發(fā)布時間：2023-03-07 15:05:21
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家鄉(xiāng)文化建議書樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
校長的一封建議書,紅領(lǐng)巾心向黨,未來的機(jī)器人,給老小生活中的傳統(tǒng)文化期如
驕陽的兩道光柱穿過房間，宛如兩條透明的金帶，內(nèi)中閃耀著星星點(diǎn)點(diǎn)的塵埃。生活中的傳統(tǒng)文化期如
暗藍(lán)色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。
雨點(diǎn)像斷了線的珠子，一滴一串地掉在雨水匯成的水洼上面。春雨紛紛，染綠了山，；染綠了水，染綠了石板小路。星期天，我去排隊(duì)買米。在我前面的是一個男青年，他算不上胖，但也夠健壯的了。圓圓的臉龐上，兩道細(xì)眉，一雙大眼睛，配上稍小了點(diǎn)的鼻子，也還算勻稱。就是嘴唇厚了點(diǎn)，像非洲人似的。校,家鄉(xiāng)的變化,感恩父母,我
您們好！
我是唐山市路北區(qū)龍華小學(xué)六年級的一名熱愛大自然的學(xué)生。我在我的家鄉(xiāng)已經(jīng)整整生活了13年了，家鄉(xiāng)的一切變化都被我看在眼里。今天，我之所以冒昧地給您們寫這封建議書，是因?yàn)槲矣刑嗵嗟脑捯f。
不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一個嚴(yán)重的現(xiàn)象：近幾年來，我們家鄉(xiāng)附近公園上的許多樹木都被大量地砍伐了，過去一棵棵參天大樹沒了，只剩下光禿禿的山丘。過去美麗的公園，現(xiàn)如今卻成了荒地，的巖石，貧瘠的黃土，殘留的樹樁。過去我們走進(jìn)山里，到處生機(jī)盎然，鳥語啾啾，流水潺潺。可如今，那里的小動物們都搬了家。
是什么導(dǎo)致了這么嚴(yán)重的后果了？是那些濫砍濫伐的人貪圖眼前的經(jīng)濟(jì)利益；是那些毀壞山林的人只砍樹換錢，卻沒有種樹育林；是人們?nèi)找嬖鲩L的一次性用品的需求：一次性筷子、一次性湯勺、一次性木碗……是人們胡亂揮霍，嚴(yán)重浪費(fèi)資源的結(jié)果。這些都嚴(yán)重地影響了我國的森林植被！
我們都知道，森林好比一堵天然的屏障，有了它，沙塵暴、龍卷風(fēng)、干旱、洪水等與生命作對的怪物便不敢來侵犯了，為我們的生活提供了保障。我國森林資源總量不足，森林覆蓋率只有18。21%，相當(dāng)于世界森林平均覆蓋率的61。52%；全國人均森林面積和人均森林蓄積分別不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林質(zhì)量不高，平均每公頃蓄積量只有84。73立方米，相當(dāng)于世界平均水平的84。86%。這些殘酷的數(shù)據(jù)都在提醒我們：我國森林資源已經(jīng)少得可憐，怎能再讓我們?nèi)我鈸]霍呢？
放眼看看世界人民是怎么對待森林資源的吧！美國是資源大國，他們的國民消費(fèi)水平位居世界之首。但美國學(xué)生的課本是重復(fù)利用的，一本教科書要至少用8個學(xué)生，平均使用壽命5年。我國課本的使用壽命卻只有半年！我國現(xiàn)有在校中小學(xué)生2．2億人，目前人手一冊的課本若能連續(xù)使用5年，將能節(jié)約多少新書，將有多少森林可以幸免于難！
環(huán)保局的叔叔阿姨們，求求你們救救那些樹木吧！自然界里，如果沒有了樹木，那么后果將不堪設(shè)想，那時候，我們這個美麗的大家園——中國將不再美麗動人，到處黃沙漫天，水土流失，沒有一點(diǎn)生機(jī)，進(jìn)而，危及到人類的生存。為此，作為中國的一份子的我，對這種浪費(fèi)資源、不顧子孫后代的做法感到十分焦慮。為此，我特別向你們提幾點(diǎn)建議：
一、數(shù)據(jù)表明：回收1噸廢紙能生產(chǎn)好紙800千克，可以少砍17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋場空間，還可以節(jié)約一半以上的造紙能源，減少35％的水污染。落實(shí)垃圾箱分類，向廣大居民宣傳垃圾分類的知識，派專人負(fù)責(zé)可回收垃圾，使可回收垃圾得到2次的運(yùn)用。這樣，我們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的廢紙就能集中在一起，重新利用。而不是像過去那樣和別的生活垃圾共同處理。
二、教育人們節(jié)約資源，少用一次性用品，一張紙、一只筷子也不能浪費(fèi)。
三、在公交車上、馬路上等公共場所多做些環(huán)保廣告，提醒市民們時刻注意節(jié)約資源。
四、采用獎勵制，對節(jié)約資源者進(jìn)行獎勵。如果實(shí)在不行，也可以采用強(qiáng)制的監(jiān)督法，對浪費(fèi)資源者進(jìn)行批評、教育。
五、提高公民的文化素質(zhì)，建議從娃娃抓起，在幼兒園、小學(xué)就開始進(jìn)行環(huán)保意識的學(xué)習(xí)。
六、改變一次性用品的原材料，可效仿日本、韓國等國采用可食用的一次性用品，用完了還可吃下去，吃食環(huán)保兩不誤，何樂而不為了？
敬愛的叔叔阿姨們，我真心的希望我們所有的人都能生活在一個樹木蔥蘢、綠草如茵的美麗家園里。珍惜資源，保護(hù)資源，節(jié)約資源，人人有責(zé)。讓們從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，珍惜地我球母親賜予我們的一切自然資源，使我們的家園年年春光燦爛……
一名熱愛大自然的小學(xué)生
我所指導(dǎo)的課題是“大基山古跡探訪及旅游價(jià)值研究”。研究小組一共有9人，3人負(fù)責(zé)攝影積累照片資料，4人負(fù)責(zé)聯(lián)系有關(guān)部門，提供大基山的有關(guān)檔案資料，2人負(fù)責(zé)搜集圖書資料。我對這個課題的研究指導(dǎo)主要分為以下幾個方面：
一、研究之前的指導(dǎo)，即課題提出的指導(dǎo)
在確立這個課題前，我以主題講座的形式，向?qū)W生闡明了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容可涉及自然、社會、家庭、生活等各個領(lǐng)域并就什么是研究性課題、研究方法、資料搜集、論文的特點(diǎn)和撰寫等向?qū)W生做了必要的介紹。
為使研究性學(xué)習(xí)在學(xué)生中開展的有聲有色，我首先激發(fā)學(xué)生積極參與研究性學(xué)習(xí)的熱情和興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和個性，引導(dǎo)他們對研究性學(xué)習(xí)提出自己的設(shè)想內(nèi)容和形式，發(fā)表自己的意見，激活學(xué)生的思路。同時提供一些選題，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好或社會熱點(diǎn)來選取研究課題。他們成立了研究小組后，就來邀請我做他們的指導(dǎo)教師。他們最初確立的課題是：萊州古跡及旅游資源的研究。看完之后，我給他們提出一點(diǎn)建議：課題的范圍不能太大，因?yàn)槿R州的古跡不但多而且分散比較廣，如：文峰山、道士谷、毛紀(jì)墓地等。你不可能在很短的時間內(nèi)有一個完整透徹的研究結(jié)果，最好把范圍縮小一下找一個旅游資源開發(fā)潛力巨大的自然景觀，這樣才有研究價(jià)值。因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古跡的旅游資源開發(fā)及保護(hù)已成為人們追蹤的熱點(diǎn)。人們在業(yè)余以及節(jié)假日的最好休閑消遣方式就是旅游。所以最后同學(xué)們確立大基山作為研究性實(shí)驗(yàn)的課題。此外確立這一課題有一定基礎(chǔ)：首先就是同學(xué)們對這一課題表現(xiàn)出極高的熱情，再次我對大基山有一定的了解，鑒于大基山上千年碑刻，自己多年的書法功底也可以派上用場。然后我們共同確立了目標(biāo)，我的指導(dǎo)目標(biāo)有兩點(diǎn)：1、通過本課題的研究指導(dǎo)學(xué)生了解古代文化，體察人物心志。2、通過指導(dǎo)學(xué)生研究，培養(yǎng)學(xué)生的一種意識、一種能力、一種精神。一種意識指培養(yǎng)學(xué)生的熱愛歷史，自覺保護(hù)文物的意識；一種能力指搜集整理、歸納資料、撰寫論文、社會交往實(shí)踐的能力；一種精神是指自主探究學(xué)習(xí)的精神。學(xué)生在我的指導(dǎo)下確立了研究方法，主要有以下幾點(diǎn)：第一、到圖書館、檔案館搜集舊照片、文獻(xiàn)資料等。第二、實(shí)地考察探訪。第三、后期加工整理工作，裝訂成冊，向各級領(lǐng)導(dǎo)書寫建議書。第四、制作網(wǎng)頁。
