發布時間：2023-03-02 15:00:43
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的通家之好樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
為落實國家“一保一控”宏觀調控和省物價局“強基礎、抓重點、求質量、出亮點”的價格監測工作要求，認真貫徹潛山價格監測會議精神，現結合**市的具體情況，就做好今年后四個月的價格監測工作提出如下要求，請貫徹執行。
1、加強對重要商品市場價格動態的監測，做好監測分析工作。各縣、市、區物價局要扎實做好糧食、食用油、副食品、農資、鋼材、房地產等重要商品的價格監測工作；密切監測成品油、電力等資源產品價格的變動及其影響；加強民生價格監測，關注社會反映強烈的教育、醫療、物業等服務價格。深入開展對熱點商品和服務價格的調研，進一步提高分析預測報告質量，積極向上級部門和本級黨委、政府報送分析預測信息，為領導決策和價格監管提供高質量的信息支持。
2、配合做好農村價格補貼標準制定工作。各縣、市、區物價局要根據省民政廳、財政廳、物價局《關于建立價格上漲與提高特困群體生活補助聯動機制的意見》（民保字[20**]100號）文件要求，嚴格執行省、市物價局制定的涉農價格監測制度，及時采集、分析監測數據，按要求向省、市物價局和當地黨委、政府上報監測數據和分析材料，配合做好農村低保對象、重點優撫對象、農村五保供養對象價格補貼標準制定工作。同時，要及時做好價格監測信息和補貼政策宣傳解釋工作，正確引導社會輿論，穩定市場預期。
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（來源：文章屋網 ）
我市“家電下鄉”試點工作在各級黨委、政府的大力推動下，已取得階段性成效，得到了廣大農民群眾的認可。但離全省的要求和全市預期目標還有較大差距，還存在一些薄弱環節，特別是一些地方認識不到位、宣傳不到位、工作不到位，影響了“家電下鄉”這一惠民政策的落實。目前，試點工作已進入最后沖刺階段，所剩時間不足一個月，任務非常緊迫。各縣（市、區）人民政府和市級有關部門要按照省政府蔣省長“好事辦好”的要求，高度重視，再鼓干勁，再添措施，全力以赴抓落實，確保我市“家電下鄉”試點工作圓滿成功。為此，現就最后階段的工作提出如下要求：
一、要以對群眾利益高度負責的態度，認真落實“家電下鄉”惠民政策。“家電下鄉”試點工作是一項關系廣大農民群眾切身利益、關系黨的惠民政策和政府形象的重大工程，也是對各級政府執行力的檢驗。這項工作政策性強，涉及面寬，必須由政府牽頭，領導推動，部門聯動，齊抓共管。縣（市、區）級是“家電下鄉”試點工作的主戰場，各縣（市、區）人民政府一定要切實承擔起責任，認真履行職責，再添措施、再加壓力、奮勇爭先、有所作為，確保惠民政策的落實，確保農民最大限度得到實惠。
二、要進一步加大政策宣傳力度，做到家喻戶曉、人人皆知。各級政府要積極主導“家電下鄉”宣傳活動，充分利用電視、廣播、報紙、網絡等媒體持續滾動宣傳，再掀宣傳熱潮，擴大農民知曉度。要通過標語、海報、宣傳單等形式，把“家電下鄉”的政策送進村、送到戶，讓農民真正了解、放心消費。
三、要充分發揮流通網絡作用，千方百計擴大“家電下鄉”產品銷售。流通企業是“家電下鄉”任務的具體承擔者，其銷售工作的好壞直接關系到農民享受實惠的程度，各級商務主管部門一定要加強對銷售企業的監管和督查，嚴格規范操作。各流通企業一定要發揮“家電下鄉”主渠道作用，抓好貨源組織，搞好優質服務，方便農民購買。要組織銷售網點集中開展促銷活動，增強吸引力，強力推進銷售工作，千方百計擴大銷量。
