用,不能走入“技術(shù)至上論”,而應(yīng)在不同條件下使用不同的教學(xué)媒體,既要有效又要節(jié)約成本。
參考文獻(xiàn):
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對(duì)電力商品科學(xué)定價(jià)，體現(xiàn)公平合理，提高客戶滿意度。電力商品的合理定價(jià)要從三方面考慮：完善電力需求側(cè)管理措施，實(shí)行階梯電價(jià)，加快智能電網(wǎng)建設(shè)的步伐。
通過(guò)對(duì)用電終端的科學(xué)管理，使用電負(fù)荷平均化，提高終端能源使用效率，可以節(jié)約電能，從而降低電價(jià)；實(shí)施階梯電價(jià)，也可以在一定程度上部分減少電能消耗，從而降低電價(jià)；而智能電網(wǎng)的最終建成將智能配置電能利用，提高利用效率，有利于電價(jià)的穩(wěn)定。
利用現(xiàn)代信息化手段暢通電力營(yíng)銷渠道，提升客戶滿意度。
第一，加速電力企業(yè)信息化建設(shè)，推廣國(guó)家電網(wǎng)SG186營(yíng)銷業(yè)務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)。建設(shè)大型的信息化項(xiàng)目和信息化集約項(xiàng)目并應(yīng)用在生產(chǎn)和管理上，在“十二五”信息化規(guī)劃期間，將努力建設(shè)數(shù)字化電網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用，生產(chǎn)業(yè)務(wù)精細(xì)化管理，新一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)網(wǎng)架結(jié)構(gòu)影響及數(shù)據(jù)中心硬件架構(gòu)優(yōu)化在SG816信息一體化應(yīng)用基礎(chǔ)上向鞏固信息化建設(shè)成果邁進(jìn)，努力使信息化建設(shè)再上一個(gè)臺(tái)階。
第二，利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)，不斷完善客戶服務(wù)中心建設(shè)。計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)應(yīng)用于各行各業(yè)已不是鮮例，所帶來(lái)的改變有目共睹。比如，計(jì)算機(jī)視覺(jué)技術(shù)。
這種智能系統(tǒng)在電力自動(dòng)化中的應(yīng)用起了很大作用。利用計(jì)算機(jī)視覺(jué)技術(shù)形成的工業(yè)電視系統(tǒng)和遙視系統(tǒng)，利用紅外技術(shù)形成的紅外成像系統(tǒng)等從本質(zhì)上屬于圖像技術(shù)。在電力監(jiān)控人員對(duì)很多圖像進(jìn)行識(shí)別時(shí)，由于人眼易疲勞，不能快速對(duì)各種畫面進(jìn)行綜合判斷，而電力系統(tǒng)又是一個(gè)信息能量變化非常迅速的系統(tǒng)過(guò)渡過(guò)程，這時(shí)就需要計(jì)算機(jī)視覺(jué)技術(shù)代替人眼進(jìn)行工作，從而實(shí)現(xiàn)電力系統(tǒng)圖像信息的智能處理。
樹立良好的供電企業(yè)形象，全面贏得客戶滿意度。
企業(yè)形象塑造歷來(lái)受到重視。供電企業(yè)形象塑造要從全面完善供電營(yíng)銷服務(wù)做起，供電營(yíng)銷人員戰(zhàn)斗在營(yíng)銷第一線，他們的形象就是客戶對(duì)供電企業(yè)的第一印象。因此，營(yíng)銷人員要加強(qiáng)與客戶的聯(lián)系，溝通，加強(qiáng)向客戶進(jìn)行業(yè)務(wù)知識(shí)普及和業(yè)務(wù)宣傳，使他們做到心中有數(shù)，對(duì)供電措施支持和理解，電力營(yíng)銷人員要有充分的業(yè)務(wù)敏感性，以能夠保持現(xiàn)有營(yíng)銷規(guī)模和擴(kuò)大用電客戶為己任。
三全面完善線損管理，降低線損率
第一，推進(jìn)智能電表的實(shí)施和舊電表的更換。
第二，強(qiáng)化線損動(dòng)態(tài)管理和考核工作。
第三，做好電力檢查和反竊電工作。在線損管理中，竊電造成的線損占很大比例。由于竊電技術(shù)不斷“改進(jìn)”，建立一支精干的檢查和反竊電隊(duì)伍迫在眉睫。掌握和利用最先進(jìn)的反竊電技術(shù)，具備高素質(zhì)和高職業(yè)素養(yǎng)的反竊電人員是營(yíng)銷隊(duì)伍中的生力軍。
選課要有理有據(jù)
我的課程顧問(wèn)叫Heather，是學(xué)校跨學(xué)科研究中心的老師，對(duì)跨校學(xué)分轉(zhuǎn)換和專業(yè)畢業(yè)要求很是熟悉。期末的一次碰面，我向她表明了上暑校提前修學(xué)分的想法。Heather說(shuō)，我所在的數(shù)字媒體專業(yè)要求學(xué)生修讀三門媒體理論（media theory）方面的課程，我可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好在藝術(shù)史方面選課。就算課程名字沒(méi)有出現(xiàn)在教學(xué)大綱上，也可以發(fā)郵件跟系主任溝通，根據(jù)課程屬性和內(nèi)容確定它是否能被計(jì)入專業(yè)畢業(yè)要求。
很快，我在藝術(shù)史的暑期課程欄里發(fā)現(xiàn)了一門與歐洲先鋒派電影相關(guān)的電影理論課。“二十世紀(jì)初，歐洲先鋒派電影作為反映現(xiàn)代生活的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如雨后春筍般地成長(zhǎng)起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)和探索超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義以及法國(guó)印象主義，我們把視角聚焦于幾大主題：人與機(jī)械的關(guān)系、城市交響曲、夢(mèng)境與真實(shí)……”
在仔細(xì)閱讀完課程描述之后，我當(dāng)即決定要上這門電影課。隨后，我給系主任發(fā)了郵件，闡明了自己認(rèn)為這門電影理論課可以被納入專業(yè)畢業(yè)要求的三點(diǎn)理由。首先，電影作為一種媒介，是媒體的一種表現(xiàn)形式。這門課對(duì)電影理論的研究和探討跟媒體理論的教學(xué)思想如出一轍。其次，電影作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作能力大有裨益。最后，我表達(dá)了自己在數(shù)字媒體專業(yè)上對(duì)視頻制作方向的興趣，認(rèn)為了解電影歷史有助于我們理解影像背后的內(nèi)涵。從傳統(tǒng)膠卷時(shí)代到現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，雖然技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，但作品背后的意義不應(yīng)該隨著現(xiàn)代技術(shù)的便利而變得碎片化、粗淺化。
郵件發(fā)出后不到一小時(shí)，我便收到了系主任同意的答復(fù)。他不僅在回信中批準(zhǔn)了我的請(qǐng)求，并且還表?yè)P(yáng)了我邏輯清晰，很有說(shuō)服力。
有趣飯？
上課第一天，我準(zhǔn)點(diǎn)來(lái)到教室，發(fā)現(xiàn)教室里空空蕩蕩，一時(shí)間以為自己記錯(cuò)了時(shí)間。剛坐下，沖進(jìn)一個(gè)亞裔女生，一身休閑服，氣喘吁吁。隨后一個(gè)白人小哥火急火燎地闖進(jìn)前門，滿頭大汗。抬頭一看，老師已經(jīng)站在黑板前，一頭棕色大波浪，一襲波綠色長(zhǎng)裙，體態(tài)優(yōu)雅，目光深邃。等大家都坐定后，美女老師終于開(kāi)口了：“我叫Almu，來(lái)自西班牙，希望在之后的一個(gè)月里跟大家相處愉快。我們這個(gè)班很小，只有三個(gè)人。不過(guò)，我喜歡小班。”雖然帶一點(diǎn)西班牙口音，但Almu的英文流利程度完全不影響大家的理解。況且，美女老師的高顏值更是為大家全神貫注聽(tīng)講加分不少。
為了激起大家的興趣，Almu第一天就帶了一臺(tái)16毫米的膠片電影放映機(jī)。這種平日里只會(huì)在博物館里見(jiàn)到的歷史實(shí)物如今這么近距離地出現(xiàn)在眼前，確實(shí)讓人有點(diǎn)不敢相信。Almu熟練地把兩卷膠卷纏繞在卷軸上，然后勻速轉(zhuǎn)動(dòng)曲柄，放映鏡頭緩緩變亮，在墻上投射出一組老舊黑白默片的影像。這是漢斯?李希特拍攝于1928年的作品《早餐前的幽靈》，一系列快速變化的鏡頭切換，毫無(wú)邏輯的畫面關(guān)系，夸張的人物表情……所有一切波詭云譎的電影手法銜接得是如此天衣無(wú)縫。觀影結(jié)束，Almu說(shuō)：“好，今天我們來(lái)談?wù)勥_(dá)達(dá)主義。”
如此生動(dòng)展現(xiàn)電影制作實(shí)物的課堂我是第一次體驗(yàn)。后來(lái)，Almu陸陸續(xù)續(xù)從電影博物館里搬來(lái)了一堆又一堆可移動(dòng)的器械，比如小型膠片攝像機(jī)。每次手捧沉甸甸的攝影器械，瞇著眼睛，對(duì)著小孔，一邊調(diào)焦，一邊調(diào)光，然后按下快門，聽(tīng)到一陣快速頻率的“咔嚓”聲響，一顆小小的好奇心就這樣被滿滿的成就感填滿。Almu滿足我們的并不僅僅是在電影技術(shù)方面的獵奇心理，同時(shí)還有對(duì)電影理論上的深度挖掘。
