發(fā)布時間：2023-03-16 15:55:18
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的農(nóng)村文化建設(shè)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.1文化建設(shè)對農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高具有建設(shè)性的作用，保障了農(nóng)村各項事業(yè)的穩(wěn)定進行
新農(nóng)村文化建設(shè)有利于提高農(nóng)民建設(shè)社會主義新農(nóng)村的積極性和主動性，不斷提高農(nóng)民的思想認識水平和政治覺悟，為他們增強自身技能和本領(lǐng)提供精神保證和智力支持。文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中占有重要比重，是農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟、農(nóng)民增產(chǎn)、增收，生活總體水平大幅提升的重要途徑。文化建設(shè)不僅可以提高農(nóng)民的物質(zhì)水平和生活質(zhì)量，更為農(nóng)民提供了高雅的文化服務(wù)，豐富了農(nóng)民的精神世界。
1.2新農(nóng)村文化建設(shè)對推動農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明舉足輕重
鄉(xiāng)風(fēng)文明作為新農(nóng)村建設(shè)的一個重要目標(biāo)，要求農(nóng)民要有與時俱進的科學(xué)知識、文化修養(yǎng)、行為規(guī)范、道德思想等。新農(nóng)村文化建設(shè)為鄉(xiāng)風(fēng)文明提供了一個優(yōu)雅舒適的文化生長環(huán)境，有利于農(nóng)民轉(zhuǎn)變農(nóng)村人民的思想意識、生活方式和價值觀念，各種承載著優(yōu)秀文化精髓的文藝活動熏陶了民眾，使他們團結(jié)友愛、誠信互助、勤儉持家；純化了鄉(xiāng)風(fēng)，使鄉(xiāng)風(fēng)朝著和諧、健康的方向前進。
1.3新農(nóng)村文化建設(shè)是培育新型農(nóng)民的重要途徑
新型的農(nóng)民應(yīng)具備有文化、有紀(jì)律、懂技術(shù)，能經(jīng)營等條件，這是提升農(nóng)民整體素質(zhì)的必經(jīng)之路。同樣，培養(yǎng)新型的農(nóng)民也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)不可多得的力量源泉。一定程度上，農(nóng)民文化程度的高低直接影響著其接受新事物，學(xué)習(xí)新知識和新技術(shù)的能力，培養(yǎng)新型的農(nóng)民旨在培養(yǎng)農(nóng)民用雙手去創(chuàng)造美和幸福，其文化素質(zhì)的高低也一定程度上決定著農(nóng)民是否順利創(chuàng)造新生活，提高生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。因此，新農(nóng)村文化建設(shè)有利于培育新型的高素質(zhì)農(nóng)民，相應(yīng)地，新型的農(nóng)民為打造新農(nóng)村文化風(fēng)貌起著不可估量的作用。
二、文化下鄉(xiāng)與新農(nóng)村文化建設(shè)策略
2.1變文化下鄉(xiāng)為文化留鄉(xiāng)
文化作為一種客觀存在，應(yīng)該是一種靈活多變且容易為人們所接受的形式，它以物質(zhì)或精神的方式制約或影響著人們的思想感情和行為觀念，潛移默化地將文化精髓烙進人們的內(nèi)心深處，并使農(nóng)民將這種文化以多種形式呈現(xiàn)出來。但由于一部分農(nóng)村的文化水平始終處于滯后并止步不前的境地，農(nóng)民只能在村中原有的文化風(fēng)俗中重復(fù)著古板的形式，沒有接受新文化信息的途徑和方式。文化下鄉(xiāng)為農(nóng)村陳舊的文化內(nèi)涵諸如新鮮的血液，但單純的文化下鄉(xiāng)并不能徹底改變農(nóng)村中愚昧、低俗的文化現(xiàn)象，這還要求農(nóng)村的文化部門針對本村文化的特征，對原文化進行“取其精華，棄其糟粕”式的改進，引進新鮮的文化信息與文化生活方式，讓文化留鄉(xiāng)。文化下鄉(xiāng)移風(fēng)易俗目的的實現(xiàn)，有利于農(nóng)村文藝人才的培養(yǎng)，文化留鄉(xiāng)應(yīng)該采取一定的措施，如加強對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的興建，針對文化留鄉(xiāng)舉辦一定的文化活動，鼓勵農(nóng)民參與文化建設(shè)中來，激發(fā)農(nóng)民對鄉(xiāng)土文化的熱愛，根據(jù)農(nóng)民的文化需求使先進文化扎根于農(nóng)村，服務(wù)于農(nóng)民。
2.2促進農(nóng)村題材文學(xué)的創(chuàng)作
新農(nóng)村文化建設(shè)，離不開文化下鄉(xiāng)的推動，加強農(nóng)村文學(xué)作品的創(chuàng)作是文化下鄉(xiāng)的一種有效形式，同時也是宣傳農(nóng)村文化，促進新農(nóng)村文化建設(shè)的重要途徑。大部分農(nóng)村題材的文學(xué)作品旨在傳播和宣傳新農(nóng)村建設(shè)的時代精神，將新農(nóng)村建設(shè)的歷史進程逐一展露，這些文學(xué)作品往往傳遞一種以人為本的理念，旨在反映農(nóng)民的愿望，并積極化解農(nóng)民在生產(chǎn)和生活中出現(xiàn)的各種各樣矛盾，旗幟鮮明的反對和批判農(nóng)村中的歪風(fēng)邪氣，對純正鄉(xiāng)風(fēng)、建立良好的農(nóng)村文化具有十分重要的作用。另外要加強對農(nóng)村文學(xué)體裁內(nèi)容的轉(zhuǎn)換和控制，多多提供有利于新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)容，應(yīng)多創(chuàng)作反映農(nóng)村開拓進取、發(fā)展繁榮的文學(xué)作品。從文學(xué)作品反映的主題來看，要多創(chuàng)作反映人性美、人情美等真善美俱全的作品，“三農(nóng)”主題的文學(xué)作品要堅持以人為本的創(chuàng)作理念，推動農(nóng)村環(huán)境文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，促進人與自然和諧相處，以此來促進新農(nóng)村文化建設(shè)。
2.3注重民族風(fēng)俗與文化多元化相結(jié)合
城鎮(zhèn)化是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、國家經(jīng)濟發(fā)展的重要載體，也是推進新農(nóng)村建設(shè)的重要前提。城鎮(zhèn)化對吸納和轉(zhuǎn)移新農(nóng)村建設(shè)中的勞動力、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、影響農(nóng)民的生活方式、改善農(nóng)村的生活環(huán)境等都具有積極的促進作用。根據(jù)國土資源部公布的相關(guān)信息可知，我國的耕地面積已迫近18億畝的紅線，而我國又是一個農(nóng)業(yè)大國，截至2013年，農(nóng)業(yè)人口占全國人口的46.3%。盡管農(nóng)業(yè)人口在逐年下降，但人多地少的現(xiàn)實仍然存在，這使得農(nóng)村人口的生產(chǎn)和生活仍然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但是，城鎮(zhèn)化可以將農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，為其提供更多的就業(yè)崗位，以增加農(nóng)民的收入，改善其生活，使廣大農(nóng)民更快地富裕起來。并且，城鎮(zhèn)化建設(shè)需要大量的勞動力，過剩的農(nóng)村勞動力便彌補了這一旺盛的需求，這也使得新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展實現(xiàn)了共贏。城鎮(zhèn)化通過產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的推移，擴大了對農(nóng)村地區(qū)的要素需求范圍，城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級將使某些產(chǎn)業(yè)不斷向農(nóng)村周邊地區(qū)轉(zhuǎn)移，為農(nóng)村帶來更多的信息資源、先進技術(shù)、設(shè)備及人才，推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)。而且，城鎮(zhèn)化程度越高，打破固有的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)格局的速度就越快，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整就越快，這就為農(nóng)業(yè)集約化、規(guī)模化、現(xiàn)代化生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，從而提高農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)水平。不僅如此，城鎮(zhèn)化還為新農(nóng)村建設(shè)提供了大量的財力、物力以及更多的醫(yī)療、教育、社會保障等公共服務(wù)。更重要的是，城鎮(zhèn)化對轉(zhuǎn)變農(nóng)村生活方式也起到了積極的作用，使農(nóng)民可以分享城市的文明，感受文化的多元，更好地融入到現(xiàn)代社會的生活之中。
