發(fā)布時(shí)間：2023-03-16 15:56:50
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育孩子論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
聽到這個(gè)消息后，北京某中學(xué)初一年級(jí)的小汪同學(xué)“遺憾”地對(duì)媽媽說：“7月14日開學(xué)不是挺好的嗎，干嘛要提前？”
小汪說，他覺得“空中課堂”的老師講課比本校老師講得好，關(guān)鍵還在于，在家呆著自由，不用和老師打交道。
記者在采訪中了解到，很多中小學(xué)生都有小汪這種心理。《知心姐姐》雜志社最近完成的一項(xiàng)讀者調(diào)查的結(jié)果就說明了這一點(diǎn)：三分之二的被訪中小學(xué)生害怕與老師交流；75.8％的被訪中小學(xué)生(以下簡(jiǎn)稱“學(xué)生”)很少、從來沒有或想找但不敢主動(dòng)找老師說話。這表明現(xiàn)在很多學(xué)生和老師之間的溝通不暢，甚至存在誤區(qū)，這直接影響了孩子們對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)校的興趣。
國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家的研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要有三類：交往動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)和求知欲。其中交往動(dòng)機(jī)是指學(xué)生獲得家長(zhǎng)、老師和同學(xué)等人的贊許、認(rèn)可和親近而努力學(xué)習(xí)。老師熱愛學(xué)生、公平對(duì)待學(xué)生是交往動(dòng)機(jī)賴以形成的重要感情基礎(chǔ)，特別是對(duì)于年齡較小的學(xué)生而言，他們之所以愿意學(xué)習(xí)，常常是因?yàn)樗麄兿矚g自己的老師?！拔蚁矚g這位老師，所以我喜歡他教的這門課?！边@是學(xué)生最普遍的心理。良好的師生關(guān)系，會(huì)促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果。
良好師生關(guān)系的建立，首先有賴于師生之間的友好交流。在《知心姐姐》此次調(diào)查的8省市227名中小學(xué)生中，49.8％的學(xué)生很少主動(dòng)找老師說話，24％的學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)找老師說話，18％的學(xué)生想找但不敢找，7.9％的學(xué)生選擇了“從來沒有”。
天天和老師在一起，除了聽老師講課外，難道就沒有什么內(nèi)容需要與老師交流嗎？顯然不是。在很少、從來沒有或想找但不敢主動(dòng)找老師說話的被訪學(xué)生中，32％的學(xué)生覺得“和老師沒有什么好說的”，其余68％的孩子“不敢”或“不愿意”與老師交流。
之所以“不敢”或“不愿意”與老師交流，68％的人認(rèn)為自己膽小，61％的人怕自己說的話使老師不高興，30％的人認(rèn)為老師太嚴(yán)肅，24％的人覺得老師不喜歡自己，還有14％的人怕同學(xué)說自己拍馬屁?？梢?，各種原因產(chǎn)生的害怕心理，是阻礙學(xué)生主動(dòng)與老師交流的關(guān)鍵因素。有個(gè)被訪學(xué)生說：“雖然我未做任何虧心事，但在老師的注視下，還是心里發(fā)毛，不停地反思自己做錯(cuò)了什么。”
青少年教育專家、中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事盧勤說，《知心姐姐》的這一調(diào)查結(jié)果真實(shí)地反映了當(dāng)前我國(guó)在校中小學(xué)生和成人，主要是與父母和老師之間溝通的實(shí)際情況。中國(guó)科學(xué)院心理所張雨青博士根據(jù)自身工作經(jīng)驗(yàn)和日常觀察，認(rèn)為這一調(diào)查結(jié)果比較符合真實(shí)情況，可信度較高。
盧勤說，從她這么多年從事青少年教育的經(jīng)驗(yàn)來看，當(dāng)前廣大中小學(xué)生和成人之間的溝通存在5個(gè)方面的矛盾，包括成人過高的期望和孩子的無望之間的矛盾，成人過度保護(hù)和孩子的無能之間的矛盾，成人過多關(guān)心和孩子的無情之間的矛盾，成人頻繁的干涉和孩子的無奈之間的矛盾以及成人過多的指責(zé)和孩子無措之間的矛盾。
調(diào)查結(jié)果顯示，46％的學(xué)生最怕老師和自己說學(xué)習(xí)不好或成績(jī)下降了的話題，14％的學(xué)生最怕老師批評(píng)自己的錯(cuò)誤，13％的學(xué)生最怕老師說自己的作業(yè)不認(rèn)真，11％的學(xué)生最怕老師了解自己的家庭情況，10％的學(xué)生最怕老師讓自己請(qǐng)家長(zhǎng)來。
盧勤說，學(xué)生們喜歡從老師平常的言談舉止中判斷老師的性格、喜好甚至優(yōu)缺點(diǎn)，特別是老師曾經(jīng)讓自己害怕的言行更讓他們刻骨銘心。這些判斷最后就形成了一種交流障礙的起因?；蛟S孩子們有判斷不準(zhǔn)確的時(shí)候，但他們盡量用回避來避免給自己帶來傷害。
盧勤認(rèn)為，只有愉悅的溝通才能刺激孩子和成人交流的欲望。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和老師不能和學(xué)生換位思考，一味強(qiáng)調(diào)希望、成績(jī)，吝于表揚(yáng)和肯定，當(dāng)然不可能贏得孩子的信任和理解。
張雨青也認(rèn)為，這種情況的出現(xiàn)與我們教育過程中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有較大的關(guān)系。一般來說，中國(guó)的師長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)注度高，但鼓勵(lì)性的關(guān)注少，往往更多地看到孩子身上所存在的問題、缺點(diǎn)，這樣孩子從老師那里得到的多是負(fù)面評(píng)價(jià)。不愉快的體驗(yàn)逐漸累積也就漸漸使孩子從心理上離開了本應(yīng)該是親密朋友的老師，從心理學(xué)角度看，就是負(fù)強(qiáng)化太多，良好的行為就相對(duì)減少。另外，師生關(guān)系也是人際關(guān)系的一種，只有不斷地良性互動(dòng)才能促進(jìn)發(fā)展，而良性互動(dòng)的關(guān)鍵在于平等、尊重而且給予更多的理解。
學(xué)生們不愿和老師交流，事實(shí)上能主動(dòng)和孩子交流的老師也不多。本次調(diào)查結(jié)果顯示，63％的學(xué)生說老師“很少主動(dòng)找我說話”，9.7％的學(xué)生說老師“從來沒有主動(dòng)找我說話”。只有27.3％的學(xué)生說“經(jīng)常主動(dòng)找我說話”。
針對(duì)調(diào)查中反映的一些問題，盧勤建議廣大老師和中小學(xué)生家長(zhǎng)注意培養(yǎng)孩子溝通的欲望和興趣，這對(duì)于幫助孩子好好學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)十分必要。