四、要加快補貼兌付進度，確保試點工作圓滿成功。各鄉（鎮）人民政府要落實專人，認真做好“家電下鄉”產品的補貼兌付工作，及時受理農民的補貼申報和信息登錄，主動加強與銷售網點的銜接，提高補貼兌付率。我市各級財政部門要加強補貼兌付工作的指導和監管，確保按時足額把補貼發放到位，確保試點工作與補貼兌付同步完成，不留后遺癥。
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一、提高認識加強領導
各鄉鎮要充分認識抓好木材加工企業安全生產工作的重要性，切實結合本地實際，建立健全主要領導掛帥抓、分管領導具體抓、林業工作人員直接抓的安全生產管理組織，針對木材加工企業安全生產中存在的問題，突出重點，采取法律約束、政策導向、行政監管、搞好服務等手段，推動木材加工行業生產經營單位形成自我約束，不斷完善的安全生產工作機制，全面加強安全管理工作，有效保障縣域木材加工行業安全。
二、明確責任齊抓共管
1．木材加工企業安全生產工作實行屬地管理原則。各鄉鎮政府要把區域內的木材加工企業的安全生產監督管理納入重要工作內容，完善目標考核管理，督促生產經營單位根據《安全生產法》的規定加強安全生產管理；制定完善以安全生產責任制和安全操作規程為主要內容的各項規章制度；設置安全生產管理機構，配備安全生產專（兼)職管理人員；落實安全生產所需的經費，開展經常化的檢查，及時發現整改安全隱患。
2．縣林業局作為木材經營加工的主管部門，要把木材經營加工安全生產管理納入重要工作內容，開展經常化安全生產檢查，督促企業及時整改不安全隱患，防患于未然。聯系協調安全職能管理部門幫助生產經營單位建立健全安全事故隱患排查和職業危害監控程序與方法；指導生產經營單位做好文件資料和基礎工作，落實安全防范措施，開展生產經營單位法人、主管安全生產負責人、安全生產管理人員和所有從業人員的培訓，提高安全生產意識，提升安全生產管理水平。
3．木材經營加工企業作為安全生產的責任者，要增強安全生產責任感，明確“安全就是效益”、抓安全就是促生產增效益的思想認識，認真開展職工安全教育和安全防范演練，強化安全生產意識，普及安全防范知識和技能；切實加強安全生產基礎設施建設，為安全生產創造良好環境條件；完善安全生產管理規范，嚴格安全生產操作程序；落實安全生產責任，建立職工安全生產目標責任制，逗硬考核獎懲；健全職工養老及人身意外傷害等保險，預防和化解各類不安全風險；堅持定期和不定期開展安全生產檢查，及時發現整改存在問題，消除不安全隱患，全面兌現安全生產獎懲措施，讓職工清楚認識到安全生產崗位目標責任管理是要嚴格執行的，真正從維護自身利益出發，自覺遵守安全生產管理規定，實現安全生產。
三、嚴格安全隱患整改
對檢查中發現的安全隱患，檢查單位應立即發放安全隱患整改通知，責任單位應當及時排除不安全隱患。一般安全隱患，由責任單位制定整改方案，在限期內予以整改；重大安全隱患，責任單位應當立即停止不安全環節的生產活動，制定整改方案，報經縣安監局、縣林業局、所在地鄉鎮人民政府審定批準后，迅速整改。責任單位安全隱患整改必須經縣安監局、縣林業局、所在地鄉鎮人民政府驗收合格后，方能全面恢復生產。
各木材加工企業要高度重視安全生產工作，認真對照安全生產管理規定和檢查標準，全面自查整改，對年度登記檢查中發現的問題，務必在7月10日前整改到位，我局將在7月10日到20日組織檢查驗收。
