發布時間：2023-04-06 18:40:15
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的小學生德育教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
天、地、人，天文、地理、人文，說的就是宇宙萬物各有其自在的狀態和存在的本質。那么，什么是“人文”？人的自在的本質狀態究竟是什么？“人文”這個概念早見于《周易》：“文明以止，人文也。……關乎天文，以查時變；關乎人文，以化成天下”；《后漢書?公孫瓚傳論》“舍諸天運，征乎人文。”唐朝李賢對此解注為：“人文尤人事也。”由此看來，所謂“人文”，就是與人有關的事情，具體而言，人文就是人怎樣處理與自然、與社會以及與自身之間的關系的事情，人文精神就是指人之為人的文化精神，人的本質就是人之為人而存在的內在價值。
人是對象性的關系存在，其所進行的活動是對象性的活動，在對象性活動中，人將自己的本質外化于對象物，從而使對象性的現實成為人的本質力量的現實。人在處理與“自然”這一對象關系的時候，要認識到人類只有在自然提供的現有條件下才能生存，人自身的發展受到自然條件的制約，人本身就是自然的一部分，人類無法和自然分開。人的改造自然的社會實踐活動，就是以自然為對象，也只有在和自然發生關系的過程中才能體現人類自身的存在價值。但是，人類必須、也只有和自然和諧相處，才能合理、有效地利用自然為自身服務。當人類以這樣的方式處理與自然的關系，將會得到人類的長足的發展和幸福的生活，從而證明了人自己本質的力量；人在處理與“社會”這一對象的關系的時候，實際就是在處理人與人的關系，馬克思說：“人是社會關系的總和。”如果我們只強調個人奮斗、個人成功，強調人與人之間的競爭，其結果往往演變成為個人成功而不擇手段，不惜以犧牲他人的利益為代價，從而造成了人與人之間的倫理道德墮落甚至淪喪，人也將失去了人之為人的存在的價值和作為人的本質的自身力量；關于人與自身的對象性關系，現代人迷戀于對自然的大肆掠奪，對金錢和權力的瘋狂追逐，而唯獨忘記了人的自我意識以及對自我精神的反省，作為人自身及其存在的價值屬性，人與自然、與社會的關系問題最終歸結到人自身問題上來。人越發展，就越會產生精神層面的要求，人是精神的主題，物質功利的追求不應該成為人精神發展的障礙，相反，應該將人類物質功利的追求作為人的精神健康發展的資源。
一切對象對人來說都是成為了人自身的對象化，成為確證和實現人個性的對象，人類自身將成為一切對象性活動的最終的歸結者。因此，當今時代人之為人的對象性本質，就是通過人處理與自然、社會以及自身的對象性關系來證明自己的本質力量，也就是說，人文精神是處理一切對象性關系的先決條件，人類如果失去了作為人自身的本質，也就失去了作為人而存在的價值。
二、學校教育對學生人文精神養育
人文精神不是一個知識問題，不可以像傳授技能那樣傳授人文精神。但是，學校教育更不可以在人文教育方面無所作為，對于受教育者人文精神的養育，我們從如下幾個方面做些探討。
1、 教育目的。教育的目的應該是培養人的社會活動能力，其根本宗旨在于把學生培養成社會活動的主體。教育活動固然與政治、經濟等活動有著直接或間接的聯系，但是，無論從目的、過程、還是手段來看，教育活動與其他活動都有著本質的區別。如果把教育當成了政治工具或者經濟發展的工具，就違背了教育“將人培養成為社會活動主體”的教育目的。教育如果離開了培養人，離開了培養具有人之本性和存在價值的人，就無法實現教育的目的，而弘揚人文精神的主旨也正在于此。
2、課程設置。學校教育的內容主要是通過課程設置來體現的。在課程設置方面，應該注重人文學科的設置。一般來說，人文學科主要指有關于價值和意義的學科，包括哲學、語言學、文學、史學、社會學、倫理學等等。人文學科的設置在學校教育中究竟應占多大的比例，涉及到課程設置的及其復雜的問題，在這里只能一般地說，要克服“重理輕文”的現象，使人文學科知識在課程設置中占有適當的比例。需要強調的是，人文精神是個歷史范疇，其內涵必然會隨著人類社會實踐水平的發展，以及不同歷史時期人類需要的變化而不斷豐富，所以，人文學科的設置，其價值取向要符合時代的特點和需要。
一、學生自我教育，遵章守紀