二、研究過程的指導(dǎo)
首先，放寒假之前，我對研究小組進(jìn)行了簡短的培訓(xùn)，共同商議了活動內(nèi)容以及注意事項(xiàng)，確立以電話聯(lián)系的方式確保信息暢通。然后，我們在臘月和正月三次共同踏上大基山進(jìn)行研究活動。活動中及時排除學(xué)生遇到的困難。隨著研究過程的深入，學(xué)生發(fā)現(xiàn)古跡的年代以及歷史價(jià)值無從查起，學(xué)生這時才感到壓力和困難，并不像游山玩水那樣愜意。于是我介紹他們到市博物館去查閱資料。經(jīng)過幾番周折，終于爭取到博物館館長林光旭先生及考古室主任崔天勇的大力支持，最后進(jìn)行資料匯總，并準(zhǔn)備撰寫專題研究的調(diào)查報(bào)告、制作網(wǎng)頁。
具體指導(dǎo)方法為：
1、搜集和查閱資料。引導(dǎo)學(xué)生在新華書店、圖書館、博物館、旅游局等部門搜集大量的資料。查閱《古邑――掖縣》、《萊州文史資料》、《大基山碑刻現(xiàn)狀及保護(hù)措施》、《辭海》、《文峰山簡介》等10多類80多本相關(guān)書刊。
2、進(jìn)行調(diào)查訪問。包括到大基山附近四、五個村莊了解事情的由來、傳說和對事物的調(diào)查取證，以及到文化局等權(quán)威部門訪問。
3、對調(diào)查來的信息進(jìn)行分析、歸類。
4、資料的匯總。最后在研究的基礎(chǔ)上，匯總材料，向有關(guān)部門提出合理化建議。
三、指導(dǎo)學(xué)生“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)過程中的幾點(diǎn)體會：
1、“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)與課外相結(jié)合，校內(nèi)和校外的銜接，知識與實(shí)踐的溝通，培養(yǎng)了學(xué)生自主探究問題、自主解決問題的能力。可以說：研究性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)方式中的一場革命。
2、通過這次活動，我重新認(rèn)識了自己的學(xué)生。作為教師，每時每刻向?qū)W生傳授知識，唯恐學(xué)生不會學(xué)。現(xiàn)在想來，這種做法用心良苦，但并非明智之舉。在與學(xué)生共同活動之中，學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情和潛力，學(xué)生的能力已超過老師的想像。
3、改變教育觀念，重新給自己定位。作為一名指導(dǎo)教師，我有責(zé)任和義務(wù)提供指導(dǎo)和幫助，但是學(xué)生提出的問題和學(xué)科知識關(guān)系不大，我也不能解答，更談不上指導(dǎo)，每當(dāng)這時，我就和學(xué)生一起去查閱資料。古人云：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”面對日新月異的今天，教師的知識不可能容納學(xué)生全部所有的知識，更不能擁有學(xué)生所能想到的問題中的知識。所以我們必須改變教師傳統(tǒng)的至高無上的地位，站在和學(xué)生的同一高度與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同研究。
4、通過這次活動，增強(qiáng)了學(xué)生對古跡的認(rèn)識，加深了熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
一 布置人文化的語文作業(yè)
語文作業(yè)應(yīng)有利于學(xué)生人性的張揚(yáng)、個性的張揚(yáng)。
1.個性獨(dú)白。讓學(xué)生寫出一個真實(shí)的自我，說出自己想說的心里話，以充分展示自己的個性。比如：學(xué)生可以在日記中，把不愿意向家長表露，不愿意向同學(xué)說的心里話，全都在日記中寫出來。有的同學(xué)說："看見父母總吵架，自己都不愿意在家里了，真想離家出走。"還有的同學(xué)說："我這一段時間總愿意關(guān)注同學(xué)們穿的比較奇特的衣服，真不知道自己怎么了。"還有的同學(xué)寫道："今天老師看我的眼神特親切，我真幸福。"通過同學(xué)們的這些心里話，讓老師更真實(shí)的了解每個學(xué)生的心里，還能有針對性的對他們進(jìn)行開導(dǎo)和教育。
2.奇思妙想。發(fā)現(xiàn)生活中、學(xué)習(xí)上需要解決的問題，引爆學(xué)生解決問題的創(chuàng)造欲，讓他們天馬行空，盡情地異想天開，去發(fā)明智能燈、變色空調(diào)衣、全息窗、未來的文具盒、神奇的網(wǎng)絡(luò)課本、神奇組合眼鏡、旋轉(zhuǎn)房屋……
二 布置實(shí)用化的語文作業(yè)
為學(xué)生的未來考慮，為學(xué)生的終身發(fā)展考慮，我常常創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或虛擬的交際環(huán)境，領(lǐng)著孩子們?nèi)プ鲗?shí)戰(zhàn)演習(xí)，使他們初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力。
1.練習(xí)應(yīng)用文。丁香花開了，教師節(jié)到了，給過去的老師寫封信，表達(dá)自己的感激和思念之情；身體不適，寫張請假條；要加入哪個興趣活動小組，寫個申請書；校園的文化氣息不濃，給校長寫一則建議書……
2.口語交際表達(dá)。到老師家去拜年，送去祝福；走進(jìn)"未來人才市場"，自我推銷；當(dāng)小記者去采訪，聚集熱點(diǎn)；關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展，為家鄉(xiāng)做廣告。
3.快速閱讀。向孩子們推薦他們喜聞樂見的少兒名著和優(yōu)秀報(bào)刊，定期舉辦"新讀物會"。新讀物到手后，讓學(xué)生在規(guī)定的較短的時間內(nèi)抓住讀物的主要內(nèi)容及精華，形成自己的讀書報(bào)告，然后，在新讀物會上推薦介紹這本讀物，并作簡評。極大的提高了學(xué)生讀書熱情。
三 布置合作化作業(yè)
積極倡導(dǎo)合作的學(xué)習(xí)方式是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要的理念，與之相應(yīng)合作化的作業(yè)是此理念的必然產(chǎn)物。
1.當(dāng)故事大王。我每個學(xué)期都要舉行不同類型的故事會：寓言故事會、童話故事會、民間故事會和現(xiàn)代故事會。每次舉辦故事會都提前通知。讓同學(xué)們搜集準(zhǔn)備材料。然后通過講給父母聽、鄰居聽的辦法，為爭當(dāng)故事大王做好充分的準(zhǔn)備。搜集材料是一個學(xué)習(xí)的過程。準(zhǔn)備演講是一個提高的過程。講后請父母、鄰居批評指正。又是一個改進(jìn)提高的過程。學(xué)生在完成作業(yè)的過程中非常主動，一點(diǎn)沒有被動完成作業(yè)的心理壓力，效果非常好。