關 鍵 詞 ：民居 建筑裝飾 自然和諧 文化價值
當我們漫步在浙江各大鄉鎮，看著1幢幢略帶歐式風格的民居時，深深地感受到浙江經濟的發展，農民生活水平的提高。但在高興之余，卻感到1絲不足與擔心。不足的是走在這樣的鄉鎮不會使人感覺是在浙江的農村，那種江南水鄉的意境已不存在。擔心的是當肯德基等洋文化在走進我們的生活時，農村的民居、農民的思想也正在被外國文化所影響，傳統的民族文化在我們的生活中越來越淡泊。農村因民居的現代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。崇尚歷史、自然的我們，更應該重新審視我們民居中傳統符號的文化價值。
浙江省位于我國東部沿海地區，這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充足，水網密布，獨特的自然環境，使這里幾千年來1直為全國經濟、文化發展最快的地區之1。江南人憑借著靈山佳水，以自己的聰明才智，利用和改造自然，發展了世代生活，營造出農耕、漁獵、商埠并存的村鎮。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”那種江南水鄉的意境，是多少人所夢中向往的。浙江民居在我國的傳統文化中具有非常重要的意義。
民居，也稱民宅、住宅、家屋，是各類建筑中數量最大、分布最廣的，品類也是最多的。由于我國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點。江南水鄉古鎮，像1本無言的古書，記錄著歷史與人們的生活，以其獨特的建筑風格和裝飾韻味，吸引著成千上萬生活在城市中渴望回歸自然的人們到此觀光游覽，享受生活的寧靜與回味古鎮的滄桑。
在浙江眾多的古村民居中，經常可以看到1些不起眼的小屋，雖然有些破舊，但依然在風雨中見證著人類的發展。小屋的小窗、門檻，院落的水井、石磨等建筑符號，極具傳統文化價值。民居由白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修，構成素靜的色調。白墻黑瓦在叢林溪流映照下，給人以明快的感覺，素雅清淡，韻味無窮。
浙江民居的裝飾藝術，無論是木雕、磚雕、石雕，還是壁畫、彩畫，都各具特色，匠心獨運，表現出很高的藝術水準，其中以木雕工藝最為突出。我國4大著名木雕中的東陽木雕和黃楊木雕都在浙江。東陽木雕在傳統民居建筑中得到廣泛的運用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構件，從門窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見構圖飽滿、層次豐富、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。
以東陽盧宅為例，無論是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇，還是家具的細部裝飾中，都體現了木雕之鄉的濃郁特色。在隔扇的裙板和絳環板上，有各種戲劇題材的雕刻，如“8仙過海”“姜子牙遇文王”等，雕刻手法有透雕、浮雕，內容或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無不雕工精細，形態傳神，令人叫絕。牛腿上的多層雕刻人物神態自然，花鳥活潑動人，祥獸栩栩如生，恍若神品。東陽木雕據傳說起源于唐貞觀元年間的立體圓雕木俑，現存實物最早的是北宋初的1尊童子像和1尊殘損的佛像。