發布時間：2023-07-20 16:25:13
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的傳統文化的益處樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
近幾年來，不管是中高檔的白酒，還是中低檔的白酒，其包裝工藝和材質都越來越講究起來，咋看起來還真的具有帝王般的高貴，只可惜那只是一個個的平民穿著帝王的外衣自欺欺人罷了。曾經一些白酒企業的老板跟我說，白酒就是賣個包裝，于是他們總是期望我們的設計師們能設計出比其它品牌更高檔的包裝出來，好賣個好價錢。即使是一個毫無名氣，也不打算投廣告的小品牌也在做這樣的白日夢，可是設計師們總是讓他們失望而歸。因為，現在各品牌白酒的包裝檔次已經到了“珠穆朗瑪”的頂峰，再超越已經沒有太大的可能了。
品牌要想獲得較強的競爭優勢就必須有自己獨特的品牌個性，但從目前的白酒廣告來看，大部分品牌所訴求的形象幾乎都停留在傳統意義上的狹窄傳統文化表現上，如吉祥、尊貴、地域、歷史文化等方面，因此大家給消費者的品牌印象都顯得很相似，這就造成了大部分白酒品牌在競爭中無法創造出明顯的優勢。
貴州云峰酒業的糊涂文化定位也是屬于傳統的白酒文化之一，由于在它之前還沒有其它白酒品牌采用過類似的定位，而且能符合部分消費者的精神需要，因此取得了比較大的成功。但這畢竟還是少數的。因為，首先，現在可挖掘的傳統酒文化的資源是非常有限的；其次，傳統酒文化一般只適用于中高檔的白酒品牌，而中高檔品牌的市場容量非常有限，因此成功的機會也就很少。
水井坊、國窖1573算是近幾年來難得的成功白酒品牌，其成功就在于把同樣的傳統文化進行了具有現代意識的“包裝”。郭野認為，這兩家企業的品牌打造策略其實也算不上高明，只不過是白酒行業整體品牌形象實在是太保守、太相似而成就了它罷了。
近幾年來，不管是大小的白酒品牌都在指望通過高檔產品，特別是高檔包裝、高檔形象來獲得高額利潤，理由是中低檔白酒利潤太薄。在他們看來，做高端產品是最容易的了，無非就是換個高檔包裝，標個高價。郭野是強烈反對這種做法的。因為：
一、事實上，在任何行業，企業要想獲得最高的市場地位、最大的市場份額、最多的利潤收益都必須去占領中低檔市場。高端市場雖然利潤率較高、甚至很高，但需求量是非常有限的，因此只能容納極少數的品牌。目前市場上高檔白酒品牌的數量已經達到了約30%，這樣的比重無疑是太大了，因此估計最終會有一半以上的品牌將大敗而歸。做高檔品牌，當前的企業身份和地位是首要因素。如果沒有相應的身份和地位，做高端白酒就好比夏利生產勞斯萊斯，相同品質甚至高于勞斯萊斯品質的汽車，一定是賣不了勞斯萊斯的價錢的，甚至虧本銷售也沒人理睬一樣的道理。
二、不管是高中低檔品牌，要取得成功均必須有自己的品牌個性。品牌的個性來源于品牌獨特的內涵，而非簡單的一個包裝或口號。對于白酒品牌而言，包裝就象是一個人的外表裝扮，只有外表沒有內涵是無法得到消費者的認可的，因為那只是一個空殼子而已。反過來，只有品牌獨特的內涵沒有符合內涵的獨特包裝形象也是不夠的。
關鍵詞：士人；隱逸文化；傳統園林；發展嬗變
一 “隱逸文化”原型初現
自孔子以來，國士開始“傾向于內心之修養”，孔子被視為“士”的原型。當“士”以其獨特的面貌出現在社會群體面前時，隨即萌發了“士”的自我意識、風節操守意識和舍我其誰的社會責任感。
“士志于道”，“道不同則不相為謀”王權專制與士之間的矛盾不可避免，士志難展，精神苦悶，于是引起了士對自由王國的向往。出現了“避世之士”、“隱者”、“逸民”等，他們作為士的組成部分，成為一種獨特的文化現象，隱逸精神原型初現。
二 士人園林與隱逸精神的生發與蘊積