二、新農(nóng)村建設(shè)是城鎮(zhèn)化的動力與補充
黨的十八指出，社會主義新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)成為我國規(guī)劃未來農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要思路和指導(dǎo)思想，是縮小城鄉(xiāng)差距、推進城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的根本途徑，是城鎮(zhèn)化建設(shè)的動力和必要補充，更是推動城鎮(zhèn)化的必經(jīng)之路。如何用稀缺的耕地養(yǎng)活13億人口，讓每個中國人的飯碗主要裝中國糧，并且任何時候都要牢牢端在自己手上，就需要大大提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率。大機械生產(chǎn)以及農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化的發(fā)展將有效提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率。同時，也就又使得大批農(nóng)民從土地上解放出來，增加了本就過剩的農(nóng)業(yè)人口，也就加快了剩余勞動力向城市流動的速度。然而大、中城市的承載空間有限，不能滿足大量流動人口的需求，所以部分農(nóng)民就會選擇向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這也就催促了城鎮(zhèn)的建立、發(fā)展和壯大。在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的過程中，生活環(huán)境的變化影響了農(nóng)民人生觀和價值觀、生活習(xí)慣和自身素質(zhì)。農(nóng)民不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身的素質(zhì)，由“靠力氣吃飯”轉(zhuǎn)向“靠技術(shù)吃飯”，為城鎮(zhèn)化提供了人力和智力的支持。新農(nóng)村建設(shè)還是城鎮(zhèn)化的必要補充。首先，我國幅員遼闊，農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境存在很大的差異。有些交通不便，距離中心城市較遠的農(nóng)村就地城鎮(zhèn)化就是一個最優(yōu)的選擇。發(fā)揮其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)勢，用先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)為城市提供充足的綠色農(nóng)產(chǎn)品，同時對農(nóng)產(chǎn)品進行深加工，保障農(nóng)民收入的穩(wěn)定。其次，我國逐步進入人口老齡化階段，農(nóng)村勞動人口老齡化趨勢也愈加明顯。據(jù)測算，到2016年，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員中50歲以上勞動力比例將達到50%。并且，農(nóng)村留守人員也呈上升態(tài)勢。這些留守人員大多是婦女、兒童、老人，他們往往都或主動或被動地留在農(nóng)村，尤其是一些一輩子都生活在農(nóng)村的老人，故土難離的情結(jié)使他們不愿意離開生活的熱土。如何讓這些農(nóng)民和留守人員過上村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明的農(nóng)村生活，加強新農(nóng)村的建設(shè)至關(guān)重要。最后，由于大量農(nóng)民進城務(wù)工，甚至舉家搬遷到城里，農(nóng)業(yè)耕作缺乏充足勞動力，導(dǎo)致許多耕地撂荒、農(nóng)村住宅廢棄、田園荒蕪。如何改善農(nóng)村荒蕪、廢棄的景象，也離不開新農(nóng)村的建設(shè)。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展離不開城鎮(zhèn)化建設(shè)，更離不開新農(nóng)村的建設(shè)，只有新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能從根本上實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的理想。
三、總結(jié)
農(nóng)業(yè)機械化可使農(nóng)民快點實現(xiàn)“生活寬裕”的理想。農(nóng)民增收問題是“三農(nóng)”問題的核心，而實現(xiàn)農(nóng)民增收的關(guān)鍵是發(fā)展農(nóng)業(yè)機械化。第一，農(nóng)業(yè)機械化的發(fā)展直接增加了農(nóng)民的收入。我縣直接從事農(nóng)機作業(yè)的農(nóng)民機手已經(jīng)超過3000人，年經(jīng)營收入大多達到2萬元左右，5萬元以上的農(nóng)機大戶就達到了72戶。第二，農(nóng)業(yè)機械化作業(yè)為農(nóng)民實現(xiàn)了節(jié)本增效。事實證明，在糧食生產(chǎn)過程中，充分利用農(nóng)業(yè)機械化作業(yè)，農(nóng)民的勞動力提升了，作業(yè)質(zhì)量提高了，每畝農(nóng)作物產(chǎn)量增加了，投入成本降低了，抗御自然災(zāi)害的能力增強了。比如水稻的播種、耕作、殺蟲、收割，都依靠大型農(nóng)業(yè)機械來完成。這樣有效地節(jié)省50%的勞動力，增產(chǎn)20%～27%，畝產(chǎn)增值近320元。在農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)方面，可以達到三種三收，充分提高土地的產(chǎn)出率，增加農(nóng)民的收入。最近的幾年，我區(qū)加快了農(nóng)業(yè)機械作業(yè)社會化進程，降低了農(nóng)業(yè)機械的收費水平，節(jié)省了農(nóng)業(yè)機械的作業(yè)成本，農(nóng)業(yè)機械作業(yè)服務(wù)收入已成為農(nóng)民增收、生活寬裕的一個重要渠道。
2農(nóng)業(yè)機械化是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的重要保證
鄉(xiāng)風(fēng)文明，依賴于農(nóng)業(yè)機械化的進步和發(fā)展。農(nóng)業(yè)機械化是人類進步和文明的標(biāo)志。農(nóng)業(yè)機械化使農(nóng)民從繁重的體力勞動中解放出來，改善了農(nóng)民生產(chǎn)、生活狀況。生產(chǎn)發(fā)展了，生活寬裕了，才能摒棄那些與社會主義新農(nóng)村建設(shè)格格不入的不良風(fēng)俗，開創(chuàng)學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的文化陣地，讓人與自然相處更加和諧，從而推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明和社會進步，促使農(nóng)民全面發(fā)展和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高農(nóng)村人口素質(zhì)，同時也必將推進農(nóng)村公共事業(yè)建設(shè)，進而促進社會主義精神文明建設(shè)。因此，農(nóng)業(yè)機械化是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的重要保證。
