發(fā)布時間：2023-03-10 14:55:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生態(tài)學理論論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1．自主質(zhì)疑
學生課前預習學案，初步掌握本節(jié)課的基礎(chǔ)知識，了解本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，同時發(fā)現(xiàn)、提出并記錄問題。讓學生帶著問題走進課堂，課堂中主動參與，參與中積極思考、解決問題。教師的工作就是認真批閱預習學案：一要整理記錄學生主動提出的問題；二要記錄學生預習好的方面、預習好的和預習較差的學生名單；三要分類記錄知識漏洞、思維偏差、書寫表達不規(guī)范等問題。學生的問題也不要全部放在課堂上解決，對預習質(zhì)量較差的個別學生通過單獨交流，幫助解決一些基礎(chǔ)問題，這樣可以避免因課堂時間限制而忽略學習差的學生。通過自主質(zhì)疑的反饋，既全面掌握了學情，為教學積累第一手資料，又為課堂教學選擇合適教學方法節(jié)省了時間，贏得了效益。“熱力環(huán)流”的問題整理如下：（1）如何直觀理解空氣的熱膨脹、冷收縮現(xiàn)象？（2）熱力環(huán)流圖太抽象不易理解，空氣的運動方向搞不懂？（3）如何判斷熱力環(huán)流的空氣運動和氣壓變化關(guān)系？（4）如何比較氣壓大小？是不是高壓大于低壓？（5）判斷氣壓高低是否可以根據(jù)等壓線高低直接判斷？（6）山谷風和城市風會不會分析？（7）海風和陸風是怎么吹的？（8）海陸風對海濱地區(qū)的氣溫有什么調(diào)節(jié)作用？（9）書寫不規(guī)范、表達能力欠缺、個別學生生活經(jīng)驗錯誤。
2．互動排疑
這是教師選擇合適教學方法讓學生掌握知識和技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。合適的教學方法要體現(xiàn)學生的主體性，即在學生主動參與過程中解決問題。例如采用小組合作教學法，讓學習較好的學生和學習較差的學生合理搭配，組成生生互動小組，一方面讓學習好的學生充當“小老師”角色，通過講解、示范，幫助學習較差的學生解決問題；另一方面，相互討論交流，共同解決問題。教師在互動中要扮演好組織者、參與者和引導者的角色，在生生互動中巡視，適時點撥，重點關(guān)注預習中錯誤較多的學生，注意不是就題論題，告訴學生答案，而要引導學生挖掘信息，尋找解決問題的規(guī)律和方法。教師除了采用小組合作教學法外，還要靈活地、綜合地采用多種教學方法，比如對話教學法、探究教學法、讀書指導法、支架式教學法、演示教學法等等。在互動排疑中，教師要讓位于學生的學，教師由主講變主持。學生不僅解決問題，更要體驗問題解決的過程，感悟問題解決的方法，增強解決問題的能力（教學過程設計如表1所示）。
3．精講釋疑
為了改變過于強調(diào)老師講學生聽的接受學習方式，新課程倡導學生為主體的學習方式，但教師不是不要講，而是如何有效地講。教師要杜絕沒有重點、主次地“串講”和根據(jù)自己意愿、思路地“灌講”。應該講學生易錯易混易漏之處；講學生想不到想不深想不透之處；講學生似懂非懂很難搞懂之處。總的來說，教師講解過程要以學生為主。在互動排疑中或在互動排疑后，教師根據(jù)學生問題解決的程度，一要探究錯因，在講解過程可以還原學生的錯誤思路進行講解，找出學生錯誤根源，讓學生發(fā)現(xiàn)錯誤，反思錯誤，糾正錯誤；二要點撥思維，教師用生動、形象、精練的語言進行點撥，讓學生掌握地理思維的方法和技巧，理解地理問題的解決過程，思維品質(zhì)得到培養(yǎng)。在互動排疑中，引發(fā)“為什么等壓線在高壓處凸起來、低壓處凹下去，是否有特殊情況？”的新質(zhì)疑，學生解決這一問題有爭議，需要教師講解。筆者首先在等壓線上畫了a，b和c三點（見圖1），A′，B′和C′的氣壓分別取值為900（hpa），950（hpa）和900（hpa），通過剛才分析的同一垂直方向海拔越高氣壓越低的結(jié)論，引導學生分析垂直方向上a的氣壓比A′大一些，b的氣壓比B′小一些，c的氣壓C′小一些，所以a，b和c三點的氣壓可以相等即在同一等壓面上，驗證了氣壓高等壓線上凸，氣壓低等壓線下凹結(jié)論的正確性。5．練習饋疑課堂練習的當堂訓練是教學的主要環(huán)節(jié)。教師根據(jù)本課的教學目標、教學重難點以及學生學習狀況，精心設計或選擇好典型練習，將學生的疑問再次暴露反饋。課堂練習一要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，面向全體學生以考查學生對本節(jié)課知識掌握和初步運用為主；二要體現(xiàn)適度性，就是數(shù)量要適度，限于課堂時間確保少而精；三要體現(xiàn)針對性，針對學生的疑點選擇或設計練習。
二、“五疑導學”模式構(gòu)建高中地理生態(tài)課堂的優(yōu)勢
“五疑導學”模式的實踐，帶來了高中地理課堂的變化，使課堂更有了“生態(tài)味”，主要體現(xiàn)在：
1．確立民主平等的師生關(guān)系
教學活動是一個由師生構(gòu)成的雙邊活動，兩者缺一不可，是一個有機的共存整體，缺少任何一個方面，都不能稱其為教學。［2］因此，教師和學生是生態(tài)課堂的主體因素，兩者互利共生、共同發(fā)展。民主平等的師生關(guān)系應該是主體間性，即平等互助的雙主體關(guān)系。教師不能過分強調(diào)自我主體，而忽視學生主體，教師應該在充分調(diào)動學生主體的前提下發(fā)揮自我主體。“五疑導學”模式通過學案導疑，教師尊重每位學生的質(zhì)疑權(quán)利，在批閱學案中尊重學生的已知和未知，與學困生的答疑平等交流。在互動排疑中，給予學生足夠的時間和空間參與學習，把學生的話語權(quán)還給學生，讓學生的想法、智慧、錯誤、爭論充滿課堂，傾聽每位學生聲音，不斷捕捉學生生成的教學資源。教學中，師生平等對話，相互學習，相互促進，營造了和諧融洽的課堂氛圍，實踐了生態(tài)課堂理念。
2．建立動態(tài)平衡的教學機制
在生態(tài)課堂中，學生成為學習的起點和終點，學生對教學內(nèi)容的認識狀況成為課堂活動的切入點。［3］“五疑導學”模式讓教案變學案，在充分了解學生學情的基礎(chǔ)上，以“預設問題—解決問題—生成問題—再解決問題”為主線展開教學。首先教師創(chuàng)設問題打破原有生態(tài)因子（學生）與教學內(nèi)容之間的平衡，學生解決問題達到平衡，學生生成新問題，再次引起課堂生態(tài)的失衡，學生再次探究，尋求新的平衡。因此，課堂教學處于平衡到不平衡再到新的平衡的動態(tài)穩(wěn)定之中，在設疑、質(zhì)疑、釋疑的生態(tài)鏈中走向和諧高效。
3．采取靈活多樣的教學方式
《普通高中地理課程標準（實驗）》提出“滿足學生不同的地理學習需要”，生態(tài)課堂理念倡導“以人為本”，為了體現(xiàn)上述理念，教師根據(jù)學生個體差異，探索適應學生差異的多種教學方式。“五疑導學”模式中根據(jù)學生的疑問，選擇了合作交流、實驗演示、支架式、對話式等主要教學方法，教學方式的多樣化促進了學生學習方式的多樣化，學生較好地解決了熱力環(huán)流的預習問題。靈活多樣的教學方式，激發(fā)了學生的學習興趣，提高了學生參與學習的熱情，而且培養(yǎng)了學生人際交往、語言表達能力和思維品質(zhì)。“五疑導學”模式關(guān)注知識與技能的生成，關(guān)注過程與方法的科學，關(guān)注情感態(tài)度價值觀的形成，體現(xiàn)了新課程“三維目標”的要求。
4．構(gòu)建互動生成的教學過程
雅斯貝爾斯指出：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動”。生態(tài)課堂是聯(lián)系的課堂，各生態(tài)因子之間（主要是教師和學生）需要通過對話和交往互動來達成理解，促進發(fā)展。［3］“五疑導學”模式中教師根據(jù)學生個體差異合理組建小組，形成新的交往場域，在該場域下學生與學生、學生與小組、小組與小組、學生與老師、小組與老師進行多維互動。在教師合理組織、科學引導和積極參與下，互動交流渠道自由通暢，質(zhì)疑在互動中生成，智慧在碰撞中產(chǎn)生，思維在交流中升華。如互動中生成了“為什么等壓線在高壓處凸起來，低壓處凹下去，是否有特殊情況？”的問題，教師引導學生繼續(xù)討論交流，學生提出了很多想法和辦法，在精講設疑環(huán)節(jié)，教師還是點撥引導為主，在師生對話中解決問題。5．形成多元的發(fā)展性評價體系《普通高中地理課程標準（實驗）》指出：“重視反映學生發(fā)展狀況的過程性評價，實現(xiàn)評價目標的多元化、評價手段多樣化。”多元發(fā)展性評價目的是尊重學生個性的差異，關(guān)注每位學生的生命狀態(tài)，促進每位學生全面發(fā)展，讓每位學生有尊嚴地學習。“五疑導學”模式中運用教師評價、學生自評、生生互評的多元評價。教師在預習狀況、課堂表現(xiàn)、互動交流、情感態(tài)度等方面進行反饋評價，強化激勵。學生參與自評與互評，不斷認識和了解自我，增強學習的動力，優(yōu)化學習方式，開發(fā)非智力因素，提升學習能力。通過課堂教學中多元發(fā)展性的評價，幫助師生建立信心，進行自我認識，發(fā)展自我，有利于促進師生各方面的可持續(xù)發(fā)展。［1］
三、“五疑導學”模式構(gòu)建高中地理生態(tài)課堂存在的問題