2.辦劇團(tuán)。我們利用本班學(xué)生中比較有演出才能的學(xué)生，組成小劇團(tuán)，結(jié)合學(xué)過的課文編排課本劇。在第二課堂活動中演出。"演員"熱情高，"觀眾"也能從中受益。
3.辦家庭報(bào)。主要介紹家人和家里的情況，涉及到每個人的情況主要由自己寫，家里總的情況由大家合作寫。還把齊心協(xié)力制作的家譜刊登在家庭報(bào)上。
四 布置時代化的語文作業(yè)
我們的語文作業(yè)也要時髦些，密切關(guān)注時代風(fēng)，盡量使用信息技術(shù)，努力與時代同行，不能總慢三拍。
1.跟蹤時代風(fēng)。關(guān)注流行歌曲，流行影視，流行服裝，流行飲食，流行服飾等。根據(jù)學(xué)生的最新審美情趣去設(shè)計(jì)作業(yè)，更容易調(diào)動學(xué)生的積極性。如學(xué)唱一首流行歌曲，并向同學(xué)們介紹。現(xiàn)在流行的影視劇是什么？她為什么能流行？哪些是值得稱贊和贊揚(yáng)的？哪些是不適合我們青少年成長的？每個同學(xué)都根據(jù)自己知識水平和欣賞水平 進(jìn)行評價(jià)，并向同學(xué)們進(jìn)行介紹。這樣的作業(yè)，學(xué)生不僅樂于做，而且還能摒棄一些不利于青少年成長的因素。
2.信息搜尋大練兵。如學(xué)習(xí)《世紀(jì)寶鼎》這一課時，讓學(xué)生搜集有關(guān)世紀(jì)寶鼎的信息。為了完成這份作業(yè)，學(xué)生要上網(wǎng)查詢，上圖書館查閱，閱讀圖書報(bào)紙，從而鍛煉學(xué)生廣泛快速搜集信息，科學(xué)的、創(chuàng)造性的處理信息的能力。
五 布置開放性的作業(yè)
語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。因而，語文作業(yè)的設(shè)計(jì)必須走向開放：一是作業(yè)涉及面的開放，可以涉及純文本、社會文本和信息文本。既可以橫亙古今，又可以綿延中外。二是作業(yè)涉及的開放。老師、家長、學(xué)生都可以參與出題。
六 布置探究性的語文作業(yè)
語文作業(yè)應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生自主探究、自我構(gòu)建。學(xué)習(xí)《鳥的天堂》一文時，一個同學(xué)發(fā)現(xiàn)"一只畫眉鳥飛了出來，被我們的掌聲一嚇，又飛進(jìn)了葉叢，站在一根小枝上興奮地叫著，那歌聲真好聽。"這句話中的'嚇'字用得不對。有了這個可生成的課程資源，我就立即加以開發(fā)；讓學(xué)生們好好研究一下，這個'嚇'字用得好不好？寫一份研究報(bào)告暨辯論言，闡述自己的觀點(diǎn)及根據(jù)。
七 布置整合性的語文作業(yè)
一、 初中語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)資源的開發(fā)
從目前我國課程改革的趨勢來看，凡是有利于促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)與和諧發(fā)展的資源都應(yīng)該加以開發(fā)和利用。語文教師應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交*、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力。
在初中語文教學(xué)的廣闊天地中，蘊(yùn)藏著豐富的自然、社會、人文等多種語文綜合性學(xué)習(xí)資源，語文教師應(yīng)有強(qiáng)烈的資源意識，去努力地開發(fā)。
（一）自然性資源開發(fā)。“讀萬卷書，不如行萬里路”，宇宙萬象是語文取之不盡的源泉。自然性資源主要指：（1）自然世界中的自然形態(tài)，如日月星辰，風(fēng)霜雨雪，名山大川，等等，（2）人工形態(tài)，如農(nóng)田水利，園林花卉，城市景觀，等等。
我們安溪，歷史悠久、山青水秀、人杰地靈，自然資源和歷史文化資源都很豐富：文廟、大龍湖、茶葉公園、茶都、鳳山公園……帶著學(xué)生去親近、去體會。在碧水藍(lán)天、千畝茶園中，在百鳥爭鳴的音韻里，學(xué)生學(xué)著觀察、試著感悟，他們發(fā)現(xiàn)著大自然的神奇，領(lǐng)略著自然現(xiàn)象中的美妙，他們想把這一切表達(dá)出來，就象課本中的美文，于是他們嘗試著說、嘗試著寫。在接觸自然中他們甚至還產(chǎn)生了許多疑惑，好奇心驅(qū)動他們?nèi)ピ儐枎熼L、去查尋資料，去了解和認(rèn)識自然世界。而這時初中學(xué)生最愛的童話、神話、民間故事及科普科幻讀物又與自然達(dá)成了默契，如清水巖、鐵觀音的美麗傳說，還有一些民間故事……所有這些都有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。
各地的自然景觀多種多樣，適合開發(fā)的自然資源也多種多樣，這就需要教師因地制宜，積極探索，開發(fā)具有自己地域特點(diǎn)的自然性資源。
（二）社會性資源開發(fā)。每個人都離不開社會，社會性資源指的是生活中的生產(chǎn)勞動和人際關(guān)系，如果學(xué)生僅僅被關(guān)在家里校內(nèi)，兩耳不聞窗外事，什么“榮辱興亡、科技興國、國際風(fēng)云”等等一概與他無關(guān)，那么他們又從何而來“愛憎觀”、“是非觀”、“榮辱觀”，又從何而來民主、合作、競爭、進(jìn)取等現(xiàn)代意識？語文學(xué)科以認(rèn)識社會為主線，沿著“家庭——社會——祖國——世界”的思路，語文綜合性學(xué)習(xí)正可以以此作為資源，讓學(xué)生去工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、、……在不同的地方，接觸不同的人，體驗(yàn)不同的生活。了解社會、參與社會，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會的能力。
（三）人文性資源開發(fā)。所謂人文，指的是人類社會的各種文化現(xiàn)象。人文性資源，指文化世界中的物質(zhì)文化和精神文化。圖書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館，布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等，都可以成為語文綜合性學(xué)習(xí)活動中的人文性資源。
二、初中語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)資源的利用
語文教育綜合性性的特點(diǎn)，是對傳統(tǒng)語文教育的一個重大突破。教師是語文綜合性學(xué)習(xí)活動中的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)充分考慮初中學(xué)生形象思維活動活躍、表現(xiàn)欲旺盛、好勝心強(qiáng)等特點(diǎn)，遵循學(xué)生親歷親為、自主發(fā)展、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作等原則，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、社會、家庭等各方面的資源，創(chuàng)設(shè)語文綜合性學(xué)習(xí)的環(huán)境，有目的的、循序漸進(jìn)地開展多種形式的語文綜合性學(xué)習(xí)活動，增加學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。
（一）學(xué)校資源的利用。學(xué)校語文學(xué)習(xí)資源包括語文教師、課代表、文學(xué)社、圖書館（藏書、畫冊、音像資料、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)資源）、校園文化環(huán)境，等等。