有記載稱，清代中期僅浙江東陽和嵊縣就有400多名木雕藝人去北京紫禁城從事雕刻。盧宅各種雕刻藝術品見證了東陽木雕的興衰與變遷。明代以前，由于工具的限制，雕刻作品的形象多嚴謹生動，線條粗獷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛發展，刀具就達300余種，木雕的彩繪技術也得到了良好的發展，2者充分結合，使盧宅的木雕開始呈現出華麗、精致，更富藝術感染力。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術珍品。
磚雕、石雕以浙東1帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，雕刻細膩，造型生動，藝術價值較高。龍游石佛鄉3門源村葉氏住宅的磚雕門樓，以戲劇故事為題材，有“過江殺相”“白猿教刀”“渭水訪賢”“3氣周瑜”“劉備招親”“義釋黃忠”“雪里訪普”等，內容非常豐富，雕刻技法嫻熟，是金、衢地區清代晚期民居建筑中的磚雕代表作。
除了建筑本身的裝飾外，室內裝修也是構成建筑空間的重要部分。1直以來，工匠們都把建筑裝修與建筑整體的處理結合起來。柵欞搭接輕巧爽朗、柱枋構造素潔簡練，體現了民居內斂、寧靜、明快的生活氛圍。因受自然條件的影響，室內裝修多采用靈活、通透的結構構件，裝飾也多表現在出挑、窗戶、檐部等經常使用、或視線比較集中的地方，以起到點睛的效果。木雕在民居建筑裝飾上大量使用，豐富了建筑面貌的地方特色。此外，廣泛采用樓房懸挑結構，使用桐油、清漆防腐，突出了浙江農居的地方特色。
江南民居體現出與北方民居的明顯區別，就是雕刻裝飾極為繁多，卻極少彩畫，墻用白瓦青灰，木料則為棕黑色，或棕紅色，與北方的絢麗色彩相比10分淡雅。浙江民居建筑裝飾造型的傳統符號為(冒號)：白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修。
浙江民居的白墻、灰瓦，以其簡潔的外觀和樸素的色調，將中國裝飾元素、傳統建筑風格觀念與人文思想相融合，充分體現了中國的傳統文化意境，營造出典型的江南水鄉民居風格。中國人對居住環境和居住建筑的選擇，基本上是由兩種觀念相互作用的結果(冒號)：1是道教的“天人合1”思想，與其他建筑體系更強調人工與自然的對比不同，中國傳統建筑基于與自然高度協同的中國文化精神，表現出熱love自然、尊重自然的氣質，將建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的1個有機組成部分。2是儒教的禮制，粉墻黛瓦是中國傳統民居的色彩選擇，白黛兩色的單1和協調，恰到好處地抒寫了江南淡靜的詩情畫意和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的率真自然。浙江民居的境界反映了中國人那種淡泊、寧靜、悠閑的人生態度，素面朝天，以其怡然淡定的建筑風格，引導人們以回歸自然為本，以自我修養為悟，與自然進行著多層次的對話。
從人居環境的視角看傳統民居，“天人合1，物我同1”的中國哲學思想反映著人與自然環境的協調關系。在民居的選址、布局，住宅的設計和營建中追求天、地、人的和諧，強調人與物的同構，從物質的層面到精神的層面把“外適內合”當成居住環境和居住品質的最高境界。