對(duì)于“因?yàn)槟懶《桓液屠蠋熃涣鳌钡暮⒆?，家長(zhǎng)要把師生交流的重要性告訴孩子，不管是學(xué)習(xí)上有疑問，還是老師誤解自己，或者是想請(qǐng)老師幫忙，以及想和老師拉近關(guān)系、增進(jìn)互相了解和師生情誼，都需要孩子主動(dòng)去和老師溝通。孩子如果不主動(dòng)，那么孩子在學(xué)習(xí)與生活中的許多問題就會(huì)成為自己的困擾。同時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子養(yǎng)成一種平和的心態(tài)，用平等的身份去和老師交流。對(duì)老師需要尊敬，但不必對(duì)老師恐懼和害怕。
對(duì)于“害怕自己說的話讓老師不高興”的孩子，家長(zhǎng)應(yīng)該教給孩子一些技巧，比如給老師提建議或消除老師對(duì)自己的誤解時(shí)，要注意場(chǎng)合和方式，要在和老師單獨(dú)相處的時(shí)候和老師交流，要把事情的來龍去脈說清楚，把自己的意見表達(dá)清楚。
對(duì)于“認(rèn)為老師偏心或不喜歡自己”的孩子，家長(zhǎng)首先要鼓勵(lì)孩子先去主動(dòng)接近老師，表達(dá)自己想和老師交流的愿望和交流的內(nèi)容。這樣的交流多了，才能從老師的言談舉止中判斷老師對(duì)自己到底是不是有偏見。情況很可能是學(xué)生越主動(dòng)，越能引起老師的注意，越增加老師對(duì)自己的了解。
對(duì)于“害怕別人說自己‘拍馬屁’”的孩子，家長(zhǎng)需要給孩子說清楚：與老師接近、交往、請(qǐng)教，就像與父母、同學(xué)或其他人交往一樣，是正常的人際交往，沒有什么不對(duì)。當(dāng)然也要告訴孩子，不能去“打小報(bào)告”，去“邀寵”。
隨著教學(xué)改革的不斷深入，農(nóng)村小學(xué)語文的教學(xué)已經(jīng)有了明顯的改善，但是卻出現(xiàn)了一些其他的問題。
（一）教學(xué)資源有限
現(xiàn)在人們了解信息獲取各種知識(shí)的渠道主要有廣播電視、報(bào)紙或者是網(wǎng)絡(luò)等，城市中的各個(gè)小學(xué)已經(jīng)由粉筆板書教學(xué)的時(shí)代過渡到了多媒體教學(xué)時(shí)代。但是，作為生長(zhǎng)在農(nóng)村中的小學(xué)生來說，他們獲取各種信息途徑相對(duì)比較缺乏。在學(xué)校中他們不能看電視、不能看報(bào)紙，而且學(xué)校也不提倡或是禁止學(xué)生上網(wǎng)，再加上農(nóng)村小學(xué)圖書室的建設(shè)比較落后，使得學(xué)生們了解信息的渠道十分的少。同時(shí)，很多農(nóng)村小學(xué)中的教師都是“萬金油”式的老師，一人負(fù)責(zé)多門課程。這使得很多語文老師疲于完成教學(xué)任務(wù)，無法在課程的深度和廣度上加以拓深，課堂教學(xué)的效果自然也就差強(qiáng)人意。新課改要求把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，這個(gè)要求使得很多教師開始找不到自己的位置，使得教學(xué)效果不佳。
（二）過分強(qiáng)調(diào)字詞句段的教學(xué)，忽視了聽說讀寫的訓(xùn)練
在農(nóng)村小學(xué)中很多語文教師都只重視字詞句段的教學(xué)，卻忽略了對(duì)學(xué)生聽說讀寫的訓(xùn)練。這種現(xiàn)狀使得基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練脫節(jié)。雖然教改取得了一定的成績(jī)，但是很多農(nóng)村小學(xué)的語文教師仍然是包辦代替。有的教師甚至是很少給學(xué)生讀書的機(jī)會(huì)，他們總是喜歡將一些故事性很強(qiáng)，內(nèi)容很生動(dòng)的課文講得支離破碎，讓學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)所帶來的興趣，使得學(xué)生聽的能力、說的能力、觀察分析能力得不到培養(yǎng)和發(fā)展。
（三）教學(xué)過程中過于重視局部分析，忽視了引導(dǎo)學(xué)生去整體領(lǐng)悟作品
讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)文章局部進(jìn)行分析十分的必要，特別是對(duì)于那些敘寫精美的地方，教師有意將這些片段進(jìn)行“凸”化，有利于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)作家的寫作技巧、體會(huì)作家的精神意境。但如果過分地將文章支解得支離破碎，學(xué)生則會(huì)感覺頭昏目眩，不能夠從整體上去對(duì)文章的內(nèi)涵進(jìn)行感知，這樣下去是弊大于利的。
二、提升農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)思考
（一）利用農(nóng)村特有的教育資源為語文教學(xué)服務(wù)
前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“教育必須讓學(xué)生們親近自然”，而農(nóng)村則是與自然進(jìn)行親近的最好環(huán)境。相比城市中的小學(xué)而言，農(nóng)村小學(xué)沒有過多的各種先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備與信息獲得途徑，但是卻存在著富饒而獨(dú)特的其他各種資源。一幅幅農(nóng)村的畫面是語文教學(xué)最為生動(dòng)和直觀的課堂。相比與城市里面的小學(xué)生而言，農(nóng)村中的小學(xué)生有著更多勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他們有著更多的機(jī)會(huì)在大自然的懷抱中盡情地撒歡。我們應(yīng)該充分地利用和發(fā)掘這些有利的資源，并運(yùn)用到課堂教學(xué)中以此來提升課堂教學(xué)效率。
（二）加強(qiáng)讀寫結(jié)合
讀寫脫節(jié)的現(xiàn)象對(duì)于小學(xué)生的發(fā)展來說是一個(gè)必須要重視的問題，要嚴(yán)肅的對(duì)待。語文教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫四方面的能力。因此，在教學(xué)的過程中還必須要強(qiáng)調(diào)多讀多寫。對(duì)于現(xiàn)在出現(xiàn)的讀寫脫節(jié)的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為“仿寫”是一種可行的方法。舉個(gè)例來說，例如在教學(xué)《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》的一課中對(duì)楊梅樹和楊梅果進(jìn)行了描寫，其中著重對(duì)楊梅果的顏色、形狀和滋味進(jìn)行了描寫，從而表現(xiàn)出了作者對(duì)于楊梅的喜愛之情。這篇課文為學(xué)生提供了一種描寫水果的方法，從而使得讓學(xué)生用仿照寫法來介紹家鄉(xiāng)的一種水果指明了一條可行的道路，同時(shí)還降低了學(xué)生動(dòng)筆的難度，同時(shí)還可以提高學(xué)生們寫作興趣。
家長(zhǎng)安全監(jiān)督保證書范文
老師你好!