這些資源的利用可以多種形式，不管是在課堂上還是在課堂外，只要能讓學(xué)生真正動起來就行——動口、動手、動腦，全面發(fā)展聽說讀寫能力。講故事、演講，辯論、答辯等，可以訓(xùn)練學(xué)生說話的生動性、鼓動性和敏捷性；口頭評講作文、課文試講等，可以訓(xùn)練學(xué)生說話的組織能力和分析能力；寫字比賽，可以在書寫與比較中得到寫字的秘訣，了解寫錯別字的原因；查字典，能掌握各種檢字法，懂得字典凡例，探索出一些文字編排的規(guī)律；詞語接力賽，可以訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想力；警句收集、報(bào)刊剪摘注評等，可以訓(xùn)練學(xué)生概括能力及辯證思維能力；手抄報(bào)、演課本劇，可以發(fā)揮學(xué)生個人專長，發(fā)展個性……在這些活動中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會充分利用學(xué)校資源，圖書館、閱覽室、電腦房、網(wǎng)絡(luò)空間等都成為學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。
當(dāng)然，隨著網(wǎng)絡(luò)這個全新的富有生命力的語文學(xué)習(xí)資源的出現(xiàn)，校內(nèi)、校外語文學(xué)習(xí)資源的界線正在逐漸被打破，校內(nèi)、校外資源相互轉(zhuǎn)化的可能性也越來越大。
（二）自然、社會資源的利用。自然、社會語文學(xué)習(xí)資源包括：語文教育人才資源、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、社會文化等等。其中社會文化可以有文化藝術(shù)場館（如圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館），文化藝術(shù)設(shè)施（如布告欄、黑板報(bào)、讀報(bào)窗、宣傳廊等），文化藝術(shù)環(huán)境（如建筑雕塑、園林花卉、標(biāo)牌廣告、書畫走廊等）。
1、聯(lián)系生活學(xué)語文。教師有意識地把課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，充分利用自然、社會資源，增加學(xué)生學(xué)語文、用語文的機(jī)會。對于初中學(xué)生來說，一切未知的、可望不可及的領(lǐng)域都是他們興趣的觸覺所在，他們渴望自己獨(dú)立，渴望體會預(yù)想中的人生，自然科學(xué)領(lǐng)域和社會生活領(lǐng)域有他們無限的遐想。這時不妨鼓勵學(xué)生觀察自然、觀察社會，養(yǎng)成寫觀察日記的習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生多看，多聽，多想，一分為二地評價(jià)人物和事件，發(fā)現(xiàn)問題學(xué)寫建議書；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問，學(xué)會整理調(diào)查報(bào)告，進(jìn)行調(diào)查匯報(bào)、答記者問，開新聞會等。如指導(dǎo)學(xué)生對藍(lán)溪水資源利用進(jìn)行調(diào)查，分組分工查找有關(guān)文獻(xiàn)資料，采訪有關(guān)人士，通過電腦咨詢、下載有關(guān)資料，進(jìn)行比較分析，利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)和分析進(jìn)一步了解本地水源的特點(diǎn)和問題，邀請有關(guān)專家親臨指導(dǎo)，師生共同研討寫出調(diào)查報(bào)告，進(jìn)行宣傳展覽，通訊報(bào)道，倡議保護(hù)水資源、向有關(guān)部門提出建議等系列活動。這樣的活動，激起了學(xué)生的好奇心，激發(fā)了他們的求知欲。興趣是最好的老師，在老師的帶領(lǐng)下，他們主動學(xué)習(xí)、自主探究。在活動中他們還學(xué)會團(tuán)結(jié)合作、勇于挑戰(zhàn)，學(xué)會利用現(xiàn)代科技手段及其他學(xué)科知識解決問題，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力。
2、服務(wù)社會用語文。學(xué)的目的是為了用，學(xué)而不用等于沒學(xué)，教師要幫助學(xué)生運(yùn)用語文為社會服務(wù)。比如“調(diào)查用字的混亂現(xiàn)象”，一改以往局限于教室“黑板上糾正錯別字”的單調(diào)、沉寂，把學(xué)生整個推入“社會用字”的實(shí)踐活動中，去翻閱書報(bào)雜志，考辨大街小巷的用字，區(qū)分正誤，各自根據(jù)已學(xué)知識編訂《勘誤表》，匯總，分類，交有關(guān)部門。學(xué)生們在實(shí)踐活動中增長了知識與能力。
當(dāng)然，除此以外還有許多形式，如當(dāng)讀報(bào)員為小朋友和老人讀報(bào)；當(dāng)小記者報(bào)道新人新事；當(dāng)采風(fēng)員收集介紹家鄉(xiāng)民俗；當(dāng)發(fā)言人宣傳科普知識……
（三）家庭資源的利用。家庭是社會的一分子，家庭生活充滿溫情和樂趣，是學(xué)生最熟悉的生活，是一種非常寶貴的課程資源。家庭資源包括：家長和親友、家庭藏書、報(bào)刊雜志、音像資料、電腦材料及家庭文化環(huán)境等等。
家庭是愛的搖籃，對家庭資源的利用首先在于“關(guān)愛”，家庭教育是親情教育，即被人關(guān)愛、關(guān)愛別人的教育，在被關(guān)愛中，學(xué)生學(xué)會去關(guān)愛別人，有了這種“情感的操練”（朱自清），自然也就提高了學(xué)生審美、鑒賞作品的能力，從而成為審美的人。在教讀朱自清先生的《走一步，再走一步》、《羚羊木雕》、《背影》時，我就可以充分挖掘家庭資源，讓學(xué)生說說自己的體驗(yàn)，對文章也就有了更深的理解。他們回憶著父母關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，訴諸于文，真摯動人；他們嘗試著為父母分憂解難，動力所在，加倍努力。
如果你是一名優(yōu)秀的語文老師，那么你一定是一位出色的作文指導(dǎo)能手，因?yàn)檎Z文教學(xué)離不開作文教學(xué)，就像音樂教師要唱歌給學(xué)生聽，美術(shù)老師要畫出畫供學(xué)生參照一樣，你也應(yīng)該寫出一手好文章，這是分內(nèi)之事。《教師法》中有這樣明確的規(guī)定：老師應(yīng)有一定的聽說讀寫能力。我認(rèn)為作為一名小學(xué)語文老師，我們自己首先應(yīng)該是一個寫作的好手。要使學(xué)生“昭昭”，我們老師自己怎么可以“昏昏”呢？俗話說得好：身教重于言教。新課標(biāo)實(shí)施以來，我們不僅是課堂的策劃者、組織者，也是課堂的參與者。教師要上好一堂作文課，首先要做到胸有成竹，從作文的審題、立意、構(gòu)思等方面進(jìn)行布局，而最好的辦法就是下水試一試深淺，親身感受一番，帶學(xué)生一程，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這樣不但能把握作文課的主動權(quán)，也能讓學(xué)生把你當(dāng)做朋友，成為他們的學(xué)習(xí)伙伴，使他們愛上作文，敢于作文，并體味到作文成功帶來的快樂。那么，我們該如何運(yùn)用下水作文呢？
一、下水文的時段隨機(jī)化
下水文不是一般的范文，是教師站在學(xué)生的角度的所思多想、所感所悟，是教師對他們的構(gòu)思、布局、會遇到哪些困難的猜想，絕不能等同于學(xué)生的思維。他們的想象遠(yuǎn)比我們活躍，他們的信息接收渠道很多，我們不能把自己認(rèn)定的東西強(qiáng)加給他們，束縛他們的思維。所以，運(yùn)用下水作文時，我們要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的環(huán)境選擇不同的時機(jī)進(jìn)行。
