發(fā)布時(shí)間：2023-09-05 16:45:15
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生對人生的思考樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞: 大學(xué)生;人生目標(biāo);建立
中圖分類號: G71
大學(xué)四年,白駒過隙。大學(xué)生如果不適時(shí)地建立起人生目標(biāo),給人生亮起導(dǎo)航燈,將在踏入社會(huì)后感到力不從心,無所適從。而人的信念和目標(biāo)一旦確定,就會(huì)通過熱情、勤奮、高度的責(zé)任感或自信心和創(chuàng)新精神發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。人生目標(biāo)的重要性也正體現(xiàn)在這里。所以,大學(xué)生要從現(xiàn)在做起,走出迷惘和彷徨,拋棄煩惱,客觀地評價(jià)自己后為自己量身定做一個(gè)目標(biāo),通過不斷地學(xué)習(xí)來提升自我,讓夢想成真。
1 當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形勢
在高等教育已進(jìn)入“大眾化教育”的今天,大學(xué)生同樣面臨著空前的就業(yè)壓力。據(jù)統(tǒng)計(jì),2004年全國高校畢業(yè)生為280萬人,2005年達(dá)到338萬人,2006年達(dá)到413萬人,2007年達(dá)到495萬人,2008屆畢業(yè)生達(dá)到559萬人,而2009屆畢業(yè)生已經(jīng)達(dá)到611萬人。自1998年擴(kuò)招以來,我國高校畢業(yè)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻,除少數(shù)重點(diǎn)院校及熱門專業(yè)外,高校畢業(yè)生就業(yè)率較2002年均有所下降。尤其是大專生下滑比較明顯,而地方院校和專科院校受到的沖擊最大。另據(jù)一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示:高校畢業(yè)生離校前的就業(yè)率目前不足60%,也就是說,有40%的畢業(yè)生在走出校園時(shí),其就業(yè)前景還是一片茫然。而2009年,由于受到世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響,我國的大多數(shù)企業(yè)接收大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)會(huì)大量縮減,大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢將更加嚴(yán)峻。
面對如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,大學(xué)生應(yīng)該做些什么?現(xiàn)在有很多大學(xué)生在走出校園時(shí)還不明白自己要干什么,在哪干,從何干起,不明白自己內(nèi)心到底想干什么?？偸怯X得生活中遍地都是金子,到處都有人憑著這樣那樣的方法“輕而易舉”地找到了金子,羨慕的同時(shí)需要思考的是――為什么還有大學(xué)生徘徊在就業(yè)門外?為什么機(jī)會(huì)總是讓別人先占了?而機(jī)遇是永遠(yuǎn)給有準(zhǔn)備的人。
2 人生目標(biāo)的重要性
人生目標(biāo)就是每個(gè)人在行走人生旅途的過程中所想要達(dá)到的境地和標(biāo)準(zhǔn)。李白早就發(fā)出過“天生我才必有用”的吼聲。人是一種追求目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的生靈,沒有目標(biāo),即使是個(gè)天才,也只能白白地把自己寶貴的一生浪費(fèi)掉。人生目標(biāo)就是一塊承載成功的基石,它讓我們的人生有方向,事業(yè)有目標(biāo),讓我們腳踏實(shí)地、滿懷信心地去迎接未來的挑戰(zhàn)。
蓋爾•希伊在《開拓者們》中,通過一份內(nèi)容十分廣泛的“人生歷程調(diào)查問卷”,訪問了6萬多個(gè)各行各業(yè)的人士,發(fā)現(xiàn)那些最成功和對自己生活最滿意的人有一個(gè)共同的特點(diǎn):他們都致力于一個(gè)其實(shí)際能力所難于達(dá)到的目標(biāo)。他們的生活有意義,而且比那些沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)驅(qū)使其向前的人更會(huì)享受生活。目標(biāo)是人生發(fā)展與奮斗的方向,是人生追求的成果,沒有目標(biāo)就沒有事業(yè)的成功。
一切都在運(yùn)動(dòng)變化之中,而很多人卻在這一變化過程中很容易迷失自己。這就造就了現(xiàn)在80%的人擁有20%的財(cái)富。人生在世,最要緊的不是自己現(xiàn)在所處的位置,而是自己將要達(dá)到的位置。大學(xué)雖然說是人生中不長的幾年,但因?yàn)樗鼌R聚了每個(gè)人的青春年華而影響深遠(yuǎn)。大學(xué)是各種人才的孕育地,是國家與民族的希望所寄,所以大學(xué)生更要努力在這里書寫下人生中最動(dòng)人的篇章,而及時(shí)、恰當(dāng)?shù)亟⑷松繕?biāo)便是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3 大學(xué)生與人生目標(biāo)
1953年,耶魯大學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行了一次有關(guān)人生目標(biāo)的調(diào)查,當(dāng)被問及是否有淺析明確的目標(biāo)以及達(dá)成目標(biāo)的計(jì)劃時(shí),結(jié)果只有3%的學(xué)生做了肯定的回答。20年后,有關(guān)人員又對這些畢業(yè)多年的學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn),那些有明確目標(biāo)計(jì)劃的3%的學(xué)生在財(cái)務(wù)狀況上遠(yuǎn)高于其他97%的學(xué)生。通過這個(gè)調(diào)查可以看出要想獲得日后事業(yè)的成功,就必須在大學(xué)里建立人生目標(biāo),否則,對當(dāng)代大學(xué)生來說,在現(xiàn)在巨大的就業(yè)壓力之下,“畢業(yè)即失業(yè)”將不會(huì)是一句空話。耶魯大學(xué)的調(diào)查說明了在大學(xué)里建立人生目標(biāo)的重要性?，F(xiàn)代大學(xué)生身為祖國的希望,理應(yīng)為祖國做貢獻(xiàn),用自己的成功去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
4 大學(xué)生如何建立人生目標(biāo)
4.1 客觀評價(jià)
要學(xué)會(huì)積極地思考,用積極的心態(tài)去面對自己所經(jīng)歷的每一件事情。要學(xué)會(huì)全面客觀地評價(jià)自己,要學(xué)會(huì)重新選擇生活,要充分?jǐn)U大自己的內(nèi)在光暈。那些毫無成就的人,總在浪費(fèi)自己的時(shí)間、生命,沒有一點(diǎn)自我期許的夢想,即使有,也被他們的朋友動(dòng)搖了自己的意志,這些朋友不僅冷嘲熱諷他在做夢,也不斷地“證明”那些夢想是不可能實(shí)現(xiàn)的。要知道世事是公平的,自己最希望得到什么,并為此付諸努力,就會(huì)有所收獲。世事也是不公平的,如果自己的“心想”超出了自己的“勢力范圍”,或者只想不勞而獲,就會(huì)一無所有。心想與事成就象生活的此岸與彼岸,之間有一段不可逾越的距離,夢想一夜之間或者不付出就從心想到達(dá)事成,怎么可能 。所以要客觀地評價(jià)自己, 以恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)為自己鋪就成功之路。
4.2 摒棄煩惱
在客觀地評價(jià)自己之后,為自己擬定一個(gè)愿意為之奮斗一生的目標(biāo),不要因?yàn)樗倪b遠(yuǎn)而放棄努力,要將它分成一級一級的“小目標(biāo)”,并從最低的那一級開始做起,再一步一步地向上攀登,這樣就會(huì)逐漸靠近那個(gè)自己當(dāng)初看是多么遙遠(yuǎn)的目標(biāo),此刻已唾手可得。其實(shí),正如一句諺語――萬事開頭難。做任何事,只要邁出了第一步,便走上了成功之路。但是成功的路上荊棘遍布,會(huì)因?yàn)橐恍┻@樣或那樣的煩惱而陷入痛苦的泥潭里不能自拔,也會(huì)因?yàn)閷ψ约旱脑u價(jià)不當(dāng)而在路邊徘徊良久再也沒有勇氣邁開腳步了,此刻就要學(xué)會(huì)避免和解決每一個(gè)困難。還要學(xué)會(huì)接受無法抗拒的事實(shí),就會(huì)有勇氣和力量走過生命的冬季。只要擁有一種樂觀的心態(tài),始終保持積極向上的態(tài)勢,那么在前進(jìn)的人生道路上就一定會(huì)陽光明媚。