3農(nóng)業(yè)機械化是“村容整潔”的重要載體
村容整潔，離不開農(nóng)機化技術(shù)的支撐。要使農(nóng)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)環(huán)境得到有效的改善和保護，首先要普遍使用農(nóng)業(yè)機械，不斷改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和基本條件。例如通過加強水利工程一體化建設(shè)和科學(xué)耕作，能改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，有效地減少水土流失；通過利用農(nóng)作物秸稈回收、粉碎、還田一系列技術(shù)，能降低秸稈焚燒造成的污染和化肥流失，增加土壤有機化合物質(zhì)；通過采用節(jié)水灌溉等機械化技術(shù)，能合理利用水資源；通過機械化處理畜糞，能有效減少畜糞污染，提高有機肥的利用率。一句話，農(nóng)業(yè)機械化能及時有效地改善生活、生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境，提高生活質(zhì)量，保持村容整潔，促進農(nóng)村環(huán)境的改善和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；文化建設(shè)；城市化；融合
中圖分類號：F320 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2012）011-0083-03
城市化水平的高低是衡量社會現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志，我國一直將城市化作為推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要手段，然而中國城市化的推進并不順利，其主要原因在于盡管自新農(nóng)村建設(shè)以來農(nóng)村文化建設(shè)開展的不錯，但因其過于側(cè)重新農(nóng)村建設(shè)自身的需要，而沒有放眼長遠，沒有與農(nóng)村未來發(fā)展方向——城市化的開展相融合，因此具有一定的局限性，使文化建設(shè)顯得狹隘，缺乏張力、生命力及功效，也就限制了進一步發(fā)展和更大作用的發(fā)揮。因此，農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該拓寬視野，不僅從新農(nóng)村建設(shè)角度來開展，且要從推進城市化的視角積極推進，從而使文化建設(shè)更具有生命力和現(xiàn)實意義。
一、城市化中遇到“文化”難題
1.文化缺失使農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移遇到困難。城市化通常用城市人口在人口總量中的比重情況做衡量，城市人口在總?cè)丝谥斜戎卦酱螅砻鞒鞘谢潭仍礁撸@取決于農(nóng)村人口能否成功地實現(xiàn)從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移。而農(nóng)村人口能否成功向城市轉(zhuǎn)移取決于農(nóng)民離開農(nóng)村居住城市的能力，即農(nóng)村居民所具有的知識和技能是否滿足城市社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，能否有能力在城市穩(wěn)定就業(yè)。現(xiàn)實是我國農(nóng)村勞動力文化素質(zhì)不高，從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的職業(yè)技能嚴(yán)重缺乏。由于文化素質(zhì)較低，外出前基本上未掌握必要的專業(yè)技能，大多農(nóng)民在進城以后只能從事體力勞動和技術(shù)簡單的工作，導(dǎo)致收入水平低下。另一方面，由于文化水平低，農(nóng)村勞動力在進城以后無法在學(xué)習(xí)觀念上跟上城市的發(fā)展步伐。他們的學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)能力較差，再加上其他因素的影響，其知識結(jié)構(gòu)根本無法跟上產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，因此產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一發(fā)生變化，他們就面臨著被淘汰的危險；而一旦喪失勞動機會，他們就只能回農(nóng)村，從而喪失向城市轉(zhuǎn)移的機會。
2.文化缺失使農(nóng)民的城市生活遭遇困難。城市和鄉(xiāng)村的生活方式有著很大的差異。當(dāng)農(nóng)民從自由散漫的鄉(xiāng)村進入到講求法治規(guī)則、文明衛(wèi)生習(xí)慣的城市，從農(nóng)村生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘猩罘绞綍r，會產(chǎn)生不適應(yīng)，這種不適應(yīng)是非常明顯的。從受教育水平來看，農(nóng)民工文化程度越高，適應(yīng)性越強，調(diào)查結(jié)果表明，大專及以上文化程度的農(nóng)民工對城市生活已經(jīng)適應(yīng)和比較適應(yīng)的占78.40%，高中、初中、小學(xué)文化程度的農(nóng)民工對城市生活已經(jīng)適應(yīng)和比較適應(yīng)的分別占73.19%、66.96%和60.77%。從調(diào)查看盡管有近7成農(nóng)民工能適應(yīng)城市生活，但卻還有30%之多的人不能適應(yīng)城市的生活。[1]而且對農(nóng)民工這項適應(yīng)性調(diào)查是建立在農(nóng)民工這個“臨時市民”的基礎(chǔ)上的，他們的“適應(yīng)”感受也是作為過客而得出的，而如果成為城市化后的永久市民則不適應(yīng)問題推想只會更嚴(yán)重，不適應(yīng)比例會更大。對于年輕人、文化程度較高的農(nóng)民來說這種不適應(yīng)可能會隨著城市生活的時間的變長而逐漸習(xí)慣，最終適應(yīng)；而對于那些上年紀(jì)、文化水平低的農(nóng)民來說這種不適應(yīng)是痛苦的，畢竟幾十年的習(xí)慣要改變是困難的，但如果不能盡快轉(zhuǎn)變，那么就有可能使進入到城市的這部分農(nóng)民因適應(yīng)問題而放棄城市重歸農(nóng)村，而這種不適應(yīng)的擴展效應(yīng)可能會使其他具有類似情況的農(nóng)民懼怕城市化、抵制城市化，使城市化人為受阻。因此，在農(nóng)村文化建設(shè)中培養(yǎng)農(nóng)民的文明衛(wèi)生習(xí)慣、法制規(guī)則觀念等城市生活必需的文明習(xí)慣十分重要。
3.文化缺失使農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護出現(xiàn)問題，給城市化推進造成困難。城市化除了城市人口增加外，城市規(guī)模的擴大也是其標(biāo)志之一。在城市規(guī)模擴大過程中原有城市周圍的農(nóng)村融入城市是必然。在這個融入過程中一些地區(qū)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著消失與滅絕的危險。而這些文化遺產(chǎn)都可能具有塑造城市文化和打造城市品牌的價值，同時，城市化的推進使原有的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)遭受巨大損失本身就非城市化本意，更會增加城市化不必要的文化、社會成本，所以要保護這些文化遺產(chǎn)，降低城市化的代價，使城市化更順利推進，就要合理保護農(nóng)村的文化遺產(chǎn)，在這方面農(nóng)民自身的保護意識至為重要。[3]因為只有當(dāng)?shù)剞r(nóng)民才能更深刻地體會到當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的價值，也只有當(dāng)?shù)剞r(nóng)民才更有便利條件保護這些文化遺產(chǎn)。而現(xiàn)實是文化缺失使農(nóng)民很難體會到當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的巨大價值，更缺乏自覺保護意識。因此，從保護文化遺產(chǎn)角度進行農(nóng)村文化建設(shè)也是一個必要選項。
二、城市化中“文化”難題的原因分析