浙江農村傳統民居是傳統建筑文化極富特色的歷史遺存，正在日益受到重視和保護。在傳統文化遺產不斷受到重視的當代，給廣大設計者帶來了機遇和挑戰。我們應該從國情出發，而不僅僅是從“構圖”出發，要強調設計者的社會責任，提倡“整體思維”的思想方法，才會在面臨社會的巨變和時代要求時不致困惑，才會在延續、創造、揚棄、發展中華民族新時期的農村民居傳統建筑文化的廣闊天地中大展身手。
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[關鍵詞]集體主義;價值觀;歸屬;情感宣泄
英雄是孤獨的,所以谷子地注定是孤獨而寂寞的,這個久經戰場的熱血男兒終其一生難以逾越戰爭的創傷。昔日的戰友已化作錚錚白骨,白發將士空悲切。《集結號》不僅讓觀眾直面慘烈的戰爭、淋漓的鮮血和壯烈的英雄主義,更是一次社會集體情感的洗禮。影片成功塑造了一位視兄弟情與榮譽勝于自己生命的連長谷子地在戰爭之后尋找部隊為戰友爭取榮譽的故事。谷子地對戰友和部隊所持有的執著、堅忍、責任、視死如歸等精神氣質猶如一劑情感良藥讓人們在人情淡漠、情感匱乏、娛樂至死的后現代社會意識到兄弟情誼的價值、生命的可貴及榮譽超越一切的大愛精神。谷子地和他的戰友是千萬個犧牲在戰場上普通軍人的縮影,他們打動電影觀眾的不僅是角色所具有的獨特魅力,更是在現代社會中日益沒落的中國傳統文化價值觀。
谷子地:從樸實的個人英雄主義到集體主義
影片開始,谷子地因為文化水平不高,政治覺悟低,槍殺俘虜并搶奪他們的衣服而受到禁閉,這實際上是谷子地樸實的個人英雄主義作祟的結果。弗洛伊德指出“成人個性的絕大部分源于一種基本沖突,即個人滿足自身生理需求的愿望與履行富有責任感的社會成員的職責必要性之間的沖突,是本我、自我、超我三個精神系統之間的沖突。”[1]在這里,谷子地的本我占據了上風,作為一個久經戰場、多次立過戰功的英雄,他的本我膨脹。這個兄弟之情至上的剛烈男人無法對指導員的死視而不見,同時他又羨慕敵軍的衣服和裝備,他的自我呈現出強烈的個人主義色彩,他富有同情心,無視軍紀,率性而為。
在禁閉之后,谷子地遇到了王金存。王也是個個人導向的浪漫主義者,他厭惡戰爭,一心只想回家與自己的媳婦團圓,也是被集體拋棄的特殊分子。然而就是在王金存身上谷子地強烈地感覺到親情的珍貴以及生命的脆弱。王就像他的俘虜,俘虜也是中國人,就像是自己的兄弟姐妹,戰爭與流血無可避免,親情卻無法割裂。如果說在此之前谷子地只有打仗報仇出人頭地的念頭,而在禁閉之后潛藏于心中的超我被喚醒,它沖破了本我的享樂性和自大性,集中體現為東方的集體主義文化價值觀。
研究學者指出“價值觀反映的是個體與群體、個體之間以及群體之間適當關系的看法。”東方文化強調集體主義、協作關系,將成就和榮譽歸因于集體努力,拒絕偶像崇拜。正因為如此,作為戰爭的幸存者,谷子地對戰死的弟兄充滿了愧疚,榮譽是大家的,活著就意味著恥辱。在戰爭結束后,谷子地奔波于各個地方,從不放棄尋找自己的部隊,當他絕望地得知無法為自己的兄弟證明烈士的身份后,他拼命挖煤窯,要把戰士的尸體挖出來,為的就是要向世人證明他和他的兄弟曾經為了榮譽在這塊土地留下了光榮和圣潔的鮮血,他們不是背叛的俘虜,不是無名的孩子,是為了祖國母親和人民和平安寧生活甘愿犧牲一切的有血有肉的生命。
戰爭過去近60年,觀影者無不動容,在城市的喧囂和高科技當道的當代文明社會,西方文化思潮的入侵使越來越多的年輕人迷戀物質,急功近利追求個人表現,個人主義、利己主義價值觀盛行。谷子地不顧險阻尋找的不僅是榮譽,更是當代社會所缺乏的獻身精神、集體利益高于一切的無私精神和忘我為戰友正名的他人導向的大愛精神。這正是影片令觀眾潸然淚下的致命一擊。
集結號:傳統文化價值觀的符號象征