作為一門人文學(xué)科，Almu更注重學(xué)生的課堂討論和課后交流。她認(rèn)為，考試并不能真正挖掘一個(gè)學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，也不能測(cè)試他對(duì)所學(xué)知識(shí)真正掌握了多少。所以，每?jī)芍芤淮蔚挠霸u(píng)寫作和期末小論文成為Almu評(píng)判我們對(duì)課上所學(xué)知識(shí)的理解程度。由于每個(gè)人的特長(zhǎng)不同，Almu也平均分配了各項(xiàng)分?jǐn)?shù)指標(biāo)，以示公正。課堂討論和影評(píng)寫作各占總評(píng)的30%，課后論壇及期末論文各占總評(píng)的20%。這樣一來(lái)，分?jǐn)?shù)被均勻分散，考試也不是硬指標(biāo)，大家都有機(jī)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
一個(gè)月時(shí)間很快，眼看期末論文的截止日期越來(lái)越近，Almu卻突發(fā)奇想地在最后一節(jié)課把我們帶到了當(dāng)?shù)刈钣忻碾娪安┪镳^――喬治?伊斯曼電影博物館。伊斯曼不僅是柯達(dá)的創(chuàng)始人，還是影響并改變世界攝影歷史的關(guān)鍵人物。他的發(fā)明不僅讓柯達(dá)公司名噪一時(shí)，也讓羅徹斯特這座小城在膠片年代熠熠生輝。
一位在伊斯曼電影博物館里工作了一生的老人帶我們走進(jìn)博物館，興奮地介紹起豐厚的館藏歷史。我們穿越電影藏書閣，目睹35毫米和70毫米電影放映機(jī)的成像過(guò)程，終于來(lái)到像冰窖一樣的膠卷儲(chǔ)藏室。為了保護(hù)上世紀(jì)五六十年代甚至二三十年代的膠卷不受損害，儲(chǔ)藏室的室溫低至華氏40度，膠卷外借不得超過(guò)48小時(shí)。面對(duì)滿眼的膠卷盤，感覺(jué)就像置身于電影歷史的長(zhǎng)河中，眼前掠過(guò)一幅幅從黑白無(wú)聲到彩色有聲的畫面，身心皆被這種磅礴的影像氣勢(shì)所吸引。
絕不是消遣
所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。Almu最擅長(zhǎng)的就是能持久維持學(xué)生的興趣。就算是每周兩百頁(yè)關(guān)于電影理論的閱讀量枯燥無(wú)比，她也能適時(shí)地發(fā)郵件鼓勵(lì)大家，并將閱讀材料按難度高低分類，有意識(shí)地引導(dǎo)我們體驗(yàn)先苦后甜的樂(lè)趣。記得在剛接觸超現(xiàn)實(shí)主義的概念時(shí)，我總是按照個(gè)人的主觀臆想去判斷作者的拍攝意圖，并不會(huì)有意引用課上的電影理論。
Almu知道我不喜歡大閱讀量的課后作業(yè)，于是就推薦我去看很多同時(shí)代的超現(xiàn)實(shí)主義類型的電影，自己體會(huì)并做比較。后來(lái)在討論到夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，Almu粗淺地講解了弗洛伊德和拉康的心理學(xué)理論，并希望我們?cè)谡n外自行閱讀。于是，在寫《一條安達(dá)魯狗》影評(píng)的時(shí)候，我通讀了弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，并把它與超現(xiàn)實(shí)主義電影理論相結(jié)合，得到了她的認(rèn)可。
盡管如此，寫作過(guò)程還是痛苦無(wú)比。 在接到寫影評(píng)的任務(wù)之前，想到國(guó)內(nèi)豆瓣影評(píng)滿天飛，網(wǎng)友評(píng)論上千條的情景，我一度以為寫影評(píng)是個(gè)最愉快不過(guò)的工作。這門藝術(shù)史課，打破了我所有對(duì)影評(píng)撰文的美好幻想，不文藝小清新如心靈雞湯，也不憤世嫉俗如熱血青年，而是面對(duì)滿眼的電影術(shù)語(yǔ)不知所措，反復(fù)掂量用語(yǔ)表達(dá)，枯燥乏味得很。我反反復(fù)復(fù)把這部只有十五分鐘的短片看了不下十遍，每到一個(gè)特寫鏡頭或是場(chǎng)景轉(zhuǎn)換鏡頭時(shí)就暫停一下，陷入冥想狀態(tài)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)電影；傳播；電影
網(wǎng)絡(luò)電影，也稱“網(wǎng)上電影”，顧名思義，是在網(wǎng)上放映的電影。但是，僅僅在網(wǎng)上放映電影，還不能稱之為網(wǎng)絡(luò)電影。2000年5月，據(jù)稱是全球第一部網(wǎng)絡(luò)電影《量子計(jì)劃》出爐。《量子計(jì)劃》是全部數(shù)碼制作，片長(zhǎng)只有32分鐘。2000年5月5日在作全球首映。同年6月，好萊塢全數(shù)字影片《405：驚魂時(shí)速》上網(wǎng)首映。僅一周時(shí)間，便有25萬(wàn)人次下載觀看了該片，尤其在與iFilm公司簽約之后，《405：驚魂時(shí)速》更是創(chuàng)下了100萬(wàn)次下載的空前紀(jì)錄。iFilm公司程序設(shè)計(jì)部主任稱，《405：驚魂時(shí)速》堪稱個(gè)人制作網(wǎng)絡(luò)電影的開(kāi)山之作。
2000年8月18日，另一部聲稱是“第一部真正的網(wǎng)絡(luò)電影”《175度色盲》在我國(guó)臺(tái)灣正式誕生。這是一部兼具多重實(shí)驗(yàn)性的電影，在播放方式上增加觀賞者自主，并配合網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性。網(wǎng)友可以依照順序正著看、倒著看、跳著看。2000年9月14日內(nèi)地第一部互動(dòng)式網(wǎng)絡(luò)電影《天使的翅膀》正式開(kāi)拍。每個(gè)網(wǎng)友都可以根據(jù)自己的想象對(duì)《天使的翅膀》的故事、人物及對(duì)話和細(xì)節(jié)提出自己的創(chuàng)作想法。創(chuàng)作人員和網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)全方位實(shí)時(shí)的互動(dòng)影片采取在網(wǎng)上邊互動(dòng)、邊拍攝、邊播出的方式，以吸引有志于從事影視創(chuàng)作的網(wǎng)民。
網(wǎng)絡(luò)電影，不是指以網(wǎng)絡(luò)故事為題材拍攝的影片，比如《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的親密接觸》。也不是指放到網(wǎng)上發(fā)行、播放、宣傳及付費(fèi)下載的傳統(tǒng)電影。那網(wǎng)絡(luò)電影究竟是什么？
陳思之在《何為網(wǎng)絡(luò)電影》一文中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影下了這樣的定義：“所謂網(wǎng)絡(luò)電影，是指專為在網(wǎng)上播放而制作的電影短片，一般播放時(shí)間為5分鐘，最長(zhǎng)不過(guò)30分鐘。”子蔭、白木的《網(wǎng)絡(luò)電影：為電影插上翅膀》一文中，也認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)電影是特指專為在網(wǎng)上播放而制作的電影短片一般長(zhǎng)度為5分鐘最長(zhǎng)也不過(guò)30分鐘。”而陸瓊在她的論文《談網(wǎng)絡(luò)電影的人性化互動(dòng)》中，一方面承認(rèn)當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)電影的定義是：“指在網(wǎng)上觀看的電影”，但同時(shí)，她認(rèn)為這只是“所謂的”網(wǎng)絡(luò)電影，與真正的網(wǎng)絡(luò)電影不同，她給“真正的”網(wǎng)絡(luò)電影以不同的定義：“真正的網(wǎng)絡(luò)電影參與性極強(qiáng)，首先可以從網(wǎng)上下載標(biāo)準(zhǔn)化的電影軟件，然后根據(jù)自己的喜好修改劇情。所有人都可以參與電影制作。有興趣的人甚至可以通過(guò)掃描儀輸入本人影像扮演戲中角色。其次可以上載自己拍攝的電影與網(wǎng)友共享，不僅滿足了影視愛(ài)好者，培養(yǎng)了電影觀眾，也把人從固有的接受模式中解放出來(lái)。”
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)電影又稱網(wǎng)絡(luò)短片，一般意義上而言，網(wǎng)絡(luò)電影是指專為在網(wǎng)上播放而制作的電影短片，它寄生于網(wǎng)絡(luò)，與一般的電影院電影不同。同時(shí)，如果超越這種一般意義上的定義，網(wǎng)絡(luò)電影特指那些在網(wǎng)上發(fā)行的，超越了簡(jiǎn)單的觀賞性，而增加了更多的參與性與互動(dòng)性的小影片，這是網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展方向。
1.參與性帶來(lái)個(gè)性的伸張
網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者不分階級(jí)不分階層，任何人都可以成為網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者，任何人都可能成為網(wǎng)絡(luò)電影的影評(píng)家。網(wǎng)絡(luò)電影如同眾多在網(wǎng)絡(luò)上的事物一樣，有巨大的傳播與評(píng)價(jià)空間。任何人只要想傳播，便可以把鏈接到網(wǎng)絡(luò)的任何地方；任何人只要想評(píng)價(jià)，就可以將自己的評(píng)價(jià)在網(wǎng)上出來(lái)。至此，文化之間不再有上下游的分別，網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者之間，也不再有階級(jí)和階層的分別。