馬卡連柯說過：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體。”所以，構建民主的班集體和各類學生組織也就成為了“德育”工作的首要環節。學校和班主任應對這一工作進行科學指導。班集體和各類學生組織只有按民主程序建構和運作，才能使學生真正成為班級和學校的主人。學生要學生集體中學會過民主生活，珍惜自己的民主權利，履行自己應盡的義務，從而形成學生自我教育、自我管理、相互監督的機制。學生干部要實現從“班主任的助手”向“同學的代表”的角色轉變，接受同學的委托、支持和監督。班級活動應以自我教育活動、自娛性活動、探究性活動和社會服務性活動為主，實現真正自主、自律的“德育”。學生個人的榮譽感、羞恥感是在集體輿論這個大背景下形成的，是個人對集體輿論的感受，有時學生之間的批評或表揚，往往比教師對學生的批評或表揚更有效。所以，對學生的懲罰或獎勵應該由學生自己選舉產生的機構來執行，而不是由教師決定。在有了民主的學生集體之后，還要在學生集體中執行有道德價值的紀律。哈代?諾克斯認為，道德主要是和形成對利己沖動的自我克制有關，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競爭的敵意而關注他人的利益有關。他認為，孩子們的自我控制越多，就會越有益于他人，并且有益于社會的美好。所以，遵守合理的規則必不可少，學生要把行為合乎規范作為自己的義務。有道德價值的紀律，能使學生產生對規范本身權威的尊重，但這種紀律不能是從上而下的規定，而需通過學生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀律，而其教育的價值卻大不相同。由學生集體經過一定的民主程序約定的行為規范，不僅使學生成為規范的制定者、履行者，而且使學生承擔了規范執行監督者的責任。從而把對學生行為的管理與教育變成學生的自我管理與自我教育。如果在學校中形成了強有力的學生集體組織和有道德價值的紀律，那么它們將使學生從他律向自律過渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執行者向指導者轉變。
二、教師合理評價，以身作則
在評價學生方面，教師要引導學生對本班學生的行為進行分析和研究，從整體上權衡每一名學生的發展，不應只是看他的學習表現和成績，還要關注品德等其他方面。面對問題學生時，教師首先要做到不抓住問題不放，應同時看到這個學生身上積極的一面，從而和班級其他學生一起引導他通過健康的一面帶動問題的轉化。教師要注重對問題學生的感化，教師對學生發自內心的理解和關懷，往往會成為學生行為轉化的契機。教師除了在情感方面的關懷以外，還應注重自身對學生的示范作用。心理學的實驗證明，教師的行為對學生的影響比言語的影響更大。教師的行為對學生屬于強化范疇，是一種觀察學習，是學生個體通過觀察教師在處理刺激時的反映及其受到的強化而完成的學習過程。未成年學生的行為往往帶有盲目性，他們的判斷力有待培養，成長中的學生一般不可能自發形成正當的價值選擇。所以如果教師在學生心目中有威信，甚至有強大的人格魅力，學生便可能出于對某個教師的信任和尊重而按他的要求經常地做正確的事情。而學生體驗到了在正確行為中獲得的滿足，做正確的事情就會成為一種習慣。教師作為道德行為者和道德教育者，進行道德教育的最有效方式就是采取道德的行為。教師的一言一行，一舉一動都體現著一個教師的道德品格。教師如果想讓學生對自己的行為進行批判性的思考，教師就必須和學生一樣進行批判性的思考。他們必須做道德準則和美德的示范，才能把這些道德原則和美德從學生身上引發出來。
1.創設寬松、和諧的課堂氣氛，讓學生積極參與口語交際
在教學中，我盡量為學生營造一種輕松、活潑、愉快的語言環境，充滿溫情和人道的同情、關心和支持，關懷學生的生存困境與愁緒，喜愛他們的天真與幼稚，寬容他們的失誤和瑕疵，建立和諧平等的師生關系，從根本上消除學生口語交際的心理障礙。
1.1 對學生要多一份賞識。賞識是一種愛，當我們用欣賞的眼光看孩子，真誠地贊揚孩子時，將會給他們增添無窮的力量。比如“你的聲音真響亮”、“你的普通話說得真標準”等，給每一個發言的同學以不同的鼓勵。漸漸地，他們的膽子大了，說話的興趣濃了，覺得與老師、同學交流是一件簡單有趣的事情，小小的講臺成了同學們向往的舞臺。
1.2 學會在活動中溝通的技巧，教育的藝術應體現在吸引力。要采取孩子感興趣的活動，讓孩子不知不覺地接受教育。比如你可以突然問“您能說出我們教室有多少塊玻璃嗎？”“你知道教學樓有多少級臺階嗎？”不少的學生可能會搖搖頭，你叫他/她去數，回來告訴你，這樣他們就會一五一十的告訴你，滔滔不絕地跟你交談了。