結構主義符號學的觀點認為,符號不僅具有能指和所指,所有社會和文化現象都具有符號下的內在意義。[2]集結號看似是撤退的信號、是電影的主題,實際上是士兵對軍隊的承諾、責任與犧牲的象征。
在團長劉澤水對谷子地下命令的時候,他早就預知了谷子地和他的連隊注定有去無回,因此,他反常地為谷子地準備了一桌酒菜、一條大黃龍香煙,對谷子地搶奪俘虜的衣服異常地寬容。谷子地莊重地重復著團長的命令“沒有聽到集結號哪怕只剩最后一個人絕不撤退”。這是軍人對命令的嚴格執行,是谷子地對團長的承諾。
然而,集結的號聲從來也從未打算吹響過,谷子地堅守了對團長的承諾,卻在期待中眼睜睜地看著自己的兄弟一個個倒下。當他在汶河沿岸尋找部隊時得知自己的兄弟被認為是失蹤而不是烈士時,強烈的使命感使他感到他有責任為這些死去的弟兄正名,他們是不應該被忘記的。這種責任感驅使著谷子地隱忍著種種嘲諷和不解,他寧可犧牲自己的尊嚴和生命也要為年輕的烈士討回榮譽。集結號堵著他的耳朵,更堵著他的心。
從普世的價值觀來看,谷子地和他的連隊所體現的服從、和善、自制和責任是典型的限制性同一性的價值觀,是集體導向的,這正是傳統文化價值觀的核心。他對團長的承諾和對戰友的責任,又使他超越了個人主義的愛恨情仇,拋棄了個人的小我,這種他人導向的無私無畏的價值觀正反映了東方集體主義犧牲小我,完成大我的社會觀。
誠如馮導所說,集結號一開始就是悲劇性的,在戰場上歸家的路永遠是艱辛的。只有那些堅持信念的人,才能夠成功。當謎底被揭開時,任何一個觀眾都能體會到谷子地的心痛和無奈,當孫桂琴為他宣讀那一紙薄薄的證明時他說“我要洗把臉。”這是對榮譽和生命的尊重,集結號聲響起,一切塵埃落定。
九連:谷子地的精神家園與歸屬
心理學研究表明,每個人都害怕孤獨和寂寞,希望自己歸屬于某一個或多個群體,從中得到溫暖,獲得幫助和愛,從而消除或減少孤獨和寂寞感,獲得安全感。影片中谷子地具有強烈的歸屬需要,九連就是他的家,部隊就是他的根。
從馬斯洛的需要層次理論來看,在解決了生理和安全需要暫時安定下來,谷子地迫切地要滿足他的社會歸屬需要。在戰地醫院里,被華野政工軍官懷疑認定是俘虜要遣送回家時他臨時冒充自己是炮兵得以留下,朝鮮戰爭之后他又四處打聽自己的部隊。這種強烈的歸屬感與東方集體主義導向所強調的親社會家庭觀念,視社會為個人的保障、參與社會順應社會,互賴、互報的價值觀是一致的。中國傳統文化強調個人是社會的一部分,社會整體的幸福是個人幸福的保證。傳統的中國人是向心式個體,是社會導向的,是個體歸屬感特別強烈的族群。而這種歸屬感建立于“人人為我,我為人人”的儒家思想之上。當谷子地目睹姜茂財和呂寬溝為自己去前線陣地尋找敵軍軍官的手表而壯烈犧牲時,這種歸屬感已經徹底占據了他的整個靈魂,當摯友排長焦大鵬戰死,“在他旁邊給我留塊地”他的心早已決定隨他們而去。這種獨特的歸屬感又迸發出強烈的責任感,面對已經死去的戰友,谷子地堅定地要為他們還原“烈士”的身份。他原本還可以重新開始,他才37歲,他應該會有妻兒家庭過著幸福美滿的生活,可是失去了兄弟就失去了家,他一無所有,他的心空了。他的尋找只是要證明自己的兄弟不是戰場上的懦夫,不是無名的孩子嗎?他實際上是在尋找一個家,那個他們曾經一起流血戰斗的家,在那里47個兄弟在等他,那才是他的精神家園。影片結尾,谷子地和他的弟兄們榮獲中華人民共和國解放獎章,集結號吹響。“中原野戰軍獨二師139團三營九連四十七名烈士之墓”的豐碑、鮮艷的五角星、沉默的號角在白雪皚皚的土地上顯得異常的分明、炫目。當鏡頭跨過豐碑,觀眾仿佛再次看到谷子地和他的兄弟們整裝出發赴戰場的場景,谷子地檢閱著他的連隊,唯恐有一個兄弟落下,熊熊火光照亮了他那英武的臉龐。他的目光堅定誠摯,他是走在最后的一個,他要送他們回家,而他也要回家了。
