發(fā)布時間：2022-06-17 23:00:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中哲學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
研究目的及意義：施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語境中第一個自覺地消解形而上學的人，而且他直接地影響了的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學中，施蒂納被貶為一個小丑式的淺薄理論家，雖然國內(nèi)目前有個別學者深刻地認識到了施蒂納的重要意義并作了簡要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對施蒂納的代表作的理論特色及其思想對費爾巴哈、馬克思等當時各種哲學的巨大影響進行闡述分析以及對其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當代后現(xiàn)代思想的理論相似性進行淺要發(fā)掘。
研究計劃：立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯，同時參照早年和現(xiàn)有學者對施蒂納的研究成果（如張一兵《回到馬克思》中對施蒂納的研究），然后進一步尋找分析施蒂納反對形而上類本質(zhì)思想的當世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。
章節(jié)目錄
一．施蒂納其人及其代表作介紹
（1） 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。
（2） 施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。
（3） 施蒂納的理論觀點及對其分析。
二． 論施蒂納的當世影響與沖擊
（1） 施蒂納思想對當時各種哲學（重點是費爾巴哈哲學）的批判。
（2） 施蒂納對馬克思思想形成的直接影響。
三．施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。
1． 施蒂納與克爾凱郭爾
2． 施蒂納與尼采
3． 施蒂納與阿多諾
4． 施蒂納與后現(xiàn)代思想
四．結(jié)論
主要參考文獻：
施蒂納《唯一者及其所有物》，商務館89年版
張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版
孫伯揆《探索者道路的探索》2002年版
張鳳陽《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社2004年版
道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社2002年版
張一兵《無調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書店2001年版。
羅素《西方哲學史》商務館1982年版
尼采《論道德的譜系》商務館1992年版
尼采《權(quán)力意志》商務館98年版
尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版
《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版
梯利《西方哲學史》商務館2000年版
趙敦華《西方現(xiàn)代哲學新編》北大出版社2001年版
劉放桐《現(xiàn)代西方哲學》人民出版社1999年版
譚培文《唯物主義如何可能成為社會主義哲學基礎(chǔ)的歷史唯物主義》，《華中理工大學學報·社會科學版》
下面結(jié)合潘教授的觀點，談談我對當下議論文教學的反思與探討。
一、對議論文“要素”的反思與探討：理論性、邏輯性、概括性
潘教授認為議論文“三要素”提煉不當，那么議論文寫作的“要素”究竟是什么呢?議論文的知識體系究竟是什么呢?
記得2002年韓雪屏先生在《語文建設》上發(fā)表了《審視語文課程的知識基礎(chǔ)》一文后，就引出了對語文知識問題的大討論。十年過去了，到現(xiàn)在我們還沒有厘清中小學語文課程需要的知識有哪些，對議論文的知識體系的構(gòu)建還處于停滯的地步，盡管其中也有許多人作出了探索，出現(xiàn)了議論文的能力訓練體系、思維訓練體系、目標分類體系、議論文寫作范式等研究成果，但這些研究與實驗并沒有得到普遍的認可，同時對于議論文寫作知識的研究還沒有本質(zhì)上的突破。
那么議論文的“要素”是什么呢?從文體特征和寫作的基本要求看，記敘文在于以情動人，使人感動；說明文在于以知啟人，使人明白；應用文在于以事告人，使人知曉：而議論文是以理服人，使人信服。
以理服人、使人信服，應該是議論文的基本要素，結(jié)合高朝俊教授及相關(guān)專家的觀點，從文體特征和寫作要求看，議論文的“要素”可作如下概括：
(一)理論性。議論文又稱說理文，強調(diào)文章要說出的是“理”，即要有理論性的觀點，也強調(diào)文章要竭盡力量說道理，即要以理服人。議論文要從個別的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，要從感性上升到理性，這樣的觀點才有高度，道理才具有普遍性，才能令人信服。正如列寧在《哲學筆記》說：“羅列一般的例子是毫不費勁的，但這是沒有任何意義的……如果不是從全部總和，不是從聯(lián)系中去把握事實，那么事實就只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如。”
(二)邏輯性。議論文要發(fā)議論和說道理，它所遵循的是思維的邏輯性、完整性、嚴密性、條理性，以及推論的合理性、證偽的科學性。在論述過程中，要運用邏輯思維的工具，以概念、判斷、推理、比較、分類、分析、概括、綜合等手段去揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(三)概括性。一是對內(nèi)容的概括性，即要從大量的現(xiàn)象中概括出規(guī)律性的東西：二是語言的概括性，即要以概括性的語言來將具體事例、現(xiàn)象等抽象化，而不是作生動的描述。
我以為從內(nèi)容、思維、語言等方面提煉出議論文的基本要素，易于被老師接受、學生理解，易于在寫作中運用。
二、對議論文寫作目的的反思與探討：負責的態(tài)度、理性的精神、求真與求善
潘教授認為議論文寫作的目的是“求真”，我認為這是議論文寫作的較高目標。結(jié)合議論文寫作教學的具體情況，議論文寫作教學的目的應包含以下幾個方面：
(一)以負責的態(tài)度陳述自己的觀點
《普通高中語文課程標準》對議論文寫作的要求是：“能考慮不同的目的要求，以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學精神。”2000年《高中語文教學大綱》對議論文寫作的要求是：“能有意識地考慮寫作的目的和對象，負責地表達自己的看法。”兩者都強調(diào)了“負責”地表達自己的觀點。我以為“負責的態(tài)度”是議論文寫作中“求真”的基本要求。
到了高中階段，中學生基本完成了心理上的“斷乳期”，身心發(fā)展已經(jīng)漸趨成熟，參與社會日漸廣泛深入，他們對社會、自然、人生、自我等方面逐步形成了自己的認識與思考。但由于高中生的心智還不夠成熟，這些思考和認識又有許多不足，如他們的觀點常常情緒化，許多觀點不切實際、偏激，因此引導學生“以負責的態(tài)度陳述自己的看法”在高中階段顯得尤其重要。
朱光潛先生認為寫作的一個“最重要的原則”就是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊……如果存心說謊，那是入手就走錯了路，他愈寫就愈入迷，離文學愈遠。許多人在文學上不能有所成就，大半都誤在入手就養(yǎng)成了說謊的習慣。”我們看到當下學生在作文中迎合教師、迎合評分標準、迎合政治、迎合時勢，說假說、空話，就是不敢說真話，這哪里是什么“以負責的態(tài)度陳述自己的看法”呢?