為保證孩子渡過一個(gè)安全、愉快、充實(shí)的假期，春節(jié)假期期間我保證做到以下幾點(diǎn)：
1.每天對(duì)孩子進(jìn)行安全教育，督促孩子養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣。
2.按時(shí)、準(zhǔn)確填寫晨、午檢記錄。
3.不帶孩子外出，如有特殊事必須外出第一時(shí)間向老師請(qǐng)假，開學(xué)后將外出時(shí)的車票上交老師。
4.保證孩子的人身安全，做好監(jiān)護(hù)人應(yīng)盡的一切責(zé)任。
5.督促孩子按時(shí)完成作業(yè)。
家長(zhǎng)簽字
年月日
家長(zhǎng)安全監(jiān)督保證書范文2
本人已知我孩子( )大四學(xué)年在外實(shí)習(xí)，特向?qū)W院申請(qǐng)于 年 月 日離校，前往該單位提前離校實(shí)習(xí)，并為其保證做到以下幾點(diǎn)：
1、 實(shí)習(xí)期間遵守單位的規(guī)章制度，信守實(shí)習(xí)協(xié)議，給用人單位留下好印象;
2、 實(shí)習(xí)期間遵紀(jì)守法，維護(hù)學(xué)院的形象，決不做違法違紀(jì)的事情，并且注意個(gè)人的安全，如出現(xiàn)安全事故，后果自負(fù);
3、 嚴(yán)格按照我院安排的時(shí)間回校參加考試及其它有關(guān)畢業(yè)工作，并做到每周主動(dòng)以書面或電話方式向系輔導(dǎo)員匯報(bào)學(xué)習(xí)、生活和工作情況，學(xué)校有要求返校時(shí)，保證公司能夠讓本人按時(shí)返校;
4、課程安排：在校外工作期間，利用時(shí)間自學(xué)這學(xué)期的課程《xx-xxx》和《形式與政策》，不懂之處及時(shí)向老師請(qǐng)教，并按時(shí)回校參加該門課程的考試，保證能夠修滿學(xué)分，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，如果不能修滿學(xué)分，責(zé)任自己負(fù)責(zé);
5、畢業(yè)論文方面：在校外工作期間，經(jīng)常與畢業(yè)論文指導(dǎo)老師( 老師)保持聯(lián)系，按照老師的要求及時(shí)對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行修改，保證在規(guī)定時(shí)間有質(zhì)量地完成畢業(yè)論文，如不能完成，責(zé)任自負(fù)。
學(xué)生簽名： 電話：
家長(zhǎng)簽名： 電話：
年 月 日
家長(zhǎng)安全監(jiān)督保證書范文3
為認(rèn)真貫切落實(shí)市委、市政府和市教體局提出創(chuàng)建“平安萊西”的工作要求，推動(dòng)平安校園創(chuàng)建工作深入開展,努力營(yíng)造安全、穩(wěn)定、和-諧的育人環(huán)境 。_________(中)小學(xué)與學(xué)生、家長(zhǎng)簽訂交通安全保證書，具體內(nèi)容如下：
一、家長(zhǎng)要認(rèn)真教育孩子，自覺遵守交通法規(guī)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣.不在公路上踢球、游玩、戲鬧。上學(xué)、放學(xué)要戴好安全帽，放學(xué)必須站好路隊(duì)，中途不準(zhǔn)散隊(duì)、購(gòu)物、串門、并排走，時(shí)時(shí)處處注意交通安全。
二、教育孩子乘車時(shí)要遵守秩序，注意乘車安全。
三、家長(zhǎng)作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人，必須保證孩子不乘坐無標(biāo)識(shí)、無證、無牌或不合手續(xù)的報(bào)廢車、農(nóng)用車及個(gè)別家長(zhǎng)私自組織的無運(yùn)營(yíng)手續(xù)的違規(guī)車輛。否則發(fā)生問題，后果自負(fù)。
四、家長(zhǎng)要教育孩子文明乘車，不擁擠，不搶座，不打架，自覺遵守乘車紀(jì)律，確保乘車期間的人身安全。
五、現(xiàn)在個(gè)別接送學(xué)生的車輛超員嚴(yán)重，家長(zhǎng)要確保自己的孩子不乘坐超員的車輛。否則由此引發(fā)的各種問題，后果由家長(zhǎng)自負(fù)。
]六、乘車的學(xué)生，家長(zhǎng)要監(jiān)督孩子在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)到指定的地點(diǎn)等車、坐車。不得提前出門，更不得在大街上跑鬧，擾亂周邊居民的正常生活。
七、家長(zhǎng)要督促孩子準(zhǔn)時(shí)上學(xué)，學(xué)生不能乘車，但有條件的家長(zhǎng)可親自接送，學(xué)校嚴(yán)禁
學(xué)生獨(dú)自騎自行車上學(xué)。如果家長(zhǎng)違背學(xué)校規(guī)定，縱容學(xué)生違紀(jì)、獨(dú)自騎自行車上學(xué)，那么發(fā)生的一切問題均有家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
八、家長(zhǎng)有權(quán)監(jiān)督司機(jī)，使其駕車時(shí)不飲酒、不違章、不超員，并按時(shí)給車輛消毒，保證為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全、良好的乘車環(huán)境，消除一切不安全因素，對(duì)違紀(jì)的司機(jī)，家長(zhǎng)有權(quán)向有關(guān)部門和單位舉報(bào)。
論文關(guān)鍵詞：家庭教育；身教
論文摘要：家庭教育作為社會(huì)整個(gè)教育事業(yè)的組成部分，有著不可替代的作用。家教的主要內(nèi)容應(yīng)是德育；嬰幼兒時(shí)期是家教的關(guān)鍵期；家教場(chǎng)所隨意化可以遇物則教，遇事則誨。與學(xué)校教育不同，家庭教育更重視身教。
一、家庭教育的主要內(nèi)容
隨著社會(huì)分工日益細(xì)化，生存技能的復(fù)雜化，在現(xiàn)代，家庭教育與學(xué)校教育的機(jī)制有所分化，功能形成互補(bǔ)。家庭生活包括人類基本的衣食住行等維持生存的活動(dòng)，以親子、血緣為紐帶的交往活動(dòng)，日常生活的觀念活動(dòng)，其特點(diǎn)是直觀性、重復(fù)性、經(jīng)驗(yàn)性和習(xí)慣性。學(xué)校教育更多的是以言傳的形式教學(xué)生以知識(shí)和技能，與這種智育相比，德育更具生活化的特征。而家庭教育的生活性，也就決定了家庭教育的主要內(nèi)容，延續(xù)傳統(tǒng)，重視道德教育。
家庭德育主要是指在家庭環(huán)境中，親代對(duì)子代在道德發(fā)展方面的全部影響和作用。德育的目的不僅是使孩子知善，更是希望孩子行善。就兒童道德學(xué)習(xí)、道德發(fā)展而言，家庭所獨(dú)具的生活性機(jī)制，還有家庭所承載的禮俗的德育功能也與家庭德育融為一體，構(gòu)成家庭獨(dú)具的德育功能。
二、家庭教育的關(guān)鍵期
中國(guó)家庭歷來重視早期教育，《易經(jīng)·蒙》寫：“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。根據(jù)弗洛伊德的潛意識(shí)理論，兒童的早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)潛意識(shí)的影響尤為重要，而潛意識(shí)對(duì)人的行為的支配力量遠(yuǎn)大于意識(shí)所產(chǎn)生的，這就是為什么說人的早期經(jīng)驗(yàn)影響人的一生。
人在嬰兒以及幼兒時(shí)期，家庭對(duì)兒童的影響，相比學(xué)校教育和社會(huì)教育而言，幾乎具有獨(dú)攬性的價(jià)值。人類較之其他生物而言，從出生到能獨(dú)立行走乃至獨(dú)立生存的時(shí)期較長(zhǎng)，在這個(gè)時(shí)期對(duì)養(yǎng)育者的依賴程度可想而知。
父母和長(zhǎng)輩要盡可能多與孩子進(jìn)行聯(lián)系和互動(dòng)，與孩子建立親密溫和的依戀關(guān)系。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，嬰兒時(shí)期是一個(gè)創(chuàng)造性的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，一個(gè)個(gè)未來的個(gè)性被確定下來；嬰兒的精神世界與所處的外界環(huán)境不斷地交流，因此成長(zhǎng)中的嬰兒需要外界環(huán)境充滿著愛的溫暖，這個(gè)時(shí)期有如神助，嬰兒的心靈得到神秘力量的激發(fā)，……這種無聲無息默默的、內(nèi)在的愛的激發(fā)，必將留下高貴的品質(zhì)，并將伴隨兒童一生。[1]
三、家庭教育場(chǎng)所的隨意化