《集結號》:電影觀眾“自我想象”的集體情感宣泄
谷子地是千萬個戰場中普通軍人的一個縮影,也是深深浸染中國傳統文化價值觀的普通老百姓。他出生于1916年,在戰亂中成長,參加過、、朝鮮戰爭,經歷沙場無數,深知戰爭的殘酷和和平的不易。他無私、英勇、堅毅、珍視榮譽、一諾千金和“太認真”的個性打動了無數的電影觀眾,這正是當代社會所欠缺的。
拉康認為“自我”不是真實的,它不過是一個虛幻的“鏡像”。鏡像階段如一出戲,它使主體為了實現被外在的空間所認同的目的,形成了從破碎的身體到對自身整體性幻想的轉變。[3]電影是鏡像中的世界,而每個人都會幻想“扮演他人的角色”,每個人都能意識到理想自我和現實自我的差距。當我們意識到這種懸殊的差距時,移情便產生了。我們移情于谷子地,看他在戰場上拼殺、受委屈最終正名時,實際是在看那個“鏡像自我”。 我們奔波于商場、工作,就猶如谷子地廝殺于戰場,我們渴望成為英雄,能夠被人景仰,然而事實上我們卻經常像谷子地那樣傷痕累累。于是在電影中我們像谷子地一樣痛快淋漓地廝殺著,盡情地釋放著,執著地尋找著。谷子地最終獲得精神的解放和榮譽的回歸,而觀眾也在電影中完成了自我想象和情感的大規模集體洗禮。
毋庸置疑,《集結號》是現實主義的,它沒有花樣帥哥美女,沒有花前月下,沒有情感糾葛,沒有無厘頭式的幽默。它真實地還原了戰場中的人與人性,展示了60年前的年輕人所具備的隱忍、堅忍和執著,這正是當代社會80后、90后所缺失的。谷子地倔得有點傻,不帥又貧窮,他與當代社會的審美觀格格不入。然而,46億的票房表明觀眾呼喚谷子地,時代需要谷子地,在看膩了帥哥美女的童話故事之后,人們急切地期望更多像谷子地這樣鐵骨錚錚的男兒來帶領我們完成民族復興、祖國強大的夢想,帶領我們回歸社會,重塑中國傳統價值觀的精神家園,這才是我們民族的根。
[參考文獻]
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建設工程施工合同的管理，就財政部門而言，其實質就是建設工程造價管理，是對工程造價的合理確定和有效控制。這是合同當事人雙方關心的核心問題之一，也是招投標等工作的主要內容。施工合同中關于工程造價確定和支付的相關條款，是整個建設工程施工合同中的重要條款。在當前建設工程市場發育尚未成熟、市場主體行為不規范、市場信用體系和風險保障體系不健全、政府投資項目管理體制有待改進的情況下，在施工合同管理工作中難免會出現許多不規范之處。
一、工程合同中管理存在的問題
（一）合同簽訂不規范。建設工程耗資巨大、涉及面廣、個性差異大和履約時間長。因此，客觀上要求合同條款細致嚴密，盡可能做到面面俱到，避免訂立的合同約束條款不全、內容不明、職責不清等現象的發生。有些建設項目在簽訂合同時為了適當回避業主義務或其他原因，不采用標準的合同文本，而采用一些自制的文本進行簽約。通過自制的文本條件，有選擇性的轉嫁工程風險。但此類做法“尺度”的掌握較為困難，如在建設工程招投標中，有的當事人為了規避風險或獲取額外利益，在簽訂中標合同前后，簽訂一份或者多份與中標合同價款等實質性內容不一致的合同，待工程實施起來，一旦涉及到經濟利益，將容易導致工程糾紛的發生。