1.城鄉(xiāng)分治政策的后果。自1958年我國實行城鄉(xiāng)有別的戶籍制度后，城市和農(nóng)村就存在著待遇上的巨大差距，不僅在物資供應(yīng)、參軍就業(yè)上，而且在獲得的教育資源上同樣存在巨大差距，城市的學(xué)校硬件要遠遠好于農(nóng)村，城市的學(xué)校師資等軟件同樣好于農(nóng)村。在這種情況下農(nóng)村的教育水平在改革開放前已經(jīng)明顯落后于城市，第一代農(nóng)民工正是在這種教育環(huán)境中成長的，他們的文化上的欠缺就是那個時代城鄉(xiāng)分治后果的體現(xiàn)。盡管改革開放后，城鄉(xiāng)分治的制度正在消除，但也不容否認，其歷史影響依然存在，今天城鄉(xiāng)教育資源的分配上，農(nóng)村還是要遠遠落后于城市。這種現(xiàn)實下，農(nóng)民受教育水平低下也就成為必然。同時，城鄉(xiāng)分治還在公共文化設(shè)施的建設(shè)上存在著重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象，各類文化設(shè)施在數(shù)量上農(nóng)村明顯少于城市，先進性上明顯落后于城市。
2.功利性教育觀使然。功利性教育觀就是把教育當(dāng)做能夠獲得即時利益的工具來看待的作法。對政府來說，就是把教育發(fā)展當(dāng)做政府、教育部門政績來做。這種觀念指導(dǎo)教育的結(jié)果就是不重視教育質(zhì)量只重視數(shù)量。很多地方出現(xiàn)的教育普及特別是義務(wù)教育做得比較好，但是教育的師資、硬件卻多不足，教育質(zhì)量上不去；義務(wù)教育做得較好但真正有利于農(nóng)民就業(yè)的職業(yè)教育明顯不足。這就導(dǎo)致了教育與農(nóng)民現(xiàn)實需要脫離。許多農(nóng)民不愿意送子女上學(xué)，其原因就在于學(xué)習(xí)不能夠給他們帶來實際經(jīng)濟利益，花錢費時，不如及早退學(xué)外出打工實在。這些現(xiàn)象或后果都是我國功利性教育所導(dǎo)致，對農(nóng)民文化素質(zhì)的提高影響極大。
3.激進城市化的必然。城市化是經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，但超前的、過度的甚至過于激進的城市化卻是有害的。近年各地的跑馬圈地式的城市擴張屢見不鮮，而這種為擴張城市而城市化的模式，顯然難以顧及城市本身素質(zhì)的提升，特別是沒能注意城市新市民的文化素質(zhì)的提升：一些新市區(qū)的文化設(shè)施明顯的不足，文化服務(wù)功能極度缺失，甚至有學(xué)者說這樣的城市化是“城市的農(nóng)村化”。另一方面，這種激進城市化也伴隨著房地產(chǎn)業(yè)的超速擴張，而這種為經(jīng)濟利益的擴張往往考慮的只是得到農(nóng)村的土地，而不會顧及農(nóng)村的文化遺產(chǎn)與失地農(nóng)民就業(yè)素質(zhì)的提升。而農(nóng)民也因自身文化素質(zhì)的及經(jīng)濟上的需要，往往只關(guān)注土地房屋的補償數(shù)額而沒有過多關(guān)心這樣的城市化下農(nóng)村的文化遺產(chǎn)的損失。
三、從推進城市化視角開展農(nóng)村文化建設(shè)
1.降低受教育成本，擴大受教育面，全面提升農(nóng)村居民基本文化素質(zhì)。自2006年起，我國在西部地區(qū)免除了農(nóng)村義務(wù)教育階段中小學(xué)生的全部學(xué)雜費，2008年起政府又對農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生“免雜費、免書本費、逐步補助寄宿生生活費”。這些舉措無疑大大減輕了農(nóng)民的教育負擔(dān)，降低了農(nóng)民受教育成本，使農(nóng)村孩童更容易輕松接受教育，從而增加農(nóng)村兒童入學(xué)率；同時，中央財政還對西部地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段中小學(xué)安排公用經(jīng)費補助資金，提高公用經(jīng)費保障水平使農(nóng)村學(xué)校教學(xué)設(shè)施得到極大改善，而各地的農(nóng)村支教活動的開展也對提高農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)水平提高有極大幫助。入學(xué)率的提高及教育的普及、教育質(zhì)量提高不僅會使后起的農(nóng)村人口的文化素質(zhì)得到提升而且會發(fā)揮“后喻文化的作用”，因為“兒童學(xué)習(xí)新文化要快一些，他們往往會成為父母和祖父母的文化解釋者”。[4]這種“后喻”作用在農(nóng)村盲和半文盲還嚴(yán)重存在的情況下有非常意義：兒童作為新文化的解釋者，通過家庭生活中的不斷沖突與融合，能夠有效地逐漸轉(zhuǎn)變成人的一些陳舊觀念和態(tài)度，促進觀念轉(zhuǎn)變與更新，從而減少觀念原因?qū)Τ鞘谢南麡O影響。
2.不斷提高公共文化的服務(wù)能力，為提升農(nóng)村居民文化水平創(chuàng)造良好條件。公共文化的服務(wù)能力直接關(guān)系著廣大農(nóng)民群眾思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。因此，不斷提高公共文化的服務(wù)能力對于造就社會主義新型農(nóng)民意義極為重大。而要提高公共文化的服務(wù)能力首先要加強公共文化設(shè)施建設(shè)，當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)文化公共產(chǎn)品供給不足的現(xiàn)狀制約農(nóng)村文化建設(shè)和農(nóng)村居民的文化提升，因此，國家應(yīng)加大對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，從三個層次著手建設(shè)農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施：一是對待縣一級文化設(shè)施要建設(shè)好，如影劇院、文化館、圖書館、文娛中心等，要把它們打造成當(dāng)?shù)匚幕行模蔀槌鞘小⑥r(nóng)村居民能夠共享的文化平臺，在這個平臺上農(nóng)民能夠得到較全面的知識文化、技能的幫助。二是對待鄉(xiāng)鎮(zhèn)級文化站，要打造它們成為中間層次的文化支持中心，既承接上一級——縣級文化建設(shè)使命，又擔(dān)負指導(dǎo)下一級——村級文化建設(shè)的職責(zé)。三是對待村級文化設(shè)施，要全面完善其基本文化學(xué)習(xí)功能。建設(shè)一批能滿足農(nóng)民興趣需要的村民文化中心和健身體育場所，并使這些場所真正活起來、用起來，從而全面提升農(nóng)村公共文化設(shè)施水平和服務(wù)農(nóng)民的能力，進而促進農(nóng)村居民文化水平的提升。
3.加強農(nóng)民技能培訓(xùn)力度，為其在城市就業(yè)創(chuàng)造條件。如前所述，農(nóng)民能否在城市生存下去直接影響城市化的進程，而在城市生存的前提是要能夠就業(yè)，要就業(yè)就必須有相應(yīng)的技能作為前提，因此，著眼于城市化的農(nóng)村文化建設(shè)的一個重頭戲應(yīng)該放在對農(nóng)民進行技能培訓(xùn)上，培訓(xùn)一些急需的、實用性強的、應(yīng)用面寬的生產(chǎn)技能，而且要不斷加大培訓(xùn)力度，使農(nóng)村勞動力都能確實掌握1-3門基本實用技術(shù)，使其科技素質(zhì)得到較大提高，能夠滿足城市就業(yè)之需。
4.加強衛(wèi)生觀念、道德觀念及法規(guī)觀念培養(yǎng)，為城市生活做鋪墊。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求中有一條就是要使農(nóng)村“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，而鄉(xiāng)風(fēng)文明主要應(yīng)體現(xiàn)在文明習(xí)慣、法制觀念、思想道德上，這些也是城市文明的體現(xiàn)，也是城市品位提高、提升城市競爭力的重要方面。在具體做法上，最主要的是加強法制宣傳教育，重點應(yīng)是憲法、村民委員會組織法、土地管理、禁賭、反組織及等貼近農(nóng)民生活生產(chǎn)需要的基礎(chǔ)法律法規(guī)知識的宣傳教育。其次，配合法制教育要狠抓農(nóng)民思想道德建設(shè)，全面落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，制定符合各村實際的“文明公約”、“村規(guī)民約”等規(guī)章制度，約束和制止不文明行為。此外，還應(yīng)有針對性進行衛(wèi)生知識的宣傳教育，改變農(nóng)民的不衛(wèi)生的生活習(xí)慣。