4.3 尋找勇氣
人生匆匆,稍縱即逝,只要無限發(fā)光,一瞬流星也會(huì)留下一道光芒。大學(xué)生要找準(zhǔn)自己的位置,使自己盡可能地發(fā)光并盡可能地亮。如果自己還在無聊的深淵中沉陷,為理想與現(xiàn)實(shí)的差距苦惱,為自己的懷才不遇苦惱,為曾經(jīng)的失敗苦惱,為生活中的瑣事苦惱等,那么將一事無成。要知道,理想與現(xiàn)實(shí)本來就是有差距的,遇到可能改變的現(xiàn)實(shí),要向最好處努力;遇到不可能改變的現(xiàn)實(shí),不管讓自己多么痛苦不堪,都要勇敢地面對,用微笑將痛苦埋藏。要知道,有時(shí)候機(jī)遇在一些人面前確實(shí)是平等的,只是當(dāng)機(jī)遇出現(xiàn)在面前時(shí),有的人卻遲疑了,猶豫了,結(jié)果與之擦肩而過;而有的人卻能主動(dòng)上前,大膽追求,便贏得了機(jī)遇的傾心,可以說這是偶然,但又怎能說這不是必然呢?要知道,失敗是不可避免的,要正視失敗,直面困難,堅(jiān)持努力下去,自己想要得到什么就自然會(huì)得到,因?yàn)轭B強(qiáng)的意志可以改變一切。西班牙作家塞萬提斯曾說過:“失去財(cái)富者損失不輕,失去勇氣者則一無所?！薄Ｒ?生活本來就是十有八九不如意的,和人交往就要盡可能多看優(yōu)點(diǎn),少看缺點(diǎn),要容忍和接受他人的觀點(diǎn),發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)他人的價(jià)值,能以這樣的態(tài)度去面對生活,就會(huì)覺得這世界很美好,煩惱自會(huì)消失的無影無蹤,在追夢的路上就會(huì)有無限的勇氣和信心。
很多時(shí)候,并不是因?yàn)槭虑殡y而不能做,而是因?yàn)槲覀儾桓易鏊允虑椴抛冸y了。到達(dá)夢想的彼岸其實(shí)并不難,只是大學(xué)生很容易被別人的一些經(jīng)歷所嚇唬,而夢想的實(shí)現(xiàn)與“勞其筋骨,餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁,錐刺骨”是沒有必然聯(lián)系的。只要大學(xué)生建立自己合理的人生目標(biāo),并咬緊目標(biāo)不松口,長久地堅(jiān)持下去,就一定會(huì)到達(dá)彼岸的,因?yàn)槊恳粋€(gè)人的時(shí)間和智慧足夠讓自己去圓滿做完每一件事情。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 課堂教學(xué) 問答評價(jià)
《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“評價(jià)建議”中提出“應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極的評價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評語，盡量從正面加以引導(dǎo)”?！罢n堂設(shè)置問題是課堂上師生交流最普遍的方式”，它對啟發(fā)學(xué)生的思維、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性起著重要作用。
一、適時(shí)評價(jià)答問于動(dòng)態(tài)生成中
新課程的課堂不再是完全預(yù)設(shè)“計(jì)劃”的課堂，而是動(dòng)態(tài)生成的課堂。教師要根據(jù)學(xué)生心理、情感、知識(shí)的需要以及課堂學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，隨時(shí)做出富有創(chuàng)意的調(diào)整，這就需要教師對學(xué)生答問進(jìn)行適時(shí)評價(jià)。對于那些容易得出結(jié)論或答案較單一的問題，可以運(yùn)用即時(shí)評價(jià)，另外兩種情況則應(yīng)運(yùn)用延遲評價(jià)。
第一，對于有多種答案的問題要延遲評價(jià)。例如，在閱讀課《老師領(lǐng)進(jìn)門》中，教師提出這樣一個(gè)問題：“無心插柳柳成蔭，真是無心的嗎?”有的說是“無心”，有的說是“有心”。這時(shí)，教師并不急于下結(jié)論，而是讓學(xué)生小組討論。在匯報(bào)的過程中，教師就要把握好評價(jià)的度。記得，一位學(xué)生說：“用老師對每個(gè)學(xué)生傾注了愛，他能是無心的嗎？這樣說，只是表現(xiàn)了他的謙虛，更能說明他是位了不起的老師?！狈治龅枚嗝从猩疃?！教師可接他的話評價(jià)：“你能體會(huì)到這點(diǎn)，你也是一位了不起的學(xué)生!”這既是對答問的肯定，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)的肯定，更是對學(xué)生的肯定。
第二，當(dāng)學(xué)生有能力自我完善答案時(shí)要延遲評價(jià)。學(xué)生更準(zhǔn)確、更完整的答案可能在經(jīng)過一定時(shí)間的思考之后產(chǎn)生，也可能在聽老師的繼續(xù)講解或聽其他學(xué)生的發(fā)言時(shí)產(chǎn)生，適當(dāng)延遲評價(jià)可以促進(jìn)學(xué)生思維的條理性和深刻性。學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下，通過討論交流的方式，自主探究學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中，學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，可使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。
二、客觀評價(jià)答問于體驗(yàn)提升中
在課堂設(shè)置的問題中，教師考慮教材的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)不同，學(xué)生的接受能力不同，學(xué)生所做出的應(yīng)答也就有差異。有的回答可能比較正確，有的回答可能不夠準(zhǔn)確甚至是錯(cuò)誤的。 x不論是哪種情況，只要學(xué)生運(yùn)用了語言，體驗(yàn)了語言，教師首先都應(yīng)該作出肯定性的評價(jià)。對于學(xué)生反饋的信息，教師要善于扮演“公正法官”的角色，及時(shí)給予精辟恰當(dāng)?shù)摹芭袥Q”，從而使學(xué)生能對自己的學(xué)習(xí)效果和能力有一個(gè)科學(xué)正確的估計(jì)，進(jìn)而明確不足，找出努力的方向。對于前者，我們除了在學(xué)術(shù)上做出肯定外，還要給予一定的贊賞，如“回答得非常棒”、“你真的很聰明”等等；對于后者，應(yīng)更多地贊賞學(xué)生付出的勞動(dòng)，贊賞他們良好的學(xué)習(xí)方式，并客觀地指出其回答中存在的問題，并啟發(fā)誘導(dǎo)，幫助其朝正確的方向思考問題。在得出正確的答案后，我們?nèi)砸頁P(yáng)學(xué)生能進(jìn)行積極的思考。
對于學(xué)生在課堂中的各種表現(xiàn)應(yīng)給予客觀的評價(jià)，既要肯定其優(yōu)點(diǎn)，也要指出其錯(cuò)誤，尤其是表述的規(guī)范性以及文法方面的錯(cuò)誤。如果害怕指出學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)打擊他們的學(xué)習(xí)積極性，其實(shí)這是一種因噎廢食的做法。只要教師的評價(jià)是客觀合理的，而且評價(jià)時(shí)體現(xiàn)了一種師愛、一種民主、一種和諧，即使是指出學(xué)生缺點(diǎn)的評價(jià)，學(xué)生也是會(huì)樂意接受的，這樣就能培養(yǎng)、保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和大膽探索、不怕挫折的學(xué)習(xí)精神，創(chuàng)設(shè)一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。但在評價(jià)過程中，教師必須探究語言機(jī)智，教師的評價(jià)應(yīng)根據(jù)教學(xué)進(jìn)程隨機(jī)引發(fā)，并以親切的語調(diào)、溫和的表情、寬容的態(tài)度來調(diào)控評價(jià)過程，使學(xué)生從中受到鼓舞，并且更能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)探索的興趣。