東漢前期，臺佟“隱于武安山，鑿穴為居，采藥自業”。矯慎“少好黃老，隱遁山谷，因穴為室”。東漢中期，士人對隱居的環境有了新的要求，張衡：游都邑以永久，無明略以佐時……仰飛纖繳，俯釣長流。不難看出，張衡對自己隱居環境的描述已經有了園林的影子，而且基本涵蓋了后來士人園林的主要景觀要素。東漢末年，仲長統對隱居環境中的各種景觀要素有了更為明確的要求：欲卜居清曠，以樂其志，論之日：“使居有良田廣宅，背山臨流，溝地環匝，竹木周布，場圃筑前，果園樹后”。在自己的文學作品中構建了一個理想的隱逸環境。通過這類文學作品，不難發現，他們所希望的隱居環境，已不再是一個虛幻的園林，而是一個實實在在的有意境的園林，是一個士人與綱常分庭抗禮的尊德修身的場所。東漢末年，政治黑暗，生靈涂炭，催進了園林隱逸文化的形成，丘園、山林、歸田園、漁釣成為文人的狂熱追求。
漢末魏晉南北朝時期是士人園林與隱逸精神的蘊積時期。此時期的士人處于一種極度焦慮和苦悶的精神狀態之中，無形中造成了社會舊思想體系的崩潰與新思想的漸入?！吨芤住?、《老子》、《莊子》進入士人的視野。對清淡生活的向往在一定程度上成為士人的主要精神追求，他們身逢亂世，林泉之隱、田園山水之樂成為他們感情的寄托。“閑適之隱”也就成了部分士人的理想生活摹本，對我國的隱逸精神及造園藝術都產生了深遠的影響。
西晉末，山濤“吏非吏，隱非隱”的生存狀態也就成為當時實踐隱逸精神的典型代表。這種被后世稱為“朝隱”的隱逸狀態，成為士人積極和自覺的尋找將自己相對獨立柄身于封建集權體系之內的一個選擇，也成為士人園林興起的最直接和最有力的動因。
三 士人園林與隱逸精神的繁榮成熟
唐宋是中國歷史上最為繁榮的時期，園林藝術也不例外。士人園林發展到唐宋時期，已經成為士人生活不可缺少的組成部分，甚至離開士人園林就談不上士大夫階層所特有的文化。這一時期的士人園林全面繼承和廣泛運用了魏晉南北朝以來園林藝術的發展成就，而且從理論的高度進行了認真的總結和提煉，成為此后營建士人園林的最基本的美學原則。此時的士人園林已經把魏晉南北朝園林在意趣上的要求變得更為清晰，把士人在園林藝術關于美學方法的探索變成了明確的藝術原則和可供效仿的藝術模式。士人與士人園林更為緊密的結合，士人把士人園林的境界開始定位于一種更為超脫的層次——“壺中天地”。士人在經營自己園林時的重點就是如何在“壺中”創造出一個盡可能廣大的“天地”，于是他們在“壺中”嘗試建立更為豐富、完整的園林景觀體系，通過置石、疊山、理水等造園活動，以希求得“以尺寸之波盡滄溟之勢”?！皦刂刑斓亍笔欠饨ㄉ鐣l展到頂峰轉向日益式微的結果，士人不能阻止社會發展的大趨勢，只能把理想的“壺中天地”構建得更完整，更富有藝術魅力，因此唐宋時期的士人園林達到了中國園林史上無與倫比的頂峰。士人園林作為這一時期成熟的藝術形式，不論在設計風格還是建筑方法上，都有自己顯著的特點，這些正是在隱逸精神的不斷推動下才出現的。士人園林的藝術風格和方法得到了最大程度的豐富和完善，從而成為中國園林中異軍突起的奇葩。
四 士人園林與隱逸精神的沒落
士人園林沒能脫離歷史發展的大勢，最終攜裹著隱逸文化走向了頹廢。歷史的宿命注定了明清士人在精神和現實中找不到向上的出路，而他們還要存活下去，精神指向只能是自我消解。隱逸文化發展到“芥子”之隱已經走到了自己的盡頭。士人園林走到了盡頭，內在的原因正是士人所依賴的隱逸精神已經頹廢至極致。在沒有任何前途和希望的已經頹廢的隱逸精神的指引下，士人園林才沉迷于奇巧精技之中，在極其萎縮的空間安放士人那已經沒有家園的靈魂。
士人園林作為一個社會文化的載體，其本身的發展過程是諸多文化共同演進的過程，隱逸精神就是其中典型的一例。士人在不斷追求隱逸的過程中不斷構建自己的理想居所，并為這個居所更多地賦予了一種人格的魅力和人生的寄托。這所有的一切都是憑借對現實山水、樹木等的“范山模水”來進行的，而最原始的居所最終成了士人千百年來向往的理想國度——士人園林。在這個不斷追求過程中所形成的隱逸精神，不可避免的帶有各個歷史時期的烙印，在士人園林中影印著自己勃興、成熟、頹廢的整個過程，影響甚至在一定程度上左右了士人園林的發展。換而言之，隱逸精神的生發、成熟與沒落也恰恰是士人園林同樣經歷的一個過程，分析士人、士人園林與隱逸精神的關系，有助于更為深刻的認識中華傳統文化，繼承創新。
參考文獻
[1] 曹林娣《中國園林文化》中國建筑工業出版社.
[2] 周維權《中國古典園林史》清華大學出版社.