5.增進農(nóng)民對傳統(tǒng)文化的認知，保護好農(nóng)村傳統(tǒng)文化，降低城市化成本。按照心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論分析，當(dāng)前我國農(nóng)村居民多數(shù)正處在生理需求（衣食住行）和安全需要（工作穩(wěn)定、生活有保障）的階段，他們?nèi)鄙俑邔哟蔚摹皻w屬感”需求，即本地鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的認同需求，因此，也就缺乏對鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)進行保護的自覺意識。新農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)有針對性地進行這方面的工作。當(dāng)前一些農(nóng)村地區(qū)逐漸恢復(fù)了一些傳統(tǒng)的民間文化活動，如鄉(xiāng)村廟會、耍獅子、扭秧歌、唱地方戲等，這些都可以在一定程度上增進農(nóng)民對傳統(tǒng)文化的認知。而政府對保護農(nóng)村傳統(tǒng)文化的資金投入對保護農(nóng)村傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)起著更大作用。
城市化是社會發(fā)展的必然，是農(nóng)村發(fā)展進步的一個必然，是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的，作為農(nóng)村居民需要做的是如何適應(yīng)這種發(fā)展的必然，而政府要做的是如何為農(nóng)民創(chuàng)造條件使他們更容易適應(yīng)這種必然，促進這種必然的順利推進。顯然新農(nóng)村文化建設(shè)無論是對于推進城市化的實現(xiàn)，還是對城市未來的進一步發(fā)展都有著重要作用。因此，加強新農(nóng)村文化建設(shè)，尤其是加強以城市化為著眼點的農(nóng)村文化建設(shè)特別具有現(xiàn)實意義。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：群眾文化 新農(nóng)村建設(shè) 作用
中圖分類號：C93文獻標(biāo)識碼： A
前言：加強群眾文化建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，更好地協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，促進科學(xué)文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，從而推動農(nóng)村社會全面進步與發(fā)展。近年來，我國各地農(nóng)村文化逐漸進入了高速發(fā)展時期，筆者就群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用進行了分析。
1群眾文化發(fā)展的重要性
隨著建設(shè)進程的加快，群眾文化的發(fā)展也面臨著許多新的問題，文化是一個民族與國家的精神源泉和綜合國力中的軟實力。建設(shè)具有中國特色的社會主義文化是全面建成小康社會，提高人民群眾精神生活質(zhì)量的必然要求。文化的發(fā)展不僅能提高群眾的精神文化水平，改善人民群眾的生活質(zhì)量同是也能帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展。“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”許多地方已得到成熟的發(fā)展。總之，新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展不僅是建設(shè)中國特色社會主義文化和全面建成小康社會的必然要求，也是提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾精神文化素養(yǎng)，豐富鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾業(yè)余生活的重要手段。
2新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題與原因分析
2.1與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展不匹配
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)民人均純收入快速增加，但農(nóng)村人均文化水平與社會經(jīng)濟發(fā)展需求存在很大的差距。同時農(nóng)村文化生活發(fā)展滯后，文化娛樂消費較低，導(dǎo)致農(nóng)民文化娛樂方式比較單一，多數(shù)農(nóng)村娛樂主要集中在打麻將、走親訪友等，這就使得農(nóng)民生活文化品位普遍偏低，對新農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展十分不利。
2.2農(nóng)村文化建設(shè)落后
我國大多數(shù)農(nóng)村文化建設(shè)情況來看，整體發(fā)展速度較為緩慢，其文化建設(shè)并沒有發(fā)生質(zhì)的改變。由于我國城鄉(xiāng)二元體制觀念根深蒂固，在一定程度上忽視了農(nóng)村的發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村與城市形成了完全不同的文化結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)之間的信息、文化距離逐漸拉開，這就使得農(nóng)村文化建設(shè)落后，與我國經(jīng)濟發(fā)展十分不平衡。
2.3政府觀念落后
近年來，我國社會經(jīng)濟進入了高速發(fā)展時期，各地區(qū)財政實力明顯增強，這就為新農(nóng)村文化建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。但是在政府方面，雖然在農(nóng)村生活保障、出行保障上積極開展了相關(guān)工作，從總體上看主要是集中在經(jīng)濟領(lǐng)域。在這樣的發(fā)展背景下，農(nóng)民群眾就很難享受到精神文化需求，忽視了農(nóng)民群眾文化建設(shè)與發(fā)展的問題，這給新農(nóng)村建設(shè)造成了較大的阻礙。
2.4缺乏文化創(chuàng)新意識
農(nóng)村群眾普遍對文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新重要性的認識，對文化建設(shè)的創(chuàng)新認同度普遍偏低。因為農(nóng)村的經(jīng)濟水平較差，決定了村民們對于物質(zhì)層面的關(guān)注度更高，而精神層面的文化需求則較低。在這種前提條件下，農(nóng)村的文化建設(shè)已經(jīng)固步自封在了傳統(tǒng)層面，缺少創(chuàng)新意識與對策，多數(shù)文化活動的開展依然停留在政府部門主導(dǎo)，農(nóng)村群眾被動參與的層面，群眾并沒有處在文化建設(shè)的主置。
2.5資金匱乏
農(nóng)民群眾文化建設(shè)基礎(chǔ)是文化設(shè)施及活動經(jīng)費，就目前我國的農(nóng)村群眾文化建設(shè)情況來看，大多數(shù)的農(nóng)村并沒有專供愛好各項文藝活動的村民進行文藝活動的場所，更別提文化活動的設(shè)施了。比如在許多農(nóng)村，閱覽室、文化活動中心等，這樣一來，即便村民們對文化活動具有一定的熱情，也難以參與進來，會進一步打消他們參與文化活動的積極性。雖然就目前來看我國對于農(nóng)村群眾文化建設(shè)的力度逐年增大，投入的專項資金也越來越多，但是相比所有農(nóng)村的整體需求量，依然具有較大差距。設(shè)施的建設(shè)以及活動場所的修建依然需要極大的資金支持，而目前的資金投入依然難以滿足農(nóng)村群眾文化建設(shè)的需要。
2.6影響農(nóng)村文化建設(shè)的根本原因分析
就目前我國農(nóng)村文化建設(shè)整體情況來看，所有問題的根源都是城鄉(xiāng)二元制，這是一種落后農(nóng)業(yè)和先進工業(yè)的城鄉(xiāng)對立二元結(jié)構(gòu)。在二元體制框架下，城市發(fā)展越來越快，農(nóng)村越來越貧窮，造成城鄉(xiāng)發(fā)展的嚴(yán)重失衡，使兩者形成兩個不平等的群體，最終抑制農(nóng)村及其文化的健康發(fā)展。
3群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用分析