三、多元評價(jià)答問于互動(dòng)共進(jìn)中
《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在課程評價(jià)主體上，要注意將教師的評價(jià)與學(xué)生的自我評價(jià)和相互評價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的自我評價(jià)和相互評價(jià)?！泵鎸ν粋€(gè)問題，學(xué)生看問題的方向不同，對問題的認(rèn)識(shí)層次不同，同答也是多方向的。教師不能把自己的看法強(qiáng)加給學(xué)生，要真正發(fā)揮教學(xué)民主，鼓勵(lì)學(xué)生自我評價(jià)或者相互評價(jià)。只有民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，學(xué)生才會(huì)放下思想包袱、消除心理壓力，才會(huì)積極主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地觀察和思考，才會(huì)精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造得到淋漓盡斂的發(fā)揮。
關(guān)鍵詞：成人大專；中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)狀
成人大專學(xué)生的知識(shí)能力比較差，學(xué)習(xí)態(tài)度比較消極，人生價(jià)值觀也比較模糊，學(xué)生的種類也是多種多樣，所以，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)觀念、職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任觀念，就要不斷強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)。中國深厚的文化內(nèi)涵是在悠久的歷史發(fā)展中逐漸形成的，在中國文化發(fā)展史上占據(jù)了重要地位，它能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生建立良好的審美情趣。
一、成人大專學(xué)生中國傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀
1.中國傳統(tǒng)文化教育課程的安排情況
目前，在構(gòu)建成人大專學(xué)生課程的時(shí)候，學(xué)校對于中國傳統(tǒng)文化課程的重視程度不夠。大專學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的時(shí)候，還只是停留在中學(xué)課程學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容中。因此，需要建立科學(xué)合理的中國傳統(tǒng)文化課程，從而有效地滿足成人大專學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的實(shí)際需求。
2.中國傳統(tǒng)文化課程的主要教學(xué)模式
過去的教學(xué)模式，主要是通過課堂來進(jìn)行文化知識(shí)的傳遞。但是其對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知模式還停留在書本知識(shí)中，對文化的多樣性展示得不夠全面，不能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以前，沒有豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，媒體資源也比較貧乏，知識(shí)拘泥于課本，沒有和社會(huì)中的信息資料融合起來，課外活動(dòng)的組織強(qiáng)度也不大。
3.中國傳統(tǒng)文化教育的校園環(huán)境
健全的校園文化環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的客觀因素，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精髓需要良好的校園文化進(jìn)行熏陶。在實(shí)際生活中，我們的校園文化過分注重就業(yè)率，而把大量的時(shí)間和心思放在了如何更好地就業(yè)，不關(guān)注人文素養(yǎng)的加強(qiáng)。所以，在成人高校中要進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有效宣傳，從而形成良好的校園文化氛圍。
二、強(qiáng)化對成人大專學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的措施
1.在制度上注重融入中國傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容
中國傳統(tǒng)文化教育的主要價(jià)值體現(xiàn)在人文素養(yǎng)中，并且需要相關(guān)的制度作為保障，因此相關(guān)部門要在制度方面為傳統(tǒng)文化教育的順利發(fā)展提供力所能及的幫助，這樣才能更好地加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的傳播。
2.以校園文化宣傳為基礎(chǔ)來轉(zhuǎn)變中國傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際情況
在傳統(tǒng)文化教育過程中，要適當(dāng)加入相應(yīng)的文化價(jià)值因素，并且在學(xué)生中進(jìn)行大范圍的普及和引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠更好地融入其中。建立良好的校園文化，如進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)的宣傳，可以通過網(wǎng)絡(luò)或紙質(zhì)媒體等方式來進(jìn)行，使學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，更好地融入傳統(tǒng)文化中去，從而提升自身的人文素養(yǎng)。
3.轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的教育模式
我們要突破傳統(tǒng)的文化教育觀念，運(yùn)用多元化和學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)模式來有效地進(jìn)行課內(nèi)外教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，從而讓學(xué)生能夠更加深入了解中國的傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在奧運(yùn)會(huì)的開幕式和上海世博會(huì)中，就有效地體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)建，使得學(xué)生能夠真實(shí)地感受到傳統(tǒng)文化就在我們身邊，它不只是高深莫測，也有平民化的時(shí)候。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，能夠改變學(xué)生的思維方式，使學(xué)生更加深入地體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
三、結(jié)語
中國傳統(tǒng)文化歷史深遠(yuǎn)，在培養(yǎng)成人大專學(xué)生的人文素養(yǎng)中發(fā)揮了重要的作用。在當(dāng)今社會(huì)中，成人大專學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，是公民思想和道德素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，對我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)也具有重要意義。國家的文明富強(qiáng)不僅需要經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也需要國民素質(zhì)的提高，因此，強(qiáng)化中國傳統(tǒng)文化教育勢在必行。
參考文獻(xiàn)：
[1]譚曉.教改在成人藝術(shù)類課程中的體現(xiàn)[J].學(xué)園，2013（23）：78.