[3] 王 毅《中國園林文化史》上海人民出版社
一、初中英語教學中滲透傳統文化的影響因素
1.學生的因素。在初中英語教學中，學生能否掌握傳統文化知識，關鍵在于自身的努力，只有掌握科學的學習方法，提高課堂學習效率，并在課后重視練習和鞏固，拓展閱讀量，才能更好地掌握傳統文化知識，提高自己的英語水平和跨文化交際能力。
2.教師的因素。在初中英語教學過程中，傳統文化知識主要是由教師傳授給學生的。因此，教師自身的傳統文化素養對教學效果有著直接的影響。為了提高教學效果，教師必須加強學習，不斷充實自己，從而更好地將傳統文化知識傳授給學生。
3.教學形式的因素。教學方式方法和教學手段對教學效果產生直接的影響，輕松、活躍的課堂學習氛圍更能夠激發學生學習傳統文化的興趣，提高學生學習的積極性。因此，任課教師必須提高自己的業務素質，組織好課堂教學，更好地向學生傳授傳統文化知識。
二、初中英語教學中滲透傳統文化的意義
在初中英語教學中滲透傳統文化具有重要的現實意義，具體來說，主要表現在以下幾個方面。
1.弘揚傳統文化美德。傳統文化的美德包括民族品質、民族精神、民族禮儀等內容，在初中英語教學中，只有不斷地滲透傳統文化，才能使學生更好地認識到傳統文化的積極面，更好地弘揚傳統文化美德，提高學生的語言交際能力，讓傳統文化美德走向世界。
2.提高學生跨文化交際能力。中西文化差異的存在是進行跨文化交際的前提，這要求中國人首先認同和熟悉自己的文化，并能夠利用英語表達。而在初中英語教學中，加強對傳統文化的滲透，有利于加深學生對傳統文化的理解，增強學生的跨文化意識，提高學生的跨文化交際能力。
3.促進初中英語課堂教學更好地開展。在初中英語教學中，滲透傳統文化有利于激發學生學習的興趣，教師還可以利用傳統文化設計教學活動，既能夠活躍課堂氛圍，提高學生的課堂參與度，又有利于促進課堂互動，促進初中英語課堂教學活動的開展。
三、初中英語教學中滲透傳統文化的策略
從上面可以得知，在初中英語教學中滲透傳統文化具有重要的意義，今后在教學實踐中，我們需要對此進一步重視，并采取相應的策略，結合教學實際情況，筆者認為可以采取以下策略。
1.提高對傳統文化的思想認識。提高文化平等意識，保持民族本色，提高跨文化交際能力。在教學過程中，教師要學會用英語去講述中國傳統文化，不能放棄傳統文化而去學習西方文化，而是要相互學習和借鑒，取長補短，不斷充實和豐富文化，以適應文化多元化發展的需要。
2.做好初中英語教學實踐工作。在教學實踐中，使學生更加關注中西方文化，知道二者存在的差異，感受到二者的不同。只有掌握好二者異同點，才能更好地表達另一種文化。利用英語更加合理地表達傳統文化，讓更多人了解傳統文化。例如，在初中英語教學過程中，教師應該隨時注意兩種文化的對比講解，將教學內容與傳統文化聯系起來。例如，在學習dragon這個單詞的時候，應該將它與傳統文化聯系起來，它是吉祥、富貴的象征，但在西方文化中，dragon卻是邪惡的象征，通過對比講解，使學生明白中西文化在理解dragon這個單詞上的差異，有利于提高學生的語言交際能力。
3.不斷豐富任課教師的傳統文化知識。任課教師應該加強學習，樹立終身學習理念，不斷豐富自身的傳統文化知識，了解并掌握常用傳統文化知識的英語表達，教師在教學過程中能夠進行規范的表述，將這些知識傳授給學生。在教學單詞、詞組的時候，教師要將其與傳統文化的學習聯系起來，強調其承載表述的傳統文化的內容，例如，在學習與春節相關的內容時，可以向學生講解有關除夕的來源，在學習端午節的時候，可以向學生講解屈原的故事，這樣能夠使學生知道其所承載的傳統文化的內容，并學會用英語表述，提高學生的傳統文化意識和跨文化交際能力。
4.在初中英語教材中加入傳統文化的內容。目前初中英語教材中有關傳統文化的內容幾乎是一片空白，因此有必要利用傳統文化來充實教材內容。例如，可以加入孟母三遷、除夕、屈原、大禹治水等有關內容，還可以將一些簡短、經典的文章加入到初中英語教材中，充實教材內容，更好地滲透傳統文化知識。
5.加大傳統文化測試和考核的比重。例如，在教學大綱中明確提出要求學生掌握哪些傳統文化知識，掌握到什么程度，在筆試和口語測試中，增加對傳統文化知識的考查，以提高學生的語言交際能力。
6.教學中善于運用多媒體技術。在初中英語教學中，利用多媒體技術能夠更為直觀和全面地展示中國傳統文化，增加課堂容量，吸引學生學習的興趣。多媒體課件、專題片光盤、網絡教室資料庫、互聯網的中英文資料等，都有利于學生學習中國傳統文化，而且使資料獲取更為便捷，有利于促進中西文化之間的對比和學習，提高學生的跨文化意識和語言交際能力。