在生態(tài)學看來，生物界的生命有機體要想生存都離不開所處的生態(tài)環(huán)境，而且不管是生物有機體還是非生物有機體相互之間也是存在著物質(zhì)和能量的交換、有著千絲萬縷的競合關(guān)系的。類似的，高校的發(fā)展也會受到地理環(huán)境、地域經(jīng)濟、科學技術(shù)環(huán)境、國家及地方政府的政策等外部因素的影響，也會受到學校的管理水平和制度、文化和學術(shù)氛圍等內(nèi)部因素的影響，而這些因素的匯聚也可以看成是一個高校生態(tài)系統(tǒng)，每一個因素就可以看成是整個系統(tǒng)中的一個構(gòu)成因子或者是高校生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，占據(jù)著自己固有的生態(tài)位，學科建設就可以看成是整個高校生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。這樣同一個地區(qū)作為不同生態(tài)系統(tǒng)的每個不同的高校肯定會存在著各種各樣的競爭和合作，而同一個高校生態(tài)系統(tǒng)中的不同的學科子系統(tǒng)之間自然也會出現(xiàn)對資源競爭的局面。而且，高等學校這個生態(tài)系統(tǒng)中也和生態(tài)系統(tǒng)一樣會有投入產(chǎn)出，其投入的是各項資源，產(chǎn)出的是各項學術(shù)成果，而產(chǎn)出的成果取決于其競爭占有相關(guān)資源的能力。綜上可知，可以根據(jù)生態(tài)位理論將高校學科系統(tǒng)分為“態(tài)”和“勢”兩個屬性，其中“態(tài)”指的是每個學科生存和發(fā)展的基礎(chǔ)及其當前的狀態(tài)；“勢”指的是每個學科對環(huán)境的適應性及其可持續(xù)發(fā)展能力，也就是說，由于資源的有限性和稀缺性，不同學科獲取資源的能力也不同，所以為促進學科自身的生存和發(fā)展、實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，學科之間的競爭是客觀存在的，同時，為實現(xiàn)整個高校學科系統(tǒng)的健康發(fā)展，更需要學科之間的協(xié)作共生、協(xié)同進化。可見在理論上將生態(tài)位理論引入學科建設評價是可行的。
2高校學科生態(tài)位評價模型的構(gòu)建
運用生態(tài)位理論評價高校學科建設情況，應主要進行兩方面的評測：一是高校學科生態(tài)位的態(tài)與勢的測定，二是高校學科建設的綜合評價。本文在借鑒生態(tài)位理論與測度模型的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建高校學科生態(tài)位評價模型的構(gòu)想。
2.1學科生態(tài)位態(tài)勢模型
學科生態(tài)位態(tài)勢模型是整個學科生態(tài)位評價模型的基礎(chǔ)和前提，包含生態(tài)位寬度和重疊度兩方面。學科生態(tài)位寬度表明的是某一學科在整個學科體系中競爭力的強弱，學科生態(tài)位重疊度表明的是學科多樣性的大小。
2.1.1學科生態(tài)位寬度。
生態(tài)位寬度是從一個生態(tài)因子軸的角度研究的，學科生態(tài)位表明的是某一學科在整個學科體系中占據(jù)的生存和梯度位置，會存在生存、發(fā)展和競爭三種狀態(tài)。學科要生存就要有占有一定的資源和功能要素，要發(fā)展就要協(xié)調(diào)好內(nèi)部構(gòu)成要素關(guān)系，增加其競爭優(yōu)勢，積極進行管理創(chuàng)新，提升其綜合競爭力。通過分析生態(tài)位的態(tài)勢理論可知，學科生存力是一種“態(tài)”屬性，學科競爭力則是一種“勢”屬性。要想提升學科的發(fā)展力，管理者必須提升其生存力和競爭力。
2.1.2學科生態(tài)位重疊度。
學科生態(tài)位重疊是學科在各個維度上的相似程度的度量，體現(xiàn)的是學科之間的相似性和利益沖突的頻率。
2.2高校學科建設的綜合評價
高校學科建設綜合評價的具體評價過程應該包括以下幾個部分：
2.2.1建立高校學科建設評價因子集。
以已經(jīng)建立好的評價指標體系和具體內(nèi)容為基礎(chǔ)，即可整理得到各層次指標的因子集合。
2.2.2歸一化處理。
歸一化處理的目的在于消除指標量綱，并實現(xiàn)指標變化范圍的統(tǒng)一化。
2.2.3確定指標權(quán)重。
為了使評價指標體系能夠可行和有效，需要采取科學合理的方法確定指標的權(quán)重，綜合比較各種賦值方法，結(jié)合本文所構(gòu)建的評價模型，特別是學科建設評價指標絕大多數(shù)都屬于難于直接準確計量的特性，最好采用層次分析法確定各級指標的權(quán)重。
3結(jié)語
關(guān)鍵詞教學學生態(tài)度策略
AbstractStudent’sattitudeaffectsalotonhisstudy.Changingthestudent’sattitudetomakehimbevigorousinstudyistheproblemwhichtheteacherhastofaceandtrytomanage.Thepassagediscussedsomestrategyforteachertochangestudent’sattitudeonstudy.
Keywordsteachingstudentattitudethestrategy
在教學中，學生對所學課程的態(tài)度將直接影響學生學習該課程。這種影響主要表現(xiàn)為：學生對該課程的態(tài)度是學生學習該課程的前提；學生已有的態(tài)度，對于學習與他的態(tài)度相一致的材料有助益，而對于學習同他的態(tài)度相矛盾的材料則有阻礙；學生具有積極態(tài)度時，學習材料通常不會同他的已有觀念發(fā)生對抗，有可能同認知結(jié)構(gòu)中的相應觀念形成更清晰、更牢固地聯(lián)系，因而學習以后不易遺忘。因此，形成和改變學生的態(tài)度，使學生對所學課程持積極態(tài)度，是教師在教學中不得不面對并試圖解決的問題。
一、基于態(tài)度結(jié)構(gòu)的態(tài)度策略
社會心理學把態(tài)度視為對任何給定的客觀對象、思想或人，都具有認知的成分、表達情感的成分和行為傾向的持久系統(tǒng)，并認為人們努力在各種態(tài)度之間、特定態(tài)度的情感、認知和行為成分之間保持一致。特定態(tài)度的三個組成成分傾向于一致，這意味著某個成分的變化將導致其他成分的相應變化，因此在教學中，教師可以影響學生態(tài)度的某一成分而使學生的態(tài)度發(fā)生變化。
1、認知改變策略。學生對學習材料或某一課程，會在心理產(chǎn)生許多與此相關(guān)的認識和信念。這些認識和信念可能是關(guān)于該課程內(nèi)容的，可能是關(guān)于該課程形式的，也可能是關(guān)于該課程結(jié)果的，還可能關(guān)于該課程與其他人或物的關(guān)系的，每種認識和信念在重要性上和在其效價的強度上是有差異的，它們的綜合就形成了學生對該課程的不同的態(tài)度。教師通過各種方法改變學生對該學習材料或課程的認知來影響學生的態(tài)度，致使學生對學習該學習材料或課程形成積極態(tài)度，這就是認知改變策略。學生對該學習材料或課程的認知的改變可導致對該學習材料或課程的喜愛，也可直接導致學生投入到該學習材料或課程的學習活動中去。
多屬性態(tài)度模式提供了改變態(tài)度認知成分的策略基礎(chǔ)。運用多屬性態(tài)度模式，認知改變策略的具體方法有：
改變學生對課程的評價。這種方法就是改變學生對課程某方面或幾方面的信念。由于受先驗經(jīng)驗或態(tài)度的影響，部分學生會認為學習沒多大意思、知識沒多大用處、上課很無聊等。為了改變學生的這種信念，教師可以通過多樣化的講授不斷提醒學生該課程對其在某方面是“更好的”或“最好的”，如，對高職生來說，教師可以在課程開端介紹課程體系時，加強課程內(nèi)容與學生日常生活或未來職業(yè)相關(guān)度講解；在開始講授課程中某部分內(nèi)容時，提示這部分內(nèi)容對學生在某方面的意義或作用；案例選擇時，貼近學生的實際。改變評價的關(guān)鍵是課程表現(xiàn)出對學生的意義。
改變學生對課程的相對評價。學生對課程的不同方面有不同的認識或重視程度，常常會看重某方面而認為這方面更重要，改變學生對這些重要性的認識程度，是認知改變策略的另一種方法。在高職中，有些課程是專業(yè)基礎(chǔ)課，有些是專業(yè)課，還有些是通識課；有些是側(cè)重學習職業(yè)知識，有些是傾向培養(yǎng)職業(yè)能力，有些是增加學生的人文素質(zhì)，教師可以根據(jù)課程特點強調(diào)這方面，說服學生更重視這方面。
增加學生對課程的新認識。這種方法就是在學生的認知結(jié)構(gòu)中增加新的概念。可以增加一個以前被學生忽視的方面。例如，對高職學生，告知課程成績40%~60%取決于學生的課堂或平時表現(xiàn)；考試內(nèi)容著重于對課程內(nèi)容的理解或運用知識于實際的能力等，以強化學生對課程的重視。也可以增加課程與眾不同的方面，例如，告知學生本課程是精品課程；課程內(nèi)容的許多方面是教師的研究成果或觀點看法等，以增加學生對課程的積極評價。
從另一個角度來認識課程。這種方法是引導學生從新的視角看課程，如把課程看成是學生自己的某種資源，怎樣擁有它、怎樣有效利用它；從職業(yè)生涯角度看課程；從經(jīng)濟角度、消費角度看課程；從時間利用率上看課堂學習，等等。如果學生認同，就會改變學生對課程的觀點。
2、情感遷移策略。教師利用學生對某事某物某人的積極情感并把他們遷移到對于課程內(nèi)容的好感上來，這就是情感遷移策略。這種策略，從原理上看，是建立在經(jīng)典性條件反射的基礎(chǔ)上的，也就是說利用已經(jīng)形成的條件反射來形成新的條件反射。在教學中，可用的方法有：
給予學生不同的肯定。對于學生的進步、與眾不同的回答、個性的作業(yè)、閃光點等，予以積極的反饋，形成學生積極情感，這會導致學生對課程的喜愛，進而就會增加對課程學習的投入。
利用多媒體呈現(xiàn)學生喜歡的刺激。課件制作與呈現(xiàn)中，對于色彩、圖案、動慢或音樂的選擇，結(jié)構(gòu)的編排，考慮學生的喜好或賞心悅目，逐漸地學生就會把與該課件形式聯(lián)系的正面情感就會轉(zhuǎn)移到課程學習上。
激發(fā)學生對課程本身的情感。上課時，使用幽默的語言、抑揚頓挫的語調(diào)；講課的激情與熱情，以增加學生對上課的喜愛。上課所舉的案例或例子與學生所關(guān)注或喜愛的對象、事物結(jié)合，使學生對該對象或事物的積極情感與課程內(nèi)容聯(lián)系起來，促使學生對課程內(nèi)容也產(chǎn)生同樣的情感。
師生良好的人際關(guān)系。教師對自己的形象進行有效管理，以增加自身對學生的吸引度，使學生對教師產(chǎn)生積極情感，進而學生就會把這種情感擴展到教師所授的課程中去。
學生對課程的喜愛會增加他對課程的正面認識與評價，進而增加他們對課程學習的投入度。
3、行為參與策略。行為參與策略就是指教師利用學生其他需要，如好奇、表現(xiàn)、成就等等，吸引學生參與到教學活動中來，使學生對課程形成積極態(tài)度或改變學生的消極態(tài)度。因為，學習行為可以先于認知和情感而發(fā)展，導致認知或情感的形成，促使積極態(tài)度形成；也可以與認知和情感相對立的形式發(fā)生，導致認知或情感的轉(zhuǎn)變，也促使積極態(tài)度形成。如一些實訓類課程，學生的積極性很高，就在于學生的行為參與。