網(wǎng)絡(luò)電影的傳播突破了國(guó)家與地域的限制，任何地方的人都可能點(diǎn)擊、觀看、傳播、評(píng)價(jià)。可以這樣說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)上，如果沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，那么，沒(méi)有國(guó)界與地域的明顯界限。我們?cè)谥袊?guó)，可以點(diǎn)擊大洋彼岸的網(wǎng)頁(yè)，觀看美國(guó)或韓國(guó)制作的網(wǎng)絡(luò)電影，并將它的鏈接在自己的網(wǎng)頁(yè)上，或在即時(shí)對(duì)話框中傳給對(duì)話的遠(yuǎn)在非洲的朋友，還可以同時(shí)在網(wǎng)頁(yè)上留下自己的評(píng)價(jià)。這種突破國(guó)家地域限制的自由使網(wǎng)絡(luò)電影得到更為廣泛的傳播。
網(wǎng)絡(luò)電影的傳播帶來(lái)了電影評(píng)論的自由參與。一方面，網(wǎng)絡(luò)電影帶來(lái)了電影評(píng)論的時(shí)間、空間的自由，你可以在任何時(shí)候發(fā)表自己的評(píng)論，不受時(shí)間的限制，你可以將評(píng)價(jià)在論壇、博客，可以投票，還有各種網(wǎng)站、電影公司甚至個(gè)人舉辦專門的網(wǎng)絡(luò)電影比賽或影評(píng)活動(dòng)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論還突破了評(píng)價(jià)方式的限制。過(guò)去的簡(jiǎn)單的文字評(píng)論的方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足網(wǎng)民豐富多彩的想象力了，網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論夾雜了文字、圖像、音響、視頻剪輯改編等等形形的方式。
2.自主性引發(fā)觀賞的熱潮
沒(méi)有固定的播出時(shí)間，不論是凌晨，還是深夜，只要想看，就可以放映。因?yàn)樽约壕褪蔷W(wǎng)絡(luò)電影的放映者。利用那些毫無(wú)用處的零散時(shí)間，上網(wǎng)欣賞一段網(wǎng)絡(luò)短片，可以幫助釋放工作上的重壓，單調(diào)枯燥的日常生活也就不顯乏味了。這種最為前衛(wèi)的藝術(shù)也許是最適合明快而緊湊的休閑方式了，再不需要受影院放映時(shí)間的限制，自由自主，是觀看網(wǎng)絡(luò)電影最輕松的選擇。不用走進(jìn)影院，不用坐在影院固定的座位上，網(wǎng)絡(luò)的普及帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)電影播放空間的進(jìn)一步加大，無(wú)論是在家中、網(wǎng)吧、旅店、機(jī)場(chǎng)，只要有網(wǎng)絡(luò)的地方，就可以看網(wǎng)絡(luò)電影。
除了上述時(shí)間空間的自主外，網(wǎng)絡(luò)電影的播放內(nèi)容也是自主的。有人把網(wǎng)絡(luò)上被整合的電影資源比喻為一種超級(jí)文本，并指出：“超級(jí)文本提供了一種可無(wú)限重新定位的系統(tǒng)，該系統(tǒng)的臨時(shí)中心點(diǎn)取決于讀者，從另一種角度講，讀者成了真正主動(dòng)的讀者。超級(jí)文本的基本特點(diǎn)之一是它由許多相互聯(lián)接的文本本身組成，這些文本不存在組織結(jié)構(gòu)上的主軸。”網(wǎng)絡(luò)電影的觀賞在人們的輕點(diǎn)鼠標(biāo)中，就輕易地實(shí)現(xiàn)了中途的任意切斷、播放進(jìn)度的隨意控制、畫面的隨意停止與放大、不同電影中的任意切換。
3.個(gè)體性刺激作品的豐富
與傳統(tǒng)電影的大投入大制作不同，網(wǎng)絡(luò)電影的制作往往依賴數(shù)碼技術(shù)。完成一部網(wǎng)絡(luò)電影，只需要簡(jiǎn)單的人馬，甚至只需要一己之力。數(shù)碼技術(shù)的成熟使網(wǎng)絡(luò)電影可以僅僅依靠數(shù)字技術(shù)，就完成所有過(guò)去無(wú)法想象的特技。隨著軟件技術(shù)的越來(lái)越發(fā)達(dá)，視頻、音頻的剪輯與制作越來(lái)越簡(jiǎn)單、容易操作，于是網(wǎng)絡(luò)電影制作的個(gè)體性就越來(lái)越有可能成為現(xiàn)實(shí)。如今我們可以看到，火爆網(wǎng)絡(luò)的很多網(wǎng)絡(luò)電影都是網(wǎng)民獨(dú)立創(chuàng)作的結(jié)果。因此，不同的個(gè)體擁有不同的技術(shù)、不同的教育背景、不同的性格、不同的喜好，也制作出不同的網(wǎng)絡(luò)電影，這極大地刺激了作品的豐富。
網(wǎng)絡(luò)電影的不需要大公司的支持和巨大的財(cái)力支撐，只要能制作出來(lái)，就有數(shù)不清的網(wǎng)站、論壇可以隨意地。如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)電影的制作有時(shí)候還需要人們的通力合作的話，那么網(wǎng)絡(luò)電影的，則絕對(duì)是個(gè)體性的行為。對(duì)影片制作者來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)為他們提供了一個(gè)好媒介來(lái)公開(kāi)自己的作品。網(wǎng)絡(luò)提供給了網(wǎng)絡(luò)電影制作者們以展示自己天才的最廣闊的舞臺(tái)。
除了制作、的個(gè)體性，網(wǎng)絡(luò)電影的觀看更是個(gè)體性的。對(duì)于傳統(tǒng)的電影來(lái)說(shuō)，一部電影可以同時(shí)放映給1000個(gè)觀眾，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影來(lái)說(shuō)，卻是1000部不同的影片有1000個(gè)不同的觀眾。網(wǎng)絡(luò)電影的播放者與觀看者合而為一，自己選擇自己喜歡的網(wǎng)絡(luò)電影自己播放給自己觀看，這就是網(wǎng)絡(luò)電影的觀看模式。由于各人的偏好興趣不同，也有了不同的選擇，這也使得不同的網(wǎng)絡(luò)電影能夠分別得到不同人的點(diǎn)擊觀看。這也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)電影作品的豐富。
4.匿名性給予自我的釋放
網(wǎng)絡(luò)電影寄生于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的特性賦予了它獨(dú)特的匿名性。
網(wǎng)絡(luò)電影的制作者具有匿名性，網(wǎng)絡(luò)電影的制作者們不必過(guò)分地在意創(chuàng)作的種種規(guī)則與約束，他們可以完全按照自己的喜好和方式來(lái)制作，將自己在現(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂(lè)用網(wǎng)絡(luò)電影的方式表現(xiàn)出來(lái)，而且不必過(guò)分地在意制作水平的優(yōu)劣和作品的得失。不論制作者是想在網(wǎng)絡(luò)電影的制作上小試身手，還是想達(dá)到釋放自己某種觀點(diǎn)的目的，他們都藏在電腦屏幕的背后，在隱藏的身份下，不受創(chuàng)作條款的管制與束縛，也正因?yàn)槿绱耍W(wǎng)絡(luò)電影的作品才越來(lái)越豐富。
網(wǎng)絡(luò)電影的觀眾同樣是匿名的。這使得人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)時(shí)時(shí)處在“看”和“被看”的地位暫時(shí)被改變，人們卸下“被看”的包袱，可以完全輕松的選擇自己想要看的網(wǎng)絡(luò)電影的內(nèi)容。不必在意某些片子惡評(píng)如潮被定性為違反了什么綱目，就因此而放棄觀看它的欲望。只要想看，就可以選擇觀看。這使網(wǎng)絡(luò)電影進(jìn)一步流行。
網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論同樣是匿名性的。這種匿名性使得網(wǎng)民在發(fā)表自己有關(guān)某些網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論的時(shí)候，可以把自己愿意表達(dá)的內(nèi)容通通表達(dá)出來(lái)，不必像日常生活中那樣，顧忌自己因?yàn)楸磉_(dá)了與別人相同的觀點(diǎn)，而被認(rèn)為是奉承巴結(jié)或無(wú)能，也不必顧忌自己因?yàn)楸磉_(dá)了與別人不同的觀點(diǎn)，而被與自己持不同觀點(diǎn)的人所敵視。這樣，網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論者可以得到情緒的徹底宣泄和自我的釋放。這也促使了網(wǎng)絡(luò)電影的熱度越來(lái)越高，使網(wǎng)絡(luò)電影不斷傳播和評(píng)論。
總之，網(wǎng)絡(luò)電影于網(wǎng)際的流行，已經(jīng)成為了一種不爭(zhēng)的事實(shí)。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中的結(jié)語(yǔ)以“樂(lè)觀的年代”為標(biāo)題，他認(rèn)為，“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外。……但是不管怎樣，數(shù)字化生存的確給了我們樂(lè)觀的理由，我們無(wú)法否定數(shù)字化時(shí)代的存在，也無(wú)法阻止數(shù)字化時(shí)代的前進(jìn)，就像我們無(wú)法對(duì)抗大自然的力量一樣。”隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的不斷成熟與發(fā)展，作為新生事物的網(wǎng)絡(luò)電影，也在不斷地成長(zhǎng)、變得更為成熟。有全球電影人的共同努力，網(wǎng)絡(luò)電影必將推動(dòng)一場(chǎng)新的電影文化的革命。
參考文獻(xiàn)：
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[2]尼葛洛龐帝.《數(shù)字化生存》[M]，海南出版社,1997.