3.1打造高素質(zhì)工作隊伍，強化人才
人才是各項文化建設(shè)工作的開展主體，高素質(zhì)的建設(shè)人才在農(nóng)村文化建設(shè)工作中發(fā)揮著事半功倍的作用。一方面，應(yīng)增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)中心的人員編制，引入競爭機制選拔出對農(nóng)村文化建設(shè)具有高度工作激情的干部人才，在實際工作中加強培訓(xùn)，不斷提高其文化素質(zhì)水平和工作能力，并適度提高待遇水平防止人才流失，從而為農(nóng)村文化建設(shè)工作提供高素質(zhì)工作隊伍；另一方面，村委會也可在農(nóng)民群體中直接提拔熱衷于文化建設(shè)事業(yè)的工作骨干，工作骨干可深入基層，充分了解到農(nóng)民群眾的切實文化需求，進而使農(nóng)村文化建設(shè)工作更好地貼近群眾需求，實現(xiàn)農(nóng)村群眾文化水平的大幅提升。在確定人才隊伍后還應(yīng)定期對工作人員進行績效考核，提高工作人員的危機意識和競爭強度，更好地開展文化建設(shè)工作，進而實現(xiàn)農(nóng)民精神文化水平的飛躍性提高。
3.2將地方特色文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，強化內(nèi)容
地方特色文化是農(nóng)村居民所熟知的文化元素，將地方特色文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，可提高農(nóng)村居民對文化建設(shè)的認可度，為文化建設(shè)工作的順利實施創(chuàng)造便利條件。政府部門不僅要積極挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑢⑵渑c核心價值觀、和諧社會的思想等先進文化相結(jié)合，還要實現(xiàn)文化活動形式的多樣化，進一步提高文化建設(shè)工作的吸引力，達到全民參與文化建設(shè)的目的。
3.3提高農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)和思想水平
由于農(nóng)村發(fā)展緩慢，使得農(nóng)民群眾文化素質(zhì)和思想水平普遍較低，這不僅難以改善其自身的生活生存條件，對我國經(jīng)濟發(fā)展也帶來了一定的阻礙。近年來，我國在農(nóng)村大力開展新農(nóng)村建設(shè)，對農(nóng)民進行了人生觀、價值觀與思想觀的教育，以逐步提高農(nóng)民的思想道德文化水平。村委會、各基層單位應(yīng)根據(jù)農(nóng)民群眾的實際需求，積極開展形式多樣、健康有益、娛樂身心的群眾生產(chǎn)生活文化活動，充分發(fā)揮文化館、圖書館等的影響力與吸引力，促使越來越多農(nóng)民群眾參與進來，豐富他們的精神文化生活，提高他們的文化素質(zhì)和思想水平，從而為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造有利的條件。
3.4推進農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明
對農(nóng)村文化生活進行豐富，在農(nóng)民群眾中架起一座心靈的橋梁，給人們帶去更多的愛與關(guān)懷，引領(lǐng)與啟迪思想，激勵和撫慰靈魂，營造一個良好的社會文化氛圍，這不僅有利于新農(nóng)村建設(shè)，還可以推動農(nóng)民群眾生活方式和價值觀的轉(zhuǎn)變，在農(nóng)村形成一種積極、文明、和諧的社會風(fēng)氣。相關(guān)部門要開展豐富的文化活動，為農(nóng)民群眾提供更多優(yōu)秀的文化服務(wù)，使群眾在文化的熏陶中提高自身生活和文化水平，形成崇尚科學(xué)、抵制迷信、團結(jié)友愛、勤勞致富、誠實守信的社會公德、公民道德以及家庭美德，進一步推動我國新農(nóng)村建設(shè)工作順利開展。
3.5培養(yǎng)“懂技術(shù)、有文化”的農(nóng)民
對我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展進行分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村科學(xué)文化落后是阻礙農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展的主要因素之一，同時也抑制了我國經(jīng)濟的增長。相關(guān)文化部門、文化館、圖書館、科技信息館作為先進科學(xué)文化知識傳播的前沿陣地，能及時將文化道德、科技致富、政策法規(guī)傳遞給農(nóng)民群眾，并通過形式多樣的活動，向農(nóng)民群眾宣傳黨的方針、理論與路線，宣傳科學(xué)、技術(shù)、文化、道德等，從而大大提高農(nóng)民群眾的文化知識水平，改善他們的生產(chǎn)生活條件，使其形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)意識，逐步培養(yǎng)出“懂技術(shù)、有文化、會管理”的新型農(nóng)民，不斷提高農(nóng)民群眾的物質(zhì)文明和精神文明生活水平，更好地滿足人們對生活的美好追求，營造出和諧、美好的人居環(huán)境，從而為新農(nóng)村建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。
4結(jié)束語
總而言之，文化作為一個民族發(fā)展的根本，對提高國民綜合素質(zhì)、促進國家經(jīng)濟發(fā)展具有巨大而深遠的意義。在新農(nóng)村建設(shè)的重要時期，群眾文化作為急先鋒，對滿足群眾文化生活需求、提高群眾思想文化水平、培養(yǎng)新時代農(nóng)民等方面具有重要的作用，同時也提高了我國農(nóng)村整個綜合素質(zhì)，大大改善了農(nóng)民的生活生產(chǎn)條件，從而為新農(nóng)村建設(shè)工作的順利開展創(chuàng)造有利條件。
參考文獻
城鎮(zhèn)化是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、國家經(jīng)濟發(fā)展的重要載體，也是推進新農(nóng)村建設(shè)的重要前提。城鎮(zhèn)化對吸納和轉(zhuǎn)移新農(nóng)村建設(shè)中的勞動力、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、影響農(nóng)民的生活方式、改善農(nóng)村的生活環(huán)境等都具有積極的促進作用。根據(jù)國土資源部公布的相關(guān)信息可知，我國的耕地面積已迫近18億畝的紅線，而我國又是一個農(nóng)業(yè)大國，截至2013年，農(nóng)業(yè)人口占全國人口的46.3%。盡管農(nóng)業(yè)人口在逐年下降，但人多地少的現(xiàn)實仍然存在，這使得農(nóng)村人口的生產(chǎn)和生活仍然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但是，城鎮(zhèn)化可以將農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，為其提供更多的就業(yè)崗位，以增加農(nóng)民的收入，改善其生活，使廣大農(nóng)民更快地富裕起來。并且，城鎮(zhèn)化建設(shè)需要大量的勞動力，過剩的農(nóng)村勞動力便彌補了這一旺盛的需求，這也使得新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展實現(xiàn)了共贏。
城鎮(zhèn)化通過產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的推移，擴大了對農(nóng)村地區(qū)的要素需求范圍，城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級將使某些產(chǎn)業(yè)不斷向農(nóng)村周邊地區(qū)轉(zhuǎn)移，為農(nóng)村帶來更多的信息資源、先進技術(shù)、設(shè)備及人才，推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)。而且，城鎮(zhèn)化程度越高，打破固有的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)格局的速度就越快，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整就越快，這就為農(nóng)業(yè)集約化、規(guī)模化、現(xiàn)代化生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，從而提高農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)水平。不僅如此，城鎮(zhèn)化還為新農(nóng)村建設(shè)提供了大量的財力、物力以及更多的醫(yī)療、教育、社會保障等公共服務(wù)。更重要的是，城鎮(zhèn)化對轉(zhuǎn)變農(nóng)村生活方式也起到了積極的作用，使農(nóng)民可以分享城市的文明，感受文化的多元，更好地融入到現(xiàn)代社會的生活之中。