一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵及其價(jià)值體現(xiàn)
重視和強(qiáng)調(diào)思想政治教育的人文關(guān)懷是社會(huì)歷史發(fā)展的必然，也是高校思想政治教育改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求。從哲學(xué)意義上說，人文關(guān)懷關(guān)注人自身的命運(yùn)與價(jià)值，是對人生意義的思考。人文關(guān)懷以人文精神為主導(dǎo)，其內(nèi)涵包括實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神，自由尊嚴(yán)、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由和平等。維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，著眼于培養(yǎng)人們樹立開拓進(jìn)取的人生態(tài)度，莊嚴(yán)崇高的道德感、使命感和社會(huì)責(zé)任感，鮮明的個(gè)性意識(shí)與集體主義風(fēng)格，健康開放的文化心態(tài)與精神風(fēng)貌。從現(xiàn)實(shí)意義上說，思想政治教育工作中的人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。對當(dāng)代大學(xué)生而言，人文關(guān)懷就是以大學(xué)生全面發(fā)展為根本，尊重他們的主體地位和個(gè)性需求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，理解、關(guān)心和引導(dǎo)他們健康成長和全面發(fā)展。
二、思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)途徑
思想政治教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，關(guān)注人的生存狀態(tài)，特別是人的精神存在及其發(fā)展，追問人的存在價(jià)值和人生意義。因此，人文關(guān)懷體現(xiàn)了思想政治教育中最為本質(zhì)的內(nèi)容，其實(shí)現(xiàn)程度直接影響甚至決定了大學(xué)生思想政治教育的效果。要把人文關(guān)懷完全融入到大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)從以下三個(gè)途徑展開。
1.轉(zhuǎn)變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式
思想政治教育工作者堅(jiān)持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導(dǎo)思想政治教育人文關(guān)懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實(shí)現(xiàn)人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的基本關(guān)系中，追求和諧統(tǒng)一，目的是使當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生、改造世界和改造自身的實(shí)踐過程中獲得和諧、自由和具有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發(fā)展出發(fā)，而是把社會(huì)的道德規(guī)范作為一種外部力量來束縛人的傳統(tǒng)做法，改變原來那種硬性地要求人無條件地、機(jī)械地按照道德規(guī)則行事以及人在社會(huì)道德規(guī)范面前只能是被動(dòng)服從者的不良現(xiàn)象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向?qū)υ捠睫D(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。對話式教育會(huì)引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對話式教育顯示了思想政治教育工作者對學(xué)生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。
2.把思想政治教育與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來
思想政治教育的人文關(guān)懷一個(gè)很重要的方面就是將大學(xué)生的思想政治教育融入到為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的具體實(shí)踐活動(dòng)中去。這也是國外思想政治教育工作的一個(gè)特色。在歐美發(fā)達(dá)國家，學(xué)校普遍具有良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，一般的學(xué)校都配有學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)員，并設(shè)有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎(jiǎng)學(xué)金部、紀(jì)律顧問、法律援助部門等服務(wù)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，學(xué)校還聘請一些顧問，如社會(huì)工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學(xué)生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務(wù)，在解決學(xué)生具體困難的過程中使學(xué)生感覺到國家的存在和社會(huì)的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關(guān)懷是值得我們學(xué)習(xí)的。我們原有的強(qiáng)制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學(xué)生的逆反心理，也不符合現(xiàn)代教育的主旨精神。
3.豐富學(xué)生的心靈世界，培育高品質(zhì)價(jià)值觀
【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文 人文素質(zhì) 提升
教育部下發(fā)通知要求高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課，甚至提到如果漢語水平不過關(guān)不能畢業(yè)，目前全國已經(jīng)有北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、南開大學(xué)等知名高校陸續(xù)地把語文課列為必修必選課。在大學(xué)生缺乏應(yīng)有的人文素養(yǎng)的當(dāng)今，教育部的這一舉措，無疑對大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升起到了很好的推動(dòng)。
“人文素養(yǎng)”包括人文知識(shí)、人文精神和人文行為三個(gè)層面。我國大學(xué)生人文素養(yǎng)表現(xiàn)為：人文知識(shí)較為缺乏，尤其是對傳統(tǒng)經(jīng)典了解不足；人文精神薄弱，價(jià)值觀模糊、心理承受能力差、社會(huì)公德意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)淡薄等；人文行為欠缺，不同程度地存在不文明行為。大學(xué)生是社會(huì)的棟梁，國家未來建設(shè)的主力軍，因此必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，要讓學(xué)生先成人后成才。孟子曰：“修身、齊家、治國、平天下”，而當(dāng)前，大學(xué)生們最迫在眉睫的是“修身”，是提高自身的人文素養(yǎng)。因?yàn)榫哂休^高的人文素質(zhì)，可以使人有正確的人生觀、價(jià)值觀，有助于提高大學(xué)生的精神境界。