（一）作前下水，胸有成竹
拋磚引玉是下水作文的一大使命，特別是對學(xué)生第一次接觸的作文類型的寫作，如讀后感、書信、調(diào)查報(bào)告、建議書……學(xué)生很少接觸或者從未接觸過的類型，會使學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理。有了下水作文的引路，學(xué)生就等于有了拐杖，知道這些文體的間架結(jié)構(gòu)，更容易上手。例如，前段時間我們學(xué)校的書香校園活動搞得有聲有色，學(xué)生不僅中午看書，放學(xué)回家看書，老師還時不時地在語文課上推薦課外書，寫讀后感也就成了順其自然的事。起初，我以為簡單地讓學(xué)生在周記中寫寫就可以了，沒想到出現(xiàn)了很多問題：大多數(shù)學(xué)生只抄了課外書中的段落、故事，小部分學(xué)生加了前言，只有極少數(shù)學(xué)生會加點(diǎn)自己的感想，但這感想也僅僅是“真好看”、“我真希望能成為×××”“我要向他學(xué)習(xí)”等冠冕堂皇、泛泛而談的話而已。于是，我選了一本學(xué)生們都很喜歡看的書——《我和小姐姐克拉拉》。我這樣寫道：“《我和小姐姐克拉拉》是我最喜歡的書。我覺得書中的克拉拉姐弟很勇敢，他們不論遇到什么困難，都能積極地想辦法解決。他們雖然有些調(diào)皮，但是富有創(chuàng)造力，他們能把奇思妙想付諸實(shí)際行動。他們陽光、可愛、富有愛心，雖然有時會好心辦壞事。他們姐弟倆親密無間，互幫互助，雖然偶爾會互相捉弄。我要向他們學(xué)習(xí)遇到事情勤思考的品質(zhì)。這本書充滿了童真童趣和各種古怪的念頭，讓我回味無窮。”
通過這篇簡單的下水文，我給了學(xué)生一個參照，我告訴他們讀后感重在感悟，為了使感悟更深刻，我們還可以再加一些故事。在之后的寫作中，有學(xué)生這樣寫道：“《三國演義》是我最喜歡的書。它講述了……書中我最喜歡的人物是諸葛亮，他鞠躬盡瘁死而后已的精神令我欽佩，他舌戰(zhàn)群儒的場面讓我驚嘆，諸葛亮罵死王朗更使我對他佩服得五體投地。那一次諸葛亮領(lǐng)兵出祁連山……這本書充分地展現(xiàn)了英雄人物的性格和品質(zhì)，讓我對歷史人物有了更多的了解。”
有了參照，學(xué)生明白了讀后感的寫法：點(diǎn)面結(jié)合，多寫自己看過書后的看法。
（二）作中下水，因材施教
針對那些看似簡單，但寫好有一定難度的文章，我們可以在學(xué)生寫到山窮水盡，實(shí)在擠不出來時，及時出示自己的下水文，讓學(xué)生感受到“柳暗花明又一村”的輕松與愉悅。例如，身邊的事和物，學(xué)生往往耳熟能詳，寫作內(nèi)容并不難找，但在表達(dá)上一般都記流水賬，寫得不完整也不具體。此時，我們要根據(jù)學(xué)生所暴露的問題，讓學(xué)生朗讀下水文的一兩個段落，以便借鑒。這樣扶學(xué)生走一程，替他們排憂解難，學(xué)生就會大受啟發(fā)，有的放矢地對自己的習(xí)作進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善。有一次作文要求是寫身邊的雷鋒，學(xué)生起初興趣高漲，因?yàn)閹椭^自己的人不少，自己也看到過不少好人好事，于是提筆就寫，寫著寫著，他們一個個抓耳撓腮，就像打了霜的茄子——蔫了，原因是他們不知道如何把事情表達(dá)清楚。我趁機(jī)出示了我的下水文《我身邊的雷鋒》：
“一天早晨，天冷嗖嗖的，下著淅淅瀝瀝的小雨。爸爸把我送到學(xué)校門口，我還來不及拿傘，他就急匆匆地開車走了，我越發(fā)覺得冷了。
突然，一把小花傘撐到了我的頭上，我轉(zhuǎn)頭一看，原來是我們班的尹舜啟。他背著大書包，左手拿著一把小花傘正往我頭上移。見我回頭，他笑瞇瞇地說：“你沒帶傘嗎？我們一起走吧。”我感激地點(diǎn)點(diǎn)頭。
雨還在滴答滴答地下，可我的心暖洋洋的。”
我告訴學(xué)生要把事情寫具體，就要抓住人物的動作、神態(tài)、語言，善于描寫環(huán)境，渲染氣氛。之后，學(xué)生們開始奮筆疾書了。
（三）作后下水，提高鑒賞能力
作文后的修改和評價(jià)也非常關(guān)鍵，下水文的適時出示，可以解決不少問題。在評價(jià)過程中發(fā)現(xiàn)的問題，教師可以有針對性地指出，或者以自己的下水作文為例，從結(jié)構(gòu)上破解與分析，指出下水文的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，該怎樣修改，使學(xué)生有跡可循，修改自己的文章。在教學(xué)“故鄉(xiāng)”這個單元時，我安排了習(xí)作《美麗的家鄉(xiāng)》，學(xué)生們這樣寫道：
“我的家鄉(xiāng)風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，有山有水，是一幅美麗的圖畫。
春天來了，萬物復(fù)蘇，柳枝長出了嫩綠的葉子，草坪變綠了。小朋友們脫下棉襖，走出家門，歡快地跳啊，蹦啊，感受著春天的美好。
……
同學(xué)們，這就是我美麗可愛的家鄉(xiāng)，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來做客。”
文章中雖有可圈可點(diǎn)的地方，但毫無特色，紹興的農(nóng)村是這樣，其他地方的農(nóng)村也是如此。于是，我不失時機(jī)地出示了我的下水文：
“我的家鄉(xiāng)在紹興，它有水鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)等美譽(yù)。紹興的橋，造型各異，建筑精美，堪稱一絕。
我最喜歡的是題扇橋，它坐落于……
現(xiàn)在，題扇橋經(jīng)過上千年的歷史，仍然屹立于河岸之間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋正面的‘題扇橋’這三個紅色大字格外顯眼。橋上爬滿青藤，深綠的藤葉沒有一點(diǎn)縫隙，像是給橋披上了一件綠色的外衣。橋下，水清澈見底，仿佛一面明亮的大鏡子。
我的家鄉(xiāng)像一幅淡雅的水墨畫。我愛我的家鄉(xiāng)。”
我告訴學(xué)生，文章應(yīng)該抓住特點(diǎn)來寫，如紹興的特色是建筑。我通過橋來描寫紹興，而且做到了點(diǎn)面結(jié)合，詳略得當(dāng)，主次分明。
二、下水文的形式要多樣化
（一）啟發(fā)性下水
讓學(xué)生在教師的啟發(fā)下補(bǔ)寫，這樣的方式立竿見影。當(dāng)學(xué)生陷入山窮水盡的窘境時，我們可以給學(xué)生一些示范與啟示。下水作文不應(yīng)拘泥于事先的準(zhǔn)備，可以是課堂插曲中的出口成章。有一次上完《為中華崛起而讀書》之后，我和學(xué)生一起暢談自己的理想，他們有的說想成為科學(xué)家，為祖國的科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)；有的說想做軍人，投身于保衛(wèi)祖國的行列中；有的說想成為老師，在普通的崗位上默默奉獻(xiàn)……此時一個學(xué)生未舉手示意就站起來問：“老師，你現(xiàn)在還有理想嗎？”這突如其來的問題讓我震驚，我遲疑了一下清了清嗓子說道：“每個人都有自己的理想，不管理想是近期的還是遠(yuǎn)期的，不管曾經(jīng)的理想有沒有實(shí)現(xiàn)，都會有新的理想出現(xiàn)。我的理想是把你們教育成率真、陽光、可愛、懂禮貌的好少年……只要你們在思想上、智慧上有提升，我的未來就多一分鮮亮，祖國就多一分堅(jiān)強(qiáng)……”
我殷切地期望：“同學(xué)們，你們每個人都是我理想的一部分，我的理想的實(shí)現(xiàn)離不開你們的努力。趕快給自己制定一個目標(biāo)，并朝著這個目標(biāo)努力……老師等候著你們的佳作！”
老師的話語富有親和力、感召力，把師生間的距離拉近了。有了心靈對話，才有可能產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。