小學階段學習中華文化經典，應著眼于道德教育、智慧開啟和文化熏陶。以中華文化經典為載體，充分開發和利用各種德育資源，讓小學生快樂地學習、科學地傳承、健康地成長，在潛移默化中、身體力行中，探索育人新途徑，實現道德素養的全面提升。
首先，要對中華傳統文化進行精心篩選。中國傳統文化博大精深，應針對小學生年齡特點、認知規律和興趣需要，在浩瀚的中華傳統文化中，篩選出傳統美德、文學經典、民族工藝、傳統體育、古典音樂、民風民俗、民族科技等領域的內容，并對傳統文化中的道德內容進行重新梳理，挖掘出適合現代小學生的德育資源。這些內容要有利于提高學生的民族意識和文化意識，使他們具有良好的文學修養、高雅的審美情趣和高尚的道德情操。
怎樣充分利用中華優秀傳統文化中德育資源呢？
一是環境熏陶。教育的最高境界是無痕，要想充分發揮中華傳統文化的德育功效，可以從構建以中華優秀傳統文化為底色的校園文化入手，營造濃郁氛圍，讓學生接受文化熏陶。
充分利用廊道、文化墻，涵蓋傳統藝術、傳統美德、傳統節日、歷史名人、科技發明、地方文化、名勝古跡、教育智慧等方面的內容，猶如向學生講述一個個感人的傳統美德故事。漫步校園，讓學生如同徜徉在歷史的長河中，處處都能感受到偉大祖先創造的燦爛文化。
二是課程補充。充分利用校本課程這片自留地，開發傳統文化的校本課程，將蘊含中華文化的各種元素優化整合，編入校本教材?！爸腥A傳統文化”不僅指諸子百家那些以書籍文字為載體的篇章典籍，同時還包括那些凝練中華文化、反映民族精神的各種文化載體和形式，如“谷建芬的唐詩歌曲”“京劇選唱” “中華武術與中華精神”“簡化太極拳”等。將經典誦讀、經典數學、民族工藝、傳統體育、古典音樂等為主要內容，根據學生的認知特點和規律，按照“由低到高、由淺入深、由簡到繁”的原則，形成教材體系。
三是課堂落實。課堂是德育的主陣地，在教學上，要盡力挖掘與整合資源，將育人理念滲透到常規課堂。利用校本課、班隊會組織學習，讓學生閱讀有關傳統美德的故事、民謠、典故、詩文辭賦了解中華傳統美德，通過書法、繪畫、演講、創作、每日播報、編曲、剪紙、十字繡、春聯、腰鼓、過傳統節日傳誦中華美德，讓學生經歷“我的愛心我傳遞”“我的行為我負責”“我的榜樣我學習”等活動弘揚中華美德。
四是活動體驗?；顒邮堑掠闹匾d體，把傳統美德、榮辱觀念通過各種載體，滲透到學校教育教學活動之中，使各項活動凸顯傳統文化。
傳統節日是民族文化遺產的重要組成部分，結合中華傳統節日開展豐富多彩的體驗活動。清明節、端午節、中秋節、重陽節、元宵節、除夕等傳統節日，讓學生參與節日活動，并挖掘傳統節日的文化內涵，使學生體驗、感悟節日中所蘊涵的獨特的民族情感和精神內核。
學校還可舉辦“中華經典文化節”活動，讓京劇、剪紙、經典誦讀、數學七巧板、武術、中華傳統體育游戲、傳統美食等傳統文化元素走進校園，給孩子們機會或演或唱、或寫或頌，去感受、去表現、體驗中華傳統文化的魅力。
一、設立古詩文興趣小組
語文教材中涉及到很多優秀的傳統文化內容，這些都能提升學生的審美水平。其中，詩詞是語文學科教學的重要組成部分，建立古詩文興趣小組，更能讓學生了解傳統文化的精髓。定期開設閱讀交流課，指導學生閱讀一些未學過的古詩文，小組成員一起研究不懂的知識點，深化對古詩文的認識，讓學生進一步了解對傳統文化的認識。例如，播放《中國詩詞大會》的相關視頻，讓學生跟主持人董卿一起去是感受古詩詞背后的故事及其所蘊含的博大精深。讓學生更直接地理解傳統文化的內涵，有助于調動他們的主觀能動性，培養對傳統文化的喜愛之心。
二、理解與記憶的有效整合
中國傳統文化延續至今，融合著不同歷史時期的文化內容，內涵豐富，富于民族教育意義。但學生對傳統文化的學習不是一蹴而就的，須要遵循循序漸進之原則。為此，須要付諸實踐活動。比如，開展朗讀背誦詩詞大賽，讓中學生通過自我朗讀背誦尋找創作詩詞的靈感。但是，記憶詩詞需要一個漫長的累積與循環重復的過程，這就需要語文教師指導學生采用理解加記憶的方法進行教學。
比如，在欣賞《觀滄海》一詩，詩文的前幾句描繪的是詩人登山看到的景物，將自己想要一統天下的思想抒發出來，并將對祖國美好山河壯闊之情感通過詩詞表達出來。在欣賞此詩文時，先讓學生了解詩人的人生經歷及當時的歷史時代背景，加深學生對詩詞內容及詩人情感的理解，便于他們輕松識記這首詩。因此，在學習中國傳統文化――詩詞時，加深學生對詩詞內涵的理解和記憶是行之有效的方法。