我認為在議論文寫作時應特別強調(diào)學生“以負責的態(tài)度陳述自己的看法”，讓他們養(yǎng)成發(fā)表觀點時不信口開河、口無遮攔，不說“假話、空話、套話”。在網(wǎng)絡時代，“以負責的態(tài)度陳述自己的看法”更是對一個公民和網(wǎng)民的基本要求。
王棟生先生認為：“寫作要有公民意識……公民意識需要我們有高度的社會責任感。高中生寫作要有社會性，我們固然要關(guān)注社會上的重大事件，表現(xiàn)社會的重大主題，但更要從身邊的普通人和日常生活入手，關(guān)注社會，關(guān)注人生。在這樣的社會實踐中，一步步增加自己的社會責任感。”這里強調(diào)“寫作要有公民意識”和“社會責任感”，都是以“以負責的態(tài)度陳述自己的看法”為基礎(chǔ)的。
(二)培養(yǎng)學生的理性精神
德國啟蒙運動的思想家萊辛有句名言：“對真理的追求比對真理的占有更為可貴。”寫作要達到“求真”的目的，除了培養(yǎng)學生“以負責的態(tài)度陳述自己的看法”之外，還要培養(yǎng)學生的理性精神。
我認為理性精神就是客觀的依據(jù)、理性的懷疑、獨立的思考、多元的視野、平等的爭論、實踐的檢驗、寬容的激勵，還有實事求是、質(zhì)疑探討、真誠合作等，而這種理性精神在當下議論文寫作教學中常常被忽視。
而國外在議論文教學中都十分關(guān)注理性精神。如美國加利福尼亞公立學校英語課程標準(9～12年級)對議論文的要求有：“預想讀者可能出現(xiàn)的誤解、偏見和期望，從而有針對性地進行論述。”德國的高中課程標準強調(diào)：“能以說理的方式表明自己的觀點”，以及“能表達反駁性論據(jù)，并能有效地用于議論”。加拿大阿爾伯特省的課程標準則強調(diào)“欣賞他人思想和表達的多樣性”。我們可以看出，“反駁性論據(jù)”“欣賞他人思想”等，都是理性精神的表現(xiàn)，也說明國外議論文教學非常強調(diào)理性精神。
因此在議論文寫作教學上，無論是學生寫作前的指導，還是寫作過程中的思考與探討，或是寫作后的講評，都可以通過作文案例，來具體分析學生是否有情緒化、非理性的表達，如果有，努力更改，從而使學生在學習議論文寫作的過程中，逐步形成理性的精神，并用理性的精神戰(zhàn)勝個人甚至一個群體的非理性的情緒，這樣才能加深對社會、事物的認識，才能逐步走向?qū)φ胬淼恼J識。
(三)議論文寫作“求真”也要“求善”
潘教授強調(diào)議論文的寫作目的是“求真”，我覺得求真之外，還要“求善”。
議論文中的“求善”，就是以一顆善良之心、以悲天憫人的情懷來看待社會人生，是對弱者的同情、對強權(quán)的批判、對文明的倡導、對愚昧的針砭、對真善美的謳歌、對假惡丑的鞭撻，等等。
作文如做人，于漪強調(diào)“要作好文章，首先要在做人上狠下工夫……盡管現(xiàn)在大家都在提倡創(chuàng)新和求異，但作文中有些精神的東西，是不必質(zhì)疑的，更是不能失缺的”。她說：“歷史上著名的科學家、文學家、史學家，他們的共同之處就是有很強的責任感和使命感。他們身上更吸引人的不是其他，而是一種人文精神，一種偉大的悲天憫人的氣度和對國家對民族的無限熱情與熱愛，像杜甫和列夫·托爾斯泰等。而現(xiàn)在的學生如果家里的屋子破了，能自己動手修繕已經(jīng)很不錯了，恐怕很難想到‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’，更不可能有‘吾廬獨破受凍死亦足’的胸襟和為理想而舍棄一切的豪情。”我想于漪老師所強調(diào)的“做人”“精神”“人文精神”“悲天憫人的氣度”“熱情與熱愛”其實就是人的一顆善心。
在學生作文中，我們要引導學生學會尊重與寬容，例如看待“小悅悅事件”。不是任由學生一味地去批判路人見死不救，而是應該結(jié)合當下的社會實際和當下公民的素質(zhì)，設身處地地去看待路人的選擇，理解他們的選擇，寬容他們的不足，同時再引出自己對路人及其他公民的期望，希望這樣的悲劇不要重演，希望他們有正確的選擇與行動，希望網(wǎng)民及社會輿論有正確的導向。這樣的表達，才是有一顆“善心”的表現(xiàn)。
三、對“材料意識缺乏”的反思與探討：積累有價值的素材并適當加工
潘新和教授認為“‘材料’意識，可謂議論體式寫作的首要意識”，確實如此。積累材料固然重要，但是積累什么樣的材料更重要。我以為有思想價值、有說服力的材料才是有價值的素材。
議論文是要表達作者正確的思想、觀念、價值觀，批判、糾正別人錯誤的觀點與思想的。有人說，“千古文章意為高”，這里的“意”就是作者的思想，有沒有獨到、深刻的“意”是區(qū)分文章高下的重要方面。只有運用有思想價值的材料，才能有效地幫助作者表達思想，所以積累的材料必須具有思想價值。
議論文寫作的目標之一就是以理服人，論據(jù)有說服力是首要的要求。那些有影響的事件、公開的數(shù)據(jù)、經(jīng)典的名言等可以看成有說服力的素材。
要讓素材變成有價值的論據(jù)，還要學會加工材料。有價值的材料如同一塊璞玉，如果不加工，其價值就不能提升。所謂加工材料，不僅是要除去與觀點無關(guān)的內(nèi)容，還要通過分析，凸顯材料的思想價值，強化其針對性，從而提升其說服力。
下面試舉一例說明對材料的加工意識的重要性。
材料：《老子·道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”
從“一切貴在開始”的角度加工材料：“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。不自“毫末”，何來“合抱”?不起“累土”，哪來“九層”?不始“足下”，何以“千里”?可見，一切貴在“始”。
從“成功貴在積累”的角度加工材料：“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點累積而成的。沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大?沒有“累土”之積，哪來“九層”之高?沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠?可見，成功貴在“積累”。
這樣的加工就是以多元的眼光來加工材料，使材料與觀點緊密結(jié)合，從而有效地表達作者所要表達的思想，加強說服力。
四、對“思想方法片面”的反思與探討：多樣性、深刻性、批判性
潘教授認為學生思想方法片面的原因是“‘議論文三要素’的著眼點是論點與論據(jù)的統(tǒng)一，而不是矛盾”。這是原因之一，但我認為學生思想方法片面的主要原因在于思維品質(zhì)的低下。
美國學者唐納德·奎恩說：“在整個寫作中，寫作與思維是同時產(chǎn)生的，寫作的過程也就是思維的過程。”也就是說只有形成良好的思維品質(zhì)，才能寫出好的作品。
我認為良好的思維品質(zhì)主要體現(xiàn)在以下三個方面：
一是思維的多樣性。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，對一個問題要從盡可能多的角度去思考，才能認識更全面、更透徹。如“小悅悅事件”，我們可以從不同的角度去思考：從受害者本人小悅悅看，受害者能否得到及時救助，關(guān)系到一個人的生命安危；從小悅悅的父母看，監(jiān)護小孩子，來不得半點馬虎；從十六個旁觀者看，救助他人，會給自己帶來麻煩，甚至帶來災難；從社會的角度看，當下的社會為什么人們不敢做好人，為什么不敢去救助他人，這是一個巨大的社會問題。這樣從多個角度去思考，就會形成對“小悅事件”的全面認識。
二是思維的深刻性。就是能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，能從特殊性看到普遍性，從現(xiàn)象揭示本質(zhì)。還以“小悅悅事件”為例，透過十六個路人的冷漠，可以發(fā)現(xiàn)社會的冷漠。追問為什么，會發(fā)現(xiàn)當前社會人們的道德水準出現(xiàn)了較大的滑坡。繼續(xù)追問，會發(fā)現(xiàn)：一是當代社會人們追求物質(zhì)享受，忽視精神追求；二是做好事會給自己帶來麻煩。再追問，會發(fā)現(xiàn)社會缺少“好人”的保障機制，做好人的成本太高，好人一旦受到誣陷，只能流血又流淚，這樣一來，人們與其多一事，還不如少一事。通過追問，便會把握出現(xiàn)這一事件的原因：社會機制、公民教育、民族劣根性……要解決這樣的問題，一是要形成良好的社會保障機制；二是要形成正確的輿論導向，加強對公民的道德教育，提高公民的素養(yǎng)；三是改造民族的劣根性，弘揚助人為樂、樂善好施的民族文化。這樣，經(jīng)過反復的追問，就形成了思維的深刻性。