行為參與策略，主要是以操作性條件反射原理為基礎(chǔ)的。與經(jīng)典條件反射一樣，操作條件反射也需要在刺激和反應之間有一個聯(lián)結(jié)，但它強調(diào)強化物的功能和強化的時間。例如，如果學生出現(xiàn)積極的課堂行為時，立即給與鼓勵性言語的強化，對課堂的積極態(tài)度就會發(fā)生。如果學生的學習行為，帶來了批評或時間浪費或痛苦，則會對課堂產(chǎn)生否定態(tài)度。因此，行為參與策略的關(guān)鍵是促使學生參與教學活動或發(fā)生學習行為并同時確保學生感到這種參與或行為是值得的。
行為參與策略的具體做法除了實訓類課程的實訓法實驗法演練法外，還可以是：要求學生做課堂筆記并予以檢查；選擇合適的課程內(nèi)容，讓學生來講解；讓學生舉出與概念相關(guān)的案例或例子；給學生案例，讓學生分析；讓學生對某內(nèi)容提問，并獎勵問題提得最多的或最具特色的或最深刻的學生；促使學生參加課堂討論，回答課堂提問，并給于不同的獎勵，如主動發(fā)言（不考慮正確與否）給予最高等級、被動而正確回答了問題給予第二等次成績、被動而不太正確的回答給予第三等次成績、被動又錯誤回答記為差，導致學生積極發(fā)言；布置多種形式的課外作業(yè)，并給予及時反饋。
可以運用逐步升級技術(shù)促使學生發(fā)生學習行為、一步步進入學習狀態(tài)。
二、源于態(tài)度條件的態(tài)度策略
學生的態(tài)度是習得的，是各種主客觀因素不斷作用影響的結(jié)果。態(tài)度形成與改變過程的多元變量研究表明，態(tài)度的形成與改變與學生內(nèi)在的心理狀態(tài)有關(guān)，也受外界情境的影響。因此在教學中，教師可以通過施加對態(tài)度形成與改變因素的影響，來改變學生對課程的態(tài)度。
1、動機喚醒策略。學生對課程的態(tài)度主要取決于該課程能否滿足自己的需要，因此，改變態(tài)度的一種有效的策略就是喚醒學生的動機，使他們的特定的需要顯性化，導致態(tài)度改變。
心理學研究表示，與學生的學習特別是課堂學習有關(guān)的動機主要有認知需要、自我提高的需要、附屬需要等三類。在教學中，激發(fā)學生的這些動機，使學生投入到該課程的學習。
認知需要，就是想了解與理解要掌握的知識、要闡明與解決問題的欲望。這種需要，一般來說，主要是從好奇心與探究環(huán)境等的心理素質(zhì)中派生出來的。在教學中，可以通過創(chuàng)設一些問題或情境，引起學生的好奇心，促使學生更多地了解相關(guān)知識，嘗試解決問題，經(jīng)歷學習情景。
自我提高的需要，就是個體的那種因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應地位的需要。在學習中表現(xiàn)為，一方面，學生力圖用學習成績來取得名次或等第。教師可以通過對學生學習成績的肯定，或?qū)W習行為的贊許，促進學生努力取得更好成績，來喚醒或滿足學生的這些需要。另一方面，同學業(yè)上的失敗相聯(lián)系的那些可能導致喪失自尊的威脅，也促使學生發(fā)生學習行為，努力學習。因此，失敗的威脅也是教師用來形成與改變學生的態(tài)度的一種方法。但要控制在一定的限度，不能讓學生一直遭到學業(yè)上的失敗，一直得低分，那樣會傷害學生的自尊心，將引起學生的回避和退縮反應，導致對學習的消極態(tài)度。
附屬需要，指的是一個人為了保持長者們（如家長、教師等等）的贊許或認可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。對高職生來說，來自同學（特別是異性）的贊許也是一個強有力的因素。在教學中，可以通過對學生作業(yè)的積極評價，學生對某教學活動結(jié)果的個人或小組評優(yōu)，來喚醒與滿足學生的這種需要，使學生更積極投入學習。
2、歸因引導策略。歸因理論認為，態(tài)度形成和改變是人們對自己的行為（自我知覺）和經(jīng)驗進行思辨的產(chǎn)物。學生對他們自己在學習活動中完成得好壞及其原因有不同的看法或信念，這些看法或信念影響或構(gòu)成他們對課程的態(tài)度。這些對成功或失敗的原因的看法或信念也就是歸因。教師對學生的學習行為和學習結(jié)果的歸因進行引導，使學生做出合理、積極的歸因，就是歸因引導策略。
內(nèi)在歸因和外在歸因。外在歸因就是把學習行為和學習結(jié)果歸因于對學習者來說是外在的東西，內(nèi)在歸因則歸因于包括人格、品質(zhì)、動機、情緒、心境、努力以及其他一些個人所具有的東西。歸因研究（Weiner等,1978；Sohn,1977）指出，當把成功與失敗歸之于內(nèi)部原因時，會引起最強烈的情緒反應；當把成功與失敗歸之于外部原因時，則引起最微弱的情緒反應。不同的原因可以引起不同的情緒反應。因努力而取得成功，導致極度的興奮、非常高興和狂喜的情緒；因幸運得到成功，會引起意外和驚訝；因能力而成功，導致勝任和自信的情緒；失敗則導致無能和無望的情緒。當把失敗歸因于缺少能力時，會引起最嚴重的不快；將失敗歸因于努力，會感到比歸因于能力更嚴重的羞愧。
穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。原因的穩(wěn)定與否是指，原因是不是學習者內(nèi)在素質(zhì)或外在客體比較持久的特征。有些外在因素相當穩(wěn)定，如某些任務的難易程度等，而有些外在因素相當不穩(wěn)定，如運氣等。同樣有些內(nèi)在原因相當穩(wěn)定，如能力等，有些則不穩(wěn)定，如努力等。原因的穩(wěn)定與否的歸因結(jié)果將會對學生以后的學習行為與學習結(jié)果產(chǎn)生影響。把學習成績歸于努力的學生比把學習成績歸于能力的學生在未來的學習中堅持的時間更長，把失敗歸于能力的學生比把失敗歸于努力的學生在未來的學習中花的時間更少。因此，努力這種歸因更有利于學生的學習。
教師要給學生的學習行為或?qū)W習成績以恰當?shù)脑u價，幫助學生分析成敗的真正原因，引導學生正確歸因，使學生樂意努力學習該課程。
3、認知失調(diào)策略。根據(jù)認知失調(diào)理論，當一個學生對某個信念或態(tài)度對象持有相互沖突的想法時，會產(chǎn)生不愉快地感覺或失調(diào)，這將驅(qū)使他設法減輕或消除失調(diào)的狀態(tài)，使相關(guān)的態(tài)度之間或相關(guān)的態(tài)度與行為之間變得比較協(xié)調(diào)。對于對學習或課程持否定態(tài)度的學生，教師可以使他們產(chǎn)生認知失調(diào)，從而使學生的行為或態(tài)度發(fā)生變化。
認知失調(diào)的研究（J.Brehm，1956；L.Festinger,1957）表明，當一個人做出某種行為之后，他就會傾向于為自己所做出的行為給予積極的肯定和辯護。因此，當學生的態(tài)度與他的學習行為不一致時，當他們不得不做著相對無趣的作業(yè)時，就會產(chǎn)生失調(diào)。因為行為本身是難以收回的，所以通常只能改變態(tài)度以消除失調(diào)。教師可以利用正面誘因如獎勵，吸引學生去做與他的態(tài)度不一致的學習行為，也可以用負面誘因如懲罰，來威脅他，讓他去做自己不喜歡的事。在這里，改變態(tài)度的誘因水平有一定的限度。一般地，過高或過強力的外部獎勵，會降低學習的內(nèi)在價值，并且也降低了學生對這一學習活動的感興趣而體驗到的愉快程度。
4、榜樣提供策略。學生的態(tài)度形成與改變受其周圍的人影響，其中榜樣的影響是較大的。在教學中，可以利用課程內(nèi)容與教師自身教學行為為學生提供榜樣。
就課程內(nèi)容而言，只要涉及到人就可能提供榜樣。教師在講解內(nèi)容或案例與例子時，選擇一些學生關(guān)注或喜歡或仰慕或崇拜的人物，有意識地把這些人物與學習材料聯(lián)系起來，如這些人物如何看待這些知識、如何用這些知識解決問題、這些知識給這些人物帶來了什么益處、沒有相應知識給這些人物造成的遺憾，等等，向?qū)W生傳達這些人物對這些知識的積極態(tài)度，引導學生形成對課程的積極態(tài)度。
就教師而言，教師對課程的態(tài)度，是認真負責還是敷衍了事，是熱愛教學還是完成任務，是喜歡課程內(nèi)容還是程序化講授內(nèi)容，等等，影響并形成了學生對這課程的不同態(tài)度。因此，教師要控制與設計自己的教學行為，用自己對課程內(nèi)容的專業(yè)與權(quán)威、熱愛和激情來為學生樹立榜樣，產(chǎn)生正面、積極的榜樣力量。
總之，影響態(tài)度的許多因素是可能由教師操縱的。教師可以在教學中應用一些態(tài)度策略使學生對課程的態(tài)度更為積極。
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環(huán)境設計中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達與運用等，較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計具有開拓性的設計思考與借鑒意義。生態(tài)心理學是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應用社會心理學領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學或環(huán)境心理學。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設計、個人空間等。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)心理學作為研究人與環(huán)境之間的學科，它之所以成為社會心理學的一個應用研究領(lǐng)域，是因為社會心理學是研究社會環(huán)境中的人的行為，自然和社會環(huán)境都對行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學要求的環(huán)境藝術(shù)設計應考慮到周圍的自然環(huán)境，既要順應環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國的一些公共設施，就巧妙地利用自然環(huán)境進行了人性化設計。那里到處都是開放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話亭、書報亭等公共設施的構(gòu)筑風格古色古香，體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈；道路標志設置醒口；景觀雕塑雄偉壯觀；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個性。這些設計不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學要求的環(huán)境藝術(shù)設計還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設施應該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的灰、藍色，這些元素能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的溫暖和視覺上的春天，使人們?nèi)菀滓钟舻男那樽兊幂p松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。