二、新農(nóng)村建設(shè)是城鎮(zhèn)化的動力與補充
黨的十八指出，社會主義新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)成為我國規(guī)劃未來農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要思路和指導(dǎo)思想，是縮小城鄉(xiāng)差距、推進城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的根本途徑，是城鎮(zhèn)化建設(shè)的動力和必要補充，更是推動城鎮(zhèn)化的必經(jīng)之路。如何用稀缺的耕地養(yǎng)活13億人口，讓每個中國人的飯碗主要裝中國糧，并且任何時候都要牢牢端在自己手上，就需要大大提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率。大機械生產(chǎn)以及農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化的發(fā)展將有效提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率。同時，也就又使得大批農(nóng)民從土地上解放出來，增加了本就過剩的農(nóng)業(yè)人口，也就加快了剩余勞動力向城市流動的速度。然而大、中城市的承載空間有限，不能滿足大量流動人口的需求，所以部分農(nóng)民就會選擇向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這也就催促了城鎮(zhèn)的建立、發(fā)展和壯大。在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的過程中，生活環(huán)境的變化影響了農(nóng)民人生觀和價值觀、生活習(xí)慣和自身素質(zhì)。農(nóng)民不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身的素質(zhì)，由“靠力氣吃飯”轉(zhuǎn)向“靠技術(shù)吃飯”，為城鎮(zhèn)化提供了人力和智力的支持。新農(nóng)村建設(shè)還是城鎮(zhèn)化的必要補充。首先，我國幅員遼闊，農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境存在很大的差異。有些交通不便，距離中心城市較遠的農(nóng)村就地城鎮(zhèn)化就是一個最優(yōu)的選擇。
發(fā)揮其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)勢，用先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)為城市提供充足的綠色農(nóng)產(chǎn)品，同時對農(nóng)產(chǎn)品進行深加工，保障農(nóng)民收入的穩(wěn)定。其次，我國逐步進入人口老齡化階段，農(nóng)村勞動人口老齡化趨勢也愈加明顯。據(jù)測算，到2016年，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員中50歲以上勞動力比例將達到50%。并且，農(nóng)村留守人員也呈上升態(tài)勢。這些留守人員大多是婦女、兒童、老人，他們往往都或主動或被動地留在農(nóng)村，尤其是一些一輩子都生活在農(nóng)村的老人，故土難離的情結(jié)使他們不愿意離開生活的熱土。如何讓這些農(nóng)民和留守人員過上村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明的農(nóng)村生活，加強新農(nóng)村的建設(shè)至關(guān)重要。最后，由于大量農(nóng)民進城務(wù)工，甚至舉家搬遷到城里，農(nóng)業(yè)耕作缺乏充足勞動力，導(dǎo)致許多耕地撂荒、農(nóng)村住宅廢棄、田園荒蕪。如何改善農(nóng)村荒蕪、廢棄的景象，也離不開新農(nóng)村的建設(shè)。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展離不開城鎮(zhèn)化的建設(shè)，更離不開新農(nóng)村的建設(shè)，只有新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能從根本上實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的理想。
人們的生活、交往及經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)生中心是城鎮(zhèn)，不斷的集聚人口、資金等各生產(chǎn)要素到城鎮(zhèn)中，這樣可以優(yōu)化城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動城鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展，使城鎮(zhèn)具有一定的規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)，推動金融業(yè)的創(chuàng)新改革，提升金融市場的效率，為城鎮(zhèn)化的發(fā)展提供支持條件；農(nóng)村城鎮(zhèn)化使農(nóng)業(yè)人口逐漸向非農(nóng)人口轉(zhuǎn)移，金融服務(wù)因為城鎮(zhèn)人口的增加而加大需求，金融業(yè)產(chǎn)生了更多的業(yè)務(wù)需求；城鎮(zhèn)化的發(fā)展使各類信息交換更通暢，使得金融機構(gòu)進行公平競爭有了必要條件。總之，農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展給金融機構(gòu)的發(fā)展提供了有利的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
二、農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中的金融支持方略
1.政策性金融機構(gòu)的支持。中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行給予農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供政策性的金融支持，它具備產(chǎn)業(yè)扶持及救濟的性質(zhì)。中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行具有商業(yè)性的金融機構(gòu)信用中介的職能，它執(zhí)行有償借貸，不過它的業(yè)務(wù)對象指向明確，一般只針對農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟的開發(fā)等方面，有明顯的政策性傾向。農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要大量資金投入，而且農(nóng)村的商業(yè)性金融機構(gòu)因為基礎(chǔ)設(shè)施的投資具有回收周期長、公共性質(zhì)、報酬率低等因素容易造成金融資金供應(yīng)不足，所以這些農(nóng)村建設(shè)需要有政策性金融機構(gòu)提供服務(wù)，來添補商業(yè)性金融機構(gòu)的資金供應(yīng)短缺。
2.商業(yè)性金融機構(gòu)的支持。在我國的農(nóng)村金融市場中，商業(yè)性的金融機構(gòu)主要包括中國農(nóng)業(yè)銀行、郵政儲蓄銀行和農(nóng)村商業(yè)銀行及農(nóng)村信用社的營業(yè)網(wǎng)點。為適應(yīng)我國的社會主義新農(nóng)村的建設(shè)和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展對金融服務(wù)的要求，農(nóng)業(yè)銀行通過實踐探索和總結(jié)出新時期服務(wù)“三農(nóng)”的方法，已經(jīng)在一些地區(qū)開展了面向“三農(nóng)”的金融服務(wù)試點工作。目前郵儲銀行的定位是堅持服務(wù)“三農(nóng)”、服務(wù)廣大城鄉(xiāng)居民、服務(wù)中小企業(yè)；依靠郵政的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，不斷豐富金融產(chǎn)品，積極地拓寬營銷渠道，加速完善服務(wù)功能。農(nóng)村商業(yè)銀行是由農(nóng)村信用合作社改革，大部分農(nóng)村商業(yè)銀行定位于服務(wù)“三農(nóng)”、扶持農(nóng)村中小企業(yè)及縣域經(jīng)濟的發(fā)展，是農(nóng)村金融市場不可或缺的一部分。