三是思維的批判性。我以為要有一種質(zhì)疑精神和否定精神，對問題既不是全盤肯定也不是全盤否定，而是要辯證全面地認識。如2011年江蘇高考題“拒絕平庸”，如果全盤肯定，就是要拒絕平庸，人要成為優(yōu)秀的人；如果全盤否定，不拒絕平庸，似乎是強調(diào)做一個平庸的人也是好的。這兩種觀點似乎都有偏頗，只有帶著批判的眼光看“平庸”問題，才可以發(fā)現(xiàn)，拒絕平庸、追求卓越是人的一種理想追求，如不能實現(xiàn)理想，做一個平庸的好人也未嘗不可，正如古人說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。如果用辯證的眼光看這個問題，拒絕平庸，但不是拒絕平凡；拒絕平庸，但不是拒絕平常，人可以平凡、平常，但不能庸俗。思維中如果有了批判性，認識問題會更全面、辯證，甚至會出現(xiàn)新知，產(chǎn)生真知灼見。
五、對具體分析欠缺的反思與探討：多一點哲學思維
潘教授認為學生不會具體分析，導致說理的貧乏，這確實指出了當下學生議論文寫作的實際問題。我以為要解決這樣的問題，學生在分析時要運用哲學思維和邏輯思維。
請看這樣一個議論文片段：
當翁帆選擇了楊振寧，多少人輕易地說“不”?當萬科老總王石為賑災捐款數(shù)額不大之時，多少人輕易地說“不”?當范美忠老師說出地震時自己先跑，未救學生時，多少人輕易地說“不”?(如果學生僅僅寫到這里，就是現(xiàn)象的羅列，就是就事論事，看似有氣勢，而實際上沒有說服力。)可是有誰規(guī)定，28歲不能嫁給82歲?有誰規(guī)定，自愿捐款，數(shù)額必須達到一個定量?有誰規(guī)定，教師不能懦弱膽怯害怕死亡，而必須成為舍生忘死的英雄?(這段文字就包含了幾種哲學思想：對立與統(tǒng)一、相對與絕對、現(xiàn)象與本質(zhì)。)我們羨慕郎情妾意，可是忘年之愛也未為不可；我們尊敬慈善大義，可是捐款也該以自愿為前提；我們崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可恥(運用了事物的“普遍性與特殊性”的哲學關(guān)系來進行推理。)我們可以對他們說“不”，但請不要輕易地說“不”：給他們足夠的空間和自由去表達自我，你再冷靜想一想，再決定，是“可以”，還是“不”
當我們自覺地運用了哲學思想進行分析，就能發(fā)現(xiàn)問題的矛盾，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就能全面深刻地論述問題，就會顯露思想的鋒芒。
正如著名語文教育家張志公先生說：“無論寫什么文章，要寫得好，先決條件是具有正確的思想認識、豐富的生活經(jīng)驗、知識見聞，相當?shù)乃季S能力。”結(jié)合議論文寫作，這里的“正確的思想認識”涉及寫作目的和思想方法；“豐富的生活經(jīng)驗、知識見聞”涉及材料意識；“相當?shù)乃季S能力”涉及具體分析。如果再加上合理的議論文知識，我們就有可能解決當下議論文“三要素”所帶來的弊害。
僅以此向潘新和教授請教，并愿拋磚引玉。
注釋：
[1]韓雪屏《審視語文課程的知識基礎(chǔ)》，《語文建設》2002年第5期。
[2]高朝俊、鄒昭華《議論文的特點——議論文寫作漫談之一》，《全國優(yōu)秀作文選(高中)》，2007年第3期。
[3]中華人民共和國教育部制訂《普通高中語文課程標準(實驗)》，人民教育出版社2003年4月版，第9頁。
[4]中華人民共和國教育部編《普通高中語文教學大綱》，人民教育出版社1990年版。
[5]朱光潛《談文學》，《朱光潛美學文集》第二卷，上海文藝出版社1982年版，第277-278頁。
[6]丁帆、楊九俊主編《高中語文》(必修五)，江蘇教育出版社2006年6月第1版，第40-41頁。
[7](8][9]洪宗禮、柳士鎮(zhèn)、倪文錦主編《母語教材研究》(第6卷)，江蘇教育出版社2007年9月第1版，第198、226、359頁。
[10]吳弘《學生作文嚴重“缺鈣”——著名語文教育專家于漪近日剖析教學弊病》，《青年報——學生導刊》2000年11月12日。
本文圍繞政治小論文的撰寫角度、選題、素材、寫作套路和后期修改這五個方面提出小論文寫作的指導策略，用“多”“亮”“實”“順”“美”等美妙的“音符”，譜寫政治小論文的華美樂章！
一、提供撰寫角度，突顯一個“多”
同一個主題，同一份素材，進行廣度拓展和深度挖掘，有助于多角度呈現(xiàn)立意。
1. 政治學科角度
小論文的撰寫要始終緊扣教材知識，思想政治學科的教材知識是寫好政治小論文的理論基礎(chǔ)。通過課堂教學，學生已了解并掌握了《經(jīng)濟生活》《政治生活》《生活與哲學》《文化生活》等相關(guān)知識，由此構(gòu)成一個學科體系。在學科理論觀點的指引下選擇小論文撰寫角度，有助于學生對教材知識的理解，使文章更具有嚴謹性、科學性和說服力。
例如，筆者指導學生撰寫的《天藍了 水清了——記馬渚鎮(zhèn)沿山村生態(tài)村建設》《朗霞裘服的“春天”來了》和《光耀杭州灣 照亮全世界——來自梁弄鎮(zhèn)燈具產(chǎn)業(yè)的報告》三篇文章曾獲余姚市高中學生政治小論文評比一等獎。三篇論文的共同點是：立足于教材，充分調(diào)動了《經(jīng)濟生活》中的相關(guān)知識，如科學發(fā)展觀中涉及的建設社會主義新農(nóng)村、市場經(jīng)濟中涉及的宏觀調(diào)控等知識，對素材的解讀回歸于課本，避免了空洞說理，因此得到了評委的一致好評。
2. 時政性角度
《普通高中思想政治課程標準（實驗）》提出，堅持基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一……緊密聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設的實際，與時俱進地充實和調(diào)整教學內(nèi)容，體現(xiàn)當今世界和我國發(fā)展的時代特征，顯示科學理論的強大力量。政治小論文的撰寫角度也應適應時代要求，密切聯(lián)系國際社會和我國社會主義現(xiàn)代化建設出現(xiàn)的新情況、新問題，直面高中生思想上的現(xiàn)實問題。如筆者指導學生撰寫的《盜版的世界“學問”大》《綠色奧運 綠色希望》和《似曾相識燕歸來——小手機折射出大道理》等小論文，以盜版、北京奧運會和手機等當年的熱點問題為載體，不僅引發(fā)了學生對社會現(xiàn)實問題的深度思考，同時也激發(fā)了學生的寫作熱情。這就要求政治教師在課堂教學時要注重課本知識與時政熱點相結(jié)合，把新聞引入課堂，讓學生逐漸積累撰寫政治小論文的新鮮素材。
3. 地方人文角度
政治小論文的撰寫要具有地方色彩，體現(xiàn)政治學科的獨特性，富有研究價值。筆者發(fā)現(xiàn)，近幾年獲得一等獎的小論文一般都有一股濃郁的家鄉(xiāng)味道。如本校學生所撰寫的《姚劇——姚江文明的瑰寶藝術(shù)》和《名邦之奇葩 余姚之驕傲》兩篇小論文，挖掘了余姚地方傳統(tǒng)文化——姚劇這個文化資源，從姚劇的起源和發(fā)展為主線進行闡述，使人們重新認識了本土文化的價值；《菜，榨出道理來》和《小楊梅 大道理》兩篇小論文，選擇聞名中外的榨菜和楊梅兩種余姚特產(chǎn)，從它們的起源、現(xiàn)狀和未來展望等角度進行撰寫，讓讀者深深體會到余姚本土產(chǎn)品的魅力；《光耀杭州灣 照亮全世界——來自梁弄鎮(zhèn)燈具產(chǎn)業(yè)的報告》《同樣的土地 不同的財富》《朗霞裘服的“春天”來了》《四明山經(jīng)濟發(fā)展的“春天”——論四明山“農(nóng)家樂”》和《白色珍珠——余姚的搖錢樹》等小論文，以余姚的梁弄燈具、朗霞裘皮、四明山的“農(nóng)家樂”和塑料為撰寫角度，告訴人們這些產(chǎn)業(yè)是如何為當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展插上騰飛翅膀的。由于學生對自己的家鄉(xiāng)非常熟悉，站在地方人文角度撰寫政治小論文，得心應手、有話可說。這就要求我們在思想政治課教學中，聯(lián)系學生生活實際，以本土資源為素材，倡導“生活化”教學，達到理論聯(lián)系實際、學用知行的辯證統(tǒng)一。
二、幫助學生選題，突出一個“亮”