二、從上面的觀念可以看出
一個符合生態(tài)心理學的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設計師個人創(chuàng)造活動的完結(jié)，而是另外一個創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因為它存在于自然生態(tài)的開放空間中，它可以通過不同的視覺藝術(shù)展示，來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設計作品將是一個帶動城市復興的新舉動。在我國，可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應對城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)心理學是一種思想和觀念的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問題，其實都是在為表達某種觀念服務。設計師們在充分研究了公眾的多種需求后，應該以歷史與當代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達方案去積極地影響公眾。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：生態(tài)文學 大地倫理 生態(tài)整體主義
一.生態(tài)倫理溯源
有記載的最早的倫理規(guī)范主要用來處理人與人之間的關(guān)系。隨著倫理道德發(fā)展，它也開始處理個人與社會的關(guān)系，致力于將個人融入社會。從表象看，倫理最早作為約束人類活動的規(guī)范，在經(jīng)濟發(fā)展初期，它強調(diào)的是人類如何幸福地生活而并不涉及生態(tài)意義上的約束和準則。但實際上，早在千百年前，中西方眾多哲學家、思想家所宣揚的傳統(tǒng)倫理中就已透露出生態(tài)倫理智慧。不管是儒道傳統(tǒng)中的“天人合一、道法自然”，還是西方哲學中的幸福觀，其中無不飽含豐富的倫理訴求。正是這些思想里所體現(xiàn)出的倫理智慧，為后來生態(tài)文學的產(chǎn)生，生態(tài)倫理的發(fā)展做了鋪墊。
倫理規(guī)范作為一種模式，引導著人們反思生存環(huán)境的演變。隨著人類對物質(zhì)生活的追求不斷提高，人類通過無節(jié)制開采資源不惜打破生態(tài)平衡，環(huán)境污染日趨嚴重。在此背景下，一部分人開始意識到自身的生產(chǎn)活動與周圍的動植物、大自然等生態(tài)環(huán)境之間有著密切的聯(lián)系，進而反思人類自身與自然、和其他生物的關(guān)系。就是這樣，生態(tài)倫理在人類社會中的發(fā)展和反思中逐漸萌芽。
作為生態(tài)倫理的重要組成部分之一，“大地倫理”于1933年由美國哲學家、美國環(huán)境倫理開創(chuàng)者之一的利奧波德首先提出。它強調(diào)人類在大自然中并不是一個征服者的角色，而是與自然緊密相連、共同生存發(fā)展的友好人類。人類在改造、征服自然取得前所未有成就的同時，也帶來了諸如人口膨脹、環(huán)境污染、資源匱乏等一系列環(huán)境問題。大地倫理把倫理學研究的范圍擴展到人與自然之間的關(guān)系，將道德共同體的邊界延伸至土壤、水、植物和動物或由它們組成的整體―大地。否定了人在土地共同體中原來的征服者的地位。[1]
生態(tài)倫理強調(diào)人類最終的根本利益和長遠利益與生態(tài)環(huán)境的整體利益是一致的，生態(tài)倫理把生態(tài)環(huán)境的整體利益作為最高價值標準，形成于20世紀的“生態(tài)整體主義”具體闡述了這一觀點。生態(tài)整體主義努力尋求人與自然的關(guān)系，是一種把價值建立在整個生態(tài)系統(tǒng)的非人類中心主義思想。[2]與生態(tài)整體主義理念相似的另一理念便是綠色科技，綠色科技反對“唯科技輪”，崇尚正確使用科技，通過一系列綠色環(huán)保手段發(fā)展綠色經(jīng)濟，從而進一步保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡，達到人與自然的和諧。
二.美國生態(tài)文學中的生態(tài)倫理
工業(yè)革命之后，社會生產(chǎn)力提高帶動巨大的社會財富積累，同時人類與自然界的關(guān)系和地位也逐漸發(fā)生了變化。人類由自然界的依附者變成了自然界的改造者，由自然界的奴仆變成了自然界的主人。在此背景下，有識之士開始反思人類中心主義，反思科技文明。1915年，著名思想家史懷澤（Albert Schweitzer，1875-1965）提出了“敬畏生命”（Reverence for life）的倫理思想。史懷澤對東方文明給予高度評價，對歐洲傳統(tǒng)卻持懷疑甚至是批評的態(tài)度。史懷澤堅持把生命整體性作為思想的邏輯起點，指出人的存在不是孤立的，有賴于其他生命和整個世界的和諧，進而將人類的倫理關(guān)懷從人擴展至所有生物和整個世界，倡導所有生命休戚與共、生死相依的密切關(guān)系。敬畏生命理論指出，倫理與人對所有存在于他的范圍之內(nèi)的生命的行為有關(guān)。只有當人認為所有生命都是神圣的時候，他才是倫理的。倫理即敬畏生命，或奉獻給生命。“敬畏生命”理論深刻影響了許多生態(tài)文學家和生態(tài)思想家。生態(tài)文學先驅(qū)、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者奧爾多?利奧波德從史懷澤的作品中受到啟示，他所倡導的大地倫理和生態(tài)整體觀，就是對史懷澤理論的繼承和發(fā)展。《寂靜的春天》的作者卡森認為，《敬畏生命》一書讓人類走出自我，第一次意識到其他生命。
1.大地倫理：整體思維之美
從17世紀開始，美國生態(tài)文學就有所萌芽，早期作家用文字抒發(fā)自己對所生活的土地的熱愛抑或抨擊破壞自然的行為。從17世紀的約翰?史密斯，18世紀的喬納森?愛德華茲、威廉?巴特姆;再到19世紀的拉爾夫?愛默生、大衛(wèi)?梭羅，最后是20世紀的生態(tài)文學代表性人物奧爾多?利奧波德和蕾切爾?卡遜，自然書寫抑或生態(tài)文學貫穿始終。其中利奧波德被稱為“生態(tài)倫理之父”，其代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》充分體現(xiàn)出了利奧波德的生態(tài)倫理思想。利奧波德在本書中提出了一個新的生態(tài)倫理觀：大地倫理。利奧波德出生在美國德裔移民之家，他的父親是一位真正的大自然愛好者。由于從小跟隨父親親近大自然，大自然靈動的美在他心里留下了很深的印象。這也為他之后從事生態(tài)文學的創(chuàng)作做了鋪墊。《沙鄉(xiāng)年鑒》的環(huán)境倫理觀就是“大地倫理”，具有兩大鮮明的進步特征：反對人類中心論，提倡生態(tài)整體觀。[3] 1935年，利奧波德在威斯康星河畔購買了一處被人類遺棄的沙鄉(xiāng)農(nóng)場，在這里作者和他的家人用最原始的方式生活著，并且尋找到了上帝賦予他們最原始的快樂。遠離現(xiàn)代化的社會，在這一片最親近大自然的農(nóng)場上，利奧波德開始了自己的大地倫理探索之路。
一月到十二月的農(nóng)場四季景色不同。春天，種下一排排松樹、看著大地上的雪融化、追趕臭鼬的足跡、看著天上的大雁飛過;夏天，播種野花、為它們澆水施肥，期待它們?yōu)檫@片土地帶來生機;秋天，去樹林里聽鳥兒高歌;冬天，看漫天飛雪飄落在這片農(nóng)場。利奧波德細致、優(yōu)美的語言，無不體現(xiàn)了他對這片土地深切的愛意。在對沙鄉(xiāng)農(nóng)場12個月不同景象的描繪后，他提出了“土地倫理”觀念，他認為，“土地道德就是要把人類在土地共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬。”[4]個體是由一個由相互影響的部分所組成的共同體的成員。個體的本能激勵它在共同體中爭取一席之地。而倫理觀則協(xié)調(diào)共同體內(nèi)各成員在相互競爭中的關(guān)系，促使個體和其他成員合作從而達到共生共存的目的。
2.科技倫理：經(jīng)濟與自然的博弈
20世紀美國海洋生物學家、生態(tài)文學代表性人物蕾切爾?卡森對美國生態(tài)倫理思想的發(fā)展起著不可估量的作用，1962年，《寂靜的春天》的問世標志著卡森開始向美國的“生態(tài)倫理”發(fā)問。當時的美國，經(jīng)濟快速發(fā)展，科技發(fā)明更是給美國人帶來了無盡的物質(zhì)福利，但不知不覺中，科技也帶來了災難，一觸即發(fā)。殺蟲劑、除草劑、化肥農(nóng)藥的頻繁使用給美國人的生活、生命帶來巨大威脅。卡森在她的書中這樣描述道：“神秘莫測的疾病襲擊了成群的小鳥，牛羊病倒和死去，到處是死亡的陰影;這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鴿子、鷓鴣、鶇鳥的合唱，以及其他鳥鳴的音浪。而現(xiàn)在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著田野、樹林和沼地。”[5]卡森認為污染是和核戰(zhàn)爭同種重要的大事。書中，作者描寫了小鎮(zhèn)前后翻天覆地變化，從鳥語花香、一片祥和之景的小鎮(zhèn)變成處處是死寂的場景。卡爾森希望人人都能有一種“環(huán)境危機觀”，努力還原生態(tài)平衡。卡森同時也批判了不顧后果大量使用化肥農(nóng)藥的行為，反對過度干預自然。卡森認為，科技原本的目的就是提高生產(chǎn)能力進而為人類帶來福利，如果一切科技的發(fā)展都以破壞自然為代價，那便是得不償失了。人類需要科技，但不可以過于依賴科技，人類實用科技，但不可以濫用科技，人類應該樹立綠色的科技價值觀念，把科學研究和技術(shù)應用納入到保護自然中去。實現(xiàn)科技與自然、社會同步和諧發(fā)展。