從教育過程實(shí)施的組織形式來看，教育大體可以分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育兩大類，家庭教育是一種非正規(guī)教育，它沒有固定的時(shí)間和地點(diǎn)，一般都是在家庭的日常生活中，隨時(shí)隨地實(shí)施的。教育場(chǎng)所的隨意化，需要父母無時(shí)無刻注意自己的言行，并善于發(fā)現(xiàn)可供教育的素材，遇物則教遇事則誨，適時(shí)對(duì)子女進(jìn)行教育。古代有很多以言行一致、身教統(tǒng)一、以自己的人格力量去感動(dòng)子弟，成功教育的名人。如唐朝皇帝李世民，雖日理萬機(jī)，仍然抓緊點(diǎn)滴時(shí)間教育自己的子弟。尤其是廢承乾、立李治為太子之后，更是“遇物必有誨諭?！崩纾燥垥r(shí)就問：你知道飯嗎？李治說不知。于是就教育他不奪農(nóng)時(shí)：“凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時(shí)，常有此飯?！?見李治騎馬，就問他：你知道馬嗎？他回答不知。便教育他不盡民力：“能代人勞苦者也，以時(shí)消息，不盡其力，則可以常有馬也?！币娎钪纬舜?，又教育他：“舟所以比人君，水所以比黎民，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”見李治在曲折的樹下休息，又教誨他：“此木雖曲， 得繩則正； 為人君雖無道， 受諫則圣。此傅說所言，可以自鑒?！庇纱丝梢姡钍烂裆朴谝孕∫姶?、深入淺出地進(jìn)行為君道德教育， 使子弟在日常生活中逐漸培養(yǎng)作為賢明君主所必需的素質(zhì)。這幾則短短的事例，也充分反映李世民的高超家教藝術(shù)。[2]
四、家庭教育的主要方式
與學(xué)校教育不同，家庭教育更重視身教。身教，是以自己的實(shí)際行動(dòng)做榜樣，對(duì)人進(jìn)行教育。源自《后漢書·第五倫傳》：“其身不正，雖令不行；以身教者從，以言教者訟。”在本文中，也可作示范理解。我國(guó)古代就很重視身教，孔子早就說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何？”
從家教的主要內(nèi)容來看，德育的生活化的特征需要身教的影響；家教的關(guān)鍵期方面，嬰幼兒的生理特征離不開身教；家教場(chǎng)所的隨意化更需要言行一致、身教統(tǒng)一。
馬卡連柯說過，“父母監(jiān)督自己的每一個(gè)行動(dòng)是首要的、最主要的教育方法!”還告誡父母：“你們自己的行為是最有決定意義的東西。不要以為只有當(dāng)你和孩子談話，或教訓(xùn)他，或囑咐他的時(shí)候才是教育孩子。你們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)刻刻都在教育孩子，即使你們不在家的時(shí)候，也在教育孩子。你們?cè)鯓哟┲虬?，怎樣和別人交談……你們?cè)鯓涌鞓泛蛻n傷，怎樣對(duì)待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報(bào)——這一切對(duì)孩子都有很大的影響……父親和母親本人以身作則是家庭中教育孩子的主要方法之一。如果父母給孩子提供了一個(gè)反面的榜樣，那么任何特殊的努力都不能產(chǎn)生良好的效果。如果你在家里很粗暴，或者愛吹牛，或者常酗酒，那么你就別想教育孩子了；你已經(jīng)教育了自己的孩子，教育得很糟?！盵3]
參考文獻(xiàn)
[1][意]瑪利亞·蒙臺(tái)梭利著：《童年的秘密》，中國(guó)發(fā)展出版社2003年版，第28頁。
〔論文摘要司馬光在《溫公家范》中極力維護(hù)傳統(tǒng)儒家的家庭倫理思想。他認(rèn)為為人父母要嚴(yán)格教育子女，營(yíng)造有利于子女健康發(fā)展的家庭環(huán)境，為人子女要以孝為根本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)父母盡贍養(yǎng)義務(wù);兄弟相處要做到兄友弟梯，維持家庭和睦，體現(xiàn)了司馬光重視家庭倫理教育、以禮治家的思想。
《溫公家范》是司馬光治家的指導(dǎo)綱領(lǐng)，全書歷史資料豐富，有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)性，是司馬光重視家庭倫理教育、以禮治家思想的反映，體現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的深刻性和理解的進(jìn)步性?！稖毓曳丁贩从沉怂抉R光豐富的處世、治家思想，折射出司馬光治國(guó)思想的精華，蘊(yùn)含著司馬光在家庭倫理教育等方面獨(dú)特的思想和智慧。
一、父母之教
(一)嚴(yán)格教育，知愛更知教
《溫公家范》對(duì)如何做父母提出了許多規(guī)范，希望能夠促成良好的家庭環(huán)境和教育方式。父親的威嚴(yán)在家庭教育中的作用自不必多說。母親，從孩子的孕育到出生喂養(yǎng)，一直陪伴在孩子身邊，對(duì)子女有著更加重要的教育作用，因此母親的教育作用也十分重要。司馬光在《家范·卷三·母》中這樣表述:
為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古2沌有言曰:“慈母貝吏子?！睈鄱唤?，使淪于不肖，陷于大惡戶、于刑辟，歸于亂亡。非他人敗之也，母敗乏:也。自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。
對(duì)于母親，司馬光不擔(dān)心她會(huì)不慈愛，而是擔(dān)心她僅僅知道愛卻不知道如何去教育孩子，使得孩子淪為不肖之子，做惡事，進(jìn)而違法人獄，這不是別人在敗壞孩子，實(shí)在是“慈母敗子”。
自古以來，僅僅知道去寵愛孩子卻忽略了教育，使孩子陷于危險(xiǎn)屈辱的境地，或者身死亡國(guó)的，可以說是數(shù)不勝數(shù)的。愛孩子，就要教育他，讓他成人，如果因?yàn)閷檺凼顾萑宋ｋU(xiǎn)，受到侮辱，那又怎么能算是愛他呢?
(二)因時(shí)教育，循序漸進(jìn)
司馬光認(rèn)為，對(duì)孩子的教育要遵循客觀規(guī)律，及時(shí)加以引導(dǎo)，不能急于求成。馬光推崇《禮記》，主張分年齡階段對(duì)孩子進(jìn)行教育，在不同的年齡階段，為孩子安排不同的教育內(nèi)容。從孩子剛剛能吃飯就應(yīng)該開始規(guī)范孩子的行為，比如教他歸也)用右手吃飯。等到孩子稍微懂事時(shí)，就可以教孩子數(shù)數(shù)和辨別東南西北的方位。再到教育孩子男女有別，不在同一個(gè)桌子上就座，不在一起吃飯。教育孩子尊重長(zhǎng)者，無論做什么都要跟隨在長(zhǎng)者的后面，對(duì)長(zhǎng)者禮讓。隨后教其數(shù)干支紀(jì)年。等到10歲，就安排孩子到外面學(xué)習(xí)，居住食宿都在外面，學(xué)習(xí)文字與籌算。13歲開始學(xué)習(xí)《樂》、《詩》等“六經(jīng)”及文舞。巧歲以上的兒童，開始學(xué)習(xí)武舞及射箭、駕馭車馬等“六藝”的內(nèi)容。
二、子女之孝
父慈子孝是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要道德規(guī)范，在傳統(tǒng)道德規(guī)范中具有特殊的地位和作用，宋朝家訓(xùn)不僅繼承了儒家的慈孝觀，視慈孝為仁義的根本、人倫之公理，而且認(rèn)為它是調(diào)節(jié)親子關(guān)系的基本準(zhǔn)則。孝是人倫之始，也是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德和中國(guó)文化最突出的特色。
(一)孝是做子女的根本出發(fā)點(diǎn)
《孝經(jīng)》是儒家極其重要的經(jīng)典，它繼承并發(fā)展了孔子、曾子、孟子的孝道思想，創(chuàng)造并完成了儒家系統(tǒng)完整的孝道理論，主張孝為天下之大經(jīng)，以孝事父母，進(jìn)而以孝事君及以孝治國(guó)。春秋時(shí)，《左傳·昭公二十年》里說:“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！苯兴纬y(tǒng)治者為了維護(hù)專制主義統(tǒng)治秩序，大肆宣揚(yáng)倡導(dǎo)“冠冕百行莫大于孝”。由于統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，宋代孝子輩出，孝道發(fā)展到了頂峰，司馬光的《家范》也集中體現(xiàn)了孝的主題。
(二)養(yǎng)親是孝順父母最起碼的義務(wù)
養(yǎng)親，最基本的要求是讓父母獲得物質(zhì)生活上的幸福，做到“老有所養(yǎng)”。人老之后漸漸失去勞動(dòng)能力，衣食無著，身體衰老，疾病纏身，喪失了獨(dú)立生活能力，所以子女要盡養(yǎng)口、養(yǎng)體、養(yǎng)身的“反哺”義務(wù)，照顧好父母的日常起居，出人則或先或后，而敬扶持之。進(jìn)盟，少者奉盤。長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盟，卒，受巾。問所欲而敬進(jìn)之，柔色以溫之。父母之命，勿逆勿怠。若飲之食之，雖不嗜，必嘗而待;加之衣服，雖不欲，必服而飾”。如此，子女就可以將父母的日常生活起居照顧得無微不至。
孝順父母不僅僅是滿足其口體之欲，更重要的是要敬親。敬親不僅表現(xiàn)在態(tài)度上對(duì)父母祖輩和悅，在行為上事之以禮，而且更深層次的是要尊重父母祖輩的意志、思想和人格尊嚴(yán)等，考慮他們的意見，滿足他們精神生活上的需求，否則“至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?