一、藝術(shù)評(píng)論及其場(chǎng)域
藝術(shù)評(píng)論與其場(chǎng)域之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，一方面，藝術(shù)評(píng)論作為藝術(shù)系統(tǒng)中的組成部分之一，應(yīng)有其獨(dú)立性，不受制于其他媒體或個(gè)人的喜惡與價(jià)值判斷；而另一方面，藝術(shù)評(píng)論又無(wú)法避免因場(chǎng)域的媒介特征差異所帶來(lái)的限制與影響，并從而產(chǎn)生內(nèi)容與形式、題材與體裁上的區(qū)分。
（一）藝術(shù)評(píng)論的界定
關(guān)于藝術(shù)評(píng)論的界定，是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題。說(shuō)其簡(jiǎn)單，是因?yàn)轭櫭剂x，藝術(shù)評(píng)論即指對(duì)于藝術(shù)的相關(guān)評(píng)論活動(dòng)。說(shuō)其復(fù)雜，則是因?yàn)樗囆g(shù)評(píng)論可以涵括書畫、樂(lè)舞、戲劇、影視以及建筑園林等等藝術(shù)種類，細(xì)分為繪畫藝術(shù)評(píng)論、音樂(lè)藝術(shù)評(píng)論、舞蹈藝術(shù)評(píng)論、戲劇藝術(shù)評(píng)論、電影藝術(shù)評(píng)論、建筑藝術(shù)評(píng)論等多個(gè)分支；也可以貫穿藝術(shù)家、藝術(shù)作品與藝術(shù)鑒賞的完整藝術(shù)系統(tǒng)，成為關(guān)注某一創(chuàng)作者或某一藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)事件的專門評(píng)論；更可以作為一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，生發(fā)優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，進(jìn)行自身藝術(shù)化的再創(chuàng)作，某種意義上，有些見(jiàn)解深刻、剖析準(zhǔn)確、文辭俱佳的藝術(shù)評(píng)論本身即是一件藝術(shù)作品 [2]。筆者認(rèn)為，優(yōu)秀的藝術(shù)評(píng)論是連接藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)理論的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，既在藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)理論兩種形態(tài)之間重疊存在，同時(shí)又會(huì)在其存在的形態(tài)一端，對(duì)另一種形態(tài)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。
首先，從“物”的角度來(lái)看。藝術(shù)評(píng)論通常是對(duì)某一件藝術(shù)作品的相關(guān)品評(píng)，一幅繪畫、一首樂(lè)曲、一段舞蹈、一出戲劇或者一部電影，藝術(shù)評(píng)論并非單純從理論到理論的推演、論證，而是具有一定依附性的再創(chuàng)作過(guò)程。而且，如果脫離了具體的藝術(shù)作品，藝術(shù)評(píng)論也將無(wú)法成立，并會(huì)隨之成為評(píng)論者的一種自由抒發(fā)，從而失去對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。除此之外，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)而言，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，藝術(shù)評(píng)論從更加狹義的視野而言，還是指對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)以及引起社會(huì)普遍關(guān)注的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象的評(píng)論，因?yàn)椋ㄓ腥绱耍庞锌赡芤鹁哂懈訌V泛社會(huì)基礎(chǔ)的、跨越學(xué)科局限的討論、交流，也更有可能建立起創(chuàng)作者與評(píng)論者之間的對(duì)話空間，從而進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)總體上的發(fā)展、繁榮。
其次，從“人”的角度來(lái)看。以往，藝術(shù)評(píng)論更多只是“物”的概念，而缺少”人”的身份，或一時(shí)有感而發(fā)，或長(zhǎng)期鑒賞研究，藝術(shù)評(píng)論更多是從作品到作品的言說(shuō)，雖也有關(guān)注到”人”的藝術(shù)評(píng)論，但那也是評(píng)論者對(duì)某一位或某幾位創(chuàng)作者作品的持續(xù)關(guān)注，可以說(shuō)，藝術(shù)評(píng)論的重心始終傾向于具體的藝術(shù)品創(chuàng)作層面。而藝術(shù)評(píng)論者則要么兼具著某一藝術(shù)種類藝術(shù)家的角色，要么是某一領(lǐng)域藝術(shù)理論的研究學(xué)者，要么是觀眾，始終沒(méi)有獨(dú)立的身份定位。而隨著藝術(shù)評(píng)論的不斷升溫，”人”的重要性也被進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知，藝術(shù)評(píng)論者逐漸擁有了一種獨(dú)立的藝術(shù)家身份，如中國(guó)文聯(lián)的“文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)”等機(jī)構(gòu)的成立，就正式將藝術(shù)評(píng)論者納入到了與其他專業(yè)協(xié)會(huì)藝術(shù)家同等的定位，藝術(shù)評(píng)論成為了區(qū)別于業(yè)余藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀后感言的專業(yè)藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)評(píng)論家也具有了更多身份上的特殊性和獨(dú)立性。
再次，藝術(shù)評(píng)論是藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)理論的連接。如前所述，一方面，藝術(shù)評(píng)論是針對(duì)當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作、關(guān)注具體藝術(shù)作品的藝術(shù)再創(chuàng)作，另一方面，藝術(shù)評(píng)論又是具有一定專業(yè)性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)。因而，在實(shí)踐層面，優(yōu)秀的藝術(shù)評(píng)論同時(shí)也可被視為藝術(shù)作品，藝術(shù)評(píng)論者是從事藝術(shù)評(píng)論實(shí)踐的藝術(shù)家；而在理論層面，藝術(shù)評(píng)論則不是單純的藝術(shù)感受抒發(fā)，而是建立在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)作品基礎(chǔ)之上的提煉、歸納與總結(jié)，具有一定理論深度。藝術(shù)評(píng)論既可歸屬于藝術(shù)實(shí)踐，又可歸屬于藝術(shù)理論，并且，藝術(shù)評(píng)論還會(huì)在實(shí)踐中影響理論，也會(huì)在理論中影響實(shí)踐，是藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)理論之間不可或缺的連接。
（二）藝術(shù)評(píng)論的場(chǎng)域
一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)評(píng)論可以包括的范圍十分廣泛，任何人，關(guān)于任何藝術(shù)作品的評(píng)論皆可稱作藝術(shù)評(píng)論，而如前文所述，藝術(shù)評(píng)論作為一種專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)理論，又具有其進(jìn)一步的概念界定。不同概念范圍的藝術(shù)評(píng)論，的場(chǎng)域也不盡相同，且場(chǎng)域的不同媒體特征，也會(huì)對(duì)藝術(shù)評(píng)論產(chǎn)生相應(yīng)的影響。下面筆者將對(duì)藝術(shù)評(píng)論的場(chǎng)域作出簡(jiǎn)要的梳理。
其一，文字形式的藝術(shù)評(píng)論。從現(xiàn)有的評(píng)論作品來(lái)看，藝術(shù)評(píng)論大多以文字評(píng)論的形式存在，場(chǎng)域則包括紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體以及新媒體等，其中，紙質(zhì)媒體又包含一般的報(bào)紙、雜志、書籍以及專業(yè)的學(xué)術(shù)期刊、理論著作等；網(wǎng)絡(luò)媒體包括門戶網(wǎng)站、藝術(shù)專門網(wǎng)站以及基于這些網(wǎng)站而搭建的博客、微博、專欄、論壇等；新媒體則包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用中的智能終端平臺(tái)，如APP應(yīng)用以及微信公眾號(hào)、訂閱號(hào)等。