人類盲目夸大對自然的控制能力，殊不知自己在大自然的面前是多么的渺小。大自然是極其智慧的，它賦予了每一個生物存在的意義。現(xiàn)如今，自然的美貌已不復存在，人類毫無節(jié)制的傷害自己的家園，忽視對自然的敬畏，必然會得到自然的懲罰。科學和技術(shù)不能夠拯救人類，但倫理能夠在思想上解放人類。當人類意識到自己對于大自然的倫理責任的時候，人類就是自由、幸福的。
三.生態(tài)文學的倫理教育功能 利奧波德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中曾問道，為什么沒有人制定相關(guān)的規(guī)則？有人回答，因為群體并沒有自覺遵守規(guī)則的意識，必須用教育改變這種局面。可是現(xiàn)行的教育受到利己主義的束縛，并不關(guān)心人對土地的責任和義務，局面令人堪憂。我們唯有反思體制觀念，從內(nèi)在開始改變，才能促進倫理規(guī)范的良性變化。
1. 從“個體主義”走向“整體主義”
倫理學屬哲學范疇。利奧波德卻極具新意地從生態(tài)學維度界說倫理學，將其定義為在生存斗爭中對行為自由度的一種制約。利奧波德認為，無論是生態(tài)學還是哲學，倫理表達的都是一個相互依賴的個體或群體趨向于全體的進化模式，共同體是個體存在的基本單位。作為共同體成員，雖個體為在共同體中有一席之地而出自本能地去進行競爭，但趨于長期合作卻是出于倫理觀使然。這也就是將“個體主義”上升至“整體主義”的理念。
從本能的角度來說，人類對于自然的索取大于回報。長此以往，生態(tài)必然失衡。問題的關(guān)鍵在于觀念的改變，而且必須是從內(nèi)在開始改變。就公民的生態(tài)倫理素養(yǎng)提升而言，當務之急是改變生態(tài)教育理念，培養(yǎng)生態(tài)良知，將人類從利己主義中拉出來，用“生態(tài)整體主義”重新由內(nèi)而外塑造其生態(tài)價值觀，因為人與土地關(guān)系不僅僅是一種經(jīng)濟關(guān)系，還應該承擔相應的義務。如果人類能夠正確理解進化，那么倫理標準應當擴展至整個自然界”[6]環(huán)境危機實則人性危機。基于大地倫理的生態(tài)整體主義給生態(tài)困境中的現(xiàn)代人類帶來啟示，對環(huán)境倫理教育至關(guān)重要。
2. 超越“科技至上”論
科技就其本質(zhì)而言，是人類的一種有目的的活動。科學技術(shù)自從產(chǎn)生以來，已經(jīng)給人類帶來了巨大的實際利益。科技作為一種社會歷史現(xiàn)象，與社會有著雙向依賴關(guān)系――人類發(fā)展科學技術(shù)的初衷在于讓科學技術(shù)造福人類，使人獲得更大更大程度的自由與解放，從而使人獲得全面發(fā)展，當代科技更是與人類自身的發(fā)展建立了密不可分的關(guān)系。然而，由于科學技術(shù)本身存在某種非人性化的因素，加上人類自身對科技的過度依賴和不合理使用，導致科技發(fā)展的異化。在這種狀態(tài)下，技術(shù)不再是為人服務的工具，反倒成為一種破壞性力量，造成了人類社會的種種災難。技術(shù)因缺乏倫理指導而產(chǎn)生的負面效應，在美國生態(tài)文學中有著豐富的表征。20世紀60年代開始，美國幾乎所有生態(tài)文學文本都籠罩在由科技化、工業(yè)化及現(xiàn)代化引發(fā)的環(huán)境污染、陰霾與生態(tài)災害之中，幾乎所有的生態(tài)文學作家的心都充滿焦慮。[7] 生態(tài)文學作者們不斷對科技發(fā)展進行謹慎而全面的反思：科技的發(fā)展到底給人類帶來了什么？在生態(tài)文學中，通過反思科技給人類帶來的災難圖景，及對生態(tài)創(chuàng)傷的體悟，讀者自然會重新考量“科技萬能、發(fā)展至上”這一現(xiàn)代神話。
自然的意義并不復雜，也不深奧。包括人類自身在內(nèi)的所有生物、植物、物質(zhì)都被囊括在自然生態(tài)之中，生態(tài)從其存在的開始就是一個整體。自然作為進化的整體，是產(chǎn)生一切價值的源泉。自然進化衍生出一系列日益精致的物種，個體價值隨之愈加豐饒，作為個體的人類是生態(tài)演替的最高層次，其價值根源于自然整體的價值。[8]
公民環(huán)境教育首先應重新評估人類中心主義，倡導生態(tài)整體主義倫理觀，將人類的眼界放在與萬物平等的角度，重新在生態(tài)整體中定位人的位置。作為自然之子的人類，更應用心靈去體味自然之美與魅，使靈魂得以凈化，思想得以升華，生命得以延續(xù)。不論是人的現(xiàn)實生存體驗，還是心靈體驗，以及人對精神自由境界的追尋，都是無法脫離自然而獨立存在的。人類生態(tài)體驗性地關(guān)注自然，實際就是在生命的整體中關(guān)注自然。人類審美地關(guān)愛自然，不僅是把人自身與自然視為價值共同體，如同羅爾斯頓所言，是呈現(xiàn)著美麗、完整與穩(wěn)定的生命共同體，對這種生命共同體的審美關(guān)注就表征為生態(tài)審美之境。這也是美國生態(tài)文學努力傳遞給讀者的倫理信息。唯有真心回歸自然，我們才能體味生命的真正含義。
[基金項目：2013年國家級大學生創(chuàng)新訓練項目“大學生態(tài)教育現(xiàn)狀及其文學路徑研究”（項目編號：201310364015）;安徽農(nóng)業(yè)大學2012年繁榮發(fā)展哲學社會科學基金重點項目“環(huán)境文學視角下大學生心靈生態(tài)的建構(gòu)研究”（項目編號：2012zs01zd）。]
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關(guān)鍵詞自然環(huán)境評價心理學方法
一、研究背景。
21世紀，生物學、法律學、經(jīng)濟學、建筑學及心理學領(lǐng)域的研究者，在探索人類幸福生活方法時，把關(guān)注點集中在環(huán)境問題及環(huán)境與人類和諧發(fā)展的問題上。心理學領(lǐng)域，研究人類行為最主要的是探求人類生存環(huán)境和人類知覺、認知及學習的因果關(guān)系。在某種意義上說，心理過程就是對環(huán)境的不斷適應過程，就人類發(fā)展來講，無論是個體還是群體，適應環(huán)境是其發(fā)展的前提。但是，人對于環(huán)境的適應不是完全被動的適應，通過認識和實踐去改造環(huán)境是人類適應環(huán)境最大的特點。
環(huán)境心理學的研究方法借鑒多種科學知識，反應出交叉學科的特點。與其它研究相比，環(huán)境心理學一個相當明顯的特點是，關(guān)心自變量（環(huán)境）對因變量（人類心理）的長期效應。
二、環(huán)境評價的心理學研究方法。
（一）景觀評價的心理物理學研究方法。
20世紀70年代，Daniel等人開始采用心理物理學方法進行景觀評價的系列研究。即探求景觀的物理特性（例如，地形、植物、水等）與心理反應（例如，選擇的喜好、風景的感覺等）的相互關(guān)系研究。
景觀評價的心理物理學研究方法是把風景與風景審美的關(guān)系理解為刺激——反應的關(guān)系，再把心理物理學的信號檢測方法應用到風景評價中來，通過測量公眾對風景的審美態(tài)度，得到一個反映風景質(zhì)量的量表，然后將該量表與各風景成份之間建立起數(shù)學關(guān)系。所以，心理物理學的風景評價模型實際上分兩個部分：一是測量公眾的平均審美態(tài)度，即風景美景度；另一部分是對構(gòu)成風景的各成份的測量，而這種測量是客觀的。
（二）景觀評價的心理學方法。
Daniel認為景觀評價的心理學研究方法注重人的景觀經(jīng)驗多元分析。雖然在研究程序上景觀評價的心理學方法與心理物理學的研究方法比較類似，但是在解釋景觀選擇和喜好時，不是從物理特性上解釋，而是運用心理學的各種概念來解釋。
1.Berlyne的對照刺激特征（collativestimulusproperty）。Berlyne根據(jù)實驗美學的研究結(jié)果，提出美的反應是人的視覺刺激所具有的復雜性（complexity）、新奇性（novelty）、不協(xié)調(diào)性（incongruity）及意外感（surprisingness）等相互對照特性與此類刺激誘發(fā)的探索行為的函數(shù)關(guān)系。也就是說Berlyne認為通過不同的刺激類型的特性，可以促使不同喚醒的產(chǎn)生。這就是Berlyne的對照刺激特征概念。
根據(jù)Berlyne的對照刺激特征概念，Wohlwill以人工景觀、自然景觀和二者混合景觀等3類景觀為評價對象，對人的景觀喜好進行了實驗研究。結(jié)果顯示：第一，3類景觀中自然景觀的喜歡程度最高，人工景觀的喜好度最低；第二，無論是自然還是人工，中等復雜程度的景觀最受歡迎；第三，新奇性、不協(xié)調(diào)性及意外感與喜好程度成直線關(guān)系。其中，新奇性和意外感與喜好程度成正比關(guān)系，不協(xié)調(diào)性與喜好程度成反比關(guān)系。
2.Kaplan的風景審美理論模型。
Kaplan以進化論為前提，以人的生存需要出發(fā)，提出了風景信息的觀點，相繼提出并完善了他的風景審美理論模型，他認為，人為了生存的需要和為了生活得更安全、舒適，他必須了解其生活的空間和該空間以外的存在，他必須不斷地去獲取各種信息，并根據(jù)這些信息去判斷和預測面臨著的和即將面臨著的危險，也正是憑借著這些信息，去尋求更適合于生存的環(huán)境。所以，在風景審美過程中，他將人的風景認知中質(zhì)的信息歸納為，復雜性、神秘性、統(tǒng)合性和明瞭性等4個方面。同時，他又指出人對風景質(zhì)的要求是既要風景具有可以被辯識和理解的特性“理解性”（Makingsense），又具有可以不斷地被探索和包含著無窮信息的特性“探求性”（Involvement），如果這兩個特性都具備，則風景質(zhì)量就高。隨之Kaplan又把這兩個特性分別在風景信息是否馬上使用（即時），還是作為線索使用（推測）兩個側(cè)面進行了擴展，于是形成了四維量的風景審美理論模型。