2.結合課文內容，培養學生的口語交際能力
課文既是學生學習語言文字的主要內容，也是培養學生口語交際能力最重要的材料。在教學中，我們要充分利用教材這一有力載體，不失時機地培養學生的口語交際能力。根據小學生喜歡參與、樂于表演等特點，我們可以結合課文設計出一些能表現文章中心的問題，引導學生進入角色，邊講邊表演，這是進行口語交際的一條重要途徑。
如在教學《雷雨》這篇課文時，教師可以啟發學生思考：雷雨之前，天氣有什么變化？蜘蛛怎樣了？蟬有什么表現？教師可以組織學生以小組為單位討論，再推選代表在全班發言，進而讓學生聯系自己在生活中觀察到的現象，自由思索：下雨以前還會出現哪些變化？還有哪些小動物會做出自己的反應？然后讓學生展開討論，集思廣益。這樣，在學習中不但拓展了學生的知識面，而且鍛煉了學生的口語交際能力。
有的課文結尾言盡而意未了，回味無窮。如《狼和小羊》這篇課文，在學生理解了課文內容的基礎上，我們可以針對課文中具有懸念的問題啟發學生思考，然后以“小羊最后的命運如何”為主題展開討論，培養了學生的創造性思維。
3.創設交際情境，營造口語交際的大環境
李吉林老師說過：“言語的發源地是具體的情境，在一定情境中產生語言的動機，提供語言的材料，從而促進語言的發展。”在特定的課堂教學中，創設生動、活潑、有趣的交際環境，營造民主、和諧、融洽的交際氣氛，讓學生產生強烈的交流欲望，樂于交際，善于交流，是培養學生口語交際能力的重要手段。
創設情境，激發表達欲望。在語文教學中，我們可以把圖片、投影、游戲、故事等手段引進課堂，創設口語交際的情境，培養與提高學生口語交際的興趣。
3.1 捕捉生活信息，創設交際情境。生活是口語交際訓練的廣闊天地，是口語交際的源頭、活水。如我們針對有些小學生不注意珍惜學習用品，經常損壞或丟失鉛筆、橡皮等現象舉行辯論會。把學生分為正反兩方，以“生活水平高了，有沒有必要珍惜學習用品”為主題讓他們展開辯論，各自闡述自己的觀點，最后老師做適當的點評。通過辯論，既能鍛煉學生的口語交際能力，又能使他們明確節約的重要性。
3.2 設計主題活動，創設交際情境.我們要經常設計一些主題鮮明，有意義的活動，讓學生互相進行交流，使他們能在特定的情境中，圍繞主題，無拘無束地進行口語交際。如：教學《找春天》一課，可以組織學生到萬物復蘇、春暖花開的郊外去春游，讓學生置身于大自然中，呼吸大自然的空氣，觸摸大自然的花草樹木，去尋找大自然中春天的特點，感受春天的美麗。然后讓學生把找到的春天，動手畫出來，召開以“春天在哪里”為主題的班會，說自己眼中的春天，以唱歌、舞蹈、朗誦等形式表達自己對春天的喜愛之情。同學們對于這些親眼所見，親手所畫的景物，覺得有話可說，有情可表，也就更善于把自己的感覺表達出來，更好地進行口語交際。
4.口語交際隨機訓練，立足課堂，走向課外，走向社會
生活中處處有語文，生活的空間有多大，語文學習的外延就有多大。口語交際訓練應立足課堂，向課外、校外開放；立足教科書，向書外開放。這就是說，在口語交際課中，學習材料的來源不再是單一的教材，而更多的是學生的生活。倡導走出灌輸、走出課堂、走出學校，走進生活、走進大自然、走進社會的教學路子。
5.說寫互相結合，強化口語交際能力
關鍵詞: 小學語文課堂教學能力培養
小學語文教學是小學教學階段重要的組成部分,在由過去的應試教育向素質教育轉型的時代,面對社會人才不斷更新的需求,如何在小學語文課中培養學生的能力是當代教師肩負的神圣職責。我根據多年的教學實踐,嘗試性地從以下幾個方面進行了探索,現將我的一些做法提出來,與大家共同探討。
1.創設情境,激發學生的注意力
1.1在進行新課的教學中,讓學生朗讀課文,發現問題,啟發討論,創造性地理解課文的含義。在教學《科利亞的木匣》一課時,學生通過讀最后一段,弄清了課文告訴我們的一個道理:“周圍的一切,不是都在起變化嗎?”此刻我并沒有就此停止,而是又引導學生再讀課文,思考下一個問題:“媽媽又是怎么找到自己的箱子的?這能說明什么呢?”學生通過閱讀課文,發現媽媽還是數了三十步,就找到了自己的箱子。說明什么呢?學生發現了,原來生活中也有不變的事物。“你能再找到這些不變的東西嗎?”學生特別興奮,整個注意力都集中在課堂上。