三、精選誦讀內容，提出背誦要求
學生誦讀古人的這些經典篇章能陶冶他們的情操，提高他們的文學修養。舉例說明：唐代韓愈自幼讀書為文，日記數千百言，他自敘“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編?！敝袊艹龅臄祵W家蘇步青小學時，天天背誦《左轉》《唐詩三百首》，待小學畢業時能將這兩部書倒背如流。相關案例比比皆是，在此就不一一列舉。
在教學中，讓學生接受傳統文化的洗禮與熏陶，再結合自身實際取其精華為其所用，能進一步開闊學生的學習視野，豐富其知識結構。這樣的教學最大的益處是學生在接受傳統文化洗禮的同時，還能繼承并發揚優秀傳統文化之精髓，為提高自身文化修養，加強自身文化底蘊打好奠基。
四、用多媒體進行傳統文化滲透
傳統文化中的奮發圖強、孜孜不倦、堅韌不拔、百折不撓以及鍥而不舍之精神是作為中國人所必須的內在涵養。為更好地讓學生接受傳統文化的洗禮，語文教師在實踐活動中可就教學內容合理選擇與之相襯的背景音樂，朗誦的作品，再通過視頻與音頻間的配合，更能烘托出漢語言之魅力。學生通過對視頻的觀看更能直觀地感受到文章所要傳達給讀者的情感，感受傳統文化價值。
例如，在欣賞詩人劉禹錫的《秋詞》時，先讓學生觀看秋天之蕭瑟和落寞情景，再配合一段悲愴的音樂，配合詩歌朗誦，給學生的視聽覺帶來強烈沖擊，真實地去感受秋天之蕭條，讓學生感受詩人盡管是在描述秋天，但是傳達出來的思想是通過秋季的蕭瑟和荒涼體現作者內心的凄涼與孤獨。讓學生去感受盡管詩人遭受了嚴重打擊，但是并沒有消沉。讓學生了解《秋詞》的創作背景：當時是順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加到這場革新運動當中，最后劉禹錫遭貶。借助多媒體渲染凄涼之情，給學生的視聽觸覺帶來強烈沖擊的同時，也讓學生學習到即使身處逆境也不要輕言放棄之精神。
五、魍澄幕的審美意識和人文精神
古人喜歡以詩歌的形式抒發自我情感。究其淵源，可追溯到《詩經》以前的帝舜時代，這一傳統歷久不衰，而且還貫穿于中國幾千年的歷史長河中。舉例說明，《詩經》是以其鞭撻社會丑惡、向往美好生活以及審視人與人之間不同的思想感情為主?！冻o》中最為著名的名篇是愛國詩人屈原的《離騷》，魯迅先生高度評價其：“史家之絕唱，無韻之離騷。”這些傳統文化都表現出詩人關心人民、熱愛祖國、追求理想等精神。深刻體現出傳統文化的孜孜不倦、堅韌不拔的精神。再到后來的漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說等，在傳統文化的歷史長河中都創造出了絢麗多彩、輝煌燦爛且具有傳播價值的文學藝術。
關鍵詞：校園文化；傳統文化；素質教育；建設；對策
一、當前校園文化存在的問題和不足
校園文化作為重要的文化傳播途徑，它可以深刻影響學生的思想、學生文化素質，為學生個人發展提供重要推動力。但是，目前校園文化存在著較多的問題，影響著校園文化的健康發展[1]，不利于培養具有豐富文化底蘊的好學生。校園文化建設過程中遇到各種問題，具體表現為下列三個方面：
1.校園文化受到低俗文化沖擊嚴重，學生沒有形成正確的思想觀念
校園文化對于學生思想觀念的影響十分深刻，它不僅可以讓學生自身文化素質得到較好提升，同時還為學校贏得良好的社會口碑，讓學校能夠得到社會的認可。但是，由于校園開放性逐漸加大，社會對校園的滲透越來越明顯，校園文化受到社會上不良文化的侵入也隨之而來。社會上不良的風氣在校園盛行起來，學生也受到這些不良風氣影響，從而沾染上低俗習慣，造成素質降低，嚴重影響學生的心理健康。
2.校園文化底蘊不夠濃厚，不能形成良好的校園風氣
校園文化底蘊很大程度上影響著校園風氣的形成。目前我國很多高校成立時間較短，沒有形成自己的校園文化底蘊，從而影響學生文化素養的提升。校園文化底蘊對于學生的影響是至關重要的，對于那些新建立的學校，需要根據學校自我發展方向，積極從事到校園文化建設過程中，讓學生在校園文化中吸收豐富的精神營養。
3.學校對于校園文化建設重視程度不夠高，沒有把它納入到校園發展綱要中