幫助學生選好題目，是教師指導學生撰寫小論文的重要一環(huán)。小論文的題目是文章內(nèi)容的高度概括，用最簡潔、最準確和最新穎的文字告訴讀者本篇文章將要闡述的問題，使人閱讀之后一目了然、過目不忘。由于高中生的知識面、理解力和概括能力都有限，課余閱讀報紙雜志和上網(wǎng)了解時事資訊的時間并不多，教師可結(jié)合政治學科實際、社會現(xiàn)實問題、地方人文特色和學生個人的興趣愛好等方面來為學生選題提供素材，力爭做到“人無我有，人有我新”，不落俗套，注意“亮”度。題目是文章的“眼睛”，為文章選擇一個好題目，可以對整篇文章起到點睛的作用。政治小論文的“眼”，應該明亮而富有生命力，一般為20字左右。若學生以提煉小論文的觀點作為標題，應該注意以下三點：第一，仔細研究背景材料，認真領(lǐng)會材料要說明的中心思想；第二，聯(lián)系材料，找出其中心思想與教材知識的結(jié)合點；第三，將材料中心思想上升到一定高度形成小論文的觀點，確定標題。例如，本校一位學生以余姚特產(chǎn)——楊梅為主題，立題為《小楊梅 大道理》，一小一大，對比鮮明，給人以眼前一亮的深刻印象，在省高中生政治小論文評比中獲了獎。
三、指導學生搜集和整理素材，彰顯一個“實”
題目確定好之后，緊接著下一步，教師應指導學生搜集、整理相關(guān)材料。小論文雖小，材料也不可少，充分占有材料是寫好小論文的前提。教師在輔導中要注意提醒學生：題目不同，搜集資料的范圍、重點和途徑也不一樣。一般說來，可讓學生從以下兩個途徑搜集和占有材料。
關(guān)鍵詞：綜合探究；類型；實施；方式
人教版普通高中《思想政治》四個必修模塊教材，共有16個單元綜合探究專題。每個專題一般都圍繞“是什么、為什么、怎么樣”三環(huán)節(jié)展開實踐，但各個探究主題設置的出發(fā)點與具體操作的側(cè)重點又有所不同，據(jù)此，我們嘗試如下分類：
1.熱點理論探究型
這類探究以“是什么”為出發(fā)點，重在引導學生在把握基本概念原理的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)社會熱點、焦點與書本理論知識的整合、遷移與深化。如“經(jīng)濟生活”模塊中的“提高效率，促進公平”，“政治生活”模塊中的“中國的和平發(fā)展”，“文化生活”模塊中的“感悟當代中國的先進文化”、“聚焦文化競爭力”、“建立學習型社會”等。
2.主題活動體驗型
這類探究側(cè)重于“怎么樣”，通過讓學生體驗預設或?qū)嶋H的情境，培養(yǎng)學生綜合運用知識、分析解決問題的能力。如“經(jīng)濟生活”模塊中的“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準備”、“經(jīng)濟全球化與中國”，“政治生活”模塊中的“有序與無序的政治參與”、“政府的權(quán)威從何而來”，“生活與哲學”模塊中的“走進哲學，問辯人生”等。
3.價值觀引導型
這類探究突出“為什么”，在三維目標考量學生學習知識與技能、過程與方法掌握基礎(chǔ)上更側(cè)重于情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)。如“經(jīng)濟生活”模塊中的“正確對待金錢”，“生活與哲學”模塊中的“求真務實，與時俱進”、“堅持唯物辯證法，反對形而上學”，“文化生活”模塊中的“鑄造中華民族的精神支柱”等。
值得指出的是，有些專題并不是絕對的專屬于哪個類型，而是處于綜合交叉的狀態(tài)。
綜合探究課教學，一般都要遵循從創(chuàng)設情境、明確目標――合理分組、精制方案――實踐取證、整理成果――展示成果、二次探究――反思內(nèi)化、建構(gòu)意義的教學流程，同時根據(jù)具體的綜合探究課類型采取具體的實施方式。
1.熱點理論探究型實施方式
此類型根據(jù)分析情境、確定主題、搜集資料、整理資料、分組討論、班級交流、小結(jié)評議、升華主題、課外拓展等環(huán)節(jié)探究設計，可具體采用課題寫作式、Web交互式等。
（1）課題寫作式。這是讓學生以探究主題或其中一個切口為課題研究對象，以實踐活動為載體展開探索與研究，以撰寫政治小論文、時事熱點研究報告等形式展現(xiàn)探究成果，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題能力的一種方式。
如在“提高效率，促進公平”專題探究中，針對近期我市一家經(jīng)濟效益較好的公司在分配環(huán)節(jié)上出現(xiàn)的問題，教師要求學生以“科學合理的分配制度在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的作用”為課題分組撰寫政治小論文。學生在內(nèi)化我國當前分配基本原則的基礎(chǔ)上，在教師指導下，調(diào)研公司生產(chǎn)與分配現(xiàn)狀，訪談公司不同層面員工物質(zhì)、精神需求，分析該公司在分配領(lǐng)域中存在的問題，同時研討勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，最后以“提高效率、促進公平”為分配主旨完成政治小論文的撰寫。教師還精選學生設計的相對合理的分配方案供該公司參考。
實施課題寫作式時，要注意以下幾點：一是要認真歸納與單元探究主題相關(guān)的現(xiàn)象或問題，選擇適合高中生研究的“切口小”的問題；二是課題研究要具有明確性，包括問題指向要明確，問題結(jié)構(gòu)要清晰，研究方法要確切；三是課題寫作周期不宜過長，確保學生探究興奮度的保持。
（2）Web交互式。此為一種基于網(wǎng)絡環(huán)境的自助交互式教學方法，即師生圍繞預先確定的熱點話題或主題通過網(wǎng)絡直接對話交流，教師在其間適時提供鑲嵌進行啟發(fā)點撥，學生通過積極參與批判反思，實現(xiàn)知識建構(gòu)，感悟生成。
2.主題活動體驗型實施方式
此類型按照方法指導、實地考查、搜集資料、綜合分析、結(jié)題交流、小結(jié)評價、過程反思等環(huán)節(jié)的探究設計，可采取角色模擬體驗式、社會實踐體驗式等方式。
（1）角色模擬體驗式。指通過對事件或事物發(fā)生與發(fā)展的環(huán)境、過程的模擬或虛擬再現(xiàn)，讓學生在所設情景中去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而在短時間內(nèi)理解教學內(nèi)容，進而提高能力的一種教學方法。具體可以采取舉行聽證會或新聞會等形式展開。
（2）社會實踐體驗式。指學生圍繞確定的探究專題，借助已有的知識經(jīng)驗和各種資源，深入學生所關(guān)注的、有意義的社會生活題材中進行實踐，讓學生經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究后，富有個性地發(fā)表自己的見解，進而有效引領(lǐng)學生理解、認同、確信價值標準。
3.價值觀引導型實施方式
此類型按照設計探究起點、激發(fā)探究興趣、思考探究材料、提出研究問題、引導綜合分析、小組合作探討、提出解決思路、反饋評價小結(jié)的探究環(huán)節(jié)，可采用批判性閱讀、辯論式等教學方式。
（1）批判性閱讀。批判性閱讀指讀者在理解文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的原則和標準對讀物的真實性、有效性及其價值進行判斷，并做出評價的一種閱讀活動，這種方法要求學生運用一分為二的觀點，內(nèi)化知識，提升能力，形成感悟。
（2）辯論式。辯論是實施探究教學的一種有效載體。教師可以指導學生圍繞事先確定的辯題，形成正反兩種觀點，通過對立雙方的辯論，有理有據(jù)展示自己的結(jié)論，引發(fā)學生的思維沖突，并在教師的指導下達成統(tǒng)一的思想認識。
如在“正確對待金錢”探究中，我組織學生開展了一次辯論：課前明確辯題，正方為“金錢是萬惡之源”，反方為“金錢不是萬惡之源”。全班分成兩組，采取分散與集中結(jié)合，搜集古今中外特別是周圍人對金錢的看法，以及體現(xiàn)各種金錢觀的具體事例。每組確定4名辯手及相關(guān)人員，集中相關(guān)材料，篩選相關(guān)論點。課中實施辯論，兩隊辯手按照辯論規(guī)則，闡述本隊觀點，解釋立論依據(jù)，同時針鋒相對進行自由辯論，指出對方錯誤陳詞。坐在臺下的學生隨著正反雙方的辯論在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點。在評判團裁定獲勝一方后，教師做簡明扼要的點評與總結(jié)，指出現(xiàn)實社會離不開金錢，但對于金錢，必須取之有道，用之有度，引導學生樹立正確的金錢觀。
教學有模，貴無常模。實踐證明，教師在不同類型的探究專題教學中，既滲透一般教學流程，又能優(yōu)化教學內(nèi)容與組織方式，提升了教師的教學智慧，促進了學生學習方式轉(zhuǎn)變。通過探究，學生大膽懷疑，大膽假設，大膽實踐，領(lǐng)悟了基本觀點，切實提高了參與現(xiàn)代社會生活的能力；同時，學生之間分工協(xié)作，學會傾聽，學會分享，合作意識與團隊精神得到有效體現(xiàn)。在探究過程中，學生感知社會問題，剖析社會現(xiàn)象，學會明辨是非，增強了對國家、對社會、對他人的社會責任感與使命感。