其二，影音形式的藝術(shù)評(píng)論。藝術(shù)評(píng)論有時(shí)也會(huì)以影音的形式存在，如一些含有藝術(shù)評(píng)論內(nèi)容的電視欄目、網(wǎng)絡(luò)視頻、播客以及自媒體等，就都屬于此類。
當(dāng)然，從現(xiàn)今的傳播方式來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體中的文字評(píng)論以及電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體中的影音評(píng)論，由于場(chǎng)域的傳播速度快、傳播范圍廣等媒介特征，更容易引起受眾的普遍關(guān)注。如以電影藝術(shù)評(píng)論為例，“在新浪微博上，無(wú)論各大娛樂(lè)網(wǎng)站、新聞廣播報(bào)紙媒體、還是獨(dú)立影評(píng)人均可免費(fèi)注冊(cè)賬號(hào)”。其中，“新浪娛樂(lè)粉絲量達(dá)到 1500萬(wàn)，《看電影》雜志的粉絲數(shù)有 222萬(wàn)，萬(wàn)達(dá)電影生活粉絲數(shù)有 50多萬(wàn)等。 ”[3]而一些藝術(shù)或藝術(shù)評(píng)論相關(guān)的公眾號(hào)、訂閱號(hào)更是閱讀量巨大，甚至成為了受眾藝術(shù)信息的主要來(lái)源。同樣，自媒體在藝術(shù)評(píng)論中也發(fā)揮著越來(lái)越顯著的影響作用，如羅振宇的“羅輯思維”、高曉松的“曉松奇談”、馬未都的“都嘟”、陳丹青的“局部”，以及常被媒體稱為 2016年第一“網(wǎng)紅”的“Papi醬”等等，雖然都有各自不同的欄目定位，且播出的內(nèi)容也相對(duì)廣泛，但其中偶有的藝術(shù)評(píng)論段落還是不容忽視，相信未來(lái)也會(huì)有更多、更有針對(duì)性的藝術(shù)評(píng)論自媒體出現(xiàn)。
可見(jiàn)，藝術(shù)評(píng)論與其場(chǎng)域之間存在著相互的制約關(guān)系。簡(jiǎn)言之，簡(jiǎn)短、通俗，具有更強(qiáng)欣賞性與娛樂(lè)性的藝術(shù)評(píng)論，一般會(huì)在網(wǎng)絡(luò)、新媒體或自媒體之上，而長(zhǎng)篇、較深入，具有一定說(shuō)理性與辨析性的藝術(shù)評(píng)論，則會(huì)選擇在傳統(tǒng)的報(bào)刊、書籍等媒體之上。這其中雖不乏交集，但總體的趨勢(shì)基本可以認(rèn)定。并且，值得注意的是，在藝術(shù)評(píng)論眾多的場(chǎng)域中，學(xué)術(shù)書籍與學(xué)術(shù)期刊還具有既等同于傳統(tǒng)媒體，又區(qū)別于一般書籍、報(bào)刊的特征，而這也使得學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論具有了獨(dú)特的角色定位與理論價(jià)值。
二、學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論的角色定位
從對(duì)藝術(shù)評(píng)論及其場(chǎng)域的界定與梳理不難看出，一方面，區(qū)別于廣義存在的“感言式”藝術(shù)評(píng)論，當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論呈現(xiàn)出了更加專業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在逐步納入到藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中的同時(shí)，也出現(xiàn)了身份定位更加明確的藝術(shù)評(píng)論家群體；另一方面，隨著藝術(shù)評(píng)論更趨專業(yè)化，不同內(nèi)容與形式、題材與體裁的藝術(shù)評(píng)論也根據(jù)場(chǎng)域的不同特征，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的調(diào)整，一些相對(duì)更長(zhǎng)篇幅、更具思想深度、更趨向于藝術(shù)學(xué)專業(yè)范疇探討的文字形式的藝術(shù)評(píng)論，一般也會(huì)刊發(fā)在傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體之上，而在這其中，學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論又因其更加細(xì)分的目標(biāo)受眾，擁有了不同于一般場(chǎng)域的角色定位。
（一）實(shí)踐與理論的同場(chǎng)對(duì)話
由于學(xué)術(shù)書籍與學(xué)術(shù)期刊刊發(fā)的文章一般以學(xué)術(shù)論文為主，所面對(duì)的目標(biāo)受眾也更加傾向于學(xué)術(shù)專業(yè)領(lǐng)域（高校、科研機(jī)構(gòu)）以內(nèi)的讀者。因而，區(qū)別于以刊發(fā)報(bào)道、體會(huì)、知識(shí)等文章為主的非學(xué)術(shù)一般媒體，學(xué)術(shù)書籍與期刊能夠?yàn)樗囆g(shù)的實(shí)踐與理論提供一種同場(chǎng)對(duì)話的交流空間，并由此在創(chuàng)作者與評(píng)論者之間形成直接的相互影響，而這即是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論的首要角色定位之一。
藝術(shù)家創(chuàng)作一件藝術(shù)作品，一幅書畫、一出戲劇或者一部電影，完成一次藝術(shù)實(shí)踐，其后，無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作者還是藝術(shù)評(píng)論者都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的感受，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，這樣的感受是對(duì)整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的回想、沉淀與反思，而對(duì)于評(píng)論者來(lái)說(shuō)，這樣的感受則是由作品所引發(fā)的理論思考，或?qū)⒆髌贩胖糜谒囆g(shù)史脈絡(luò)中的意義思辨。非學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)媒體雖然也可以將這兩方面的觀點(diǎn)并列刊發(fā)，但面對(duì)大眾讀者，自然會(huì)弱化其中的理論成分，更多地關(guān)注于作品本身或其社會(huì)反響，而學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論正好可以填補(bǔ)這一方面的缺失，為創(chuàng)作者和評(píng)論者雙方同時(shí)提供一個(gè)對(duì)話的空間，從而在思想碰撞的過(guò)程中挖掘出更具有深度與廣度的藝術(shù)觀念。
（二）創(chuàng)作與理論的深度結(jié)合
如前所述，藝術(shù)評(píng)論既是生發(fā)自優(yōu)秀藝術(shù)作品之上的再創(chuàng)作，屬于專業(yè)的藝術(shù)活動(dòng)范疇，同時(shí)，又是具有相當(dāng)深度的藝術(shù)研究，在對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)論過(guò)程中，逐步發(fā)掘出新的理論價(jià)值。藝術(shù)評(píng)論者兼具藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究的雙重身份，因而，使創(chuàng)作與理論實(shí)現(xiàn)深度的結(jié)合，將二者合而為一，則是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論的又一角色定位。
雖然，藝術(shù)評(píng)論作為一個(gè)專門領(lǐng)域，得到了越來(lái)越顯著的重視與明確的界定，但不容忽視，在當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論的現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，一個(gè)藝術(shù)評(píng)論家還具有著多種角色，“或許是也寫小說(shuō)、寫雜文、寫學(xué)術(shù)研究論文、寫文化新聞報(bào)道、調(diào)查報(bào)告、做報(bào)刊編輯……身份角色甚多” [4]，藝術(shù)評(píng)論只是一個(gè)視需要而設(shè)的隨機(jī)身份，尚缺少致力于此的專門人才。然而，能夠不失藝術(shù)創(chuàng)作才情，又具備相應(yīng)的理論素養(yǎng)，并能將二者結(jié)合展現(xiàn)于文字之中的藝術(shù)評(píng)論家，恰恰是最為難能可貴的存在，正如蘇軾所言：“能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？ ”[5]因而，藝術(shù)評(píng)論家撰寫的更加專業(yè)、更具針對(duì)性的藝術(shù)評(píng)論，保留藝術(shù)評(píng)論的創(chuàng)作與理論成果，正是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論區(qū)別于一般藝術(shù)評(píng)論的優(yōu)勢(shì)所在。
（三）藝術(shù)與學(xué)術(shù)的矛盾并存