現(xiàn)在，各高校正通過各種途徑開展大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與教育，其中在高校開設(shè)大學(xué)語文課程，通過大學(xué)語文的教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育就是一個(gè)很好的途徑。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”所以，大學(xué)語文教學(xué)絕非是單純的“文字游戲”，而是要通過語文豐富的內(nèi)容來培育每個(gè)學(xué)生深厚的人文素養(yǎng)，這才是其根本目的。要發(fā)揮大學(xué)語文在培養(yǎng)大學(xué)生人文精神、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：
一、喚起學(xué)生對人文知識(shí)的內(nèi)在需求
迫于就業(yè)壓力，大學(xué)生對專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)熱情，對考級、考證的熱情要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)語文，所以要想提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們首先要喚起學(xué)生對人文知識(shí)的需求。在大學(xué)語文的教學(xué)方式上，我們要更加靈活，要充分使用多媒體教學(xué)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)課件，把語文和音樂、美術(shù)結(jié)合起來；必要時(shí)還可以觀看相關(guān)的電影和紀(jì)錄片，讓大學(xué)生們可以感到驚喜――原來中華民族的文化這樣豐富。用多樣的教學(xué)手段來吸引學(xué)生，讓他們“走進(jìn)來”，如經(jīng)典影視作品欣賞后可以進(jìn)行情景模擬訓(xùn)練，舉辦小型辨論會(huì)、演講比賽等，用豐富的人文知識(shí)啟發(fā)學(xué)生思考，喚醒他們的內(nèi)在需求。
二、用文化內(nèi)涵提升學(xué)生的人文精神
人文精神是人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，也是保障社會(huì)全面健康發(fā)展的重要因素，是民族精神守護(hù)的不朽長城。人的尊嚴(yán)和使命，人的理想和品格，人類共同發(fā)展的需要與追求，這些社會(huì)生活中的重大問題，不僅在大學(xué)語文課本上頻繁出現(xiàn)，也應(yīng)該成為大學(xué)生們經(jīng)常關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)語文植根于漢民族深厚的文化土壤，“語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成；從語文的功能看，語文作為交際工具和文化載體，傳達(dá)的是思想與情感，承載的是文化精神、價(jià)值觀念和人類的文化成果?！贝髮W(xué)語文教材所選的課文都是文質(zhì)兼美的好文章，它以古今中外的典范文學(xué)作品為教材，而這些作品深刻地反映了人類文明的思想和高尚、健康、豐富的情感。在教學(xué)中通過對一些經(jīng)典文學(xué)作品的賞析與解讀，挖掘其審美因素、創(chuàng)設(shè)審美情境、啟迪審美想象，有利于激發(fā)學(xué)生的審美感悟，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生感受到作品中的真、善、美，加深對作品的認(rèn)識(shí)，從而提升自己的審美品味。大學(xué)生了解和學(xué)學(xué)語文中的優(yōu)秀篇章，可以直接或間接地充實(shí)大學(xué)生的精神世界，加強(qiáng)他們對世界、對民族和社會(huì)、對人生的理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操。對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)和深入思考還可以熏陶大學(xué)生的人格，提升他們的精神品位，增強(qiáng)他們的人文底蘊(yùn)。
三、通過語文學(xué)習(xí)規(guī)范學(xué)生的人文行為
目前大學(xué)生犯罪、自殺、失范、心理疾患等問題越來越嚴(yán)重，就業(yè)壓力、考級壓力、情感困惑、生活信念的缺失等等造成了他們價(jià)值取向的歪曲。蘭州交大羅豫黑手潑毒報(bào)復(fù)導(dǎo)師，清華大學(xué)劉洋硫酸傷熊，南京大學(xué)“馬加爵案”，廣州某高校一研究生為爭奪女友而殺害另一研究生等事件的頻頻發(fā)生敲響了高等教育的警鐘，引發(fā)了世人對大學(xué)生做人之道、法律意識(shí)、社會(huì)公德心、情感冷漠等問題的深層思考。大學(xué)語文形象性、生動(dòng)性的特點(diǎn)，決定了它比其它學(xué)科更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生健康心理、高尚人格的形成起著潛移默化的作用。通過語文學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中正確樹立自己的人生觀，價(jià)值觀，能夠真正的指導(dǎo)學(xué)生去應(yīng)對今后面臨的問題和困難。
本學(xué)期信息工程系組織部分綜合考評成績排在前五名和后五名的學(xué)生每人寫了一份關(guān)于責(zé)任認(rèn)識(shí)的文章,同時(shí)與部分成績靠后的學(xué)生針對成績落后的原因、家庭情況等進(jìn)行了交流。通過對這七十多份有關(guān)責(zé)任的文章以及學(xué)生心態(tài)的分析,反映出一個(gè)根本性問題,那就是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的缺失,也可以說是大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀追求方面的弱化。這種責(zé)任意識(shí)的缺失讓大學(xué)生丟失了青年人應(yīng)有的朝氣、蓬勃,丟失了青年人應(yīng)有的激情和追求。
理想和追求是一個(gè)人對人生的渴望,責(zé)任則是一個(gè)人能否樹立正確理想和追求的基礎(chǔ),也是一個(gè)人能否實(shí)現(xiàn)其理想和追求的內(nèi)在動(dòng)力。偉大的人生來自于偉大的責(zé)任,古往今來,多少英雄豪杰、愛國志士無不用責(zé)任詮釋著他們壯麗的人生。人生因責(zé)任而美麗,生命因責(zé)任而不朽。
大學(xué)生是祖國的未來、社會(huì)的棟梁。作為教育者,我們肩負(fù)著神圣的使命和歷史的責(zé)任。面對大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡化的現(xiàn)象,我們必須給予高度的重視,要深入、系統(tǒng)地思考如何進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任教育。
一、責(zé)任意識(shí)缺失問題調(diào)查分析
根據(jù)學(xué)生提交上來的七十多份責(zé)任認(rèn)識(shí)文章的閱讀分析,結(jié)合這些學(xué)生的綜合表現(xiàn),我們把這些學(xué)生對責(zé)任的認(rèn)知、學(xué)生的表現(xiàn)劃分成四種情況,如下所示:
1.綜合表現(xiàn)優(yōu)秀的問卷5份,所占比例7%。對責(zé)任的認(rèn)識(shí):清楚個(gè)人責(zé)任、對家庭的責(zé)任及對社會(huì)責(zé)任,對人生有追求,能結(jié)合個(gè)人表現(xiàn)分析。
2.綜合表現(xiàn)良好的問卷16份,所占比例22%。對責(zé)任的認(rèn)識(shí):能感性地認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任、對家庭的責(zé)任,有一定深度,與個(gè)人表現(xiàn)結(jié)合不多。
3.綜合表現(xiàn)一般的問卷33份,所占比例46%。對責(zé)任的認(rèn)識(shí):對個(gè)人責(zé)任、家庭責(zé)任認(rèn)識(shí)比較簡單,部分內(nèi)容只是簡單借鑒,不能結(jié)合個(gè)人表現(xiàn)分析。
4.綜合表現(xiàn)落后的問卷18份,所占比例25%。對責(zé)任的認(rèn)識(shí):不理解責(zé)任,缺少責(zé)任意識(shí),簡單借鑒他人的認(rèn)識(shí),不能結(jié)合個(gè)人表現(xiàn)分析。