（三）自然環(huán)境的減壓功效研究。
20世紀80年代初，Ulrich開始將研究的重點投入到自然對人的心理及生理壓力的緩解上。首先，他為了解釋人對自然環(huán)境的感情與美的反應，提出了心理進化模型。此模型詳細地描述了人的感情形成的基本過程，其別強調(diào)到了人接觸新環(huán)境時的感情狀態(tài)。其次，將人對環(huán)境的喜好作為重要的感情考慮，并將其視為壓力調(diào)節(jié)中眾多情感（如，恐懼、關(guān)心、憤怒及悲傷等）中的一份子。由此可見，心理進化論體系，不僅包括美的反應，也包括壓力調(diào)節(jié)、自然的形狀及內(nèi)容等眾多情感的反應與生理反應。
近年來，Ulrich等人用腦電圖、心電圖等精密的科學測試手段，來客觀地測量人的情感反應，避免了語言表達測試的種種弊病，使得該理論體系更趨于完善。Ulrich認為，自然風景的作用并不僅僅在于其作為審美對象而存在，它也直接影響著人的其它生理和心理的各種反應，他的研究發(fā)現(xiàn)，自然風景往往明顯的加速病人的恢復，產(chǎn)生積極的心理反應，而城市風景則延緩病人的恢復，產(chǎn)生消極的心理反應。
（四）原生態(tài)自然體驗研究。
環(huán)境體驗課程的目的是借助于教育手段，提高人們的環(huán)境意識，使整個社會對人類與環(huán)境間的相互關(guān)系有一種新的正確理解和態(tài)度，使人們了解環(huán)境問題的復雜性和緊迫性，激發(fā)人們關(guān)心環(huán)境、愛護環(huán)境的積極性和自覺性，培養(yǎng)一批保護環(huán)境、治理環(huán)境所需要的各種專業(yè)人才。保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展中的關(guān)鍵，而環(huán)境體驗是推進可持續(xù)發(fā)展的重要保證。
Talbot和Kaplan在其一項長達十年（1972-1981年）的縱向研究中，對參加野外環(huán)境體驗者進行了跟蹤調(diào)查。在這項研究的初期結(jié)果表明，所有參加者對原生態(tài)自然體驗的價值都給與了極大的肯定。經(jīng)過野外環(huán)境體驗，與其他人相比，體驗者不僅關(guān)心他人，同時在自我認知、自信心和日常生活的計劃等方面都有極大提高。
在此項研究的中期，通過問卷調(diào)查，對野外環(huán)境體驗者在觀察原生態(tài)自然反應變化過程中，面臨知識、理解等困難時所產(chǎn)生的感情進行了評價。研究結(jié)果表明，體驗者不僅在野外環(huán)境的體驗過程中，有意識、自覺主動地學習相關(guān)知識，而且不分男女老少都表現(xiàn)出較高的熱情和斗志。此項研究的最后兩年，研究者主要考察了體驗者的支配環(huán)境情感。研究結(jié)果顯示，體驗者無論參加時間長短，也不分男女老幼，都表現(xiàn)出無意支配自然，自己是自然的一部分的感覺。這一研究結(jié)果表明，人們在直接接觸自然的活動中，能提高人與自然和諧相處的認識。超級秘書網(wǎng)
（五）自然環(huán)境自身的機能評估。
在物理環(huán)境中，動物和植物等有機體與土、水、大氣等無機物在相互影響的同時，構(gòu)成一個統(tǒng)一的體系。目前的研究已經(jīng)不僅僅關(guān)注景觀對于土地、空間的利用等自然環(huán)境的直接效果，還包括自然環(huán)境各要素之間的相互關(guān)系在內(nèi)，自然環(huán)境和人的關(guān)系也成為研究關(guān)注的重點。
日本學者青柳等人在制定森林環(huán)境保護機能概念體系的基礎(chǔ)上，以附近居民為對象，對森林管理基層單位從4個方面：風景保護；和自然親密接觸場所的提供；文化財產(chǎn)與歷史遺跡的保護；生活環(huán)境是否安定等進行了調(diào)查研究。學者橫張在林地評價上設定了多種環(huán)境保護機能，在居民中實施了調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括出8種農(nóng)林地的環(huán)境保護機能：生物生態(tài)體系保全；水保全；風景保全；保健修養(yǎng)；微氣象暖和；居住環(huán)境保全；大氣保全和土保全。
一、呈現(xiàn)“簡約”：追尋創(chuàng)意教學
【課堂速描】前不久，臺灣的王家珍老師在福州上了一節(jié)《類疊法與短詩創(chuàng)作》的作文指導課。這節(jié)課緊緊抓住“疊詞”這一重點展開教學：先情境導入，教師用的是一碗熱氣騰騰、香氣四溢的牛肉面，讓學生在聞、嘗中，回憶曾經(jīng)學過的類疊修辭法；接著進行句式比較，妙用生動的“一毛”、“二毛”的漫畫，為課堂增添了許多情趣；再實踐創(chuàng)作，教師只在黑板上信手畫了一個圓，讓學生以此展開聯(lián)想；最后的評議階段，師生也是圍繞“疊詞”的使用來進行評價的。
【視點透析】王老師這節(jié)課給人們留下最深印象的是：簡約。“簡約是最終的成熟”（達芬奇）。近年來，臺灣的國文教學最熱門的是作文創(chuàng)意教學，屢受廣大教師的熱烈推崇和提倡。因為創(chuàng)意教學彰顯了這些特點：篇幅短小精致，形式活潑自由，目標明確集中，非常適合高節(jié)奏化的臺灣生活――追求一種速食文化，尋覓一種多元表達。他們關(guān)心的甚至不是如何使學生獲得一整篇作文寫作能力，而更注重作文過程中學生思考力和想象力的激發(fā)與培植。
1.目標簡明
臺中師范學院王財貴教授就說過：“教書是件很簡單的事，只要你找對了方向。”其中的深刻內(nèi)蘊耐人尋味。王家珍老師把本節(jié)課的認知目標確定為：指導學生學習類疊修辭，使文辭更優(yōu)美。至于技能目標、情感目標，貫穿作文的每一節(jié)課。這節(jié)作文課目標單一，要求明確，就像這節(jié)課學會認識和運用疊詞那樣，下節(jié)課就學習和運用比喻，再下節(jié)課學習和運用擬人……我們的課程從三年級開始作文，一周安排一次，假如一周學會作文的一種方法，一學年按40周計算，到小學畢業(yè)就學會160多種作文方法，試想還有什么方法沒學到？到那時候，寫不好作文都難！有人說，對四年級學生而言，王老師這節(jié)課的教學內(nèi)容太簡單了，大陸的孩子二年級就知道這類疊詞了。但問題是，這些二年級的孩子，只知道在書本上畫出各種形式的疊詞，只知道在考卷上照樣子寫出各種各樣的疊詞，可是有多少孩子知道在自己的作文中自覺運用、靈活運用、準確運用這些疊詞呢？綜觀這節(jié)課，疊詞的學習和運用就是教學的核心所在，舍此其誰？這樣目標明確，重點突出，保證師生在40分鐘時間里，心無旁騖、“無牽無掛”地到達目的地。實踐表明：最有創(chuàng)意的答案往往在后面。我們的作文教學往往目標繁多，學生還在“中途”就戛然而止，而王老師的教學目標單一明了，有更多的時間讓學生相互“碰撞”，直到“后面”，點燃了學生的創(chuàng)造思維、創(chuàng)新表達的火花。
2.過程簡化
作文是一門實踐性很強的學科，簡化教學程序，擠出更多的時間，讓給學生獨立思考、合作交流、修正補充、實踐創(chuàng)作。王老師這節(jié)課按“概念生成――概念澄清――概念應用――概念形成”四個版塊展開教學：先復習導入，豐富學生的疊詞；接著句式比較，感悟疊詞的神奇；然后實踐創(chuàng)作，靈活運用疊詞；最后評議階段，準確運用疊詞。整節(jié)課緊緊抓住“疊詞”這一重點學習和運用。從教學進程上看，“比較句子，感受疊詞之美”這個環(huán)節(jié)，幾乎占整堂課的一半時間，遵循認識、積累、運用的創(chuàng)作順序，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，線條明晰，指向明確，效果可想而知！我們的作文課上只是出現(xiàn)一道道精心設計的作文題目，教學生既要立意選材，又要布局謀篇；既要語言表達，又要結(jié)構(gòu)安排；既要開頭結(jié)尾，又要照應點題……篇篇如此，課課如此，像走馬燈似的，“教”也匆匆，“學”也匆匆，云里霧里，一個學期下來，給學生留下深刻“印痕”的，幾乎沒有。我想，隨著新課改的不斷深化推進，各種教學都值得嘗試，作文課怎樣讓學生學得更有效，如何讓學生的個性更張揚？“目標簡明、簡化頭緒、細化過程”的教學處理，不失為一個好辦法。
3.方法簡潔
有人說，蠢材用簡單方法解決簡單問題，庸才用復雜方法解決復雜問題，天才用簡單的方法解決復雜的問題。王老師整節(jié)課只設計了三個相應的課堂活動，看似簡單，恰是盡顯她的才智。一是引導兒童回憶曾經(jīng)學過的類疊修辭法；二是超級比一比；三是妙筆生花。對三個活動的指導，方法非常簡潔，如百合花開，雖一身素白，但縷縷清香，沁入心肺。活動之一：觀察法。教師用的是一碗熱氣騰騰、香氣四溢的牛肉面，讓學生在聞一聞，嘗一嘗，這種原生態(tài)的方法，卻激發(fā)學生產(chǎn)生出“香噴噴”、“熱乎乎”、“熱辣辣”、“香辣辣”、“滑滑溜溜”等鮮活的疊詞，這對“簡單是智慧的孿生兄弟”作了最好的詮釋。活動之二：比較法。王老師摒棄了現(xiàn)代的媒體，選擇了充盈中國文化的毛筆抄在白紙上，來展示要比較的兩個句子，看似信手拈來，其實是她的別具匠心；用形象生動的“一毛”、“二毛”的漫畫，跟平實的比較法，相得益彰，相映成趣，真可謂“看似平常最奇崛”。活動之三：想象法。教師只在黑板上信手畫了一個圓，讓學生展開聯(lián)想。一個簡單的“圓”，讓學生無窮的思考：有形的“圓”，無形的“圓”，現(xiàn)實存在的“圓”，意念產(chǎn)生的“圓”……為他們的創(chuàng)新思維提供了馳騁的天地。縱觀整節(jié)課，沒有新穎的教法，沒有精美的課件，沒有百出的花樣，但有妙趣橫生的場景、事半功倍的效果，不能不嘆服教者的智慧。
二、聚焦“情趣”：放飛學生的思緒
【課堂速描】一位臺灣國文教師在作文課上要求每個學生筆錄或講述有關(guān)班級的輕松話題一二則，叫“班級趣談”，隨后讓學生分組討論，選擇自己喜歡的話題寫作。分組，教師沒有指定，讓學生自由選擇同伴；討論，非常隨意，沒有正襟危坐，大家暢所欲言，教師也參入討論的行列；話題，根據(jù)自己的興趣愛好、生活閱歷、作文水平等自由選擇，體現(xiàn)學生是作文的主人。有一位同學講述了這樣一則趣事，題為《“報告”，“進來”》。上課時，常有同學故意晚到，然后喊“報告”，因為班上有個同學的爸爸叫“王進來”，所以每個同學都愛作弄他。有一次上國語課，老師正講得津津有味時，一個同學突然喊“報告”，全班大喊“進來”，一片哄堂大笑。