1.2在整個課堂教學中,教師的情緒能直接影響學生學習的興趣。教師要始終全身心地投入教學,用自己愉悅的情緒感染學生,并運用抑揚頓挫、富于情感的語言,以快慢相宜的速度使學生的注意力始終保持良好的狀態,不斷啟發、鼓勵學生獨立思考、積極勇敢地回答問題。同時要把教師的講解和學生的回答問題緊密結合起來,把握課堂節奏,使整個課堂節奏明快和諧、動靜結合、富有音樂性,讓學生在快樂的氣氛中以飽滿的熱情,積極主動地接受知識。
2.運用現代教學手段,培養學生的思維能力
2.1學生思維能力要靠多方位多渠道培養。
實踐證明,學生對于模型、投影、幻燈、錄像、電腦等現代教學手段輔助教學的興趣要比老師不斷地講、學生機械地聽的“填鴨式”教學高得多,效果更明顯。我在給學生講授《鳥的天堂》這篇課文時,先結合掛圖講大榕樹的組成,演示它的根粗、枝壯、葉茂,再呈現大榕樹的“大”,使抽象化的內容直觀化,為講大榕樹為什么是鳥的天堂埋下伏筆;在講授鳥的多時,先播放多媒體課件,借助動態的畫面,使學生在鳥飛、鳥鳴、鳥動中感受鳥的“多”。并通過鳥的天堂不見一只鳥到大榕樹周圍全是各種各樣的鳥的對比,真正認識到大榕樹為什么是鳥的天堂。由于在教學中利用直觀激趣法使用了掛圖、多媒體課件等多種直觀形象的教學用具,積極調動了學生的思維,使學生在學中想、想中學,提高了教學質量。
2.2興趣是求知的前提。
在一節課的開始首先要讓學生有濃厚的學習興趣,才能激發學生的思維,為一堂好課奠定良好的基礎。我在講授《向往奧運》一課時,在導語部分發問:“你還記得北京爭得奧林匹克運動會舉辦權那激動人心的時刻嗎?”配合播放原國際奧委會主席薩馬蘭奇先生宣布中國北京取得2008年第29屆奧運會舉辦權時激動人心場面的錄像,學生聽著雄壯的中華人民共和國國歌,望著鮮艷的五星紅旗冉冉升起,目光聚焦,思維指定預設的目標,自然而然地想起了祖國的強盛是全中國人民共同的心愿,愛國的情感火花隨之大放光芒,結合課文使學生充分調動積極性,充分利用思維空間,這樣一來,一節課的效果達到了令人十分滿意的程度。
3.調動學生的參與意識,培養創新能力
3.1蘇霍姆林斯基說:“對學生來說,最好的教師是教學過程中忘記自己是教師,而把自己的學生視為朋友、志同道合者的那種教師。”小學生活潑向上、有極強的可塑性,教師必須想方設法讓學生會思考、會質疑,給學生以足夠的自由空間,使學生成為學習的主體。如教師在課堂中常用:“誰還有什么不同的看法?”“你是怎樣想這件事的?”等話來提示學生,打破學生盲目聽講、被動聽講、迷信教師的傳統局面。我在教學《趙州橋》一課時,學生對于趙州橋的設計提出了許多看法,有的學生設計的橋像一道彩虹,有的學生設計的橋如南京長江大橋,我結合課文給學生講了古代人們造橋時的技術和材料,學生立即提出了自己的看法:“為什么橋是拱形的?”我拿小竹棍讓學生動手做實驗,分析力學原理,學生愉快地接受了課文中古人造橋的設計思想,自己也在實驗過程中發揮了創造能力。
如,在教學《稱象》一文時,有個學生提出:“曹沖雖然稱出了大象的重量,可是要搬運那么多的大石頭,并不是一件容易的事。而且又要把大石頭的重量稱出來,這樣也不會太準確。因此,我覺得曹沖的方法并不是最好的辦法。”這時,我拍手稱贊這位同學敢于大膽質疑的同時,也因勢利導,讓學生思考還有什么比曹沖更好的稱象辦法。孩子們的情緒異常活躍,紛紛建言獻策。有的說:“用兩條大小一樣的船在水中,一條船裝象,一條船裝人,兩條船都沉到一樣的位置。(說明象、人重量相等。)”但有的同學反駁說:“如果裝滿人的那條船,還沒有和裝象的船沉到一樣的位置怎么辦?”同學們經過一番爭論,就進一步了解在當時的情況下,曹沖能用船代替稱,用大石頭代替象,稱出大象的重量,已經是很了不起了。從而讓學生們更加體會了曹沖是個聰明、愛動腦筋的孩子。
3.2培養學生的口語表達能力,是語文教學的一項重要任務,也是素質教育的重要組成部分。因此,教師在語文教學中要根據課文內容,盡可能給學生提供說話的機會,鼓勵學生大膽地將自己的想法說出來。在學習《黃河是怎樣變化的》一課時,我啟發學生:“黃河為什么會給人們帶來災害?”有的學生回答:“是由于人們破壞了植被。”有的學生回答:“破壞了大自然的規律,人們受到了大自然的懲罰。”這種對話式的練習,使學生的口語表達能力得到了極大的提高,學生說話的欲望異常強烈,課堂氣氛也很活躍,學生的口語表達能力在不知不覺中得到了提高。
關鍵詞：干農活；賞農景；記農事；寫農民