以上所述的綜合表現(xiàn)是指對交調(diào)查學(xué)生綜合素質(zhì)的重新定性分類,包括成績、平常表現(xiàn)等,與每學(xué)年學(xué)生年級綜合考評排序基本對應(yīng)。應(yīng)該說該抽樣調(diào)查具有代表性,反映出大學(xué)生的心態(tài)?？梢钥闯?表現(xiàn)優(yōu)秀或較好的同學(xué)對責(zé)任都能夠有所認(rèn)識(shí),并能夠針對大學(xué)生的個(gè)人責(zé)任、家庭責(zé)任及社會(huì)責(zé)任進(jìn)行不同程度的分析,而大部分學(xué)生更多地只談到作為一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的所謂學(xué)習(xí)責(zé)任,并且沒有深刻的認(rèn)識(shí),表現(xiàn)非常一般。少部分同學(xué)對責(zé)任沒有認(rèn)識(shí),嚴(yán)重點(diǎn)說沒有責(zé)任感,個(gè)人表現(xiàn)不理想,不及格次數(shù)多,對自己沒有要求,不能自律,缺少作為。調(diào)查中有部分學(xué)生家庭比較困難,從情理上說應(yīng)該有很強(qiáng)的家庭責(zé)任感和個(gè)人責(zé)任感,但是,調(diào)查結(jié)果沒有體現(xiàn)出這個(gè)事實(shí)。
通過與部分落后同學(xué)的直接交流,感覺到他們確實(shí)對自己的人生沒有目標(biāo),人生觀也很不成熟,加上大學(xué)相對于高中在管理上的寬松,以至于部分缺少自控能力的學(xué)生過于放縱自己,沉迷于游戲或其他影響學(xué)習(xí)的行為。
總體來看,相當(dāng)比例的大學(xué)生對責(zé)任的認(rèn)知不深刻,對人生觀、價(jià)值觀沒有明確的認(rèn)識(shí)和理解,這與當(dāng)代大學(xué)生、未來的人才這樣的稱謂是不相匹配的,也令人遺憾和憂慮。因此,加強(qiáng)大學(xué)生思想方面的培養(yǎng)、提高其自我管理的能力是解決現(xiàn)存問題的根本途徑,而如何培養(yǎng)、教育大學(xué)生樹立良好的、能夠支配其行為的責(zé)任意識(shí)是關(guān)鍵。
二、責(zé)任與大學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)系
責(zé)任是社會(huì)主義道德的重要規(guī)范,是行為主體在社會(huì)關(guān)系中自我表現(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與約束。不同的行為主體承擔(dān)著不同的責(zé)任,政府有政府的責(zé)任,單位有單位的責(zé)任,個(gè)人有個(gè)人的責(zé)任,同時(shí)不同行為主體之間也存在著各自的責(zé)任關(guān)系,比如政府與市民、領(lǐng)導(dǎo)與下屬、社會(huì)與家庭、學(xué)校與學(xué)生、父母與子女等等,彼此間都有著各自不同的責(zé)任。
責(zé)任不像法律那樣,通過法治條文強(qiáng)制行為主體能做什么和不能做什么,責(zé)任是通過行為主體的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感約束其各種行為,指導(dǎo)行為主體自覺地做其應(yīng)該做的事情。與法律的外部約束相比,責(zé)任的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與約束是影響個(gè)人追求及其社會(huì)表現(xiàn)的關(guān)鍵要素。
我們從與大學(xué)生相關(guān)的行為主體的責(zé)任表現(xiàn)角度來進(jìn)行分析。父母對子女有一種與生俱來的責(zé)任,正是這種責(zé)任及責(zé)任感,使得天下父母無私奉獻(xiàn),他們不辭辛苦、省吃儉用為子女積攢學(xué)費(fèi),呵護(hù)子女的身體,關(guān)心子女的成長,盼望子女能夠有“出息”或“出人頭地”。再如,教師擔(dān)負(fù)著為祖國、為社會(huì)、為了人類的將來培養(yǎng)人才的光榮的責(zé)任,正是這種責(zé)任感和使命,讓教師嘔心瀝血、勤奮耕耘,用全部的身心教書育人,也正是教師的付出,換來了“神圣的天職”這一光榮而驕傲的稱謂。
如果大學(xué)生能夠體會(huì)到對父母的責(zé)任,他們就應(yīng)該增強(qiáng)感激與回報(bào)的意識(shí),刻苦學(xué)習(xí);如果大學(xué)生能體會(huì)到對社會(huì)的責(zé)任,就能樹立正確的人生目標(biāo),為了國家和民族的未來努力成才;如果大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到對自己人生的責(zé)任,就能很好地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯,自主地約束自己的行為,健康地成長。
良好的責(zé)任意識(shí)將從根本上引導(dǎo)、影響大學(xué)生的思想和行為,包括他們的學(xué)習(xí)、工作及生活的方方面面,我們有理由相信并且事實(shí)也已經(jīng)證明,只要大學(xué)生能夠樹立良好的責(zé)任意識(shí),必將從內(nèi)心深處激發(fā)他們的成才意識(shí),并付諸行動(dòng),促進(jìn)他們學(xué)習(xí)水平、工作能力不斷提高,使其努力成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
三、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)
責(zé)任感是一種高尚的道德情感,是一個(gè)人對自己的言論、行動(dòng)、許諾等持認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動(dòng)的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒、體驗(yàn),它能夠有效地提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,自覺加強(qiáng)意志鍛煉,促進(jìn)個(gè)性的全面發(fā)展。
面對當(dāng)前的社會(huì)形勢,如何從社會(huì)的需要、高校人才培養(yǎng)目標(biāo)來研究大學(xué)生的責(zé)任教育是具有長遠(yuǎn)意義的課題。
首先,我們要研究責(zé)任教育的內(nèi)容,從個(gè)人責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任設(shè)計(jì)責(zé)任教育的目標(biāo)和任務(wù)。對于個(gè)人責(zé)任,我們要考慮如何讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己的人生,對自己的人生負(fù)責(zé)?？梢酝ㄟ^對名人、愛國志士等榜樣事跡的討論、分析,從人生觀、價(jià)值觀的角度對學(xué)生進(jìn)行教育,也可以通過學(xué)生身邊的優(yōu)秀學(xué)生的現(xiàn)實(shí)案例對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。對于家庭責(zé)任,我們可以通過很多事例讓學(xué)生體會(huì)到父母、家人的辛苦與愛心,讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,并由感恩轉(zhuǎn)化為報(bào)恩,再引導(dǎo)學(xué)生考慮如何報(bào)恩,激勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)、自立。對于社會(huì)責(zé)任,我們要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展、祖國的需要、就業(yè)的壓力以及如何塑造自己的人生之路,引導(dǎo)學(xué)生樹立民族責(zé)任感,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解人生的美麗來自于對社會(huì)、對國家、對民族的貢獻(xiàn),并讓學(xué)生懂得和體會(huì)責(zé)任在構(gòu)建精彩人生過程中的意義。另外,我們要幫助和引導(dǎo)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)個(gè)人責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任三者之間的關(guān)系,讓學(xué)生真正樹立起當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的人生觀和價(jià)值觀。