【視點透析】經(jīng)濟高速發(fā)展的臺灣，生活的節(jié)奏越來越快，競爭的壓力愈來愈大，人們對傳統(tǒng)的這種文雅教育提出了挑戰(zhàn)，公開宣稱：“人，就是目的，不該被當成工具。”、“讓作文成為一種快樂的歷程。”他們認為學生是有感情有靈性的人，教育更應該注重培養(yǎng)學生的生活能力，更應該使學生學會豐富、安排和消遣學習、工作以外的生活。其實，生活也充滿了情趣，關(guān)鍵要看教師是否有一顆“有趣的心靈”（臺灣林文生）。有了一顆“有趣的心靈”，課堂就成了放飛生命的快樂園地，學習就成了充盈笑聲的快樂之旅。臺灣作文教學追求趣味性、幽默性和游戲性的趨勢日益明顯。主要表現(xiàn)在：
1.在興趣的話題中飛揚
縱觀臺灣近年高考作文，鐘情于一題小作文和一題大作文，并將其固定為高考的作文模式，但形式活潑，流淌著濃濃的情趣。如小作文：1999年題目是從“車站”、“夏天的驟雨”、“深夜的犬吠”三種意象中任選其一，展開聯(lián)想；2000年題目是從以下是有關(guān)“魚”的兩種不同情景，選擇其中一項，寫一段散文，可以從“人”的角度寫，也可以從“魚”的角度寫：（一）餐桌上的魚；（二）水族箱中的魚。大作文：2003年作文題《猜》，由于題目引導語中有一句“上課中猜想暗戀的人會不會經(jīng)過門外？”于是引發(fā)了很多考生都以猜“對方”的戀情為寫作主題。有一考生陳述自己在公車上受到美女的注視，心中飄飄欲仙，猜想對方一定是對自己頗具好感，后來才猛然發(fā)現(xiàn)原來是自己的褲子拉鏈沒有拉好。嚴肅的高考作文題都充盈著情趣，小學的作文題更是情趣盎然。這些喜聞樂見、津津樂道的話題，改變了傳統(tǒng)那種以很沉重的使命感和道德感的面孔，著力于開掘?qū)W生身上的各種潛能。心理學家認為，教育太嚴肅、太文雅了，反而窒息學生的創(chuàng)造性。教育家認為，教育目的在于發(fā)展人的潛能，以適應多元的環(huán)境。潛能的類型有多種，層次也有別，但每一種潛能，都具有發(fā)展價值。諸如人天性中的幽默、滑稽、輕松、機智、頑皮……只要能加以正確引導，它們都直接指向創(chuàng)造性。比如幽默的特性，就是以愉快的方式輸入生活，享受心靈的散步與休憩，從而引發(fā)學生的創(chuàng)造力。
2.在溫暖的氛圍中徜徉
臺灣教育指導大綱要明確提出：“重視聯(lián)絡教學與隨機教學”，這跟大陸《標準》注重多種方法的運用，尤其重視啟發(fā)式、討論式教學，有很大的差異。不管是聯(lián)絡教學，還是隨機教學，課堂呈現(xiàn)出來的是：平等、自主、開放和溫暖。①讓學生在教師溫情的行為中張揚情趣。教師真正放下“師道尊嚴”的架子，只有在“蹲下身子看孩子”的平等對話中，才能看到一個兒童的世界。這位教師在課堂上始終保持一種俯下來與孩子對話的略微前傾的身姿，這樣的身姿傳達給孩子們的是溫情的信息就是：老師在聽著你，老師在看著你，老師在關(guān)注著你！在十幾分鐘時間里，她始終都沉入到各組，彎著腰、俯著身子與學生融為一體。“蹲下來看看孩子的世界”本來只是一句口號，但經(jīng)由這位教師的踐行，帶給我們的卻是一種直接、強烈、有效的心靈沖擊。②讓學生在教師親切的語言中放飛情趣。王老師創(chuàng)造性地使用了一種別樣的語言與孩子溝通：“親愛的――”像媽媽溫柔的呼喚，它代替了“注意了”、“請看黑板”、“請看過來”，它包含了提醒、關(guān)心甚至表揚和批評，它比所有的語言都富有親和力，它改變了整個師生關(guān)系！③讓學生在溫馨的氛圍中盡顯個性。教師營造讓學生感到溫暖的課堂氣氛，于是孩子放松了，課堂活躍了；于是孩子興趣了，作文精彩了！作文心理學家認為，愉悅溫情的寫作氛圍，會使兒童在情趣盎然、動機蓬發(fā)、情感充沛的狀態(tài)下學習。他們在大膽地、自由地繪童心、露童趣、敘童樂中，個性得到充分張揚，創(chuàng)意表達得到充分彰顯。
3.在團隊的合作中馳騁
臺灣也提倡素質(zhì)教育，也要求學生“全面發(fā)展”，但跟我們大陸的“全面發(fā)展”有所區(qū)別：增加了“群”，即“德智體群全面發(fā)展”，把“合作”作為全面發(fā)展的硬性指標。臺灣比較有影響的作文分組教學，即根據(jù)教學的需要，各盡所能，將一班分成幾組，自由結(jié)合，由老師出題，交給各組討論，然后有選擇的完成，這其間學生就有充足的合作空間和機會。因為作文過程是感知、注意、表象、記憶、思維和言語等復雜的心理認知過程。而小學生作文是對事物直觀的描述和單一的表達，這基于他們思維活動僅處在對事物的表層現(xiàn)象上，對事物間的關(guān)系也僅局限在一種線形的因果關(guān)系的認知。這就產(chǎn)生了作文過程的“復雜性”與小學生認知水平“單一性”的矛盾。如何讓學生的認知從“線形”向“立體”跨越？教師就得充分利用班級資源的優(yōu)勢，進行有效的分組合作學習。如這位教師創(chuàng)設輕松和諧的合作學習氛圍，讓學生之間產(chǎn)生思維碰撞，培養(yǎng)學生探索創(chuàng)新的精神。學生合作去了，教師干什么呢？許多教師不是裝模作樣地這組走走哪組看看。她是在忘我地“扶”學生一把，“送”學生一程。這種忘我、細致、真實的指導，不是為了應付上課的一個環(huán)節(jié)，更不是裝腔作勢做給臺下聽課者看的，而是發(fā)自內(nèi)心、自然而然的職業(yè)行為。在學生自主合作中，在教師精心幫助下，學生對事物的認知不斷豐富了起來，思維也不斷地豐滿了，創(chuàng)新潛能得到了開發(fā)。
三、注重“彈性”：傳遞學生的思想
【課堂速描】一位臺灣國文教師翁老師在作文上這樣描述：今天早上，我上班走在街上看到一件令人震撼的事（教師貼出這則《尋人啟事》），我看后想了很多。假如你看后會怎樣想的，怎樣做的？請同學分組交流，編一則故事，或?qū)懸粋€場面。
這種方式新穎，課堂氣氛非常活躍，有的聚焦小女孩出走的“原因”作為重點，有的捕捉人們看見《尋人啟事》后為尋找小女孩出謀劃策，凸顯人們的“關(guān)心”，有的則從清潔工阿姨為了留下這張《尋人啟事》，被別人誤解，受領(lǐng)導批評……課堂上呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的場景。
【視點透析】經(jīng)濟的高速發(fā)展，時代的迅速發(fā)展，人們明顯感到這種主要依據(jù)課本的作文訓練，不但內(nèi)容與時代相隔，形式單調(diào)、枯燥，而且根本不能適應學生豐富多彩的課余生活，與《綱要》提出“要切合學生的生活經(jīng)驗”也很不相符。因之，在作文教學中倡導的多元化和彈性化，就應運而生。在內(nèi)容上，他們更靈活地有選擇地處理教材中作文訓練的內(nèi)容，增加教材之外的作文訓練量，尋求自由的、更富有創(chuàng)造性的訓練內(nèi)容；在形式上，變過去一味地從教材出發(fā)的固定方式，為有趣、自主、創(chuàng)新的方式，如漫畫作文、接力作文、即興作文、想象作文等，重在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。主要呈現(xiàn)以下幾種趨向：
1.創(chuàng)設“多元”的表達空間
臺灣教育始終秉持這種理念：知識社會需要大量具有創(chuàng)造能力的人才，培養(yǎng)學生的目標不僅是使之成為有知識的人，更重要的是使之成為有創(chuàng)造力的人。學生的思維空間是無限的，關(guān)鍵在于教師要有積極拓展的意識――在課堂上善于精心引導，引導學生對材料進行多元化的解讀和剖析，立足不同的方向和角度深入挖掘，充分借助推測和想象，讓學生的思維由一點到無限擴散。創(chuàng)設了“多元”的表達空間，培植學生思維的深刻性、多樣性和創(chuàng)新性，這成了臺灣教師創(chuàng)意課堂的教學常態(tài)。
一是逆向思維。摒棄在通常情況下普遍習慣的單向思維，從完全相反的思路，對立的角度思考和探索問題。如《尋人啟事》中11歲的小女孩，是充滿快樂的花季少女，是盡情享受家的溫暖，為何采取極端的行為：離家出走？眾多學生從“批評”的角度來寫：或因?qū)W習成績差，躲避學習而出走；或因跟同學有意見，對周圍的人抱有敵意而離家；或跟父母鬧矛盾，玩起“人間蒸發(fā)”的游戲……這非常貼近學生生活，因為小學生的年齡跟這個小女孩相仿，有相似的心理想法，或類似的生活經(jīng)歷，容易引發(fā)他們的情感共鳴。有一學生獨辟蹊徑，擯棄從眾心理，從“欣賞”的角度寫：小女孩對學習不感興趣，但心靈手巧，又肯于吃苦，想盡早參與社會實踐，但她的父母反對。于是她悄悄離家，去做自己喜歡的事。這樣讓學生改變習以為常的思維，讓課堂成為培植學生創(chuàng)造力和想象力的搖籃。
二是側(cè)向思維。是平行同向的思維，但流向別人不易想到、比較隱蔽的方向，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。如有些學生同樣從“批評”寫，但角度較新。有一個學生這樣寫道：小女孩迷戀于電子游戲，父母怕她游戲成癮，不給她錢玩游戲。她天真地想自己掙錢玩游戲，于是她離家出走。這樣改變學生固有的觀念，增進他們對事物的敏感度，促進創(chuàng)新潛能的發(fā)掘。
三是多向思維。是正反兩種思維的形式和其他發(fā)散形式的綜合，散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來，使學生思維在廣闊的天地里遨游，寫出奇、新、美的境界。有的學生突出人們對小女孩的關(guān)注、關(guān)愛：一個11歲的小女孩離家出走，牽動了許多人的心，引發(fā)多少路人的關(guān)注，小女孩為什么出走，怎樣才能更快地找到她，為何采取如此的極端行為等等，作為情節(jié)設置的主要內(nèi)容；有的學生凸顯清潔工阿姨的可敬：我走在街道上，望見清潔工阿姨在清理廣告，當撕到最后一張廣告時就不撕了，我感到非常奇怪。我走進一看，是一則《尋人啟事》，為了盡早找到小女孩，寧可受領(lǐng)導的批評，遭別人的誤解，多么善良、多么可敬啊！這樣的立意避免了單一和狹窄，顯得新穎和獨特。
2.提供“思辨”的思維沃土