偉大的人民教育家陶行知是我國現代最有影響、最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。他的生活教育理論是其教育思想的主線和重要基石，它強調生活是學生學習最廣闊、最重要的場所，學生只有在生活中學習，才能使知識不斷由“有限”走向“無限”，才能使知識不斷得到驗證和“增值”。課程改革的今天，實踐陶行知的生活教育理論更顯重要。《全日制義務教育語文課程標準》指出：自然風光、文物古跡、風俗民情、國內外的重要事件、學生的家庭生活，以及日常生活的話題等都可以成為語文課程的資源。利用生活資源，開拓語文學習的空間，可以使之呈現更多活力。
今年秋，響應教育局號召，有幸去金壇市水芹之鄉――朱林鎮中心小學支教。我所教的是一批淳樸的農村小學生，他們生在農村，長在農村，色彩斑斕的田園風光和草草葉葉蘊含著無盡的知識和無限生機，是語文學習的重要資源，利用“山水田園”這些農村資源，培養小學生創造能力和實踐能力，是農村小學語文教育工作義不容辭的責任，也是農村孩子受教育的獨特優勢。實踐陶行知的生活教育理論，讓孩子們到田野到果園去，賞農景、干農活、記農事、寫農民……讓農村學生的語文學習和正常生活充滿泥土和草葉的芳香，蘊含山水和田園的浪漫氣息。
一、干農活，品嘗艱辛
陶行知先生曾對教學提出獨到的見解，即“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。”教與學都以“做”為中心，在“做”上教的是先生，在“做”上學的是學生。農村孩子或多或少都參加過一些農業勞動，但一般都是在家長的要求下才去做。教師鼓勵學生平時在家做力所能及的家務，要求節假日和周末同家長一起干農活，把在干活時看到的、聽到的和怎么做的說出來、記下來、畫下來。這樣，學生對語文的認識寬闊了，對勞動的理解提升了。學生一旦對農村生活產生興趣，就會有深刻體驗，寫起來就會順手得多。只有讓學生做中學，學中做，他們的生活才會充實起來，才學會做事、做人，才會表達和抒發出真情實感。
二、賞農景，親近自然
陶行知先生認為：要把學校的一切伸張到大自然，深入到社會生活中去。于是，我們經常開展語文綜合實踐活動，按季節的變化把學生帶入到大自然的懷抱，引導學生觀察化凍的泥土、柳樹的嫩芽、泛青的小草、回歸的燕子、飄動的白云。只要教師增強生活教育的意識，讓他們有意識地去看去想去記，他們就會發現身邊事物的無限美。學生寫野花：“樹葉還沒長出來呢，路邊、橋頭，野花就開滿了。有淺藍色的喇叭花，黃色的芽花，白里透紅的縛苗花，她們先把春天迎來了。”孩子一旦睜大眼睛去發現，去尋找，世界就像一個五彩繽紛、變化無窮的萬花筒，呈現在他們面前！大自然給予他們學語文無窮的天地。
三、記農事，培養情趣
村村有故事，家家有故事。學生看到什么事，聽到什么事，做了什么事，都要求學生收集起來。事無大小，雞毛蒜皮，瓜秧豆菜，只要是學生感興趣的人和事就值得寫下來。當然，孩子寫自己親身經歷的事情會更容易些，像捉知了，跟媽媽去賣西瓜，下河洗澡摸河蚌……都可以寫得童趣十足。寫寫身邊的事也不難，鄰居買了一輛新摩托車，家里兩只大公雞斗架，燕子在屋檐下筑了巢，稻子大豐收……至于他們聽到的，如爸爸媽媽飯桌上說話，鄰居乘涼時的閑聊，爺爺和村長的小小爭吵，都可以從中捕捉到有意思的內容。哪怕只寫短短幾句，也有農村風情躍于紙上，成為寶貴的習作材料。
四、寫農民，感受淳樸
土生土長的農村孩子，自有農家生活的小天地，引導學生走進自己的廣闊天地，去尋找習作的豐富“原料”之礦，使農景、農事、農活成為豐富的習作源泉，自然而然農民就會成為孩子們心中“最可愛的人”。為了讓學生多角度表達，多種形式發散，多種類型聯想，拓展習作空間，教師指導學生寫農村的人和事時要做到“三不一
要”。“三不”即內容不論，愛寫什么就寫什么；篇幅不限，能寫多少就寫多少；形式不拘，愛怎么寫就怎么寫。“一要”就是要表達真情實感。這樣寫，學生沒有顧慮，沒有束縛，當然會努力把自己采集的千百朵花釀出蜜來。我又組織了一個“雛鷹文學社”，辦了一份手抄報“雛鷹文學”，凡是表達真情實感的，哪怕是幾句，都可以在“雛鷹文學”上發表，并將優秀作文推薦給有關報刊，以此激發學生的學習興趣。
“不運用社會的力量，便是無能的教育，不結合生活的教育，便是無用的教育。”實踐陶行知的生活教育理論，使我們的語文課堂充滿人性靈性。書本以外的農村生活是農村孩子學習語文的廣闊天地，是語文能力培養的源頭活水。
參考文獻：
［1］金林祥，張雪蓉.陶行知教育名著教師讀本.上海教育出版社，2006.