其次,我們研究責(zé)任教育的方式和方法,從理論教育、實(shí)踐教育、成功人士的報(bào)告、互動(dòng)討論、結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的案例分析等等多種方式制訂具體的教育計(jì)劃和活動(dòng)。改革開放取得了輝煌的成就,但同時(shí)也帶來思想意識(shí)領(lǐng)域一些負(fù)面的影響,追求利益、拜金主義、經(jīng)濟(jì)犯罪等各種社會(huì)現(xiàn)象不同程度地腐蝕和影響著人們的追求,特別是對于人生觀、價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生來說,更容易侵蝕到他們的靈魂。我們針對現(xiàn)代大學(xué)生年輕、幼稚、敏銳、活躍、自由等共性的特點(diǎn),尋找豐富、詳實(shí)的事例幫助他們了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,幫助他們正確分析和判斷社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題,端正態(tài)度,明確正確的人生方向。
最后,為了責(zé)任教育工作真正取得實(shí)效,我們要對責(zé)任教育活動(dòng)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行研究和分析,要系統(tǒng)地設(shè)計(jì)一些典型的評價(jià)指標(biāo)和方法,并在工作過程中采集信息,對各項(xiàng)工作進(jìn)行總結(jié)、評價(jià)和改進(jìn),并通過不斷的努力,形成一套持久的責(zé)任教育體系,探索出高質(zhì)量人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式。
責(zé)任教育要從每個(gè)人自身做起,作為教育者本身要作出表率,建立自己的責(zé)任感和責(zé)任意識(shí)。只要全體人員共同努力和共同參與,就一定能形成良好的教育氛圍,使學(xué)生在這種氛圍中受到熏陶和教育,為大學(xué)生的未來成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、結(jié)論
責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人追求的內(nèi)在動(dòng)力,責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)直接影響到大學(xué)生樹立什么樣的理想和追求,影響到他們?nèi)松^、價(jià)值觀的確立,對其今后的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。通過有效的大學(xué)生責(zé)任教育活動(dòng),將有助于培養(yǎng)他們的人生觀和價(jià)值觀,幫助他們建立人生的目標(biāo)和人生的信仰,樹立為社會(huì)發(fā)展、為祖國富強(qiáng)而努力奮斗的理想。責(zé)任是使命的召喚、是能力的體現(xiàn)、是制度的執(zhí)行。只有能夠承擔(dān)責(zé)任、善于承擔(dān)責(zé)任、勇于承擔(dān)責(zé)任的人才是可以信賴的人。決定一個(gè)人成功的重要因素不只是智商、領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧等,還有責(zé)任意識(shí)。責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和走向成功的階梯。
責(zé)任教育關(guān)系到大學(xué)生的成長和未來,關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步,是高等教育極其重要的內(nèi)容,具有現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。
讓我們關(guān)注責(zé)任教育,為了責(zé)任教育共同努力。
參考文獻(xiàn):
（安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 工商管理系，安徽 蕪湖 241002）
摘要：大學(xué)是人生的一個(gè)新起點(diǎn)，是大學(xué)生成長、成才的搖籃。如何度過這黃金般的寶貴年華，如何對待和規(guī)劃自己的大學(xué)生活，將影響到畢業(yè)后大相經(jīng)庭的人生之路。要正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生活對人生發(fā)展的意義，明確大學(xué)生活的特點(diǎn)和成長規(guī)律，并對大學(xué)生的成長教育提出建議，如明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，努力鍛煉自己，學(xué)會(huì)與人相處，關(guān)注心理健康，樹立健康的戀愛觀和恰當(dāng)?shù)娜松繕?biāo)等。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生活；大學(xué)特點(diǎn)；人生目標(biāo)；心理健康；個(gè)性品質(zhì)
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1671-9255（2012）03-0062-04
大學(xué)生活如何度過將成為每個(gè)大學(xué)新生都要面對的問題。對這個(gè)問題的不同認(rèn)識(shí)和態(tài)度將影響到畢業(yè)之后每個(gè)人大相徑庭的人生之路。不同的人生理想和規(guī)劃將帶來不同的結(jié)果。大學(xué)是知識(shí)的殿堂，成才的樂園。你將在大學(xué)校園度過你青春最美好的時(shí)光，你一定會(huì)思考怎樣度過這黃金般的寶貴年華。我們要告訴你的是，在你學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)與人共處。
大學(xué)是人生的一個(gè)新起點(diǎn)，是人生旅途中的一個(gè)重要的里程碑。身邊少了母親的嘮叨，教室里沒了老師的叮嚀與告誡，生活沒了父母的約束與管教，一切都是自由的。然而，有的人還沒有完成從中學(xué)生到大學(xué)生的轉(zhuǎn)變，有的人沒有重新認(rèn)識(shí)自我，有的人在迷茫中失去了方向。[1]
那么該怎樣度過大學(xué)生活？如何規(guī)劃自己的大學(xué)生活？這是一個(gè)極為重要、難以回避的問題。如果你早有正確的思路，那么你就可能少走許多彎路。不要忘記，走進(jìn)大一同時(shí)也走進(jìn)了一場競爭，一場搏殺，周圍仍是茫茫大海，仍舊驚濤駭浪，我們不要以為已經(jīng)觸到一塊可以落腳的陸地，只顧一路貪玩，卻迷失了前進(jìn)的方向。
一、大學(xué)生活對大學(xué)生人生發(fā)展的意義
大學(xué)是什么？大學(xué)是一個(gè)“氛圍”，是一種經(jīng)歷，是一項(xiàng)投資。大學(xué)是大學(xué)生破繭成蝶的搖籃，是鍛鐵成鋼的熔爐；大學(xué)是大學(xué)生成長、成才的助推器，是人生發(fā)展的加油站。
（一）大學(xué)是一個(gè)“氛圍”
哪怕在大學(xué)自己感覺到?jīng)]學(xué)到什么東西，但幾年的大學(xué)生活氛圍，大學(xué)環(huán)境的熏陶，也是你終身的財(cái)富。
大學(xué)學(xué)什么？大學(xué)里要學(xué)的東西很多：知識(shí)、技能、本領(lǐng)，但更重要的是學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。也就是我們通常講的學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，真正成為一個(gè)德智體美全面發(fā)展的人。大學(xué)最主要是培養(yǎng)人的思維，培養(yǎng)人的習(xí)慣。一個(gè)人在大學(xué)階段若培養(yǎng)起了自主學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣和能力，對自己的一生都是有益的。
（二）大學(xué)是人生成長的一個(gè)經(jīng)歷
要度過大學(xué)生活，最重要的是注重能力的培養(yǎng)，大學(xué)好像是一座山，遠(yuǎn)離了父母，缺少了他們的悉心照料，我們好像是背著背包獨(dú)自登山的運(yùn)動(dòng)員，自強(qiáng)是我們登山的基石，自信是我們登山的信念，自學(xué)是我們成功登上山頂?shù)谋Ｕ希月墒潜ＷC我們安全的繩索。只要我們能堅(jiān)定信念、克服膽怯、揚(yáng)長避短、取長補(bǔ)短，就一定能成功。