（二）違背等價有償的原則。合同文件存在合同雙方權利、義務不對等現象。從目前實施的建設施工合同文本看，施工合同中絕大多數條款是由發包方制定的，其中大多強調了承包方的義務，對業主的制約條款偏少，成為施工合同執行過程中發生爭議較多的一個原因。同時，由于目前建筑市場的激烈競爭和不規范管理，大量的施工隊伍與建設規模嚴重失衡，致使業主在建設工程承包中占據主導地位，提出一些苛刻和不平等的條件，將自身的風險轉移到承包商身上。個別承包商在實施這樣的工程合同時，為了使自己的利益不受損失，就會采取偷工減料或非法分包甚至非法轉包等手段，給工程建設帶來隱患，情節嚴重者，因利潤無法達到預期，而采用極端的罷工、聚眾鬧事等情況，從而給發包方造成極大的工期延誤、銷售延誤、甚至名譽損害等嚴重影響。
總體而言，針對此類違背等價有償的原則所簽訂的合同，因承包方無論采用何等手段均為了獲取利潤，從而發放包將占據被動地位，甚至潛在的風險更大。
二、控制工程造價，抓好合同管理的幾個環節
（一）把好合同簽訂關。簽訂工程合同時，最重要的要根據各工程的特點，應選擇恰當的發包方式和價款調整條件（指工程設計變更或工程簽證導致工程增減的結算條件和結算方法），因為不同的發包方式和價款調整條件，直接關系工程造價的控制效果。
合同文本應盡可能選用由國家頒發的通用性合同文本，再根據擬建工程的特點和招標文件以及發包人承包商雙方談判結果來起草。合同文本必須準確表達雙方談判確定的意思，做到條款不漏項；標的物表達清楚、標的額計算準確；質量有標準，檢驗有方法；包裝物、提（交）貨或移交工程成品、運輸方式和結算方式明確；違約責任及違約金（或賠償金）計算方法準確；文字表達嚴謹，不使用模棱兩可、含糊不清詞語。
在合同正式簽訂前應進行嚴格的審查把關。其要點是：施工合同是否合法，業主的審批手續是否完備健全，合同是否需要公證和批準；合同是否完整無誤，包括合同文件的完備和合同條款的完備；合同是否采取了示范文本，與其對照有無差異；合同雙方責任和權益是否失衡，確定如何制約；合同實施會帶來什么后果，完不成的法律責任是什么以及如何補救；雙方合同的理解是否一致，發現歧義及時溝通。
（二）做好合同實施管理。工程合同一經簽訂，確定了合同價款和結算方式之后，影響工程造價的主要因素便是工程設計變更或簽證，以及工程實施過程中的不確定因素，所以，深入理解合同的每一個條款，切實加強日常管理，使管理行為正規化、規范化，作好處理合同糾紛的各種準備，特別是索賠與反索賠的研究在工程造價控制管理中是非常必要，也是非常重要的。索賠與反索賠是合同管理的一個重要內容，是合同雙方攻與守的關系，是矛與盾的關系。工程發承包的實踐經驗證明，沒有一個承包商不要求索賠，即要求調增合同價款，因此，要搞好工程造價控制，就必須進行索賠與反索賠的研究。
（三）重視合同后評估。合同后評估是合同管理的總結階段，往往不為人所重視，其實合同后評估工作是件很重要工作，它是對合同好壞、管理得失的評估，它可為下一工程項目造價控制提供可借鑒的經驗。合同后評估工作主要是總結合同執行情況，對合同管理好的經驗加以總結推廣，對過時、不符合現行法律法規，以及不嚴謹、容易被對方索賠的條款要加以改正。影響工程造價的不確定因素可分為可預見和不可預見因素，可預見不確定因素應作為普遍性問題，不可預見不確定因素作為可追溯事件加以標識，通過合同后評估加以鑒別，并在以后工程合同中加以明示或制定相應的預防措施。
三、控制工程造價，加強合同管理的幾項措施
（一）合同管理精細化。項目建設各方要重視合同管理機構設置、合同歸口管理工作。做好合同簽訂、合同審查、合同授權、合同公證、合同履行的監督管理。建立健全合同管理制度，嚴格按照規定程序進行操作，以提高合同管理水平。