習慣一經形成就具有穩定的特性，成為一種自動化行為。好習慣可以使人受益終生，不良習慣也將貽害無窮。良好的學習習慣對于學生成長成才起著十分重要的作用。對小學生來說，善于獨立思考，能夠科學利用時間，正確處理學習與娛樂的關系等等，都是應當養成的良好習慣。
【關鍵字】：勤思攻難；按時、按量完成作業；不恥下問；溫故而知新；自我檢查
習慣是人們長期養成的不易改變的語言、思維、行為方式，是在人頭腦中形成的一系列條件反射，這種條件反射是在重復出現而有規律的刺激下形成的比較穩固的神經聯系系統。它是條件反射長期積累、強化以致形成的一種定型。習慣一經形成就具有穩定的特性，成為一種自動化行為。好習慣可以使人受益終生，不良習慣也將貽害無窮。良好的學習習慣對于學生成長成才起著十分重要的作用。對小學生來說，善于獨立思考，能夠科學利用時間，正確處理學習與娛樂的關系等等，都是應當養成的良好習慣。
據調查顯示：對于絕大多數學生來說，學習的好壞20%與智力因素相關，80%與非智力因素相關，而在信心、意志、習慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習慣又占有重要位置。3-12歲是人形成良好行為的關鍵期，12歲以后，孩子已逐漸形成許多習慣，新習慣要想扎下根來就難多了。
我們學校雖然是一所農村小學，但是，我們有一套自己的養成教育系統：一是，利用每周一的升旗活動，從各個方面對學生的習慣培養進行引導，幾年來，效果是顯而易見的。二是，利用每周的班會課讓學生說說一周來養成了哪些好習慣以及下一周的目標。三是，利用每月組織一次全體性的活動，多學生一個月來的行為習慣表現做一梳理和總結。
下面就結合自己的實踐經驗淺談學生學習習慣養成教育的幾點做法。
“學以思為貴”愛因斯坦說“學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。”凡是有成就的人都善于思索，都有好思的習慣。思考可以使大腦變得更靈活，舉一反三，觸類旁通，學生要能通過自己的思考，把知識學活、用活。由于家庭和社會的影響，現在一些學生缺乏勤于思考的習慣，在學習中遇到困難時，往往不肯動腦思考，不是向其他同學求助就會轉向教師尋求答案。這時候，教師千萬不能代孩子解答難題，而是要用堅定的神色鼓勵他們動腦筋，用熱情的語言激勵孩子敢于攻克難關。也就是在輔導學生學習時，不能只對一題一文進行輔導，最重要的是培養他們用腦的習慣，幫助他們克服內部或外部的困難和障礙，使他們樹立堅定的信心和克服困難的毅力，提高他們學習興趣，對克服學習上的困難也有重要意義。
不管是在學校還是在家里，學生都應該養成在規定時間內學習的習慣。這樣做的目的是使學生形成一種時間定向，自覺地產生了學習的情緒和愿望。這樣在訓練學生的專注能力的同時，也能不斷提高學習效率。現在一些家長為了讓孩子贏在起跑線上，總是強迫孩子不停的學習，在椅子上一座就是幾個小時，這樣反而導致他們遲遲不能進到學習狀態中，學習時總會有許多毫無意義的停頓，寫著寫著就停了下來，或者說幾句閑話等等。這些孩子貌似學習，但實際上學習效果極低，既白白浪費了時光，又會養成做事心不在焉的壞習慣。久而久之，會造成思維遲鈍，影響智力發展，使學習成績落后，所以從小要讓學生在規定時間內學習，這樣才能讓他們精神專注，高效率地完成任務，使孩子能真正的贏在起跑線上，輕松邁開第一步。
現在的小學生問問題的現象幾乎銷聲匿跡了，這種想象一直困擾這我們。學生有不懂的地方，教師和家長不能加以斥責，而是要鼓勵他們找出不懂的地方并說明原因，然后積極啟發他們去動腦筋，切忌煩躁、或因心煩而放下不管。善于請教的前提就是要敢于提問，勤于思考。教師要指導學生隨時把學習中遇到的問題記錄下來，以便向老師或同學請教。向別人提出的問題，應該是自己通過努力嘗試而終究解決不了的。所提問題一定要講質量，翻開書本就能解決的，最好自己解決。有些疑難問題，如果自己有嘗試性答案，帶著答案去請教，會收獲更大。學問，學問，既要學，又要問。
數學家華羅庚在談他年輕是的學習經驗時說，他非常重視復習。他復習的時間要比別人多一倍甚至兩倍，由于復習充分，他做作業比別人快得多。復習可以把當天學到的知識進行消化和記憶，起到鞏固的作用；預習是一種課前自學，只有預習了才能知道問題所在，做到心中有數，聽課時才能變被動為主動，與老師有更多的互動，因而聽講也會更專心，不易開小差。經常督促學生按時復習當天課程，預習第二天要上的新課，是打下基礎的好辦法。如果當天所學的知識不鞏固，日積月累，在學習上就會產生積重難返的大困難。所以一定要培養學生養成預習--聽講--復習--作業--總結的系統學習方法。
做作業時一般都是整體知覺在發揮作用，不少學生只顧趕進度，很少顧及到一些細節問題：在作業中常常出現差錯，不是看錯運算符號就是少做了習題；做完作業之后，應該讓學生及時從整體知覺調整到部分知覺，從細微處檢查是否有漏洞。因此，教師最好教會學生檢查的方法，如看看是否漏題、漏答、漏單位等，養成細心檢查作業的習慣