臺灣《綱要》指出：“語文教育應提升學生思辨、理解、創(chuàng)新的能力。”思辨能力，很大取決于天賦，但是通過后天的培養(yǎng)，尤其是思考的深刻度和慎密度，是可以通過正確掌握思維邏輯和學習相關(guān)知識技能而提高的。我們必須引導學生以辯證的思想，以一分為二的觀點審視事物，鼓勵學生從創(chuàng)新思維出發(fā)，學習挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與權(quán)威的勇氣，以開辟作文教學的新天地。思辨能力對小學生來說，主要培養(yǎng)他們思考問題的多角度，看待問題一分為二，不能以是非對錯簡單下結(jié)論。臺灣這位教師《尋人啟事》就非常注意培植學生的思辨能力。如一些學生對小女孩的離家出走表達自己的觀點：有的認為小女孩的遭遇值得同情，但選擇離家出走的做法欠妥；有的覺得小女孩這種做法讓人惱怒，但只身在外非常可憐，我們要竭盡全力找到她；有的則盼望她的父母給孩子一個和諧溫暖的家，讓小女孩早日回家。隨著社會的全球化，社會日顯多元存在，因此思辨能力日臻重要。作文教學是培養(yǎng)學生思辨能力的重要場所，不遺余力地為學生提供“思辨”的良田沃土，這是創(chuàng)意課堂的一種境界。
3.培養(yǎng)“問題”的解決能力
關(guān)鍵詞：污水處理廠；工藝設計；生態(tài)學問題；生態(tài)環(huán)境；生態(tài)平衡 文獻標識碼：A
中圖分類號：X703 文章編號：1009-2374（2016）28-0077-02 DOI：10.13535/ki.11-4406/n.2016.28.039
在國民日常物質(zhì)、文化生活中，水資源占據(jù)著不可動搖的地位，同時也是國家大力發(fā)展經(jīng)濟的能源基礎(chǔ)。近些年來，隨著國家日益注重工業(yè)發(fā)展，從而忽略了對水能源的管理，致使國內(nèi)大面積出現(xiàn)水污染的問題，不僅對國民日常生活帶來影響，還對國家生態(tài)環(huán)境造成十分嚴重的破壞。因此，為了更好地解決水污染的問題，對污水處理廠及污水處理工藝設計進行有效分析，是國家有效解決水能源問題的重要途徑。
1 國內(nèi)當前污水處理工藝設計關(guān)鍵
1.1 起吊裝置設計
在進行污水處理工程的整體設計中，必須對起吊裝置的設計工作充分考慮到位，主要是由于泥污泵站與進水泵房的體積較為龐大，重量上也非常大，因此在進行安裝的過程中會用到起吊裝置，所需要考慮的問題也會很多。安裝起吊裝置前，要對起吊的高度和吊車安裝的高度進行合理、準確的確定，避免由于鋼絲繩過短而無法吊起水泵的現(xiàn)象，更要考慮到由于水泵的體積較大，在安裝的位置方面需要更大的空間。在起重裝置方面，電動裝置是首選，可以在水泵起吊的過程中，對緊急狀況進行及時解決和處理，保證水泵安裝工作的順利進行，水泵在使用的過程中，會出現(xiàn)各種各樣的問題，需要對水泵進行大修甚至是返廠維修時，電動裝置也可以為水泵起吊提供一定的便利。
1.2 攪拌裝置的設計
在國內(nèi)眾多污水處理廠中，都或多或少地有發(fā)生池內(nèi)積泥的現(xiàn)象，積泥的堆積現(xiàn)象主要出現(xiàn)在生物池的拐角處以及貯泥處，然而這些污泥的堆積不僅嚴重影響污水處理廠對污水的處理效率，而且致使池內(nèi)的容積出現(xiàn)越來越小的情況，因此國內(nèi)污水處理廠應提高處理技術(shù)工藝和加強對出水水質(zhì)進行嚴格管理，對其所產(chǎn)生的影響高度重視。經(jīng)實踐與調(diào)查得知，導致池內(nèi)出現(xiàn)污泥堆積的現(xiàn)象的原因眾多，其堆積現(xiàn)象主要出現(xiàn)在池內(nèi)攪拌器的位置設置和其攪拌器的型號選擇上不合理，因此造成池內(nèi)沒有完全混合，進而使池內(nèi)攪拌器攪拌不到死角出現(xiàn)的污泥堆積。
加強對構(gòu)筑物的池型和其深度進行詳細的調(diào)查，并充分了解該池內(nèi)的容積大小，從而進一步保證該構(gòu)筑物選型的正確性、合理性。對池型進行有效優(yōu)化，是實現(xiàn)污水處理構(gòu)筑物中的污水完全混合最為有效的辦法。可以將厭氧池和缺氧池設計成為具有循環(huán)流動的池型，并在兩個池子中間設置隔墻，防止發(fā)生厭氧池和缺氧池混淆的問題，以此作為攪拌順利進行攪拌的堅實基礎(chǔ)，在進行攪拌時可以完全帶動溝內(nèi)的循環(huán)流動，使池內(nèi)死角的污泥跟隨循環(huán)流動的污水進行流動，這樣就不會讓拐角或死角出現(xiàn)污泥堆積的現(xiàn)象。對矩形的構(gòu)筑物可以采用高速小葉輪攪拌器進行攪拌，也可以有效防止污泥堆積的情況發(fā)生。
在攪拌器型號選擇方面，要選擇攪拌范圍大、機械混合攪拌功率強的攪拌器，因此在選擇前應加強對攪拌設備進行專業(yè)軟件的計算，從而進一步保證攪拌設備的科學性；加強對污水攪拌設備的優(yōu)化，對水量不足和進水污染物不足的情況進行綜合性考慮，加強對構(gòu)筑的池型、容積大小的考慮，從而制定相應的設計方案，提高污水廠處理污水的效率。
1.3 放空管和集水坑的設計
國內(nèi)眾多污水處理廠建設各種構(gòu)筑池已成為普遍現(xiàn)象，而構(gòu)筑池一般都是用來盛水的，因此污水處理廠對構(gòu)筑池進行檢修的過程中，要對池內(nèi)的污水進行排空，這其中就關(guān)系到污水處理廠放空管和集水坑的作用，目前國內(nèi)大型的污水處理廠的構(gòu)筑物，對污水進行放空有兩種不同方式：
1.3.1 將放空管在池壁的底部彎貫穿至池外，而不需要設置集水坑。由于污水廠的污水處理管道預埋的深度達都很深，在對管道整體性進行設計時，需要針對放空管的混凝土進行滿包防護措施。
1.3.2 放空管是從池壁底部貫穿出池外，一般情況下池體底部的結(jié)構(gòu)都設有腋角，為了防止防水套管切斷鋼筋，要以腋角為設置高度，對放空管進行放置；造成放空管與池壁之間有一定距離，池內(nèi)的水不能完全排凈，因此可以在放空管附近設置集水深坑，這樣就可以把池底部的污水進行強制排出。該方法只適用于小型的污水處理的構(gòu)筑物、構(gòu)筑池，同樣也有不足之處，由于底部污水需要水泵進行提升，從而增加了電能的損耗。在構(gòu)筑物埋設深度較深的情況時，污水管道的埋設深度不足以進行自然防控，應在構(gòu)筑物內(nèi)設置集水坑，從而有效地將池內(nèi)污水排放至廠區(qū)水管內(nèi)。在對放空管和集水坑實際的設計過程中，應加強對放空管管徑、廠區(qū)污水管坡度、構(gòu)造物內(nèi)壁壓力以及污水攪拌流速進行全方面、綜合性的分析和研究，從而避免由于流速較慢而引起的污水管道內(nèi)壅水的情況發(fā)生。
1.4 止回閥、手動閥門的設計
為了有效防止介質(zhì)倒流，要加強對止回閥、手動閥門的設計，在污水處理廠水泵及鼓風機的出水口上面設置止回閥，在止回閥旁邊設置手動閥門。在污水處理廠進行污水處理的過程中，經(jīng)常會發(fā)生止回閥故障的問題，由于其運行啟動過于頻繁，導致止回閥需要經(jīng)常維護和檢修，在進行維護和檢修的過程中，就需要將手動閥門關(guān)閉，從而有效組織管道中的任何介質(zhì)，進一步保證不會因止回閥的正常維護和檢修導致管路泄露。其中手動閥門的設置是否合理，直接關(guān)系到污水處理廠工藝設備能否正常運行，因此在對污水處理廠整體污水處理設計的過程中，要加強對手動閥門的設計及安裝位置的控制，從而保證其他污水處理工藝設備得以正常工作運行。
2 污水處理生態(tài)學問題
國內(nèi)當前污水廠處理生態(tài)學問題主要表現(xiàn)在：對野生動、植物的管理和蚊蠅控制方面。為了更好地節(jié)約能源，降低水損耗，加強環(huán)境保護，促進生態(tài)、人類共存，國家污水處理管理部門應加強對污水處理廠周邊環(huán)境及其廠區(qū)進行生態(tài)化管理，在有限的土地上增加三維綠量，從而進一步提高生態(tài)消能，控制和有效利用土地有利于國內(nèi)污水廠處理的長遠發(fā)展。
2.1 提高污水處理廠綠化覆蓋率
土地是綠化建設的載體，在污水處理廠規(guī)劃的初始階段，就應該將整個廠區(qū)納入生態(tài)環(huán)保建設的考慮范圍，通過對污水處理廠設施和周邊環(huán)境進行全方位、綜合性的分析與研究，合理布置污水處理廠的建筑、道路和工藝設施，并按照生態(tài)綠化標準預留出足夠的綠化用地，加強污水廠周邊的生態(tài)林建設，利用地形、山石、水體、植物等園林要素，并且依托自然環(huán)境，設計生態(tài)基礎(chǔ)設施并實施布置，使生態(tài)綠化與污水廠處理的各項處理設施協(xié)調(diào)融合。堅持“發(fā)展立體綠化，拓展綠化空間”的基本污水廠生態(tài)建設基本理念，將立體綠化與污水處理廠形成一體，不僅可以為污水處理廠增濕降溫，還可以提高污水廠處理污水的效率，提高污水廠經(jīng)濟效益。選擇喜光、溫、矮狀、枝葉茂密、根系發(fā)達的植物，對污水廠周邊進行生態(tài)綠化，從而有效控制蚊蠅的問題。
2.2 加強污水處理廠復層植物群落構(gòu)建
加強污水處理廠復層植物群落的構(gòu)建管理，并遵循地帶性植物生物學的規(guī)律，選擇生長比較穩(wěn)定、健康的組合對污水廠環(huán)境進行生態(tài)環(huán)境模擬，由于污水處理廠生產(chǎn)工藝以及各個構(gòu)筑物之間的綠地面積相對較小且較為分散，再加上地下管線較多，經(jīng)過長時間的使用和頻繁的啟動，會需要維護和維修，不利于形成立體多層植物群落，同時污水廠處理排除的污染物濃度也是特別的高。因此在污水處理廠植被生態(tài)綠化覆蓋方面，應主要選擇灌木叢，地被鋪草皮，灌木群植，可修剪成整形樹，其中適合的樹種有龍柏、山茶、海桐、蘇鐵、棕櫚、絲蘭、女貞、竹柏、石楠等。國內(nèi)眾多污水處理廠應加強鄉(xiāng)土景觀元素在生態(tài)建設中的應用，利用現(xiàn)有的自然資源，提升生態(tài)防護標準，借用自然環(huán)境，更快地形成污水廠園林景觀。遵循生物學的原則，選擇光合作用效率高、抗性強、芳香性、本地型的植物，對污水廠進行綠化覆蓋，并且選用敏感植物做污水處理廠生態(tài)污染報警器。
3 結(jié)語
隨著國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，對各項資源的索取需求不斷增加，加強污水處理工藝設計，從而提高水資源的使用效率，降低水損耗是國家經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。在對污水處理設計的過程中，設計單位應對污水處理的細節(jié)問題和影響因素進行全方位、綜合性的分析和研究，在污水處理的實踐中，對出現(xiàn)的問題不斷總結(jié)經(jīng)驗，從而在污水處理方面形成系統(tǒng)化、科學化的工藝設計。
參考文獻
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