當(dāng)然，學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論也同樣面臨著藝術(shù)與學(xué)術(shù)的矛盾并存，如前所訴，當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論有必要向時(shí)下藝術(shù)熱點(diǎn)以及引起社會(huì)普遍關(guān)注的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象適當(dāng)傾斜。但是，時(shí)效性較強(qiáng)的文章往往不具備足夠的沉淀與積累，從長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，其學(xué)術(shù)影響力也會(huì)隨之減弱。然而，如不刊登此類文章，又無(wú)法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)實(shí)踐與理論的對(duì)話交流，也無(wú)法保留藝術(shù)創(chuàng)作與理論的結(jié)合成果。因而，筆者認(rèn)為，把握藝術(shù)評(píng)論時(shí)效性與恒久性、藝術(shù)性與學(xué)術(shù)性的“度”，使鮮活的藝術(shù)實(shí)踐與深沉的藝術(shù)理論同時(shí)并存，既符合學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論的理論深度，同時(shí)又能夠及時(shí)地反映出當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的最新動(dòng)向，既不過(guò)于艱澀，將學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論束之高閣，也不過(guò)于流俗，使學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論一味地追求關(guān)注度，而是在靈動(dòng)的藝術(shù)評(píng)論創(chuàng)作中，為藝術(shù)理論提供進(jìn)一步提煉與歸納的基礎(chǔ)，相信這也正是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論最為重要、也最值得思考的角色定位。
三、學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論的理論價(jià)值
綜上所述，學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論作為藝術(shù)評(píng)論的眾多形式之一，有其區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體、自媒體，以及一般非學(xué)術(shù)報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體上藝術(shù)評(píng)論的獨(dú)特的角色定位。而基于這樣的角色定位，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論，最重要的價(jià)值即在“理論”。無(wú)論是架設(shè)在藝術(shù)作品創(chuàng)作者與評(píng)論者之間的實(shí)踐與理論的對(duì)話，還是并存于藝術(shù)評(píng)論家及其評(píng)論文章之中的創(chuàng)作與理論的結(jié)合，亦或是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論所面對(duì)的藝術(shù)與學(xué)術(shù)的矛盾，其實(shí)都緊緊圍繞在學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論的理論價(jià)值周圍。于是，對(duì)藝術(shù)實(shí)踐起到引導(dǎo)與影響的作用，就自然成為了學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論不容忽視且應(yīng)努力追求的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而除此之外，能夠緊扣理論特色，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論區(qū)別于其他藝術(shù)評(píng)論的優(yōu)勢(shì)，并從而在豐富多樣藝術(shù)評(píng)論的逐漸積累中，最終提煉與總結(jié)出專屬于當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)精神，則是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評(píng)論更加重要的理論價(jià)值。
注釋：
[1]王一川.當(dāng)前藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)自覺(jué)[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版） .2014（6）：93-97.
[2]在近現(xiàn)代藝術(shù)理論中，關(guān)于藝術(shù)的分類方法多種多樣，如根據(jù)美學(xué)原則，則可將藝術(shù)劃分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)五大類別，廣義來(lái)說(shuō)，藝術(shù)評(píng)論也可稱作語(yǔ)言藝術(shù)的一種類型。
[3]王宜文、張?jiān)?互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的電影評(píng)論[J].藝術(shù)評(píng)論， 2015（8）.
論文摘要：多模態(tài)話語(yǔ)是指運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。在數(shù)字化時(shí)代，多模態(tài)性是現(xiàn)代社會(huì)各式各樣語(yǔ)篇的一大特色。而電影是集多種符號(hào)資源為一體的多模態(tài)語(yǔ)篇，合理有效地利用影視作品有助于外語(yǔ)學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者立體式地感受英語(yǔ)、體驗(yàn)英語(yǔ)、模仿和使用英語(yǔ)，使學(xué)習(xí)者在愉快的環(huán)境下自覺(jué)學(xué)習(xí)，從而激勵(lì)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)者的聽(tīng)說(shuō)讀寫和英語(yǔ)思維能力。同時(shí)也能幫助外語(yǔ)教學(xué)走出以文本和教師講解為主的藩籬。
本文以多模態(tài)話語(yǔ)理論為基礎(chǔ)，以英語(yǔ)電影為語(yǔ)篇語(yǔ)料，以大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)和讀寫為著力點(diǎn)進(jìn)行研究，以期大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)走出單一教學(xué)模式的藩籬，為英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)提供新的研究視野，為提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力提供新的路徑。
運(yùn)用電影進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)研究的文獻(xiàn)甚多，而且研究視角各異、異彩紛呈，例如魏琦（2011）運(yùn)用范例教學(xué)理論探討了電影課教學(xué)中如何把語(yǔ)言教學(xué)和德育教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)；李莉（2011）從文化視角探討了英語(yǔ)原版電影進(jìn)行教學(xué)的實(shí)用性；張晶（2010）研究了英文原聲電影在英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中的具體應(yīng)用等等。其實(shí)，電影語(yǔ)篇是典型的多模態(tài)語(yǔ)篇，因此本文運(yùn)用多模態(tài)話語(yǔ)理論對(duì)電影在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。
一、多模態(tài)話語(yǔ)理論
多模態(tài)話語(yǔ)(multimodal discourse)研究興起于20世紀(jì)90年代，是指運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。在數(shù)字化時(shí)代，多模態(tài)性是現(xiàn)代社會(huì)各式各樣語(yǔ)篇的一大特色。國(guó)外瑞斯和勒文（Kress &Van Leeuwen）開(kāi)創(chuàng)了這個(gè)領(lǐng)域，主要把系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論運(yùn)用到視覺(jué)藝術(shù)的分析，第一次系統(tǒng)解釋了視覺(jué)語(yǔ)法。然后， Kress (2001)、Norris(2004)、Baldry和Thibauh(2006)、David和van Leeuwen(2006)、O’Halloran（2008）等成為目前多模態(tài)話語(yǔ)研究的領(lǐng)軍人物，他們從交互社會(huì)學(xué)、認(rèn)知視角、語(yǔ)體學(xué)和功能符號(hào)學(xué)等視角形成了不同的研究范式。