關鍵詞： 小學語文 課堂教學 參與意識 培養途徑
小學語文教學是教師和學生共同參與的教育教學實踐活動，教師在課堂教學中只起到主導作用，真正占據主體地位的是小學生。培養小學生的參與意識，是認真貫徹和落實素質教育的關鍵條件，是培養小學生具有創新能力的基礎。課堂教學是進行創新教育的重要場所，在培養小學生的參與意識過程中，一定要將理論知識與小學生實際能力相結合，教師要為小學生在日常的語文課堂教學中創造公平實踐的舞臺，讓小學生充分展現自己，這樣可以有效激發小學生學習語文的興趣，進而強化小學生參與意識。
一、小學語文課堂教學中培養學生參與意識的意義
（一）有利于提高語文教學水平和質量。
在語文教學過程中注重培養學生的參與意識，能夠有效提高語文教學水平和質量。在傳統應試教育理念中，教師側重于對學生語文知識的講授，以“灌溉式”、“填鴨式”的教學模式為主，學生難以充分發揮主觀能動性，不利于參與意識的形成。教師在教學過程中應重視對學生參與意識的培養，通過積極有效地彌補自身教學過程中存在的不足，及時調整課堂教學計劃，有效地提升語文課堂教學的藝術性，減輕學生的學習壓力，實現師生的雙向發展與全面互動，強化教學效果。
（二）有利于小學生全面發展。
在語文教學過程中注重培養學生的創新能力，有利于促進小學生的全面發展。目前，知識更新換代的速度不斷加快，語文是學生掌握語言技能、提高自身語言交往能力和強化社會實踐能力的重要內容。將小學語文教學與學生參與意識的培養相結合，能夠促進學生的全面發展、健全發展，對培養學生的健全人格具有至關重要的教育作用和現實意義。
二、小學語文課堂教學中學生參與意識的培養途徑
（一）轉變教學理念，創新教學模式。
小學語文教師應該在實際語文教學中培養小學生突破傳統的學習思維，不能僅僅是教師教什么就學什么，而是要敢于對一切知識說“不”，也就是說教師要培養小學生面對問題，多角度、多層次地對問題進行思考。教師在教學過程中要強化參與意識，這是求異策略中的重要理念。由于僵化保守的語文課堂教學嚴重缺乏創新，對行為的創新更是比較膚淺。與此同時，教育階段關鍵是要培養小學生的綜合能力，素質教育為當今時代的主題，更充分體現了素質教育的重要性。傳統教育模式一直以來都是以填鴨式教學為主，包括小學和中學的現行教育是為了應對考試教育，盲目追求速度的教學理論導致小學生的素質教育被完全抑制[1]。因此，應該根據時代的發展，更新教育觀念，站在小學生的角度鼓勵小學生進行獨立思考和判斷，為小學生提供更廣闊地展現自己的空間，有效培養小學生的參與意識。
（二）鼓勵學生大膽質疑，培養學生創造性的思維。
在小學語文課堂教學中，要鼓勵學生積極、主動地尋找問題的解決方法，逐漸形成良好解決問題的能力，同時也會促進學生參與意識的增強，為之后的創新能力發展奠定良好的基礎。因此，質疑戰略的實施是非常重要的，小學語文教師可引導學生在教學質疑，小學生一旦有質疑就會增加語文知識的探索，進一步有效地培養小學生的參與意識。另外，在實行質疑策略的過程中，要結合良好的知識文化素養熏陶作為質疑依據，這樣才會有更規范和科學的質疑教學行為。培養小學生的參與能力不僅要此知識為重，知識水平并不能決定文化素質，只能起到優化本體結構的作用，促進知識水平的提升[2]。同時，在其他學科的教學過程中，應該注重創造性思維的培養，最大限度地幫助小學生創新思維方式，充分挖掘學生的創新潛能，更好地掌握創新理論。
（三）創造輕松愉悅的課堂教學環境。
在以往的小學語文課堂中，模式比較單一，氛圍非常古板，對于小學生來講，經常在這樣的教學環境中學習，就會出現厭學現象，上課也不會認真聽講，更不用提參與意識的培養。我國各階段的教學，均過于重視理論知識的傳授，實踐能力往往容易被忽視，主要原因是追求完成教學指標、提升分數，這種情況的最大弊端是使小學生的思維固化。因此，教師要為學生構建良好的語文課堂氛圍和環境，讓學生在輕松的環境中學習，進而不斷培養小學生的參與意識[3]。人才的培養，是一個綜合性極強的過程，理論與實踐相結合乃是必然，而實踐能力的養成重在實踐教學，語文教師做好實踐教學的最關鍵因素是確保小學生有足夠的機會操作，這樣才能更好地加深對知識的理解，進而達到積極參與教學活動的目的。
綜上所述，在小學語文課堂教學中學生參與意識的培養與學生的未來發展都存在很密切的關系。因此，教師要轉變教學理念，創新教學模式，鼓勵學生大膽質疑，培養學生創造性的思維，創造輕松愉悅的課堂教學環境，讓學生真正成為課堂教學的主人，有效增強小學語文課堂教學的整體效果。因此，教師應該運用多元化的培養模式增強小學生的參與意識。
參考文獻：
[1]劉曉霞.躬身教育師本色科學管理校之魂――記佳木斯市“十佳”明星校長、云環小學張建明同志[J].中國農村教育，2016，05：64+102.