當(dāng)然，養(yǎng)其體，順其意，并不是孝的全部，孝的更高層境界和最終目的是要求子弟自強(qiáng)自立，以此揚(yáng)名顯親，光宗耀祖。司馬光在《家范》中引用《孝經(jīng)》的話說:
立身行道，揚(yáng)名于后毛全，以顯父母，孝之終也。
將個(gè)人的建功立業(yè)都與孝聯(lián)系起來，這就將孝的含義延伸開來，用來約束人們的一切不規(guī)范行為。
三、兄弟之愛
古代禮法思想中一向重視同氣連枝的兄弟之愛，并且制定了兄友弟梯、長(zhǎng)幼有序的倫理規(guī)范。
論文摘要：幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發(fā)展就會(huì)受到限制，在其以后的發(fā)展就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。
目前，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問題。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一、挫折容忍力低，經(jīng)不起磕磕碰碰，稍有不順心就會(huì)哭鬧、發(fā)脾氣。第二、缺乏與人交往和應(yīng)付人際事件的能力。正常的心理健康的表現(xiàn)是：動(dòng)作發(fā)展正常、認(rèn)知發(fā)展正常、情緒積極向上、人際關(guān)系融洽、性格特征良好，沒有嚴(yán)重的心理衛(wèi)生問題。它的發(fā)展取決于周圍的物質(zhì)和文化環(huán)境以及良好的教育影響。
良好的環(huán)境少不了幼兒園、家庭和社區(qū)共同組成，形成合力，開張幼兒心理健康教育。
幼兒園是生態(tài)環(huán)境中學(xué)前教育系統(tǒng)的支柱，對(duì)學(xué)齡前兒童的教育起著導(dǎo)向作用。幼兒園環(huán)境包括實(shí)物環(huán)境、心理環(huán)境、語言環(huán)境等多層次、多側(cè)面的環(huán)境。它們是按照教育目的為幼兒提供有新穎性、啟發(fā)性和引導(dǎo)性的設(shè)備、材料、玩具、物品等，在調(diào)整環(huán)境時(shí)，也要經(jīng)常豐富，補(bǔ)充和更替交換設(shè)備、材料、玩具、物品以激發(fā)幼兒求知好奇的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，滿足幼兒操作、探索的心理需要，促進(jìn)幼兒與物質(zhì)環(huán)境之間有益的相應(yīng)作用，為幼兒園的全面發(fā)展服務(wù)，使生活在這個(gè)環(huán)境中的每個(gè)幼兒感到安全，歡樂，被尊重，為集體所接納，自尊、自信，獲得成功，它的好壞直接影響幼兒的情緒變化。
作為教師，首先要樹立正確的幼兒健康觀念，在重視幼兒身體健康同時(shí)，應(yīng)高度重視幼兒的心理健康要全面認(rèn)識(shí)幼兒素質(zhì)教育的結(jié)構(gòu)，明確幼兒素質(zhì)教育提高的核心和根本是心理素質(zhì)的提高，而提高幼兒的心理素質(zhì)，就要普及和推進(jìn)幼兒心理健康教育。因此，對(duì)幼兒實(shí)施心理健康教育，是幼兒園老師及審判長(zhǎng)的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。這樣去實(shí)施呢？老師必須培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成健康良好的個(gè)性。首先要教幼兒學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)關(guān)心別人、學(xué)會(huì)禮貌待人；其次，建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)自制能力，學(xué)會(huì)寬容別人、善待別人，從而讓幼兒的心理健康正常發(fā)展起來。
幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發(fā)展就會(huì)受到限制，在其以后的發(fā)展就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。
保護(hù)幼兒生命和促進(jìn)幼兒的健康是幼兒園工作的主要任務(wù)，正確的健康觀念包括幼兒的身體健康和心理健康，然而大多數(shù)幼兒教師和家長(zhǎng)對(duì)幼兒的身體健康十分重視，而對(duì)幼兒的心理健康，卻考慮不多，甚至忽略。健康的心理不僅是孩子智力的發(fā)展，健康成長(zhǎng)的需要，更是他日后生存和發(fā)展所必須的素質(zhì)。那么，如何對(duì)幼兒實(shí)施心理健康教育呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)時(shí)間，談?wù)勥@個(gè)問題。
讓幼兒學(xué)會(huì)尊重別人，是良好道德品質(zhì)形成的首要條件。尊重孩子是教育孩子學(xué)會(huì)重別人良方。教師和家長(zhǎng)應(yīng)尊重孩子，作孩子的表率，讓孩子長(zhǎng)在天長(zhǎng)日久的受尊重的潛移默化中養(yǎng)成尊重別人的好習(xí)慣。
孩子的愛心不是靠強(qiáng)行管束而在一夜之間培養(yǎng)出來的，更不是沒有原則，失去理智的溺愛換來的，它是通過自然而然的模仿，潛移默化的滲透而逐漸形成的。
注重自己的言行，給孩子樹立良好的榜樣。教師和家長(zhǎng)應(yīng)從自身做起，在有意識(shí)地對(duì)哈子進(jìn)行愛心教育時(shí)，要以身作則，通過自己的言行來感染孩子。作為教師，要熱愛自己的工作，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)孩子，主動(dòng)幫助有困難的幼兒，教師之間也應(yīng)該互相關(guān)心和尊重 ，教師與教師之間、教師與幼兒之間、家長(zhǎng)與幼兒之間、幼兒與幼兒之間多使用愛的語言。
培養(yǎng)幼兒形成助人為樂、關(guān)心社會(huì)、熱愛公益事業(yè)的良好思想品質(zhì)。
如組織幼兒給災(zāi)區(qū)小朋友捐獻(xiàn)衣服、圖書、玩具等物品，組織幼兒想希望工程捐款活動(dòng)，參加為殘疾兒童獻(xiàn)愛心等媒體力量引導(dǎo)幼兒觀看以關(guān)愛、善良、正義等內(nèi)容為主題的作品把民主管理在身邊相互友愛的事跡講給幼兒聽，培養(yǎng)孩子的愛心，從小給孩子的心靈撥下愛的種子，是良好道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵。
禮貌是人們的道德準(zhǔn)則，是人與人相處的規(guī)矩?？蓮囊粋€(gè)人說話用詞、語調(diào)口氣、 止態(tài)度上反映出他的道德修養(yǎng)、思想面貌。文化水平、社會(huì)身份。如謙遜文明的語言、恭敬有禮、落落大方的舉止能給人留下良好的印象。因此，禮貌教育呀從小抓起，教師要為幼兒創(chuàng)造使用禮貌用語的重要條件的環(huán)境，使孩子從小就學(xué)會(huì)禮貌待人。對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育，可以從以下幾方面進(jìn)行。
1、教育孩子尊敬長(zhǎng)輩承認(rèn)。能禮貌語言主動(dòng)、熱情、大方得打招呼、稱呼人，會(huì)問早、問好、道別。
2、教育孩子當(dāng)自己不注意影響別人時(shí)，會(huì)主動(dòng)誠(chéng)懇的道歉，當(dāng)別人影響了自己時(shí)能克制、諒解別人，會(huì)說“沒關(guān)系、不要緊。”
3、教育孩子當(dāng)別人在談話時(shí)，不插嘴、不妨礙，成人對(duì)自己講話時(shí)，要專心聽，不要打斷別人說話?？傊?，教師和家長(zhǎng)要做到孩子的模范，處處以身作則，說話要做到溫和有禮貌。
一個(gè)人有無勞動(dòng)的興趣和習(xí)慣，將影響自己的一生。無數(shù)事實(shí)證明，事業(yè)上有成就的人無一不是熱愛勞動(dòng)、勤奮好學(xué)者。相反，懶惰往往使人愚昧無知而無所作為，熱愛勞動(dòng)，不僅使幼兒掌握一些生活技能，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立生活的能力，而且培養(yǎng)了幼兒良好的個(gè)性、心理品質(zhì)，為幼兒今后的學(xué)習(xí)、生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也樹立了幼兒自信、自立，敢于克服困難的精神。