參考文獻：
（一）教學方面：
（1）組織全備課組教師積極學習高中新課程改革理論，以先進的教育教學理念指導教學。
（2）全備課組統(tǒng)一課程進度、統(tǒng)一重點和難點、統(tǒng)一作業(yè)、講義、講評。
（3）加強教學的六“認真”的教育，充分體現(xiàn)以學生為本的思想，多關(guān)注學生的思想波動，根據(jù)學生的興趣愛好組織材料，充分調(diào)動學生學習的積極性。用細化教學目標、細化學習任務來克服學生的懈怠，第二堂課前花5分鐘時間進行檢測，不過關(guān)則重背。做到知識的點點清、周周清。
（4）加強對青年教師的業(yè)務指導，使我組青年教師盡快地成長起來，走上一條老中青相結(jié)合、傳幫帶相結(jié)合的良性發(fā)展軌道。對于青年教師的備課筆記、聽課筆記、學生作業(yè)批改、等進行不定期的抽查，加強聽課并及時交流反饋。
（5）建立健全中心發(fā)言人制度。每次備課組活動預先指定中心發(fā)言人，中心發(fā)言人應精心備會，形成書面材料。內(nèi)容包括一周教學的主干知識分析、易混易錯知識區(qū)分、涉及的典型高考試題分析、以及上周學生主要錯題總結(jié)等。
（6）開好公開課、觀摩課和研究課。本學期將圍繞高中新課改最新精神，積極探索在新形勢下的政治課課改工作，以良好的精神面貌和工作業(yè)績接受家長和社會對我們的檢驗。
（7）具體教學進度
第一周講評摸底考試試卷、經(jīng)濟學二課二節(jié)及作業(yè)講評
第二周——第五周哲學第五課、經(jīng)濟學三課一節(jié)三框及作業(yè)講評、三月月考
第六周——第十周哲學第八課、經(jīng)濟學三課二節(jié)及作業(yè)講評、半期考試
第十一周——第十五周哲學第六課、經(jīng)濟學四課一節(jié)二框及作業(yè)講評、五月月考
第十六周——第二十周哲學第七課、經(jīng)濟學四課二節(jié)一框及作業(yè)講評、半期考試
（二）研究性學習：
（1）加強理論學習。組織組內(nèi)教師學習《普通高中"研究性學習"實施指南》，從思想上充分領(lǐng)悟新課程改革的重要性，并且就校本課程的開發(fā)等理論進行專題的研討。
（2）加強實踐指導，確定研究課題。本學期我們繼續(xù)在高二年級開設《生活中的哲學》的研究性學習課題。
（三）科研方面：
（1）加強教師的教科研能力的培養(yǎng)。目前主要是結(jié)合高中新課程改革的最新精神，提高組內(nèi)教師尤其是青年教師的教科研意識，做到人人參與課題研究的良好氛圍。
關(guān)鍵詞：模仿 關(guān)鍵步驟
模仿是學習的必經(jīng)之路，也是形成獨立的寫作能力不可或缺的拐杖與橋梁。正如張志公先生所說：“不僅初入學的孩子愛模仿，中學生，大學生，以至早已離開學校的成年人，也在有意無意之間模仿自己認為好的事物。”進入高中以后，學生的寫作對象、任務，要求有了較大的變化：議論文越來越占據(jù)寫作范疇的主要位置，記敘文、說明文向著復雜方向發(fā)展，“思想”的作用越來越顯著，對抽象邏輯思維的要求也驟然加強。在陌生而復雜的任務面前，高一學生（包括重點中學的大部分學生）思維水平、寫作水平都難以適應，習作中出現(xiàn)了許多問題。這個時候，是十分需要教師領(lǐng)著一步步入門的。
模仿是寫作入門最行之有效的方法。如果能在學生思維水平定型之前抓緊從模仿到創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化教育培養(yǎng)，則對其寫作水平、思維能力都大有裨益，這也是寫作教學科學化系列化的重要體現(xiàn)。高中階段作文的模仿教學應該如何進行？本文僅就筆者所觀察學習的北京四中程剛老師的經(jīng)驗為例進行說明。
1.以課文為范本，提煉簡明扼要的模仿程序。
模仿就需有樣板，教科書就是最好的范文。程剛老師在高一初寫議論文之前，引導學生認真學習教科書議論文單元的幾篇文章，體會揣摩其內(nèi)容與形式方面的規(guī)律特點，從而提煉出一個簡明扼要的模仿程序。通過分析文章內(nèi)容，概括段意，引導學生抓住了這幾篇議論文內(nèi)容上的共同點：都有一個論點、都有這個論點之所以成立的原因分析，都有指出今后怎么辦的內(nèi)容，即“是什么”、“為什么”、“怎么辦”。但是，議論文的寫作，關(guān)鍵在思路，指導議論文寫作，就不僅要告訴學生寫什么，還要告訴他們怎樣安排文章結(jié)構(gòu)，怎樣展開思路。但這幾篇文章側(cè)重點各不相同，文章排列順序亦不相同，風格、語體都各有特色。譬如《在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)》，側(cè)重在理論上論述現(xiàn)階段愛國主義特征，即“是什么”；而《拿來主義》重在分析提倡“拿來主義”的原因及應該如何實行，大量運用喻證法，風格幽默犀利。這種范文宜于揣摩體會，但不易于模仿。程老師選用了該單元內(nèi)的自讀文章《恰到好處》，該文說理層次鮮明，步驟清楚，篇幅短小，宜于作模仿范文。根據(jù)這篇范文，程老師引導學生提煉出一個簡明扼要的說理程序：①“是什么”（即提出論點），②“為什么（一）”（即分析原因），③“為什么（二）”（即從另一個角度再補充分析原因），④“怎么辦”（提出解決問題的措施）（以下簡稱“四步法”）。這個“四步法”既提供了議論文寫作模仿的內(nèi)容，又提供了模仿的思路提綱看似簡單，實則是在深刻探究了議論文寫作的規(guī)律及高一學生的實際情況從而總結(jié)出的科學的模仿訓練程序。
首先，它抓住了議論說理的關(guān)鍵步驟----提出論點、分析原因。論點的重要性自不必說；因果分析是“分析”中占最大比重的，因為它是事物的必然聯(lián)系中最重要的一種關(guān)系。它探究事物的根源，哲學上叫條件分析；分析了矛盾的條件，也就找到了規(guī)律。而且，不同的論點總有其成立的不同理由，引導學生分析“為什么”，就是引導其作具體分析。所以，抓住了“為什么”的分析，就抓住了議論文寫作的關(guān)鍵。
其次，“四步法”利于操作。因為它不僅給了模仿的內(nèi)容，而且給了模仿的步驟，給了一個理論思維的框架，使模仿者心中有數(shù)，每一步應該寫什么，什么內(nèi)容應該置放在哪里。這種可操作性對教師指導、評改學生作文也提供了極大的便利，使教師可以對學生進行入格訓練，然后分格抓問題，集中講評指導改正，既解決問題又提高效率。
2.在寫、評、改的全過程中，作切實的模仿指導。
學習了范文，提煉出簡潔實用的模仿程序（實際上等于給了寫作提綱），并不等于學生就會寫了。“文無定法”，寫作是一種創(chuàng)造。多作教學中的模仿，是對寫作基本規(guī)律的認知，這種認知，只有演變?yōu)椤邦I(lǐng)悟”時，才可能真正提高寫作能力。深刻的領(lǐng)悟，是必須在不斷的寫作、發(fā)現(xiàn)問題、模仿體會、再改寫的過程中才能實現(xiàn)的。程老師在議論文模仿教學中，非常重視講評和改寫這兩個環(huán)節(jié)，在全過程教學中，不斷予以切實的模仿指導，收到了很好的效果。筆者曾就“四步法”在某重點中學一個高一班作過全過程教學實驗，深有體會。
1、本論文課題國內(nèi)外概況和文獻綜述：
本論文課題是依據(jù)XX年3月教育部基礎(chǔ)教育司制定的《普通高中歷史課程標準(實驗)》的精神，在高中歷史新課程中，通過運用現(xiàn)代教學設計的理論，并結(jié)合高中歷史課堂教學進行實踐應用研究的課題。研究的目標在于探求更科學有效的課程教學方式，提高教與學的質(zhì)量和效益。這一次新課程改革從20世紀90年代開始醞釀，XX年秋，高中新課程改革首先在廣東、海南、山東、寧夏四省開始試驗，到現(xiàn)在只有兩年多的時間，才處于起步階段，關(guān)于現(xiàn)代教學設計理論指導下進行高中歷史新課程實踐的研究還比較少。以下側(cè)重敘述教學設計理論的歷史軌跡。
(一)教學設計的思想萌芽與早期發(fā)展
由于教學設計是融合了許多不同學科的重要理論而形成的一個新的知識體系，因此它的出現(xiàn)與發(fā)展同其他學科有著密不可分的聯(lián)系，其中心理學發(fā)揮了重要的作用。建立教學設計學的構(gòu)想最初來源于美國哲學家、教育學家(john dewey)，他于19XX年提出了應建立一門所謂的"橋梁科學"，以便將學習理論與教學實踐連接進來，目的是建立一套系統(tǒng)的與教學活動有關(guān)的理論知識體系，以實現(xiàn)教學的優(yōu)化設計。但由于當時條件的限制，教學設計還僅僅是萌芽狀態(tài)，并未形成系統(tǒng)的理論體系。