3.合作制的金融機構(gòu)的金融支持。農(nóng)村信用社是我國的農(nóng)村金融市場上具有合作性質(zhì)的正規(guī)的金融機構(gòu)，成立于上世紀(jì)50年代，自成立之初就以服務(wù)“三農(nóng)”，服務(wù)地方經(jīng)濟為宗旨，是支持“三農(nóng)”發(fā)展的主力軍。其分支機構(gòu)差不多遍布所有的農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，分支機構(gòu)的數(shù)量眾多，農(nóng)村信用社如此龐大的經(jīng)營機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村的金融服務(wù)打下了堅實的基礎(chǔ)。
4.農(nóng)村其他金融機構(gòu)及小貸公司的的支持。近幾年來，國家提倡放開農(nóng)村金融市場，以加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐，更好服農(nóng)、助農(nóng)，在此背景下，村鎮(zhèn)銀行、小貸公司、貸款公司如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，在一定程度上拉動了農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)村的勞動就業(yè)率，提高農(nóng)村落后地區(qū)的勞動生產(chǎn)力水平，符合政府解決“三農(nóng)”問題的經(jīng)濟戰(zhàn)略方針。
三、總結(jié)
［關(guān)鍵詞］共享工程 資源共享 新農(nóng)村建設(shè)
［中圖分類號］G203 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）04－0071－01
自實施文化共享工程以來，全國已展開了全方位鋪設(shè)文化共享設(shè)施的舉措。作為惠及千家萬戶的基礎(chǔ)工程、民心工程、德政工程的共享工程，不僅帶動全民政治、經(jīng)濟、社會工作的整體升位，同時也促進了三個“有利于”，即：“有利于提高人民科技文化素質(zhì)”，“有利于促進新農(nóng)村建設(shè)”，“有利于加快和諧社會的構(gòu)建”。
一、文化共享工程為新農(nóng)村建設(shè)提供重要保證
文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。文化共享工程體系的建立，充分發(fā)揮出文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動社會發(fā)展的功能，同時也是新農(nóng)村建設(shè)的里程碑。文化共享工程具有凝聚、整合、規(guī)范社會群體行為和心理的功能，是新農(nóng)村建設(shè)的軟實力。作為新農(nóng)村文化服務(wù)體系的重要組成部分之一的文化共享工程，不僅是社會文化的載體，也是信息傳播、知識服務(wù)的主渠道；它不僅為人們提供了重要的文化保證和物質(zhì)保證，在一定層面上也對個人乃至整個社會進步發(fā)揮著積極的作用。因此，文化共享工程的體系建設(shè)既實現(xiàn)資源共享，也推進新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的進程，為構(gòu)建和諧社會提供了重要保障。
二、文化共享工程是新農(nóng)村建設(shè)的有效途徑
建設(shè)新農(nóng)村，經(jīng)濟發(fā)展是關(guān)鍵，文化建設(shè)是根本。文化信息資源設(shè)備鋪設(shè)不均衡，會對新農(nóng)村建設(shè)進程發(fā)展造成極大的影響。
（一）提高認識，加強投入，完善文化信息資源共享工程基礎(chǔ)工作
在推廣文化信息資源共享工程中，我們深深地體會到，此項工作不僅是德政工程，也是關(guān)系社會是否安定和諧的系統(tǒng)工程，是一項為廣大農(nóng)民提供文化信息資源服務(wù)的教育工程，更是促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的民心工程。為此，不僅要提高對文化信息資源共享工程的認識，同時要加強投入資金、人力和設(shè)備，這樣，就保證了文化信息資源共享工程工作的正常運行。
（二）延伸服務(wù)領(lǐng)域，結(jié)合分館建設(shè)，開展文化信息資源共享工程工作
為適應(yīng)社會主義新農(nóng)村建設(shè)快速發(fā)展的節(jié)奏，滿足廣大農(nóng)民朋友的需求，要不斷拓寬工作覆蓋面，加強對分館的建設(shè)和文化信息資源共享工程基層點的建設(shè)，更好地為農(nóng)村科技提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。要通過科學(xué)地制定規(guī)劃，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)圖書分館建設(shè)，延伸服務(wù)領(lǐng)域，實現(xiàn)文化資源的共建共享，有助于促進農(nóng)村軟實力由弱變強，加快實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)。
（三）組織農(nóng)民開展豐富多彩的讀書活動，進一步推進文化信息資源共享工程建設(shè)
為使文化信息資源共享工程不流于形式，做到有系統(tǒng)、有側(cè)重點、有針對性地利用各文化資源基層網(wǎng)點，組織農(nóng)民開展有利于身心健康、形式多樣、豐富多彩、新穎獨特的活動，是共享工程和諧發(fā)展的必要措施。
三、文化共享工程對新農(nóng)村建設(shè)的意義
文化共享工程作為構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，實現(xiàn)了廣大人民群眾的基本文化權(quán)益，促進了經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（一）共享資源日益豐富是新農(nóng)村建設(shè)的主體條件
資源建設(shè)是共享工程建設(shè)的核心，也是共享工程持續(xù)發(fā)展的生命力所在。目前，共享工程在吉林省分中心接收國家資源達10TB，已構(gòu)建四十個多媒體資源庫組成的文化信息資源庫群，內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)科普、醫(yī)療保健、知識講座、文藝欣賞、未成年人教育、法律服務(wù)等方面，全方位地展現(xiàn)中華民族從古到今五千年的博大精深，為共享工程的持續(xù)發(fā)展提供了保證。
（二）共建共享機制逐步完善是新農(nóng)村建設(shè)的保障措施
文化共享機制不斷完善，全國已形成較大規(guī)模的文化信息資源庫群，利用互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星等通迅傳輸?shù)交鶎游幕?wù)點，使廣大群眾更便捷地享受到豐富的文化信息資源。共建共享機制的完善，為新農(nóng)村的建設(shè)提供有力的后盾。
（三）服務(wù)水平的不斷提高，服務(wù)效果日益顯現(xiàn)
為滿足人們多層次、多樣化的文化需求，進一步鞏固基層文化陣地，利用各種傳輸方式，積極主動地為廣大基層群眾提供優(yōu)質(zhì)文化信息服務(wù)，真正做到了讓共享工程的優(yōu)秀資源惠及普通百姓、服務(wù)于千家萬戶。
1.依托共享工程載體，開展服務(wù)工作。基層服務(wù)是文化信息資源共享工程為廣大群眾服務(wù)的載體，利用現(xiàn)代信息技術(shù)為農(nóng)民提供文化科技服務(wù)，抓好基層服務(wù)網(wǎng)點，滿足群眾的文化需求，讓廣大群眾認識到文化信息資源共享工程的切實作用，促進基層服務(wù)點的建設(shè)，保證文化共享工程順利實施。
2.改進服務(wù)方式，提高服務(wù)質(zhì)量。在基層群眾服務(wù)工作中，要注重服務(wù)方式，提高服務(wù)水平，明確服務(wù)內(nèi)容、方式、范圍，擴展文化信息共享工程施展空間。針對農(nóng)村的文化需求特點采取多種手段，為群眾提供多樣化、個性化服務(wù)，滿足群眾的基本文化需求，當(dāng)好農(nóng)民的小助手。