論文摘要：眾所周知，家庭教育是一切教育的起點(diǎn)，父母是孩子的第一任老師，因此孩子的行為受到家庭最直接、最連續(xù)、最深刻的影響。隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的實(shí)施，獨(dú)生子女?dāng)?shù)量大增，隨之而來的越來越多的獨(dú)生子女問題使得社會(huì)越來越關(guān)注獨(dú)生子女的家庭教育。本文中筆者著重從獨(dú)生子女的分享教育談起，探討了家長(zhǎng)在對(duì)待獨(dú)生子女時(shí)容易陷入的誤區(qū)，進(jìn)而論述了家庭教育中應(yīng)該具有的分享教育，最后就誤區(qū)提出了自己的建議。
一、父母在教育獨(dú)生子女時(shí)容易陷入的誤區(qū)
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)提倡多子多福，但是隨著獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨(dú)生子女放在了無比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時(shí)無所適從。同時(shí)孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長(zhǎng)的過程中出現(xiàn)很多問題。下面提出幾點(diǎn)父母在教育獨(dú)生子女時(shí)容易陷入的誤區(qū)。
（一） 甘當(dāng)“孩奴”，一切以孩子為中心
一方面，在日常的物質(zhì)生活方面，一切以孩子的需要為中心，無條件無限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實(shí)的映射。很多孩子從出生開始，就享用著家里最好的資源，過著衣來伸手、飯來張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻(xiàn)一切。久而久之，孩子認(rèn)為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當(dāng)然的。當(dāng)孩子走出家庭步入社會(huì)，各種問題就隨之而來，懶惰、物質(zhì)攀比、依賴性差、獨(dú)立性差、霸道、占有欲強(qiáng)、個(gè)人中心主義等等。前一段在網(wǎng)上鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的留日學(xué)生汪某刺母事件就真實(shí)的反映了父母甘當(dāng)“孩奴”的惡果。據(jù)報(bào)道汪某在日本留學(xué)期間從來沒有打過工，所有的費(fèi)用僅靠母親工資支付，最終因?yàn)閷W(xué)費(fèi)問題和母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，在機(jī)場(chǎng)連刺母親九刀。
另一方面，在學(xué)習(xí)生活中，一切以孩子的成績(jī)?yōu)橹行?。很多?dú)生子女的父母都害怕孩子輸在起跑線上，因此奧數(shù)班、英語輔導(dǎo)班等就成了孩子生活的重心。同時(shí)，父母關(guān)注更多的是孩子的成績(jī)，而忽視了孩子身心發(fā)展的各個(gè)方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風(fēng)、陪讀風(fēng)愈演愈烈，獨(dú)生子女的壓力越來越大，隨之而來的是越來越多獨(dú)生子女的心理問題。另外，獨(dú)生子女每天奔波于各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，他們與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)、參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)就隨之減少，這使得很多獨(dú)生子女在步入社會(huì)后眼高手低、智商高情商低，甚至出現(xiàn)交往障礙。
（二） 以自己的想法設(shè)計(jì)孩子的人生，把自己的需求強(qiáng)加給孩子
中國(guó)的文化傳統(tǒng)使很多父母存在著“把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)”這樣一種誤區(qū)。很多父母打著“為孩子將來好”的旗號(hào)，苦口婆心地勸導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)鋼琴、學(xué)習(xí)美術(shù)等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內(nèi)心需求。同時(shí)，很多父母甚至把自己未完成的職業(yè)理想強(qiáng)加給孩子，把孩子當(dāng)做實(shí)現(xiàn)自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個(gè)活生生的、有思想、有主見的人。因此，很多父母會(huì)抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會(huì)厭學(xué)、逃學(xué)等，其實(shí)是父母非理性的要求造就了這樣一種結(jié)果。
二、 家庭教育中應(yīng)有的分享教育
從以上兩方面可以看出，父母過多的從自己的立場(chǎng)行事，沒有很好的把分享教育應(yīng)用在教育獨(dú)生子女的過程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。
（一） 勞動(dòng)分享
很多獨(dú)生子女的父母大包大攬，過分保護(hù)孩子，不舍得讓孩子干一點(diǎn)活。其實(shí)在日常生活中，父母可以根據(jù)孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)。勞動(dòng)分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質(zhì)。
1、勞動(dòng)分享培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，從而學(xué)會(huì)自己的事情自己做，增強(qiáng)對(duì)自己的責(zé)任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)可以幫助孩子樹立一種主人公的意識(shí)，讓孩子意識(shí)到自己也是家庭中的一員，家庭勞動(dòng)、家庭事務(wù)自己有責(zé)任有義務(wù)參與，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任；最后，適當(dāng)?shù)膸Ш⒆訁⒓右恍┥鐣?huì)公益活動(dòng)，有助于孩子從小樹立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的意識(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。
2、勞動(dòng)分享培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)。獨(dú)生子女的生活環(huán)境比較單一，沒有兄弟姐妹，這樣的環(huán)境容易使獨(dú)生子女不善于團(tuán)結(jié)協(xié)作。父母創(chuàng)造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協(xié)作中完成一些事情，這樣可以培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，使孩子意識(shí)到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時(shí)，在與父母或同輩群體合作的過程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學(xué)會(huì)為人處事，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)。
3、勞動(dòng)分享促進(jìn)孩子良好習(xí)慣的形成。獨(dú)生子女的超前消費(fèi)、浪費(fèi)、盲目攀比等不良行為習(xí)慣都是在對(duì)“勞動(dòng)不易”無知的基礎(chǔ)上形成了，因此勞動(dòng)分享可以讓孩子感受到父母勞動(dòng)的艱辛和賺錢的不易，從而在日常生活中養(yǎng)成樸實(shí)、節(jié)儉的優(yōu)良習(xí)慣。
（二）思想分享