校園文化建設對于學生和校園的發展都是至關重要的，影響著校園的社會形象，對生源建設發展有著重要的推動力。但是，當下很多學校都下大力加強硬件設備和實驗室建設，而對校園文化建設沒有重視起來，這不利于學校的長足發展。一個學校如果沒有好的文化底蘊做支撐，科研精神、創新精神、社會引領精神都不能得到很好的建立，會導致學校出現學術造假等現象，學生不能潛心做科研，從而影響學校的健康發展。所以，需要學校在校園文化建設中加大力度，讓優秀的傳統文化深入到校園文化，讓更多學生都能從校園文化中得到心靈的凈化和認知水平的提升，為更好地進行學習和創新打下堅實的思想基礎。
二、優秀的傳統文化對于校園文化建設的作用
校園文化的欠缺對于學校發展影響嚴重，制約著學校健康發展和學生自我水平的提高[2]。將傳統文化滲入到校園文化中，可以很好彌補校園文化底蘊不足的問題，用我國優秀的傳統文化來促進校園文化建設，豐富學校的文化內涵。傳統文化對于校園文化建設的推動作用表現在三個方面：1.優秀的傳統文化可以提高校園文化底蘊，讓嚴謹治學理念牢固樹立。中國優秀的傳統文化包括嚴格治學、嚴以修身、嚴于律己。要求學生和教師“日三省吾身”，及時發現自己的不足，積極彌補自己的缺陷。同時，在校園中引入我國傳統文化，讓學生按照傳統文化要求約束自己，學習知識，為社會培養出更多更好的綜合人才。2.傳統文化的引入可以讓校園拒絕低俗文化，豐富學生的文化生活。將傳統文化引入到校園可以更好地豐富學生的文化生活，讓學生在校園中找到自己的興趣愛好和發展方向，從而對自己今后的學習和生活進行更好的規劃，促進學生的自我發展和自我創新，這樣，學生就不會受到低俗文化的入侵，專心致志于科學研究和興趣培養，促進學生自我綜合能力的提高。3.傳統文化可以凈化學生的思維，讓學生對于學習目的有更為清晰的認識。傳統文化中的激勵因素能對學生的學習起到正向作用。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”，這些作品中包含的人生哲理對學生有著很好的啟迪作用，奮發學習的理念得到牢固樹立，能促進學校良好學習風氣的建立，并且對于提升校園文化水平，提高學生對于校園歸屬感起到不可磨滅的作用。所以，將傳統文化融入校園文化很有必要，它是學校和個人發展的不竭動力。
三、將優秀傳統文化融入到校園文化建設的做法
優秀文化對于校園文化建設至關重要，需要學校和學生共同努力，積極構建良好的校園風氣，使傳統文化融入校園各個方面，提升高校的社會形象。
1.高校要積極主動引入優秀傳統文化，重視校園文化建設
高校發展不能只關注硬件設備、校園建設等硬實力的內容，同時還要關注校園軟實力建設，讓高校不僅有頂尖的科學技術，同時也有深厚的校園文化。具體來講，高校要加強對大學生進行中華優秀傳統文化的教育，并引導學生主動學習歷史文化知識；經常舉辦傳統文化知識競賽活動；要增開大學語文和其他有關傳統文化教育的課程，激發學生學習傳統文化的熱情，讓學生奮斗有了更為清晰的方向，這樣學生就不會被低俗文化所影響，逐步形成深厚的文化底蘊和高尚的品格。
2.學生要積極學習傳統文化的重要內涵，用優秀文化來規范自我行為
校園文化建設不僅需要學校的努力，同時還需要學生的積極配合，讓學生對學習傳統文化有更為清晰的認識。這樣，學生就可以按照傳統文化來要求自己，對自己身上存在的問題進行審視和糾正，積極學習，汲取豐富的文化營養，對那些低俗文化堅決拒絕。只有這樣，學生才能在傳統文化熏陶中獲得最大益處，促進自己文化水平的提高，同時也促進了校園文化的建設。
3.積極舉辦各種校園文化活動，讓學生在活動中吸收傳統文化營養
我國歷史悠久，文化內涵豐富，將各種傳統文化形式如戲曲、國畫、書法、武術、太極等引進校園；舉辦文化藝術節，通過歌舞、戲曲、歌劇等形式將傳統文化的精髓表現出來，會激發學生的參與熱情，在活動中逐步了解和接受傳統文化，提升自己的修養，也使校園形成了濃郁的弘揚傳統文化的氛圍。教育部部長陳寶生指出，要讓優秀傳統文化進校園，“第一是要覆蓋從小學到大學的教育各個學段，是固本工程；第二是要融匯于教材體系中，是鑄魂工程；第三是要貫穿在人才培養的全過程，是中國人打底色的工程。”弘揚傳統文化，學校負有不可推卸的責任，課堂是文化傳承的主陣地，教師是傳統文化教育的引領者。校園文化建設對于校園建設和人才培養至關重要。良好的校園文化能夠提高學生的綜合素質能力，形成正確的人生觀、價值觀，有利于提升學生素養，樹立良好的校園形象，保障學校健康持久的久發展。
參考文獻：
[1]樂程,陳九如.中華優秀傳統文化融入高校校園文化建設的思考[J].高校輔導員學刊,2015,(06).