國(guó)內(nèi)多模態(tài)話語(yǔ)研究異彩紛呈，路徑各異，從微觀到宏觀，從理論探討到實(shí)證研究都有所涉及，而且研究范式也呈多樣化態(tài)勢(shì)，逐步形成了較為完整的多模態(tài)話語(yǔ)研究體系。首先以胡狀麟（2006）、張德祿（2009、2010）、朱永生（2007）、韋琴紅（2009）、曾方本（2010）等為主的多模態(tài)話語(yǔ)分析理論之探討和研究。這些理論研究主要是在韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論與符號(hào)語(yǔ)言學(xué)理論的觀照下展開(kāi)的。其次，諸多專家學(xué)者在多模態(tài)話語(yǔ)分析理論視閾下對(duì)不同語(yǔ)篇進(jìn)行的實(shí)證或個(gè)案研究，李妙晴（2008）、謝賢春（2009）等運(yùn)用多模態(tài)話語(yǔ)分析理論對(duì)電影以及電影海報(bào)進(jìn)行了研究，這些研究給電影分析提供了新的視角。把多模態(tài)話語(yǔ)分析理論運(yùn)用于外語(yǔ)教學(xué)研究的主要有張德祿（2009、2010）、龍宇飛、趙璞（2009）等，總之，這些路徑各異的研究對(duì)多模態(tài)話語(yǔ)分析研究在我國(guó)的發(fā)展功不可沒(méi)，同時(shí)也為本研究提供了豐富的理論基礎(chǔ)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
二、電影的多模態(tài)性賞析
既然電影是典型的多模態(tài)語(yǔ)篇，那么我們?cè)谫p析的時(shí)候也就應(yīng)該多維度、立體式地進(jìn)行賞析。由于電影話語(yǔ)分析涉及到圖像、音樂(lè)、語(yǔ)言、聲音、文本等多種符號(hào)模態(tài)，以往人們常從文學(xué)評(píng)論、電影評(píng)論、心理學(xué)、美學(xué)等宏觀角度出發(fā)對(duì)其進(jìn)行探討，而較少用以語(yǔ)言學(xué)為切入點(diǎn)的語(yǔ)篇分析方法探討，多模態(tài)話語(yǔ)分析理論為電影研究者提供了一套同時(shí)分析電影圖像、音樂(lè)和文字相互兼容的方法。下面以《國(guó)王的演講》為例進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。 轉(zhuǎn)貼于
音樂(lè)在電影中起著重要的作用，《國(guó)王的演講》在音樂(lè)方面影片巧妙地選用莫扎特與貝多芬的作品作為配樂(lè)，與人物刻畫、影片主題相得益彰。影片一開(kāi)始就響起古典而優(yōu)美的音樂(lè)，在配上一直古老麥克風(fēng)的干凈畫面，使觀眾能夠體驗(yàn)到一種在吵雜的現(xiàn)代社會(huì)中少見(jiàn)的古典美，這也給該片奠定了歷史傳記片的基本基調(diào)。
該影片在圖像顏彩方面主要運(yùn)用了黑白和灰色，灰蒙蒙的天空，幽暗的房間，微微閃著火光的壁爐，還有那雍容但并不華貴的宮廷，處處充滿著二戰(zhàn)大背景下的那份英倫色彩。電影中的圖像選擇也頗具特色，大多數(shù)圖像表現(xiàn)了倫敦灰蒙的天、稠濕的霧、灰色的雕塑以及古建筑，還有紳士們的風(fēng)衣、禮帽、雨傘，在霧都上空被云層遮掩的逆光中，但是極具魔力地呈現(xiàn)出賞心悅目的美感。色彩的變化在影片中也體現(xiàn)了敘事的進(jìn)展和變化，剛開(kāi)始的灰蒙蒙一直到最后國(guó)王成功演講后出現(xiàn)的明亮的色彩也暗示了整個(gè)故事的發(fā)展軌跡。影片最后國(guó)王的那段的演講將影片推向了，期間的畫面特寫鏡頭也為演講增色不少。
影片的語(yǔ)言也值得欣賞，從中不僅可以學(xué)到地道的英語(yǔ)，更重要的是在具體語(yǔ)境下如何理解地道英語(yǔ)的表達(dá)。更進(jìn)一步從語(yǔ)言學(xué)角度進(jìn)行分析，對(duì)影片的理解大有裨益。
三、以電影為語(yǔ)料的多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)
電影在外語(yǔ)教學(xué)中的作用和重要性已經(jīng)得到了諸多學(xué)者的研究，實(shí)踐表明，運(yùn)用電影進(jìn)行外語(yǔ)輔助教學(xué)具有可行性和實(shí)用性。雖然具體教學(xué)設(shè)計(jì)不盡相同，但我們應(yīng)該遵循運(yùn)用電影進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的有效性、多樣性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。利用影片輔助外語(yǔ)教學(xué)絕非在課堂里播放電影讓學(xué)生觀看而已，而應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
在運(yùn)用電影進(jìn)行外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)時(shí)，除了像模仿語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、角色扮演等教學(xué)設(shè)計(jì)之外，還應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生保持聽(tīng)說(shuō)的興趣和動(dòng)機(jī)。
從目前文獻(xiàn)看，現(xiàn)有的運(yùn)用電影進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的研究主要集中在外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)方面的研究，其實(shí)應(yīng)用電影于外語(yǔ)寫作和翻譯教學(xué)也很有必要和實(shí)用性。筆者認(rèn)為在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中也可以充分利用電影語(yǔ)料。翻譯能力的培養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中具有重要的地位和作用。具體在運(yùn)用電影進(jìn)行翻譯教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過(guò)軟件把電影里的字幕去掉，然后在觀看電影時(shí)進(jìn)行同步翻譯，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的反應(yīng)能力和翻譯實(shí)踐能力。因?yàn)閷W(xué)生在校期間沒(méi)有多少翻譯實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這樣就可以使學(xué)生在具體語(yǔ)境下進(jìn)行練習(xí)。
當(dāng)然，在運(yùn)用電影進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)時(shí)應(yīng)該注意一些問(wèn)題。首先是如何選擇影片，我們?cè)谶x片原時(shí)應(yīng)該選擇經(jīng)典影片、與學(xué)生生活相聯(lián)系、有利于學(xué)生培養(yǎng)正確價(jià)值觀、有利于情感教育和德育教育的影片。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)樹立正確的人生價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn):
[1]龍宇飛，趙璞.大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中元認(rèn)知策略與多模態(tài)交互研究[J].外語(yǔ)電化教學(xué)，2009，(3): 58-62.
［關(guān)鍵詞］ 《暮光之城》；女性主義；陰柔；女性創(chuàng)作；“看”與“被看”
《暮光之城》系列電影被稱作“史上最賺錢的吸血鬼電影”，在屢次創(chuàng)造了票房奇跡的同時(shí)，也獲得了多項(xiàng)大獎(jiǎng)。與此同時(shí)，值得注意的一個(gè)事實(shí)是：《暮光》系列的觀眾大多數(shù)為女性，眾多男性觀眾對(duì)這部電影反應(yīng)平淡甚至大加貶斥。如果搜索各大國(guó)內(nèi)電影網(wǎng)站關(guān)于《暮光之城》的評(píng)論，網(wǎng)友們的口水戰(zhàn)從未停止，頂禮膜拜的推崇和尖酸刻薄的譏笑相互交織，呈現(xiàn)出極端的兩極分化現(xiàn)象。
對(duì)一部電影的評(píng)論褒貶不一，原本是正常現(xiàn)象；但并不是每部電影，都會(huì)有如此截然對(duì)立的觀影反應(yīng)。本文旨在從女性主義的視角來(lái)分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，試圖找到一些答案。
一、《暮光之城》的審美風(fēng)格：陰柔
《暮光之城》系列電影改編自美國(guó)女作家斯蒂芬妮?梅爾的小說(shuō)，其中《暮色》的編劇梅麗莎?羅森伯格和導(dǎo)演凱瑟琳?哈德威克都是女性。在已經(jīng)上映的《暮色》《新月》《月食》《破曉》四部曲中，《暮色》是最受女性影迷追捧的一部，也是最具有陰柔氣質(zhì)的一部。
“陰柔”和“陽(yáng)剛”屬東方美學(xué)的范疇，與西方美學(xué)范疇相對(duì)應(yīng)的，是“優(yōu)美”與“崇高”。而“陰柔”，常常是女性之美的代名詞。雖然男性導(dǎo)演也可以將電影拍得細(xì)膩優(yōu)美，女導(dǎo)演也有凱瑟琳?畢格羅這種鐘情于“男人”題材的，但大多數(shù)女性導(dǎo)演還是以拍攝細(xì)膩優(yōu)美的文藝片見(jiàn)長(zhǎng)。作為一部女作家、女編劇、女導(dǎo)演打造的“半邊天”電影，《暮色》更是將這種陰柔氣質(zhì)發(fā)揮到了極致，使影片呈現(xiàn)出精致、優(yōu)美的特質(zhì)。