很多獨(dú)生子女的父母剝奪了孩子的思想獨(dú)立性，以自己的想法去設(shè)計(jì)孩子的人生，這種錯(cuò)誤理念下培養(yǎng)出來的孩子要么唯唯諾諾、毫無主見，要么叛逆、執(zhí)拗。因此，加強(qiáng)父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。
1、思想分享有助于培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立思維能力?，F(xiàn)代社會(huì)需要有見解、有決策能力、有執(zhí)行能力的復(fù)合型人才，因而思維的獨(dú)立對(duì)于孩子將來適應(yīng)社會(huì)異常重要。同時(shí)，獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)有助于孩子學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時(shí)，父母扮演的角色只是一個(gè)幫助者和引導(dǎo)著，而不是決定者。
2、思想分享有助于孩子獨(dú)立行為習(xí)慣的形成。很多獨(dú)生子女依賴性強(qiáng)，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結(jié)于父母。因此，父母在教育獨(dú)生子女時(shí)，不應(yīng)該讓孩子覺得自己處于一個(gè)特殊的地位，而應(yīng)該讓孩子對(duì)自己的生活有平等的決策權(quán)、參與權(quán)、話語權(quán)。這樣在提升孩子責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養(yǎng)成獨(dú)立的行為習(xí)慣。
三、創(chuàng)造條件提升家庭的教育水平
家庭是孩子的第一個(gè)課堂，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師；因此家庭教育對(duì)孩子整個(gè)人生的后續(xù)發(fā)展起著不可估量的重要作用。尤其是面對(duì)獨(dú)生子女特有的家庭環(huán)境，家庭中的分享教育更是孩子整個(gè)教育的重中之重，因此不管是社會(huì)還是家長(zhǎng)自身，都要?jiǎng)?chuàng)造條件提升家庭的教育水平。
（一）就社會(huì)來說，目前雖然我國(guó)已經(jīng)意識(shí)到獨(dú)生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走。因此國(guó)家可以集中教育資源，創(chuàng)辦教育咨詢機(jī)構(gòu)，使家長(zhǎng)在教育孩子的過程中遇到問題時(shí)不至于無所適從。另外，完善家長(zhǎng)學(xué)校。使家長(zhǎng)定期地從家長(zhǎng)學(xué)校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時(shí)宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養(yǎng)，進(jìn)而指導(dǎo)教育實(shí)踐。
（二）就家長(zhǎng)自身來說，家庭教育首先是家長(zhǎng)的自我教育，因此父母應(yīng)該創(chuàng)造條件提升自己的家教水平。
1、有一種殘忍叫呵護(hù)備至，有一種愛叫殘忍。因此父母在教育孩子的過程中應(yīng)該吸取老子“無為”的理念，學(xué)會(huì)“消極教育”。不要大包大攬，適當(dāng)?shù)姆攀肿尯⒆尤ジ梢恍┝λ芗暗氖虑?，提升孩子的?dòng)手能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，父母在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要充當(dāng)兄弟姐妹或同輩群體的角色，創(chuàng)造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)付出、學(xué)會(huì)感恩。
2、改變傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)孩子的方式，樹立全面發(fā)展觀。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)應(yīng)該樹立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標(biāo)是讓孩子學(xué)會(huì)成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績(jī)?nèi)绾沃?、鋼琴?gòu)椬嗳绾纬錾取Ｒ虼烁改冈诮逃⒆拥倪^程中要從孩子的立場(chǎng)出發(fā)，順應(yīng)孩子成長(zhǎng)的自然規(guī)律，關(guān)注孩子德智體的全面發(fā)展。同時(shí)，父母在日常生活中，要從小事著手，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)感受幸福，提升生活質(zhì)量。
3、在科學(xué)發(fā)展觀理念的指引下，創(chuàng)造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當(dāng)做自己的一種私有產(chǎn)品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機(jī)短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見，而不應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以長(zhǎng)者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對(duì)待家庭事務(wù)父母可以適當(dāng)?shù)芈犎『⒆拥男穆?，讓孩子感覺自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責(zé)任意識(shí)。
總之，隨著獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的增多，獨(dú)生子女的家庭教育問題已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問題。因此提升家庭教育水平是提升我國(guó)整個(gè)教育水平的重要環(huán)節(jié)。只有社會(huì)、家長(zhǎng)通力合作，家教水平才會(huì)有跨越式的發(fā)展，獨(dú)生子女才會(huì)有一個(gè)更好的生活環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
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從教20余年，兼任學(xué)校德育主任的賀紅巖始終履行著一個(gè)人民教師、普通黨員的義務(wù)和責(zé)任，銘記德高為師、身正為范，在師生中樹立了良好的形象和典范，在平凡的工作中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。在學(xué)校德育管理中，賀紅巖堅(jiān)持解放思想，更新觀念，不斷去學(xué)習(xí)豐富知識(shí)，提高德育管理的能力，她用一片真情溫暖感召著一批批成長(zhǎng)中的孩子，用愛心構(gòu)建成了一片德育新體系。
絕不讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)
把學(xué)生始終放在心上，了解學(xué)生才能為德育打好基礎(chǔ)。不了解學(xué)生，怎么能教育好學(xué)生呢?
――賀紅巖
賀紅巖的眼里沒有差的學(xué)生，她的世界里沒有愛的荒原，她用愛心在每一個(gè)孩子的心里種下一片綠洲?！敖^不讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。我們會(huì)持續(xù)關(guān)注存在問題的學(xué)生。有的學(xué)生在被糾正之后，還會(huì)出現(xiàn)反復(fù)?！钡綄W(xué)生家里去看一看，可以引導(dǎo)家長(zhǎng)一起教育學(xué)生。一些少數(shù)民族的同學(xué)基礎(chǔ)較弱，內(nèi)心也比較敏感，在學(xué)校中可能不習(xí)慣與老師直接交流，而“家訪可以多角度地認(rèn)識(shí)學(xué)生”。“老師親自來我家，讓我覺得自己很受重視。”一位學(xué)生說。
“我們本身文化水平有限，有時(shí)教育孩子干著急，使不上勁。和老師聊一聊，我就更了解自家孩子，明白以后該怎么教育孩子。”家長(zhǎng)阿勒騰說，“平時(shí)我們工作忙，對(duì)孩子的關(guān)心少，一中的老師可幫了我們的大忙!”