一、平面設計心理效應的概括
平面設計中心理效應是指平面設計作品或者元素對人們的心理、情緒引起的最直觀的感受，帶動人們的心情，喚起人們的情懷。心理效應是平面設計的根本，只有在人們對元素和事物觸動心理才會有品牌的長遠發展。平面設計中心里要素的元素具有色彩、圖形、文字三點，對于色彩而言，是平面設計中最不可或缺的視覺元素，它具有主觀性的設計，與人們的生理和心理活動息息相關，可以給觀看者帶來視覺體驗和情感表達。對于圖形而言，是在平面設計中最具有意味的藝術表達形式，在設計中，圖形的形狀和搭配是對信息傳達重要元素，為人們的理解和感受帶來寓意。對于文字來說，平面設計中的文字設計是運用最多的一種符號，對于企業和個人而言，藝術字體的設計是一個企業或者個人名字的精氣神，對于設計元素來說，漢字本身就是最偉大的平面設計作品。
二、平面設計傳統文化效應的概括
平面設計中，對于傳統文化效應是現如今重要的發展因素，傳統文化是我國上千年傳承的重要非物質文化遺產，比如京劇、戲曲、節日等，這些元素之所以現在還被我們所銘記，那就是源于傳承，對于傳統文化的傳承平面設計也擔當著重要任務。平面設計中的傳統文化效應首先可以讓現在的年輕人們感受傳統文化的深度，從而喜歡傳統文化，感受傳統文化的魅力，結合傳統文化和現代元素創新設計理念。其次，對于老一輩的人們來說，平面設計中傳統文化效應是帶動老一輩人們的先進觀念的一種動力，對于傳統文化的感受也促進了老一輩人對現代設計元素和科學產品的理解和使用，對于全民現代化生活具有推動作用。
三、平面設計中存在的問題
1.平面設計中心理效應存在的問題
在平面設計中，心理效應的帶動不夠深入，對于元素和產品而言，沒有深刻的打動消費者或觀賞者的心理，對于觀者的情緒沒有很好的把控，對觀者的心理感受和作品的情感表達不立體，對于平面設計作品而言，不具有直觀的情感表達，使觀者不能很好的理解作品含義，設計元素不突出，搭配不和諧是現在平面設計中存在較多的問題，對于平面設計的心理效應無法更具體的表達。
2.平面設計中傳統文化效應存在的問題
平面設計中，傳統文化元素的融入不充分，對于傳統文化的表達出現誤區?，F代社會對于平面設計而言，時尚元素和美觀性是設計熱點，對于時下最流行的元素和八卦成為博取熱點的方法，大大忽略了傳統文化的運用，設計理念過于平庸，設計“快餐作品”應接不暇，忽略了傳統元素和現代元素的結合?，F代設計作品中，大多設計作品重視表面文章，沒有深度內涵，積極接納國外設計理念，對于傳統的文化設計卻不重視，致使我國傳統文化慢慢流逝，傳承遭受阻礙。
四、優化平面設計中的心理效應與傳統文化效應的措施
1.優化心理效應的措施
優化平面設計心理效應的方法有以下幾點：（1）對于色彩的使用和搭配要具有沖擊性和感性。對于一個作品的色彩方面的塑造可以最直觀的表達含義，比如黑色和紅色的搭配設計可以塑造時尚立體感，黑色多紅色少使作品更加神秘且時尚，紅色靚麗的色彩在黑色的襯托中像是朝起的太陽，也具有發展向上的象征性，適合發展中企業的設計理念。（2）對于圖形的設計和搭配要具有和諧性。對于作品中圖形的設計運用，可以讓觀者直接了解到作品的方向。對于圓滑的圖形表現溫和圓滑的態度，大多都以服務型的企業使用；而對于棱角分明的圖形，表達出沖擊力和前進態度，大多是競爭性的企業所使用；所以對于圖形的設計也是非常講究的。（3）對于文字的設計需要具備辨識度。文字設計是企業的臉面，在一個企業中，人們看到的第一眼是企業的名稱，那么企業名稱的辨識度歸功于文字設計。立體感和設計感的結合可以使文字設計更具沖擊力，對于文字設計而言，嚴謹和細心是設計文字的根本。
2.優化傳統文化效應的措施
平面設計中，傳統文化效應的運用，需要在傳統文化的傳承中學習并使用，傳統文化的運用不僅能夠打開市場，并且可以弘揚我國傳統文化，建設文化多元化社會具有推動作用。好比京劇的運用，京劇中臉譜的辨識度是非常高的，把一個作品中加入戲曲文化和臉譜元素，直接讓觀者聯想到京劇，從而吸引高齡段的人們關注作品；在臉譜元素中加入現代流行元素設計和搭配，體現時尚性，吸引低齡年輕人關注傳統京劇文化；傳統和時尚的結合為我國平面設計多元化的發展提供動力。
總結：
關鍵詞：傳統文化；中職教育；中職學生浸潤
由于中國傳統文化作為民族從古代社會活動以及演變中而形成的一種文化形態，同樣也在某種程度上呈現出民族特征以及精神文化，是作為中華民族遺留下來的財富。在經過長時間歷史的發展過程中，它占有重要的位置，也為世界文明的發展帶來了益處。自從改革開放的不斷發展下，特別是在當今的發展形勢下，中職教育為經濟社會的發展創造有利條件，也為我國培養了更多的復合型人才。但是，在當前社會發展中，不同文化的入侵對中國人帶來了一定的影響，也在某種程度上影響著人們的價值觀、人生觀等。
1 中國傳統文化缺失的主要表現
1.1 中國傳統文化基本常識缺失
中國傳統文化博大精深，上至天文，下至地理，中有人情世故，內包文、史、哲、藝術、民俗、宗教等，需要大學階段進行一個或幾個領域的專門學習，才能體會到傳統文化的精髓和魅力。中職院校往往過于注重實踐動手能力，強調校企合作，不蛑厥尤宋慕逃課程的設置。加之在校學習時間非常有限，很多學生在大學二年級結束時就已經簽到就業單位進行頂崗實習了，甚至一部分學生在大學一年級就加入了某企業的訂單班進行有針對性的訂單課程學習，幾乎再不會接受任何文化思想方面的教育，就連一些最基本的傳統文化常識都完全不知曉。