《暮色》發(fā)生的地點(diǎn)，是美國(guó)福克斯邊緣的一個(gè)終年陰雨的小鎮(zhèn)。影片大量使用了藍(lán)色濾鏡，使整部影片呈現(xiàn)出暗藍(lán)的色調(diào)，從而加強(qiáng)了這種浪漫、純凈又略帶憂郁的感覺(jué)。故事發(fā)生的場(chǎng)景，又多設(shè)定在綠色的叢林和草地等優(yōu)美的自然景觀中，再加上潮濕的陰雨天氣，畫面整體風(fēng)格純凈、柔美。與此同時(shí)，影片主題音樂(lè)風(fēng)格柔美抒情，與畫面達(dá)到了完美的統(tǒng)一。為了不破壞這種精致唯美，影片的殺戮、打斗場(chǎng)景也處理得十分含蓄，以至于第三部《月食》導(dǎo)演大衛(wèi)?斯萊德聲稱，將在第三部中加入精彩的打斗場(chǎng)面，吸引更多男性觀眾的眼球。而事實(shí)證明，最具有陰柔氣質(zhì)的《暮色》仍然最受女性觀眾的偏愛(ài)。
在后幾部中，可能是由于男性導(dǎo)演掌鏡的原因，電影在整體色調(diào)、演員化妝、打斗場(chǎng)面的設(shè)計(jì)等方面都多了一些陽(yáng)剛之氣，但其陰柔婉約的內(nèi)在氣質(zhì)與《暮色》仍屬一脈相承。《暮光之城》的愛(ài)情是含蓄、隱忍的：吸血鬼嗜血的本性帶來(lái)的致命危險(xiǎn)總是與愛(ài)德華對(duì)貝拉深摯的愛(ài)如影隨形，這使得他們的愛(ài)情總是伴隨著欲望的壓抑，這種情感熱烈深情，卻又若即若離、欲說(shuō)還休，有如柳永詞一般細(xì)膩婉約。與此同時(shí)，電影又從貝拉的視角描述貝拉與狼人雅各布的三角戀情，將青春期少女的敏感、猶豫不決，在友誼與愛(ài)情之間的掙扎娓娓道來(lái)，細(xì)膩真摯，優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)。
二、女性主義創(chuàng)作：敘說(shuō)女性自己的故事
女性主義電影理論的代表人物克萊爾?約翰頓在收入《女性電影筆記》一書中的論文《作為反抗電影的女性電影》中說(shuō)，在意識(shí)形態(tài)化的影像操作中，女性成了一種抽象的實(shí)體。她們?cè)陔娪爸谐袚?dān)符號(hào)功能，在整個(gè)由男性主導(dǎo)的符號(hào)系統(tǒng)中，只是作為“對(duì)男人有意義的形象”而存在，“在很大程度上，作為女人的女人依然是缺席的”。在否定傳統(tǒng)女性電影理論的同時(shí)，她還尋求進(jìn)行女性主義電影創(chuàng)作的可能性，使得女性的欲望在銀幕上成為可見(jiàn)的。女性主義學(xué)者安奈特?孔也認(rèn)為，在電影中，女性通常被社會(huì)結(jié)構(gòu)成男性主導(dǎo)世界的“他者”或“圈外人”，女人無(wú)法說(shuō)自己的故事，因?yàn)橛跋袷潜荒行钥刂频摹呐灾髁x創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，《暮光之城》忠實(shí)地還原了很多人少女時(shí)代的夢(mèng)想，講述了女性自己的成長(zhǎng)故事。
（一）還原少女時(shí)代的夢(mèng)想
《暮光之城》的創(chuàng)作起因，就源自原作者斯蒂芬妮?梅爾少女時(shí)代的一個(gè)夢(mèng)境。吸血鬼和凡人的愛(ài)情，在以往的吸血鬼電影《吸血驚情四百年》和《黑夜傳說(shuō)》等片中早已有之，但《暮光之城》借了吸血鬼和凡人愛(ài)情故事的外殼，將女性心中最完美的愛(ài)情模式，忠實(shí)地復(fù)現(xiàn)了出來(lái)。蒼白平凡的女主角；英俊迷人能力不凡的男主角；真摯熱烈又不為欲望左右的愛(ài)；素食吸血鬼家族優(yōu)雅潔凈的道德觀和對(duì)女主角無(wú)私的接納保護(hù)……《暮光之城》忠實(shí)地還原了大多數(shù)女性少女時(shí)代的愛(ài)情夢(mèng)想，不管是丑小鴨變成白天鵝也好，灰姑娘與白馬王子也好，無(wú)論這樣的夢(mèng)有多么不切實(shí)際，它是很多女性心中永遠(yuǎn)保留的一塊潔凈的圣土。
論文關(guān)鍵詞：新媒介環(huán)境,地面頻道民生新聞,發(fā)展路徑
1 民生視角回歸新聞本質(zhì)
民生新聞節(jié)目的新聞本質(zhì)是矢志不渝的堅(jiān)持制作理念，但在電視民生新聞節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)白熱化的環(huán)境下，一些地方頻道新聞欄目為了追求收視率，民生節(jié)目的采編劍走偏鋒，開(kāi)始呈現(xiàn)低俗化、娛樂(lè)化趨勢(shì)，“吸睛”的目的達(dá)到了，卻失去了民生新聞的本質(zhì)。在全媒體環(huán)境下，民生新聞節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，新媒體搶奪了電視民生節(jié)目的收視份額，影響了傳統(tǒng)電視用戶的收視習(xí)慣，這對(duì)于電視民生新聞來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。相對(duì)于新媒體承辦的民生新聞咨資訊來(lái)說(shuō)，地面頻道的民生新聞更為專業(yè)和權(quán)威，這就要求地面頻道堅(jiān)守自身優(yōu)勢(shì)，采編扎實(shí)的新聞。首先，地面頻道要?jiǎng)?chuàng)建開(kāi)放的觀眾話語(yǔ)互動(dòng)平臺(tái)，讓受眾真正參與到新聞?dòng)懻撝衼?lái)，增強(qiáng)觀眾的公民意識(shí)。其次，新聞采編人員要堅(jiān)守新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德，抵制糖衣炮彈的誘惑守護(hù)新聞理想。最后，民生新聞的敘事要避免過(guò)度粉飾，在利用故事化敘事方式輔助新聞講述的同時(shí)守住新聞報(bào)道的底線，保持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的良性平衡。
2 挖掘新聞?wù){(diào)查的深度
在新媒體時(shí)代，人人都是新聞?dòng)浾吆驮u(píng)論者，新聞的時(shí)效性成為新媒體傳播的強(qiáng)項(xiàng)，但新聞傳播的深度和速度是不可兼得的，新媒體新聞的草根性、全民性必然導(dǎo)致專業(yè)性和深度性相對(duì)缺失，在信息爆炸的全媒體傳播環(huán)境，冗雜的新聞?dòng)嵪⒆屓搜刍潄y，挖掘新聞事件的寬度和深度顯得尤為重要。挖掘新聞的深度包括橫向的寬度和縱向的深度。首先，發(fā)展寬度指的是要拓寬民生新聞的格局，由“小民生”視角轉(zhuǎn)向“大民生”視角。“小民生”更多的是快餐式新聞，關(guān)注百姓個(gè)體生存狀態(tài)，而“大民生”是對(duì)某個(gè)社會(huì)事件進(jìn)行深度剖析，關(guān)注的是社會(huì)群體的普遍生存狀態(tài)。“大民生”的報(bào)道視角，可以對(duì)民生政策、方針進(jìn)行深入講解，軟化處理難啃的時(shí)政新聞，在政策下達(dá)和群眾接受之間架起一座溝通的橋梁。其次，縱向深度是針對(duì)某一事件進(jìn)行深入探討，刨根問(wèn)底追究事件本質(zhì)，對(duì)于民眾關(guān)注的新聞選題進(jìn)行專題報(bào)道，并輻射其他類新聞選題形成系列報(bào)道，突出新聞選題的重大意義，經(jīng)濟(jì)論文起到警醒民眾的作用。
3 與新媒體加強(qiáng)媒介融合
在媒介融合環(huán)境下，省級(jí)地面頻道要張開(kāi)雙臂擁抱互聯(lián)網(wǎng)，不能繼續(xù)“一言堂”的老路，閉門辦節(jié)目。新媒體的用戶數(shù)量急劇攀升，大有超過(guò)電視用戶的趨勢(shì)，在新聞資源上新媒體開(kāi)放的互動(dòng)平臺(tái)每分每秒都在集中資源。地面頻道與新媒體合作可以整合多種媒介資源，突破傳統(tǒng)媒體與用戶交流互動(dòng)的短板，擴(kuò)大民生新聞節(jié)目的社會(huì)影響力。新媒體也是電視民生新聞進(jìn)行品牌營(yíng)銷的重要手段，現(xiàn)在絕大部分電視民生新聞節(jié)目都已開(kāi)通了官方微博、微信公眾平臺(tái)以及官方門戶網(wǎng)站，在社交平臺(tái)與群眾進(jìn)行即時(shí)在線交流，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行節(jié)目播放，個(gè)別地面頻道創(chuàng)建了app應(yīng)用，與新媒體搶奪互聯(lián)網(wǎng)用戶。民生新聞節(jié)目在節(jié)目中利用掃描二維碼或者微信搖一搖的方式在新媒體平臺(tái)與用戶實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)，節(jié)目之外，節(jié)目組在微博每日更新?tīng)顟B(tài)，并建立“微話題”，吸引粉絲在“微話題”下展開(kāi)討論，并@相關(guān)權(quán)威人士、網(wǎng)絡(luò)紅人進(jìn)行互動(dòng)，吸引受眾加入新聞的全民討論。
4 引進(jìn)新媒體節(jié)目創(chuàng)新理念
電視民生新聞在多年的發(fā)展中已經(jīng)形成了基本的制作體系和理念，全媒體時(shí)代，新媒體的話題制作理念非常具有吸引力。央視新聞在2014年春運(yùn)制作了“春運(yùn)說(shuō)吧”節(jié)目，創(chuàng)新了民生節(jié)目的表現(xiàn)形式，之后“兩會(huì)說(shuō)吧”“清明說(shuō)吧”等“說(shuō)吧”系列節(jié)目，在社會(huì)上引發(fā)了較強(qiáng)關(guān)注。“說(shuō)吧”這個(gè)新聞產(chǎn)品，雖然不是新聞節(jié)目的主菜，但是作為一道特色菜，在新聞?lì)l道里，烘托了整個(gè)頻道的氣氛。“說(shuō)吧”說(shuō)的是個(gè)體的事，表達(dá)的是個(gè)人情懷，但連帶的卻是大眾情感。在共同的主旨指向下，既要廣泛的情感連帶，又要真實(shí)的個(gè)性展示。
參考文獻(xiàn)
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