伊?xí)苑?、池?mèng)夢(mèng)的家離縣城有20多公里，伊?xí)苑几改冈缡牛迨鍕饗鹕睢Ｒ蛔哌M(jìn)伊?xí)苑嫉募?，賀紅巖就四處打量，從她的眼神可以看出，她看到了貧困給這個(gè)家庭帶來的壓力和困難。賀紅巖和伊?xí)苑嫉膵饗鹆牧似饋恚贿呍儐?，一邊不時(shí)用筆把情況記錄在小本子上。得知這家四口人一年僅有萬把元的收入，勉強(qiáng)維持生計(jì)后，賀紅巖對(duì)伊?xí)苑嫉膵饗鹫f：“現(xiàn)在國(guó)家有‘兩免一補(bǔ)’政策，孩子上學(xué)的事不用擔(dān)心，我們也會(huì)給伊?xí)苑急M快安排一位資助者，你可以放心讓她去上學(xué)。”從伊?xí)苑技依锍鰜恚R紅巖又驅(qū)車來到池夢(mèng)夢(mèng)家?？吹接欣蠋焷砑以L，池夢(mèng)夢(mèng)的養(yǎng)父母十分激動(dòng)。賀紅巖又給他們講了講資助政策，表示會(huì)為池夢(mèng)夢(mèng)解決上學(xué)中遇到的困難?！斑^去，家訪要靠騎自行車。”賀紅巖說，最遠(yuǎn)的地方要騎上4個(gè)小時(shí)才能到，但她從來沒有叫過苦，也沒有因此退縮過。20多年來，她訪遍了每個(gè)學(xué)生的家，有的去了兩三次甚至更多。
把德育內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)
自然學(xué)科與社會(huì)學(xué)科是相通的，做學(xué)問與做人的道理也是一致的，我們可以在講解自然學(xué)科規(guī)律的同時(shí)，浸透人生道理，啟迪學(xué)生智慧。――賀紅巖
賀紅巖上化學(xué)課，下了功夫，也花了心思。如何把枯燥的化學(xué)課上得生動(dòng)活潑，學(xué)生既愛聽，又愛學(xué)呢?賀紅巖嘗試把德育內(nèi)容融入化學(xué)課，收到了意想不到的效果。
高一的時(shí)候，在講到“二氧化硫”這課時(shí)，賀紅巖很自然地就聯(lián)系到環(huán)保話題?？吹綄W(xué)生們討論熱烈，她干脆組織了一次以“還我綠色”為主題的班會(huì)，設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬法庭，讓學(xué)生扮演不同角色，有的扮演污染企業(yè)的老板，有的扮演村民，有的扮演法官，有的扮演環(huán)保人士。大家各抒己見，發(fā)表不同的觀點(diǎn)，并提出解決問題的思路和辦法。
賀紅巖動(dòng)了一個(gè)“小心思”，一堂化學(xué)課變成了一堂德育課?！斑@堂課下來，收獲不小，要感謝賀老師為我們搭建了這樣一個(gè)可以發(fā)表看法的平臺(tái)?！睂W(xué)生張東說。
在上“堿工業(yè)”這一課的時(shí)候，賀紅巖把獲得國(guó)際金獎(jiǎng)的中國(guó)侯氏制堿法融入到化學(xué)課中，把我國(guó)著名化學(xué)家侯德榜的故事講給學(xué)生聽，告訴大家中國(guó)人同樣可以有令世界矚目的成就。她鼓勵(lì)學(xué)生要勤于思考，發(fā)憤圖強(qiáng)，將來報(bào)效祖國(guó)。就這樣，一堂化學(xué)課，讓學(xué)生們聽得聚精會(huì)神，還加深了學(xué)生對(duì)人生價(jià)值和人生理想的思考，讓學(xué)生受益匪淺。
每堂化學(xué)課，賀紅巖都從德育故事開始，中間都要穿插德育內(nèi)容，她將教學(xué)目標(biāo)與價(jià)值觀、人生觀、世界觀，以及做人的準(zhǔn)則、傳統(tǒng)美德等巧妙地融入到教學(xué)中。幾乎每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，賀紅巖都有一個(gè)德育故事，這樣的課堂怎能不讓學(xué)生癡迷呢。
賀紅巖把德育融入課堂的德育課程化、科目化的創(chuàng)新做法，如今在察布查爾錫伯自治縣第一中學(xué)全面推廣，她的努力，使得學(xué)校把德育課堂主渠道真正落到了實(shí)處。
形成開放、立體的德育體系
在活動(dòng)中注重和學(xué)生溝通，發(fā)明其在思想認(rèn)識(shí)上存在偏差，要第一時(shí)間糾正。至今，我校沒有出現(xiàn)任何破壞民族團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定的事件。――賀紅巖
在擔(dān)任學(xué)校德育主任后，面對(duì)德育的新情況、新問題，賀紅巖努力創(chuàng)造條件整合德育資源，使學(xué)校形成了課內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合，知識(shí)、能力、行為并重，課堂、學(xué)校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)，開放、立體的德育體系。她修改完善了學(xué)校班級(jí)管理考核制度，出臺(tái)了適合學(xué)校實(shí)際的學(xué)生與班主任隊(duì)伍管理辦法和全面細(xì)致的德育考核細(xì)則與方案，使學(xué)校的德育工作邁進(jìn)了更加科學(xué)規(guī)范化的管理模式。2004年率先在全縣開展了形式多樣寓教于樂的創(chuàng)新型德育主題班會(huì)課示范展示活動(dòng)，受到州教研室和縣德育辦以及全縣廣大中小學(xué)教育工作者的認(rèn)可，在全縣范圍內(nèi)推廣，實(shí)現(xiàn)了主題班會(huì)與德育主題教育向多樣化。針對(duì)網(wǎng)吧給學(xué)生帶來的負(fù)面影響，她發(fā)出了健康上網(wǎng)、安全使用網(wǎng)絡(luò)的倡議，在全校組織開展了拒絕網(wǎng)吧、遠(yuǎn)離違紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)，做誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生主題簽名勵(lì)志活動(dòng)，修改完善了《學(xué)生安全上阿管理實(shí)施方案》，得到校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，還通過校領(lǐng)導(dǎo)提交給上級(jí)部門在全縣范圍內(nèi)實(shí)施。
在從事學(xué)校德育工作以來，她堅(jiān)持以豐富多彩的活動(dòng)為載體，努力提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性。她以創(chuàng)建自治州級(jí)德育達(dá)標(biāo)學(xué)校和兩基迎國(guó)檢為契機(jī)，牽頭組織開展了一系列以日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、安全法制教育、文明禮儀與誠(chéng)信教育、理想信念生命價(jià)值和科學(xué)人文素質(zhì)的教育德育活動(dòng)。通過開展不同形式的主題班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、手抄報(bào)、黑板報(bào)評(píng)比、廣播宣傳、主題班會(huì)，法制、安全、預(yù)防未成年人犯罪、網(wǎng)絡(luò)危害等方面的案例講座等形式對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)進(jìn)行交通安全、旅游安全、活動(dòng)安全、飲食安全、防溺水、防觸電等安全教育，強(qiáng)化了學(xué)生的自我保護(hù)能力；定期召開家長(zhǎng)會(huì)，不定期地接待家長(zhǎng)來電來訪，增強(qiáng)家校聯(lián)系，形成教育合力，充分發(fā)揮了學(xué)校、社會(huì)和家庭三位一體的教育功能。
爭(zhēng)做德育研究學(xué)科帶頭人
學(xué)校只有把德育工作做好了，就能夠把學(xué)校的整體教學(xué)工作帶動(dòng)起來，就能夠?yàn)辄h的教育事業(yè)增光添彩。
――賀紅巖
作為自治縣專業(yè)技術(shù)帶頭人，賀紅巖老師每學(xué)期積極組織班主任進(jìn)行全校德育論文評(píng)比推薦活動(dòng)，使班主任的德育論文走上規(guī)范化科學(xué)化，一批同事的德育論文在縣級(jí)州級(jí)上評(píng)比中獲獎(jiǎng)并發(fā)表。2008年她協(xié)助安蓮英老師共同申報(bào)了《少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校德育中的開發(fā)與應(yīng)用》。2009年7月申報(bào)自治區(qū)級(jí)中小學(xué)德育科研規(guī)劃項(xiàng)目課題《區(qū)域德育資源在學(xué)校德育工作中的綜合應(yīng)用研究錫伯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校德育工作中的開發(fā)應(yīng)用》得到自治區(qū)教研室的審批并立項(xiàng)。組織全校教職工參加了在2010年5月舉辦的第八屆全國(guó)中小學(xué)和中職學(xué)校思想道德建設(shè)優(yōu)秀成果展評(píng)活動(dòng)，其中有7篇德育論文獲一等獎(jiǎng)，6篇獲二等獎(jiǎng)，個(gè)人獲先進(jìn)個(gè)人榮譽(yù)，撰寫的個(gè)人德育論文《淺談學(xué)校德育教育的有效性》獲一等獎(jiǎng)。2010年4月給全校老師上觀摩講座課《立足實(shí)踐提高自我，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)》，積極引導(dǎo)青年教師走專業(yè)化道路。同時(shí)承擔(dān)了自治州級(jí)教育科研課題項(xiàng)目：《新課程理念下高中化學(xué)實(shí)施探究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)問題研究》課題的研究。2011年5月教學(xué)論文《在總結(jié)中提高，在思考中展望――教學(xué)實(shí)踐的幾點(diǎn)體會(huì)與感受》參加了全國(guó)民族中學(xué)論文大賽。