（二）示范性下水
示范性下水，是針對學(xué)生作文普遍存在的毛病而進(jìn)行的作文。我給學(xué)生提供下水范例，教給他們寫作方法，開闊他們的思路，在糾正他們習(xí)作毛病的過程中不斷提高他們的習(xí)作水平。一次作文課上，我們圍繞著“一個閃光的名字”的主題展開了激烈的討論。感人的事、崇高的人，從古至今都很多，但有人覺得寫時的英雄人物，太遙遠(yuǎn)跟不上時代氣息，而對報(bào)紙新聞中的人物，又只是了解了皮毛，要寫生動具體談何容易。身邊見義勇為的舉措，畢竟不是經(jīng)常發(fā)生，選材上有一定的難度。寫什么呢？學(xué)生們把難題推給了我，還用一種期待的眼神看著我，還好我事先寫過下水文。我出示了下水文《補(bǔ)鞋的殘疾人》：
“則水牌市場有一個補(bǔ)鞋攤子，攤主日出而作，日落而息，風(fēng)雨無阻。這個攤子的主人叫王平，是個殘疾人。他的穿著十分樸素，頭發(fā)短短的，有一雙堅(jiān)毅的眼睛。他小時候患小兒麻痹癥，下身癱瘓了，手和腳瘦得像根柴。這給他的心靈帶來了莫大的創(chuàng)傷，可他沒有放棄活下來的信心。為了不給親人增加負(fù)擔(dān)，他開了這個補(bǔ)鞋攤。
他沒有寬敞的店面，更別提漂亮的裝飾和擺設(shè)了。他只有一尺見方的帆布攤，上面放著一些補(bǔ)鞋工具。
……
有一次，我的球鞋不小心劃了一道口子，當(dāng)時我急得像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)：去補(bǔ)，身無分文；回家，會挨一頓打。忽然，我眼前一亮……
俗話說：“鳥美在羽毛，人美在德行。”如今，每次走到那個地方，看著那位身殘志堅(jiān)的補(bǔ)鞋叔叔，我心里就涌起一股敬佩之情。”
我的下水作文算不上典范，卻給了學(xué)生很大的鼓勵。這次作文課比較成功，學(xué)生寫出的作文大多具有新意，角度也有所不同。比如，有位學(xué)生寫自己最敬佩的人是爸爸，因?yàn)榘职衷谝淮胃缸訉υ捴刑孤读俗约哼^去的錯誤。他認(rèn)為爸爸很誠實(shí)，敬佩之情油然而生。
（三）逆行性下水
逆行就是結(jié)合學(xué)生習(xí)作中的同一類毛病寫的一段文字，讓學(xué)生自己修改，這樣可給他們提供一個識別錯誤的機(jī)會，還可以培養(yǎng)他們修改文章的能力。近段時間，我們學(xué)了描寫農(nóng)村風(fēng)光的文章，在學(xué)生自行作文時，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的一個共性：開頭喜歡以“今天”起筆。春夏秋冬的描寫順序被排除在外，再好的文章也會被他們的“今天”毀了。于是，我寫了這樣一段：“今天，我約了幾個小伙伴去田野玩。田野真美啊！……”學(xué)生讀了文章，很贊賞文中描寫春天的好詞佳句，但對我這篇文章的開頭不太滿意。有學(xué)生提出可用剛學(xué)過的詩句開頭：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。”也有學(xué)生提出這樣寫更生動：“冬天剛過去，春天就邁著輕盈的腳步來了，到處都像約好了似的，一齊換上了春裝。我不禁約了幾位小伙伴去欣賞家鄉(xiāng)春天的田野。”這樣修改，學(xué)生印象深刻，不容易犯同類的錯誤。
下水作文不需每次都很完美。我認(rèn)為下水作文太完美會讓學(xué)生產(chǎn)生望塵莫及之感，使下水作文失去意義。下水作文起著拋磚引玉的作用，我們要讓學(xué)生自由評價(jià)，提出自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行修改補(bǔ)充；要讓學(xué)生在讀了下水作文后，對教師的下水作文進(jìn)行表揚(yáng)、批評，讓學(xué)生覺得作文也不過如此。
三、下水作文的語言、內(nèi)容、技巧兒童化
（一）下水文的語言要兒童化
下水作文是寫給小學(xué)生看的，成人化的語言會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，使學(xué)生覺得有距離感，不容易接受。因此，下水文必須用兒童的語言描繪生活，把長句分成幾個小短句，把哲理性比較強(qiáng)的句子改成學(xué)生比較容易接受的詞句去表情達(dá)意，從而讓學(xué)生覺得這樣的習(xí)作親切自然，可學(xué)可用，不會產(chǎn)生高不可攀的感覺。我在《第一次做家務(wù)》的下水作文中這樣描寫：“我把雞蛋調(diào)好后倒進(jìn)滾燙的油鍋里，只聽‘呲’的一聲，一朵美麗的黃牡丹盛開了，多美的一朵花呀！………我不小心手指被針扎了一下，傷口頓時冒出了一顆紅珍珠，嚇了我一跳。”形象生動、富有童真童趣的語言表達(dá)出了兒童的獨(dú)特感受。
（二）下水作文的內(nèi)容要貼近兒童的生活
我們教師的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、對社會的看法、對人生的感悟與學(xué)生有很大的不同。所以，在寫下水文時，教師一定要站在學(xué)生的角度去觀察世界，看待事情，體驗(yàn)生活。選材時，教師應(yīng)該盡量選取充滿童趣，貼近學(xué)生生活的題材。寫作的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生平時的所見所聞、所思所感。楊紅櫻筆下的《馬小跳》系列之所以為廣大兒童喜愛，就是因?yàn)檫x取的事例是孩子平時經(jīng)歷過的，他們產(chǎn)生了共鳴。我們教師雖然不是兒童作家，但只要留心觀察學(xué)生的生活，結(jié)合自己的童年生活，肯定能選好材料，從而讓學(xué)生感到生活處處皆語文，以“我手寫我心”。記得一年春節(jié)過后，學(xué)生們來報(bào)到的第一天，我和他們聊起了春節(jié)中最開心的一件事，他們興高采烈地說是拿壓歲錢、放煙花、做客、和小伙伴玩耍……談起每一件事，他們都無比興奮。我選取了放煙花的事情，我這樣寫道：“我拿著‘魔術(shù)棒’，只聽‘呲’的一聲，‘魔術(shù)棒’里沖出一簇五顏六色的火花，忽明忽暗，把夜幕點(diǎn)綴成花兒的世界。呵呵，真好玩！我放了一根又一根……紅色的煙花沖天而起，然后‘嘭’的一聲在空中綻放，像湖里的荷花，又像芭蕾舞演員跳舞時舞動的裙子，真好看……”
還沒有聽完我寫的作文，學(xué)生就拿起筆寫起了自己的作文。我的下水文與他們的經(jīng)歷相似，他們產(chǎn)生了共鳴，有了新的想法，激起了一試鋒芒的寫作欲望。
（三）表達(dá)技巧要與兒童水平同級化
廣州北部，城市邊緣，三層的黃石立交如同巨型機(jī)械一般矗立。
毗鄰黃石立交的馬務(wù)村，被認(rèn)為是廣州典型的城中村。這里交通便捷，房租低，人口密，20余年來，一直是外來務(wù)工人員聚居點(diǎn)。
30年前，制衣、制鞋等一大批加工廠進(jìn)駐馬務(wù)村，同時為這個村子帶來了第一代農(nóng)民工。人們言說，這里曾有過一段熱火朝天的工業(yè)歲月，在上世紀(jì)90年代，為了給大量涌入的外來工提供租房，當(dāng)?shù)卮迕窦w把低矮的民房“拔”高了3到5層。
如今，傳統(tǒng)的工廠已經(jīng)搬走，租客也換成了在市區(qū)工作的白領(lǐng)，在“三舊”改造的大潮中，這個談不上輝煌的城中村原本逃不過被推倒重建的命運(yùn)，但主政者一個新的想法讓它以另一種方式重生。
今年9月，廣州農(nóng)民工博物館在馬務(wù)聯(lián)和工業(yè)區(qū)內(nèi)開館，一棟4層高的舊廠房被改造成博物館的主體建筑，門前立著一個古銅色的農(nóng)民工群像，這些雕像昂首闊步，目光堅(jiān)定，往前邁的步伐整齊劃一。
這座農(nóng)民工博物館并不孤單，它被包裹在一個達(dá)6000多平方米的“廣州城市印記公園”中，按照規(guī)劃，這座主題公園將包含城中村原貌街區(qū)、農(nóng)民工生活實(shí)景區(qū)、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、當(dāng)代藝術(shù)中心、工業(yè)設(shè)計(jì)中心、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級展示長廊，還有一些商業(yè)生活配套。