一、詞的訓練
幫助學生理解詞義要聯系課文內容，幫助學生建立詞和事物之間的聯系，而不是抽象地講解詞的意義，方法如下：
1.演示法。課文中出現的動詞及表示狀態方面的形容詞，可以進行動作或物體演示，幫助學生理解。如第三冊烏鴉嘴里叼著一片肉的“叼”，教學時教師用食指和拇指比作烏鴉嘴，捏一片紙，比作烏鴉“叼”著一片肉。蜜蜂的腿上沾滿了花粉，什么叫“沾”呢？教師把干凈的手指頭，往黑板下的粉筆灰上一接觸，便“沾”上粉筆灰了。演示法可以具體幫助學生明白地理解詞義。
2.觀察法。課文中有許多插圖直觀地表示著課文中詞的意思，可以指導學生觀看這些插圖理解詞義。如《學畫》一課有“王冕看得出神”一句，句中的“出神”是什么意思？教學時，先讓學生看圖，接著問：“王冕是怎樣看荷花的？”學生看圖后回答：“王冕集中精力地看荷花。”我告訴學生，這就叫看得出神。這樣既培養了學生理解詞的方法，也培養了學生的觀察力。課文中有好多詞真實地反映著生活中的現象，要學生準確地理解這些詞，就要到現實生活中觀察這些現象。如夏天在打雷下雨前，多指導學生仔細觀察天空中的自然現象和周圍的景物，在學習“烏云密布”時，學生很容易地就理解了詞義。
3.造句法。學生學習詞語，目的在于提高閱讀能力和表達能力，《小學語文教學大綱》要求學過的詞要懂得意思，大部分會用，有些詞義也只能結合用詞造句來解釋。如第四冊《愛因斯坦小時候》交手工作業時，對教師說：“交給您的是我第三次做的，它雖然不好，但比這兩個強一些。”其中的關鍵詞“雖然……但是……”對低年級兒童不好用語法術語解釋，只有在閱讀課文弄懂課文內容的基礎上，再通過造句練習，才能使學生理解詞義。我給學生舉例造句說：“今天雖然下了大雨，但是全班同學沒有一個缺課的。”學生也試著造出一個個句子來，當學生能造出符合邏輯比較通順的句子時，就說明學生已經掌握該關聯詞了。我覺得低年級語文課本中的“可是、終于”等虛詞，也可用造句來幫助學生理解與運用。
4.聯想法。課文中有些詞語的意思不是孤立地存在的，有時貫穿全段，有時反映全文，這就要緊密地聯系課文內容來理解。第二冊《鋸是怎樣發明的》一課有“果然”一詞，學生不易理解，我就讓學生反復讀有關內容。我問學生：“魯班怎樣想的？”學生引用課文作了回答。我又問：“魯班怎樣做的？結果怎樣？”學生回答：“他馬上回去打了一把，拿到山上去試，果然比斧子又快又省力。”然后，我再讓學生根據老師提的問題和他們的回答，想一想“果然”是什么意思？學生思考后說：“事實和所想的相符合。”這樣做學生既理解了詞義，也較好地理解了課文內容。
二、句的訓練
在閱讀教學中進行句子訓練，要抓住重點和難點，對那些表現課文思想內容起重要作用的重點句、及內容和結構比較復雜的句子都要幫助學生理解。做法是：
1.看圖想象法。課文中有許多反映句子意思的插圖，理解句意時，可以引導學生觀察插圖，想象真實事物，理解句子意思。如第三冊《虹》一課中有“一條彩虹掛在天空，像一座七色的橋。”這一句講了“虹”，又講了“橋”，到底講的是什么呢？學生弄不懂。教學時，我讓學生先熟讀句子，再仔細觀察插圖，邊觀察邊想象，學生就會明白：這句話講的是虹。因為虹是由七種顏色組成的，樣子像橋，所以把虹比成七色橋。這樣學生不但明白了句意，也培養了觀察及想象能力。
2.層層提問法。對課文中結構比較復雜的長句，可以用提問的方法層層深入，引導學生弄清句子的意思。如第四冊《養兔日記》一課有“李老師讓我們把那只母兔單獨放到一個大籠子里”一句，學生讀后弄不清意思。教學時，我設計了4個問題幫助學生理解這句話：（1）這句話講的是誰干什么？（2）誰怎樣干什么？（3）誰讓誰怎樣干什么？（4）為什么要把母兔單獨放到大籠子里？學生思考后逐題回答。回答了這幾個問題后，就弄清了這句話包含的幾個意思，弄清了誰是主要的，他們之間的關系怎樣。這樣做可以逐步培養學生理解長句子的能力。