到20世紀中葉，行為主義迅速發(fā)展，行為主義學習理論代表人物斯金納提出了s-r理論，并將其應用于教學，出現(xiàn)了程序教學和教學機器。程序教學以其精確組織的個別化，自定步驟的學習，確立了許多有益的指導原則。它建立的一系列學習原則和開發(fā)程序教材的系統(tǒng)方法，對教學設計理論模式的發(fā)展具有重要的影響。在這一時期中，奧蘇伯爾的漸進分化的思想，如運用先行組織者，然后呈現(xiàn)一系列具體的下位概念和例子;布魯納(j.bruner)依學生成績而逐漸提高學習復雜性的思想;馬克勒(s.markle)和墨里(j.w.mrooe)等運用教學理論促進概念獲得的思想，都對教學設計的發(fā)展作出了較大的貢獻。
(二)認知心理學對教學設計的影響階段(20世紀60年代~80年代)
從教學設計發(fā)展的第一階段可以看出，程序教學是教學設計的方法學上的依據(jù)。但在60年代末，認知心理學逐漸代替行為主義，成為教學設計的指導思想。研究者紛紛重新考慮學習理論。影響比較大的有加涅，他把自已的教學設計與認知理論相結(jié)合，將學習結(jié)果分為五大類等。梅里爾也提出教學設計的成分呈現(xiàn)理論。此外，認知心理學中關(guān)于知識生成的研究結(jié)論也被應用到教學設計中，這些研究產(chǎn)生了許多針對學習過程的策略，如問題解決策略，信息組織策略，降低焦慮策略，自我控制策略，元認知與招待性策略等。這些新理論的引入，極大的豐富了教學設計的理論體系，使得教學設計這門學科不斷完善與擴充，一般來說，從這時開始了現(xiàn)代教學設計理論與實踐研究。
(三)整合化思想，建構(gòu)主義學習理論對教學設計的影響階段(80年代至今)
到了20世紀80年代，教學設計研究者開始傾向于將不同的教學設計理論結(jié)合成一個行之有效的總體模式。如賴格盧特的精加工理論，藤尼森提出的概念教學理論等。在20世紀90年代，建構(gòu)主義對教學設計理論起了較大的作用。這一時期，學習者與教學媒體，教學情境的結(jié)合是教學設計發(fā)展的一個重要特征。
在中國，不同于自古已有的教學，這里所指的現(xiàn)代教學設計從1974年加涅的《教學設計原理》一書問世算起，有30余年的歷史。我國學者對這一領(lǐng)域關(guān)注的人很少。浙江大學教育系盛群力和李志強合作編著的《現(xiàn)代教學設計》一書中對現(xiàn)代教學設計在中國的研究情況作了較全面忠實的回顧，指出："我國對教學設計的研究起步較遲。在20世紀90年代中期以前出版的教育學、教學論和教育心理學著作、教科書中幾乎看不到有關(guān)教學設計方面的論述。在人們眼里，教學設計大體相當于課時計劃(教案設計)，教育理論工作者無暇也無需過多予以關(guān)注。"
在20世紀90年代開始，我國對教學設計的研究，主要有四方面的力量參與：電化教育(技術(shù)教育)界的研究人員是第一支研究力量，他們起步早些，介入的人較多，有數(shù)本專著、教材推出。第二支研究力量是從事教育心理學的專業(yè)工作者。華東師范大學邵瑞珍、皮連生教授十余年來致力于將教育心理學的基本原理應用于中小學教學實踐，也非常重視教學設計的應用。他們發(fā)表了一批論文和研究報告，出版了專著《智育心理學》。由李伯黍、燕國才主編的高校文科教材《教育心理學》(1993)在我國教育心理學教科書中首次專章論述"教學設計"。第三支研究力量是教育論工作者。華東師范大學鐘啟泉教授翔實地介紹了日本的教學設計(授業(yè)最優(yōu)化)理論和前蘇聯(lián)的控制教學論，在《教育研究》(1987)上發(fā)表了《從現(xiàn)代教學論看教學設計原理與課題》一文;高文教授關(guān)注教學模式的現(xiàn)代化研究，關(guān)注以建構(gòu)主義、情境教學為特征的教學設計理論。由李定仁主編的《大學教學原理與方法》(1994)和田慧生、李如密編著的《教學論》(1996)都分別開始專章論述"教學設計"。第四支研究力量是中小學教研人員。例如，廣州市教研室主任任麥曦同志主編的《教學設計的理論與方法》(1996)，吸引了廣州市的眾多教研員與中小學優(yōu)秀教師開展教學設計理論的應用研究。
近幾年來，關(guān)于現(xiàn)代教學設計理論和應用研究又有了長足發(fā)展，出現(xiàn)了更多這方面的專著、文章和教學設計案例。如由孫立仁著的《教學設計--實踐基礎(chǔ)教育課程改革的理論與方法》(XX)，作為"信息技術(shù)環(huán)境下基于心理學理論的中學各科教學設計的研究"課題成果，產(chǎn)生較大的影響;皮連生、劉杰主編《現(xiàn)代教學設計》(XX)作為云南省中小學教師繼續(xù)教育教材，開創(chuàng)了現(xiàn)代教學設計在我國大范圍推廣的先河;還有XX年鐘志賢著《面向知識時代的教學設計框架》等等。在歷史學科領(lǐng)域，有關(guān)新課程下現(xiàn)代教學設計理論與學科教學的專著，有趙亞夫主編的歷史新課程研究系列，作為基礎(chǔ)教育新課程教師教育系列教材，其中張靜、李曉風、姚嵐、孫楠著的《歷史學習方略》(XX)，石薔、齊渝華編著的《歷史教學課例分析》對高中歷史新課程教學都有很好的啟示意義;更有針對性和指導意義的是華南師范大學黃牧航教授主編的《歷史教學與學業(yè)評價》(XX)，而在高中新課程改革教學的第一線，還需要大力推動歷史教師真正自覺運用現(xiàn)代教學設計理論進行實踐。
對于日后教學設計的發(fā)展趨勢，我們可以預測，在新課程改革下，應關(guān)注的不僅僅是一個學科中某一知識點的學習過程，不僅僅是學習的認知過程，更不僅僅是外部種種環(huán)境因素的作用，應從人的整體發(fā)展的思路去進行教學設計。教學情境中的學習者已經(jīng)成為一個重要因素，諸如學習動機等情感因素應該在教學設計中得到反映。同樣在教學設計中，教師是課程重要的開發(fā)者，也應該注重教師的能力特征和個性特征在教學設計中所起的作用。
2、本論文課題的理論和實際應用意義：
由烏美娜教授主編的《教學設計》一書將教學設計定義為："教學設計是運用系統(tǒng)方法分析教學問題和教學目標，建立解決教學問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進行修改的過程。它以優(yōu)化教學效果為目的，以學習理論、教學理論和傳播學為理論基礎(chǔ)。"學習理論方面可以運用行為主義、認知主義、建構(gòu)主義的學習觀;教學理論方面可以主要運用理性主義、經(jīng)驗主義、建構(gòu)主義的理論;目前國內(nèi)比較流行的幾種教學設計理論主要有泛能教學設計、貫一教學設計、基于活動的教學設計、建構(gòu)主義教學設計、混合學習等。在新課程的理念下，將學習理論、教學理論和現(xiàn)代教學設計理論與高中歷史新課程教學有機地結(jié)合，更有效地實現(xiàn)歷史學習的價值。
20世紀80年代以來，現(xiàn)代教學設計作為一個新興的研究領(lǐng)域在我國教學改革與研究中不斷拓展。在經(jīng)歷翻譯、介紹和引進國外教學設計研究成果的階段后，目前我國已逐步進入了理論研究和實驗階段，表現(xiàn)在教學設計通論研究方面已有較多成果。這些成果對發(fā)展教育理論和深化我國的教學改革發(fā)揮了積極作用。在高中歷史課程教學改革中，自覺運用現(xiàn)代教學設計理論，深入開展歷史教學設計研究，將先進的教學理念轉(zhuǎn)換為教學實驗，對減少和克服傳統(tǒng)歷史教學僵化、呆板和面對新課程歷史教學活動的盲目性、隨意性，增強和提高歷史教學活動的有效性和可控性具有重要意義。
與傳統(tǒng)備課之間有很大的不同，現(xiàn)代教學設計對我們教學的啟示和要求不僅僅是教育技術(shù)方面的，其中所蘊涵的教育思想、教育觀念也值得我們借鑒。更重要的是在新課程改革的新要求下，對于傳統(tǒng)性較強的歷史學科教學而言，現(xiàn)代教學設計的理論和有效結(jié)合學科教學的推廣應用，在促進歷史教師角色轉(zhuǎn)換、對學習者的分析以及教學策略的制定與教學方法的靈活運用等方面，都有迫切的現(xiàn)實需要。
3、論文的基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及要突破的難點：
(1)基本內(nèi)容
在高中歷史新課程理念下，通過基于現(xiàn)代教學設計理論、學習論、教學論進行優(yōu)化教學的實踐，探討運用現(xiàn)代教學設計理論，深入開展歷史教學設計研究，尋找將先進的教學設計轉(zhuǎn)換為學科教學實踐的有效途徑，通過不斷總結(jié)反思，促進歷史新課程教學的更優(yōu)化發(fā)展。