盡管在2012年的11月，上述大部分設(shè)施仍然停留在規(guī)劃圖里，但提前開門迎客的農(nóng)民工博物館已然吸引了不少游客。
我們沒有過得這么好
“里面有很多好看的。”11月的一天，頭發(fā)花白的梁伯站在一層的大堂里，笑瞇瞇地說。他家住附近，開館至今，他已經(jīng)是第5次過來了。梁伯已經(jīng)退休，他喜歡“沒事的時候來這里逛逛”。
梁伯靜靜地看著面前是一塊長達(dá)七八米的電子屏幕，幕中滾動播放著一段頌揚(yáng)農(nóng)民工時代功績的宣傳片，整個大堂回蕩著一個慷慨激昂的聲音：“他們共同擁有一個足以載入史冊的稱謂，農(nóng)民工。這一張張笑臉正是中華民族偉大復(fù)興宏偉事業(yè)的推動者，他們將與中國經(jīng)濟(jì)騰飛和社會發(fā)展歷史一道永載史冊。”
在生活中備受冷眼的農(nóng)民工在這個展館里被視為一個值得銘記的傳奇。4層的博物館，用各種光影技術(shù)、場景布置、實(shí)物、文本，講述了一個關(guān)于農(nóng)民工歷經(jīng)艱辛而最后尋得美滿結(jié)局的故事。
二樓展館入口一個投影展現(xiàn)讓人印象深刻，一老一少的農(nóng)民工對著空曠的展廳反復(fù)地說道：“我們農(nóng)民工一樣可以做大事，實(shí)現(xiàn)夢想。”數(shù)個成功農(nóng)民工的口述史散落在展館的各個顯示屏里，在顯示屏里，他們都實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢想，拿到了廣州戶口，在廣州安了家，過上了幸福生活。
但佛山農(nóng)民工歐昌群在看到這些跳躍光影時，她只感到一陣不可抑制的傷感，她說：“不全是這樣的，我們沒有過得這么好。”
工傷，這是農(nóng)民工心中的夢魘，但華美的廣州農(nóng)民工博物館對此著墨不多。
歐昌群是四川南充人，在2002年，她只身來到佛山南海打工，輾轉(zhuǎn)到過木板廠、五金廠、汽車彈簧鋼板廠擔(dān)任普工，但在打工生涯的第9年，她遭遇了一場驚心動魄的工傷。
2010年1月，歐昌群因拖欠工資問題與廠方發(fā)生口角，那幾天里，她感到很不痛快，工作時“恍恍惚惚，有點(diǎn)心不在焉”。不幸的事情發(fā)生在一個早晨，當(dāng)時，歐昌群一個不留神，整條右臂就被卷進(jìn)了一部上個世紀(jì)留存下來的老舊機(jī)器里，她瞬間只有一個念頭：“我的手沒了。”
彼時，歐昌群所在的汽車彈簧鋼板廠沒有給員工購買社保，工傷發(fā)生后，擔(dān)心“出事”的老板連忙自掏腰包為歐昌群治療。斷臂修復(fù)的治療費(fèi)可不便宜，歐昌群從1月入院，到6月出院，共花費(fèi)了10余萬元。心痛銀子的老板在3月的時候就不愿再支付治療費(fèi)，頻頻催促歐昌群在手術(shù)成功后趕緊出院。
鋼釘還打在歐昌群的手臂上，5根手指不能自如活動，她非常擔(dān)心提早出院手臂不能順利康復(fù)，因而拒絕出院。“有一段時間，老板不付錢，醫(yī)院都停藥了，我只能穿著病號服跑工會、跑婦聯(lián)，到市政府去，我真的很怕自己的手會保不住。”
后來，在當(dāng)?shù)厝松绮块T介入后，老板才不得不為她支付剩余的治療費(fèi)。但經(jīng)此一劫，歐昌群不愿再回工廠里打工，她加入了一家N G O，把探訪工傷、職業(yè)病工友當(dāng)做了自己的新職業(yè)。歐昌群說：“我這才知道，遭遇工傷的工友有那么多，他們的生活非常困難。”
來自佛山市人力資源與社會保障局的數(shù)據(jù)顯示，2011年佛山市（不含順德區(qū)）被認(rèn)定為工傷者17052人，平均每天47人。歐昌群認(rèn)為，頻繁出現(xiàn)的工傷是農(nóng)民工歷史的一部分，直至現(xiàn)在，依然是許多農(nóng)民工逃不過的夢魘，但廣州農(nóng)民工博物館幾乎沒有關(guān)于工傷的展品，讓她感到很失望。“我想到博物館看到一些真實(shí)的東西，但是我看不到。”
“也許很多年以后，工廠里不需要人來干這些活了，那時候的小孩子還以為農(nóng)民工的歷史很美好，他們不知道我們這一代有很多人曾經(jīng)在工廠里缺胳膊少腿。”歐昌群說。
來自貴州貴陽的農(nóng)民工安強(qiáng)文也有同感。今年1月，她那在佛山陶瓷原料廠工作了近20年的丈夫，在經(jīng)過兩年治療后，依然被塵肺病奪取了生命。安強(qiáng)文說，她到廣州農(nóng)民工博物館參觀，就是想去看看有沒有跟塵肺病有關(guān)的東西，但有人告訴她，沒有。“沒有？怎么能連這個都沒有呢？”
博物館不要回避時代的問題
祥子，中山大學(xué)學(xué)生，曾自費(fèi)“臥底”深圳富士康，一直關(guān)注“農(nóng)民工”的話題。今年10月，祥子得知廣州農(nóng)民工博物館剛剛揭牌，就好奇地去逛了一圈。
但祥子發(fā)現(xiàn)，博物館所表達(dá)的、所反映的，與他心目中農(nóng)民工真實(shí)的生存狀態(tài)有不小的距離：“我只看到國家政策對農(nóng)民工逐漸改善，以及農(nóng)民工為我們這座城市所做的貢獻(xiàn)等等的美好形象，而沒有反映農(nóng)民工本身遭遇的真實(shí)問題，比如農(nóng)民工生活缺乏基本的社會保障、戶籍制度、子女的教育問題等等。”
祥子希望自己能做點(diǎn)什么，促使廣州這家耗資不菲的農(nóng)民工博物館能展現(xiàn)更多的真實(shí)。他制定了一個“三部曲”，第一步，向政府申請公開博物館籌建思路；第二步，組織困難農(nóng)民工進(jìn)館參觀；第三步，公開遞交整改建議書。“沒錯，我就是希望引起關(guān)注，讓大家通過關(guān)注我，進(jìn)而關(guān)注農(nóng)民工博物館，再來關(guān)注農(nóng)民工生存困境。”祥子直言不諱。
在兩次寄信申請公開農(nóng)民工博物館規(guī)劃及征集展品的具體信息后，10月21日，祥子邀請歐昌群等8名佛山農(nóng)民工到廣州參觀農(nóng)民工博物館，同行的還有兩家紙媒的記者。
但令祥子一行錯愕的是，當(dāng)天農(nóng)民工博物館大門緊閉，門口上掛著牌子赫然寫著：星期天閉館。而按照原來的規(guī)定，廣州農(nóng)博館的閉館日是周一。遠(yuǎn)道而來的歐昌群很不滿意，她說：“為什么要星期天閉館呢？我們這些農(nóng)民工只有星期天才休息啊！”
此后兩天，媒體連續(xù)的報(bào)道讓有關(guān)部門感到了壓力，10月25日，廣州市建委在農(nóng)博館會議室里約見祥子。
赴會的祥子特意穿上了在富士康打工時的工服，同時，他還帶上了包括歐昌群在內(nèi)3名受過工傷的農(nóng)民工，同時還有多家媒體的記者。“我想，如果政府否認(rèn)農(nóng)民工苦難的事實(shí)，就讓受過工傷的工友發(fā)言。”祥子在赴會時已經(jīng)準(zhǔn)備好了可能發(fā)生的爭辯。
出乎祥子意料，當(dāng)天會談的氣氛十分和諧。廣州人社局相關(guān)負(fù)責(zé)人主動對祥子的建議表示回應(yīng)：“你說反映政策背后農(nóng)民工的故事，這個建議很好，我們會考慮，而且現(xiàn)在也在做一部分。我們已經(jīng)委托廣州社科院拍了6個口述故事，你說的情況我們會慢慢完善。”
按理說，祥子收獲了一個高于預(yù)期的效果，但他仍不滿意，11月，他又寫了一份《三問博物館建設(shè)工作組有關(guān)負(fù)責(zé)人》和一份建議信，建議博物館方面“從農(nóng)民工的工作、生活和家庭教育三方面展現(xiàn)農(nóng)民工真實(shí)的生活狀態(tài)。”
中山大學(xué)華南農(nóng)村研究中心的許輝是祥子的朋友，他很支持祥子的行動。許輝說，博物館本身有公眾教育功能，希望祥子做的事情可以引發(fā)社會的思考。
農(nóng)博館建成之前，他曾受托搜集一些反映農(nóng)民工生活的口述史。于是許輝花了四五天時間，到一個建筑工地上找了一名工友，拍了一段工友的口述史交上去，但最后不知何故沒被采用。后來他到農(nóng)博館參觀時看到，館里播放的幾段口述史很明顯是擺拍的。