1.2 中國傳統文化禮儀修養缺失
“禮”是中國文化的突出精神，注重禮儀是中國人立身處世的重要美德?？鬃釉唬骸安W于文，約之以禮”，荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。一言以蔽之，禮儀即用恰當的方式表達出“尊重人”。令人遺憾的是，當今有相當一部分中職學生基本素養較差，禮儀知識的缺乏，表現在日常生活、學習、做人處事的各個方面，如目無師長、缺失誠信、不遵守公共秩序、隨意損壞公共財物、動輒吵架、自私自利、舉止輕浮、不會穿戴、甚至故意傷人、違紀違法等。
2 中國傳統文化對中職學生的浸潤作用
2.1 塑造中職學生的道德品質和人格特質
目前，中職學生從出生、出現在上世紀，而這時候的時期是一個充滿道德滑坡的階段，這樣會在某種程度上致使他們會沒有過多的道德意識，很容易失去自我，沒有較強的責任感以及感恩的心態，驕傲自大，沒有上進心、自私自利等品性較差的特點，實際上還是由于沒有較高的文化素養，道德意識不強等。中國傳統文化經過長時間的積累下對道德品質培養浸潤的品行有著重要的意義。中職院校所培養出來的人才不但要具備熟練的技能，而且還應當擁有高尚的情操以及人格魅力。一個人即使有著很多的知識，扎實的技能，倘若沒有較高的文化素養，那么他就不會愿意將自身的知識回報社會，對人類做出善事。人格是一種較高的文化素養，人格的優劣可以直接反映出一個人的文化素養。
2.2 提升了中職學生的職業素養和和諧處事能力
中國傳統文化倡導“滴水之恩當涌泉相報”的感恩思想，同時強調“術業有專攻”、“業精于勤而荒于嬉”，這有利于引導大學生熱愛自己的工作崗位，專心于專業崗位建設，培養其愛崗敬業的精神。中國傳統文化還強調“頭懸梁、錐刺骨”、“梅花香自苦寒來”、“只要功夫深，鐵柞磨成針”的刻苦鉆研精神，中職學生如果能夠繼承這些文化傳統，個人修養和職業素養一定會得到有效提升，就業機會將會大大增多，創業能力也一定會大大增強。
3 加強中國傳統文化對中職學生浸潤教育的方法
3.1 課程設置的適當傾斜
高職教育特別注重給予學生某種生存技能的訓中職學生練，難免將精力過多地放在教學質量和技能水平中職學生、中職學生就中職學生業率的提升上，欠缺對學生的健康人格塑成教育中職學生。中職院校傳統文化課程開設的比較少，而且基本上是零星的一些選修課程。很多學校就連《大學語文》中職學生這類基礎課程也不能保證每個專業的學生進行學習。因此，應該對課程設置進行適當傾斜。一方面應該要求大學一年級所有專業學生必修《大學語文》課程；另一方面應當使中國傳統文化課程變為學生的必修課，課程范圍應擴大到文學、哲學、道德、教育等領域，同時在考核時將該課程成績計入學生學期總成績，而非僅僅修夠一個學分。
3.2 網絡平臺的有效利用
隨著我國信息時代的飛速發展下，中職學生具有的思想觀念、行為方式往往會在某種程度上受到現代化設備的影響，網絡已經逐漸成為人們生活中主要的構成環節。而中職院校應當恰當的掌握網絡對學生產生的影響，在第一時間轉變教學模式，緊跟時代的潮流，將教學水平加以提升。學院應當積極設置教師和學生能夠在平臺上進行溝通，亦或是在學院主頁中開設專門的“綠色通道”進行大力的宣傳，還有就是在網站上設置一些經典文化欄目的鏈接，采取不同的手段激發學生的興趣，使學生可以更直接的觸摸到傳統文化，進而對傳統文化進行滲透式的教育模式。
3.3 教育工作者的表率帶動
潛移默化的影響最主要的因素就是教學手段，好像“潤物細無聲”的好雨。而中職院校的相關管理人員的文化素養、人格魅力等都屬于傳播媒介。作為中職學院的相關教育人員，不管是領導、還是教師，都應當將自身的文化素養加以提高，主動熱情的學習中國傳統文化，對個人的言談舉止加以重視，從而實現表率的目的。我國偉大的教育學家孔子曾經說過，大致意思是自我品行端正了，即使不命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使命令，老百姓也不會服從。這大概就是對教育人員文化素養提升的最好標準?！案褂性姇鴼庾匀A”呈現出我國優秀的文化底蘊，建設一支積極進取的隊伍，一定要推動校園文化氣氛變得更加的濃烈，在這種環境下生活的學生一定會深深的體會到文化浸潤而愉快的成長，從而變成社會需要的人才。
結束語
通過以上內容的論述，可以得知：在中職院校中，加大對學生傳統培養的力度，采取各種手段呈現出我國優秀的歷史文化，使中職學生可以在校園中無時無刻不深深感受到我國傳統文化所呈現出來的魅力，產生濃烈的愛國意識。相關教育人員幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，希望在未來的發展中都能夠成為祖國需要的棟梁之才。
參考文獻
[1]張曉慧.中國傳統文化與思想政治教育創新的有機融合[J].產業與科技論壇，2012（06）.