(2)結(jié)構(gòu)框架
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前言
1.論文課題國內(nèi)外概況和文獻綜述
1.1高中新課程的理念與實施
1.2現(xiàn)代教學設計的理論發(fā)展
1.3國內(nèi)現(xiàn)代教學設計的理論與實踐
2.課程與現(xiàn)代教學設計概述
2.1優(yōu)化教學設計的學習論和教學論
2.2高中歷史新課程理念和教學設計準備
2.2.1教學目標的設置和陳述
2.2.2教學任務的分析
3.高中歷史新課程教學的設計與實施
3.1知識呈現(xiàn)的教學設計策略
3.2過程、方法引導的教學設計策略
3.3能力訓練的教學設計策略
3.4情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學設計策略
3.5.歷史新課程教學資源的開發(fā)和課堂管理策略
4.歷史新課程教學設計的反思與提升
結(jié)束語
(3)要突破的難點
高中新課程改革下，現(xiàn)代教學設計理論與歷史學科教學具體內(nèi)容、具體環(huán)境條件的整體考慮，切實有效地落實在四十分鐘的課堂教學中，提高教育與教學的效果，并使之具有一定的普遍適用性和可操作性。
4、論文計劃、進度及待解決的問題：
(1)論文計劃、進度
確定研究方向;歷史文獻資料查閱：XX年2-7月
撰寫開題報告并送導師審閱：XX年7-8月
論文開題：XX年9月
實踐與分析階段：XX年9月-XX年5月
論文寫作，完成初稿送導師審閱：XX年6-8月
論文修改與定稿：XX年9-10月
論文送審：XX年10月
論文答辯：XX年3月
(2)待解決的問題
現(xiàn)代教學設計的理論和方法的歸宿是落實到各個學科，重視與學科的聯(lián)系，也就是重視教學設計的應用研究。在理論意義上，教學設計可以有效支持任何學科的教學和學習，因為它是屬于方法學和技術(shù)學層面的學科，具有良好的指導性、適應性和可操作性。但是，每門具體學科都有自己的特殊性，教學設計應該具有多樣性、靈活性和針對性。因此應該注重歷史學科教學設計的專門研究，教學設計的基本理論和方法的發(fā)展不能離開具體學科的理論與實踐，教學設計的理論和方法不應是少數(shù)人的專利，應該為全體教師所掌握和自覺運用。
5、主要參考文獻：
1.孫立仁：《教學設計--實踐基礎(chǔ)教育課程改革的理論與方法》，北京，電子工業(yè)出版社，XX。
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7.盛群力：《現(xiàn)代教學設計論》[m]，杭州，浙江教育出版社，1998.12。
8.rm加涅lj布里格斯：《教學設計原理》，上海，華東師范大學出版社。
9.歷史課程標準研制組：《普通高中歷史課程標準(實驗)解讀》，江蘇，江蘇教育出版社，XX。
隨著教育思想的進步及科學技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展，世界各國的教育改革都在轟轟烈烈地開展。關(guān)注學生作為“整體的人”的發(fā)展，強調(diào)學生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)個體、自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展;回歸學生的生活世界;尋求個人理解的知識建構(gòu)。
廣大的教育工作者在新的教育思想下，開展了大量教學改革的實踐和教學理論的研究，新的教學方法和教學模式如:項目式教學、問題解決式教學、探究式教學、情境教學等等應運而生。其中，情境教學就是一個很值得研究的課題.因為情境教學重在一個“情”字，主要是以學生的“情感”為紐帶，通過創(chuàng)設真實的或虛擬的教學情境來進行教學，它最大的特點就是“人文性”。情境教學不僅可以促進學生認知的發(fā)展、知識的構(gòu)建，還可以促進學生將所構(gòu)建的知識于真實情境中運用、拓展，而生成新的知識.更為重要的是，情境教學還有利于學生的興趣、情感、價值觀的生成和體驗精神的成長。
職業(yè)教育是經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是國家教育事業(yè)的重要組成部分。我國的職業(yè)教育包括職業(yè)學校教育和職業(yè)培訓。其中職業(yè)學校教育可以分為初等職業(yè)教育、中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育。中等職業(yè)教育屬于初中后的職業(yè)教育。“中職教育”的全稱是“中等職業(yè)教育”。實施這一教育的學校有中等專業(yè)學校、職業(yè)高級中學和技工學校。招收初中畢業(yè)生，學制一般為二至三年。主要培養(yǎng)中、初級專業(yè)技術(shù)人員，技術(shù)管理人員，技術(shù)工人和其他從業(yè)人員。
在幾十年的發(fā)展過程中，中等職業(yè)教育取得了較為引人矚目的成就，為社會培養(yǎng)了大量高素質(zhì)的勞動者。但是近幾年高校擴招導致普高升溫，中等職業(yè)學校招生形勢嚴峻。特別是2000年以來生源的整體文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)下降，他們中相當一部分沒有具備初中畢業(yè)生的知識水平、理解能力和行為習慣，個體差距也在進一步拉大，道德品質(zhì)的低下令人堪憂。中等職業(yè)學校的畢業(yè)生，無論專業(yè)實力，還是個人素質(zhì)都有許多不盡人意之處，特別是人文素質(zhì)嚴重缺失，不能滿足社會要求。迫于形勢，大多數(shù)中等職業(yè)學校只能急功近利，奉行“實用主義”教育觀、人才觀，對人的培養(yǎng)從屬于科技、工業(yè)發(fā)展的需要。強調(diào)準職業(yè)人才的工具性、效用性，缺乏對人本主義的追求，缺乏對學生情感的培養(yǎng)。
情感教學有助于促進人的認知發(fā)展，近年來心理科學的研究表明，情緒可以調(diào)節(jié)認知的加工過程和人的行為。因此，如何通過良好的情感教學對中職學生進行教學就成為了當前中職教師面對的一個問題，而數(shù)學對一個學生的思維、情感的開發(fā)具有良好的效用，如何能在中職數(shù)學教學中結(jié)合情感教學的情景體檢，給學生以一種良好的情感教學方式、模式就成為了本研究之目的所在。
二、研究意義:
情感教育是一個嶄新的，需要不斷探索和完善的課題。未來的情感教育只有建立科學合理的情感教育目標體系，形成完整的情感教育鏈條，挖掘民族文化中豐富的情感教育資源為我所用，才能提高情感教育的效果。本研究從提高職校數(shù)學教學的角度出發(fā)，研究情境創(chuàng)設其實質(zhì)就是推動情境教學更好地走入課堂，幫助教師轉(zhuǎn)變教學理念，改變教學手段，適應新課改.改變數(shù)學難教，數(shù)學難學的現(xiàn)狀。使數(shù)學教學更好地服務職校職業(yè)化、專業(yè)化人才的培養(yǎng)目標，
三、文獻綜述
情感教學是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學目標、增強教學效果的教學。情愫影響對信息的選擇，監(jiān)視信息的流動，促進或組織工作以及，干涉決策、推理和問題的解決。同時認知加工對信息的評價、神經(jīng)激活而誘導的產(chǎn)生。一般來說，積極的情緒在任職過程中起到協(xié)調(diào)、組織作用，工作效率高；而消極的情緒起到蒲懷、瓦解或是阻斷的作用，工作效率低。愉悅的情緒體驗能促進人與人關(guān)系的融洽，建立良好的人際關(guān)系。因此，對學生進行情感教學能激發(fā)學生對學習的樂趣，并能積極引導他們以健康、積極、樂觀的態(tài)度面對生活與學習。
西方學者有關(guān)的情感教學的一些論文是建立在存在主義哲學和人本主義心理學的基礎(chǔ)上的，而且有的概念還是直接來源于宗教生活，如“精神關(guān)懷”等。這些不可避免地影響到情感教學理論在科學性及實踐價值。
情感教育的理念近年來頗受各國教育界的重視。不少國家、地區(qū)都進行過重視學生情感體驗的教育實踐，其中較為成功的有英國的“夏山快樂教育”、“體諒教育”、美國的教師臨床服務、荷蘭的激勵學校。而國內(nèi)成功的情感教育實驗有李吉林老師所創(chuàng)的“情境教學”實驗、上海市“成功教育”的教育探索實驗以及無錫師范附小等學校的“愉快教育”實驗等。