“廣州農(nóng)博館展出的信息給我一種‘農(nóng)民工很偉大’的感覺，但你去問一個農(nóng)民工，你覺不覺得自己很偉大，他會回答，‘偉大的話我小孩就不會上不了學(xué)。’”許輝說，“我希望博物館不要回避這些時代的問題。”
有一些苦難值得被銘記，比如，塵肺病。
在深圳勞務(wù)工博物館主展廳里，靜靜地躺著31份塵肺病鑒定資料，這些資料上寫著同一個名字：“張海超”。有人說，要問農(nóng)民工職業(yè)病維權(quán)之路有多難，這些不會說話的材料能給出一個最鮮活的答案。
2009年6月，農(nóng)民工張海超為了維權(quán)，以“開胸驗(yàn)肺”的悲壯之舉證明自己患有塵肺病。其實(shí)，早在張海超“開胸驗(yàn)肺”前，醫(yī)生便對他坦承：“憑胸片，肉眼就能看出你是塵肺。”但職業(yè)病防治所卻為其作出了“肺結(jié)核”的診斷，張海超憤怒了，他最終選擇用一種極端的方式自證。
2011年4月，張海超把31份工傷鑒定資料，包括X光胸片、職業(yè)病鑒定證明、診斷書捐贈給深圳勞務(wù)工博物館。工作人員介紹，這是因?yàn)樵?008年4月開館的勞務(wù)工博物館被認(rèn)為是中國首家“紀(jì)念勞務(wù)工群體”的博物館。
這座博物館位于深圳市寶安區(qū)石巖街道一處僻靜的街角，經(jīng)常有參觀者問工作人員“為何將博物館建在如此‘偏遠(yuǎn)’的地方？”工作人員通常會指著這兩棟外表普普通通的灰白色建筑物答道：“這是全國第一家‘三來一補(bǔ)’企業(yè)的廠址所在地，這里誕生了中國首批勞務(wù)工。”
目前，深圳勞務(wù)工博物館已征集了6000多件（份）勞務(wù)工史料及文物，其中800多件在主展廳展出。
盡管博物館以記錄農(nóng)民工歷史為己任，但在面對職業(yè)病、維權(quán)等“敏感材料”時，這家由政府主辦的博物館一度猶豫不決。在去年的“五一”勞動節(jié)，手握“開胸驗(yàn)肺”的珍貴資料的館方未敢展出，負(fù)責(zé)人擔(dān)心“展出負(fù)面材料，有失深圳臉面”。
傷痛史，展出，還是不展出？博物館的主管官員很是經(jīng)過一番糾結(jié)。直至2011年8月，勞務(wù)工博物館才把國務(wù)院總理幫農(nóng)婦熊德明討薪的照片，與張海超開胸驗(yàn)肺的材料一同展出。據(jù)說，這是出于“豐富展覽內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，填補(bǔ)了史料展中缺乏勞務(wù)工維權(quán)史料的空白”的考慮。
打工者博物館： 記錄“沉默者”
989路公交車到達(dá)北京皮村西口時，超過半數(shù)的乘客會下車，他們大多穿著厚厚的暗色棉衣，身上沾有些斑駁油漆、木屑，還有不少的灰塵。
因政府收回土地，此地方圓10公里都是荒廢的草場，還未被拆遷的皮村曾是北京郊區(qū)最大的加工、制造廠聚集地之一，大型的加工業(yè)吸引了近10萬名來自全國的務(wù)工者。
大量的打工者催生了濃郁的打工文化，皮村不僅有自發(fā)組織的打工藝術(shù)團(tuán)、打工子弟小學(xué)，還有一個由打工者與大學(xué)生一磚一瓦、親手搭建的打工者藝術(shù)博物館。孫恒是博物館發(fā)起人之一，這位曾經(jīng)的音樂老師是一位有故事的人。
10多年前，孫恒來到北京打工，做過服務(wù)員，瓦工，試過被老板拖欠工資，也曾被聯(lián)防人員查暫住證。這位文藝青年把自己的打工遭遇寫成歌曲，用吉他彈唱。2002年，孫恒與工友創(chuàng)立打工者藝術(shù)團(tuán)，時常到打工者的工地、居住區(qū)舉辦小型演唱會。
當(dāng)單曲《天下打工是一家》登上央視等媒體后，孫恒出名了。一些遭受過不公待遇的工友們會拉著孫恒的手說，幫幫我，找個電視臺說說，我被拖欠工資，被老板打罵。看著工友們展示的老板拖欠工資的欠條，被收容的證明，罰款單等物品，孫恒很受觸動，他說：“這些物品就像城市中被深埋的管道，它們一直存在著，卻不被歷史書寫、記憶。”
“30年的發(fā)展，很少給工人們開口說話的機(jī)會，他們是發(fā)展中的沉默者。”孫恒于是決定建立一個“代表工人歷史”的博物館。
2007年，孫恒在皮村的一處廢棄的琉璃瓦廠上著手建造他理想中的博物館，當(dāng)時，租金的問題雖然解決了，但對于孫恒和他的十余個工友而言，赤手建造房屋的任務(wù)還是顯得過于困難。
孫恒在皮村貼出了建造打工者博物館的告示，北京的媒體對此事跟進(jìn)報(bào)道。此后一個月，數(shù)十人報(bào)名要幫忙建造博物館。
“周邊的工友聽說要建造自己的博物館都愿意出力。”孫恒說，當(dāng)時一些工友路過此地，會好奇上來打聽，“這修修建建要造什么啊？”一對粉刷工人夫妻令孫恒印象深刻，“他們一聽說要建造工人博物館興奮地說，我們就是工人，我們可以出力。最后他們?nèi)虆⑴c了博物館的墻面粉刷工作，沒有索要一分錢。”
就連高校的學(xué)生也志愿參加博物館的建設(shè)。2007年下半年，來自北京交通大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的40多名大學(xué)生和工友團(tuán)隊(duì)一起粉刷墻壁、平整地面、搭建博物架……在開館前一個月，他們時常忙到深夜，累了就輪流在帳篷里休息。
博物館內(nèi)陳列物品的柜子，玻璃臺都是工友們捐贈或者經(jīng)過改造后的廢棄家具。思慮再三，孫恒最后決定在打工者博物館中間加上“藝術(shù)”兩字。“因?yàn)椴幌Ｍ@里只能冰冷冷地存放著一些代表工人苦難故事的物品。”孫恒解釋說，他希望這里能成為工人們的家，“在這里，他們能回憶過去，同時也能更開心地面對生活。”
皮村的打工者藝術(shù)博物館有5個獨(dú)立的展廳，分別命名為打工者歷史、婦女、兒童、打工者N G O和專題調(diào)研展示廳。“歷史”展廳的一個展柜獨(dú)立存放了十幾本來自廣州、廣西、北京等地的暫住證和罰款單。孫恒說，這些不起眼的小本本在當(dāng)年令全國的外來務(wù)工者“談證色變”。
暫住證背后是收容遣送制度。在2003年以前，城市中無身份證、暫住證和務(wù)工證的流動人員被視為非法居留，須被收容遣送。那時，外來務(wù)工人員在城市中走動須時刻攜帶暫住證，否則，一旦遇到聯(lián)防查證，輕則罰款，重則進(jìn)派出所。
博物館的“故事墻”上有一位廣州工友的留言：“我在洗澡的時候被強(qiáng)行拖出來查看暫住證，在一切手續(xù)都齊全的情況下還被莫名罰款了200塊。當(dāng)時絕望極了。”2003年3月，著名的“孫志剛事件”成了終結(jié)收容制度的導(dǎo)火索，同年6月，總理簽署國務(wù)院令，正式廢止了收容制度，大城市中的外來工才告別了“被查暫住證”日子。
在“婦女”展廳中，一個展柜里存有一封信件和兩雙拖鞋，3頁發(fā)白的信紙上寫著“我和家人一起編織的拖鞋，贈與打工者博物館”末尾署名“田玉”。
田玉，前富士康員工，2010年3月17日，她從深圳富士康百合園宿舍樓縱身跳下，制造了富士康“十三連跳”的其中一跳。田玉并沒死，她被醫(yī)生從死亡線拉了回來，但卻不幸癱瘓。同年10月，半身不遂的田玉被公司悄悄送回了家鄉(xiāng)，為了維持生計(jì)，她在網(wǎng)上開設(shè)了小店，出售自己編織的拖鞋。
皮村一位工友在看望田玉時帶回來了一黃一藍(lán)兩雙拖鞋，打工者博物館將其收入館中。孫恒認(rèn)為，不少工廠的規(guī)則按照男性的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立，女工的權(quán)益被忽視，“不少承壓能力弱于男性的女工在心理破防后走向極端。”
在“兒童”展廳中，墻面上掛著十幾件打工子弟學(xué)校的校服。“很多都絕版了。”一位工作人員說，2011年上半年，北京多家打工子弟學(xué)校被政府強(qiáng)行關(guān)門后，打工者藝術(shù)博物館中的五六件校服就此成為了絕版。
離開學(xué)校的時候，一些孩子把校服捐出來給博物館。孫恒還記得，其中一個孩子說，孫叔叔，替我保管，我還會回來看的。隨后，這個孩子跟著父母離開了皮村，去往他方求學(xué)。