我國的研究學者認為情感教學是完整的教育過程中一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性和人格特征，真正成為品德、這里、體制、美感及勞動態(tài)度和習慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。他們認為情感教學的傾向具體表現(xiàn)就是：沒有把情感發(fā)展列入教育目標系列之中，知識的獲得或是智力訓練的目標占據(jù)教育目標系列的中心位置。情感教育是一個與其他教育概念既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的概念。
國內(nèi)研究情感教學的論文選題基本圍繞“怎樣利用情感手段搞好學科教學或借助學科教學進行情感教育”展開，從以下幾個具有典型代表性的論文題目即可窺見一斑：“情感教育在數(shù)學教學中的作用”；“淺談體育教學中的情感教育”；“談情感教育對高考教學的催化作用”；“地理教學情感教育初探”；“情感教育在語文教學中的實施影響因素及意義”；“論中學歷史課的情感教育”；“淺談政治教學中的情感教育”等等。
碩博論文數(shù)據(jù)庫收錄的學位論文中，碩士學位論文占據(jù)了情感教育論文的主體，而且大部分論文側(cè)重學科教學中的情感教育問題，將情感作為一種手段的應用性研究成果。曹濤濤在其畢業(yè)的碩士論文中，就結(jié)合其自己的教學實踐，提出了數(shù)學學習情感目標;提出了在高中數(shù)學教學中實施情感教育的原則及以培養(yǎng)學生積極情感為主要目的的教學策略;認為高中數(shù)學教師應提高自身素質(zhì)、轉(zhuǎn)變教育觀念、用滿腔的熱情、真誠的愛心去激勵、感染學生，要充分挖掘高中數(shù)學課程中的情感因素、激活課堂教學、改善評價方式，以此來培養(yǎng)學生的積極情感，促進學生的全面發(fā)展。
由于絕大多數(shù)文章的作者缺乏對情感及情感教育理論的基本把握和重視，所得結(jié)論的科學性和適用性有待進一步考察和檢驗。報紙文章多為對當前情感匱乏狀態(tài)的揭示和加強情感教育的呼吁，一定程度上起到了喚醒人們對情感及情感教育問題注意的作用，而對情感及情感教育本身的問題涉及甚少。總體而言，當前的情感教育研究中，關(guān)于情感及情感教育本身的核心問題——“為什么”、“是什么”、“怎么做”所展開的探討無論在數(shù)量上還是在深度上都顯得相當不足。對于情感和情感教育的含義、本質(zhì)，當代中國情感教育的目標、功能、內(nèi)容、過程、方法與規(guī)律，以及情感教育的具體實施等問題，都需要從不同的視閾、角度，用不同的提問和言說方式，不同的研究方法做出具有時代特征的系統(tǒng)回答。正如有研究者所指出的：“情感教育這一剛剛開拓的研究領(lǐng)域無論在理論上還是在實踐上都有許多的問題需要探討。”
四、研究的主要內(nèi)容，重點和難點
本研究的目標:本次論文詳細闡述發(fā)揮教師情感作用，讓數(shù)學教學與情感教學相結(jié)合，成為一種新型教學策略。該策略在職校教學中的重要性、可行性及實施途徑將是本論文研究的主要內(nèi)容。
1、中職數(shù)學情感教學策略益處分析
中職數(shù)學情感教學策略有助于高效地利用有限的課堂教學時間，幫助學生提高數(shù)學學習效率。提升學生的創(chuàng)造性學習能力，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，而且還可以間接激發(fā)學生熱愛自己所學的專業(yè)。打下堅實的數(shù)學基礎(chǔ)。
（1）中職數(shù)學情感教學策略價值所在
由于職中生學習基礎(chǔ)多數(shù)較差，學習的內(nèi)在動力不足，因此在職校數(shù)學教學中，發(fā)揮教師的情感作用就顯得非常有價值。
（2）不實行中職數(shù)學情感教學策略弊端。
其一在于沒有情感教學，數(shù)學的本身具有枯燥性、乏味性，這使得學生聽聽不喜歡聽了，新舊知識的連接不好，學生不懂新的知識，就不樂于、不易于接受新知識信息。相當于喪失了學習內(nèi)部的驅(qū)動力，表現(xiàn)為學習消極、缺乏信心，雖經(jīng)補課，不僅沒能達到預期的效果，反而加劇了失敗心態(tài)的發(fā)展，致使教師束手無策。其二，在情感教學中，實施尊重學生、信任學生，尊重和信任是溝通師生情感的橋梁。尤其是差生，對教師的教學要求，往往取決于師生間有無相互尊重和信賴的情感。學生的自尊心和自信心又是建立教學情感的重要因素。
2、中職數(shù)學情感教學策略的實施
（1）教學應對學生的情感和態(tài)度的培養(yǎng)給予特別關(guān)注.首先探討了情感與態(tài)度對教學學習的意義,進而從教師的積極作用,學生的學習興趣的培養(yǎng),數(shù)學研究的價值和必備的品質(zhì)以及數(shù)學與科學精神、世界觀的形成五個方面具體闡述數(shù)學教學中學生情感與態(tài)度的培養(yǎng)途徑。
（2）數(shù)學教學活動中，教師要有感情地教，學生才會有感情地學。教師可以借助生活體驗創(chuàng)設學習數(shù)學的情景，通過實驗操作創(chuàng)設學習數(shù)學的情景；教師可揭示數(shù)學本身的內(nèi)在美，發(fā)展學生學習數(shù)學的情感；通過增強數(shù)學探究意識，深化學生學習數(shù)學的情感。教師應用風趣、幽默、富有情趣的言語講解相關(guān)教學內(nèi)容，數(shù)學課堂應提示數(shù)學知識背后隱藏著的人物軼事，將數(shù)學知識與人有血有肉、有情有感的創(chuàng)造性活動聯(lián)系起來，會使學生對數(shù)學內(nèi)容產(chǎn)生親切感。
（3）中職數(shù)學情感教學策略的實施，盡量讓學生在學習過程中，多獲取成功的喜悅，激發(fā)他們的學習興趣，提高學習過程中的自信心，要有利于他們對知識的消化，理解和運用，一切都要易而漸難，由淺入深，讓學生對知識始終處于可望、可及、有收獲、想進取的積極學習狀態(tài)。
論文的框架結(jié)構(gòu):
提出研究中職數(shù)學情感教學策略意義，查閱文獻，分析前人研究成果和方法，提出中職數(shù)學情感教學構(gòu)思，通過舉例研究方法進行研究，統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)，得出中職數(shù)學情感教學的益處分析及實施方案。
論文的提綱：
一情感教學的提出
1.1情感教學的歷史淵源
1.2情感教學的價值
二職校數(shù)學情感教學的理論探討
2.1情感教學的內(nèi)涵
2.2數(shù)學情感教學的內(nèi)涵
2.3情感教學的理論基礎(chǔ)
三運用情感教育應遵循的原則及措施
3.1、原則
（一）主體性原則
（二）尊重的原則
（三）激勵的原則
（四）個性化原則
（五）愛的原則
3.2、措施
（一）提高自身素質(zhì)，提升人格魅力
（二）轉(zhuǎn)變教育觀念，構(gòu)建和諧師生關(guān)系
（三）改進教學行為藝術(shù)，引導學生知情協(xié)調(diào)發(fā)展
（四）開發(fā)教學資源，豐富情感教育載體，數(shù)學課教育教學效果
四職校數(shù)學教學中職校數(shù)學教學中情感教學的實施
4.1職校數(shù)學教學中職校數(shù)學教學的目標
4.2職校數(shù)學教學中職校數(shù)學教學的實施策略
4.3職校數(shù)學教學中職校數(shù)學教學的教學案例分析
研究地點、年度計劃及經(jīng)費預算：
論文完成的時間安排：
1、4周研究國內(nèi)外相關(guān)研究綜述、存在的不足。查閱大量文獻資料
2、2周明確本研究命題的初步框架結(jié)構(gòu)，
3、1周完成開題報告撰寫
4、4周研究本研究擬解決的問題及得出的研究結(jié)論
論文新意預測或論文的經(jīng)濟效益和社會效益預測及成果應用設想：
當前的情感教學研究主要是針對高中教學，對職業(yè)教育的情感教學研究較少，而職業(yè)學校因其教學的特殊性，其所采用的教學方法與模式，采取的策略應當與高中、大學的教學不一致，本研究希望能通過針對當前職業(yè)教育情感教學所存在的問題，以提供相關(guān)部門，特別是職業(yè)教育學校的參考。
參考文獻：
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2.胡淑飛情感教學策略促進學生地理學習主動性研究西南大學碩士學位論文2008年6月
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6.周志遠數(shù)學情景教學中的情境創(chuàng)設方法及實踐華中師范大學碩士學位論文2008年11月