（三）上大學(xué)是對未來的投資
為什么要上大學(xué)？上大學(xué)，對眼前來講是消費(fèi)，對未來來說是一項(xiàng)投資，是一項(xiàng)人力資本的投資。一般講教育的投資回報(bào)是最高的，也是最深遠(yuǎn)的。它不僅影響你自己的人生，甚至影響你的下一代。因此，身在資源如此豐富的大學(xué)中，如何利用資源、克服懶惰，對我們大學(xué)生尤為重要。大學(xué)是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的平臺(tái)。
在這個(gè)平臺(tái)上，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)鍛煉自己的協(xié)調(diào)能力。以一種比較適度的心態(tài)去應(yīng)對一切，讓我們年輕的資本不斷增值。大學(xué)教育只給你一種眼光，而絕不能保證你將來做什么。我們很難預(yù)測機(jī)遇，我們唯一能做的是提高自身的能力和素質(zhì)，去增加把握機(jī)遇的機(jī)會(huì)和可能。我們不能也無法要求這個(gè)社會(huì)和周圍的環(huán)境適應(yīng)我們，但我們可以改變一些東西讓自己去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)和周圍的環(huán)境。
二、大學(xué)生活的特點(diǎn)和要求
大學(xué)生活與中學(xué)生活相比較，最大的特點(diǎn)自主、自立。不論衣食住行還是學(xué)習(xí)交友，乃至認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，都需要更多地依靠自身能力去思考、判斷、選擇和行動(dòng)，這就會(huì)給大學(xué)生活提出新的要求。大學(xué)生正處在生理、心理、思維等方面趨于成熟，思想、智能結(jié)構(gòu)和職業(yè)素質(zhì)形成的重要時(shí)期。從成長和成才兩方面看，都是一個(gè)重要階段。要順利完成這一階段的任務(wù)，就必須從正確認(rèn)識(shí)自己把握自己開始，樹立自尊、自強(qiáng)、自立、自愛的社會(huì)態(tài)度。
大學(xué)生正處于人體生長發(fā)育的第二高峰期，伴隨著性意識(shí)的覺醒，產(chǎn)生了新的情感體驗(yàn)和需求，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的成人意識(shí)和自我意識(shí)。同時(shí)，大學(xué)生又是人生中精力最旺盛的階段，是學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的最佳時(shí)期。并且，已經(jīng)基本具備了形成人生觀的幾個(gè)基本條件，一是思維能力的發(fā)展，二是自我意識(shí)的發(fā)展，三是認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的意義，特別是能夠正確認(rèn)識(shí)自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的過渡時(shí)期，是一個(gè)學(xué)習(xí)、準(zhǔn)備成為社會(huì)獨(dú)立成員的階段。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 生命價(jià)值 生命教育
大學(xué)階段是人生的重要時(shí)期，大學(xué)生擁有夢想和激情，富有創(chuàng)新精神，是中華民族的未來。生命作為人的載體，是人生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。大學(xué)階段屬于青年中期，大學(xué)生的心理發(fā)展水平處在走向成熟的過渡階段，心理矛盾沖突增加，具有易受環(huán)境影響、情緒不穩(wěn)定、脆弱敏感、容易受挫等心理特征。當(dāng)今社會(huì)多元文化的沖突、價(jià)值觀念的變遷、激烈競爭所帶來的壓力等，容易使大學(xué)生產(chǎn)生厭世情緒和心理嚴(yán)重失衡，甚至選擇自殺或者傷害他人。所以重視和倡導(dǎo)大學(xué)生生命教育，不僅是對大學(xué)生個(gè)體自然生命的關(guān)愛，更意味著對大學(xué)生生命價(jià)值與人生態(tài)度的引導(dǎo)與提升。生命教育是通過認(rèn)識(shí)生命的起源、發(fā)展和終結(jié)，從而認(rèn)識(shí)生命，理解生命，欣賞生命，尊重生命，進(jìn)而珍惜生命，建立起樂觀、積極的人生觀，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、生理和心理、社會(huì)適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育。[1]
近年來，我國大學(xué)生傷害自己或他人的現(xiàn)象屢見不鮮，呈逐年上升的趨勢。據(jù)南京危機(jī)干預(yù)中心對部分高校的調(diào)查，大學(xué)生自殺率約為20/10萬，比全國自殺率高出一倍。[2]如2006年10月12日下午兩點(diǎn)左右，一名北京服裝學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院05級學(xué)生揣著：“我自愿結(jié)束自己的生命，與其他人無關(guān)”的遺書，墜樓死亡。同天下午五點(diǎn)左右，北京化工大學(xué)材料學(xué)院一名男研究生從學(xué)校6號樓9層跳樓身亡。2006年10月20日凌晨，廈門華天涉外職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生周泰強(qiáng)被自己的同學(xué)持水果刀刺死，直接誘因是玩電腦游戲產(chǎn)生爭執(zhí)。2006年10月26日下午3點(diǎn)左右，復(fù)旦大學(xué)一位女博士生墜樓身亡。2006年4月1日，24歲的綿陽某高校學(xué)生因失戀生恨，殺害女友（綿陽師范學(xué)院一名女大學(xué)生），綿陽市中級人民法院審理后，以故意殺人罪一審判處其死刑，。[3]
這些事件表明相當(dāng)一部分大學(xué)生的生命觀不正確，不懂得珍惜自己和他人的生命，生命意識(shí)淡薄，缺乏面對困難的勇氣和足夠的抗挫折能力，采取消極方式應(yīng)對問題。上海科學(xué)院研究員楊雄則在他最新的自殺課程研究中明確提出：缺乏生命教育也是當(dāng)今社會(huì)自殺率上升的一大緣由。[4]因此，大學(xué)生生命教育已經(jīng)成為目前高校教育迫在眉睫的任務(wù)，它應(yīng)成為高校教育的重要組成部分。通過生命教育，大學(xué)生樹立健康的生命觀、人生觀，真正理解生命的內(nèi)涵，加深對生命本質(zhì)的理性思考，愛惜生命，健康成長。
近年來，大學(xué)生生命教育在我國迅速開展，引導(dǎo)大學(xué)生理解生命成長特點(diǎn)、明確生活目標(biāo)、珍愛自己的生命、尊重他人的生命、提升生命的價(jià)值。
一、生命意義教育
生命意義的培養(yǎng)，是生命教育的起點(diǎn)。生命教育站在人的全面發(fā)展的高度，引領(lǐng)大學(xué)生明確人生的目標(biāo)、人生的價(jià)值。尋找生命的意義是人類的不懈追求，生命的意義使人們在面對愧疚、痛苦、不公、表面的混亂和無法避免的死亡時(shí)，仍然能找到存在的理由。[5]只有不斷尋求和獲得生命的價(jià)值和意義，人類的生活世界才變得五彩繽紛，燦爛輝煌。[6]生命意義教育幫助大學(xué)生形成正確、科學(xué)、完整的生命認(rèn)識(shí)，形成對生命的熱愛與尊重，主動(dòng)維護(hù)生命的權(quán)利。生命教育要教育大學(xué)生欣賞到生命之美，感受到人生之美，領(lǐng)悟到人性之美。每一個(gè)生命都是獨(dú)一無二的，每一個(gè)生命都有其不同的意義和使命。生命意義教育讓大學(xué)生明白：自己是這個(gè)世界的唯一，無論自己身上存在多少缺點(diǎn)和不足，生命都是有價(jià)值的。身邊的每個(gè)人也是與眾不同的，我們必須尊重他們的生命。生命的寶貴在于只有一次，具有不可逆轉(zhuǎn)性，珍視生命的存在，不僅在于珍視自己的生命，還在于珍視他人的生命。
二、責(zé)任感教育
每個(gè)人除了有生存的權(quán)利外，還應(yīng)該有生存的義務(wù)與責(zé)任。責(zé)任是每個(gè)人在社會(huì)生活中必須承擔(dān)的、不可推卸的許諾。對大學(xué)生進(jìn)行生命責(zé)任感教育，使大學(xué)生樹立起對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，正確理解自己的責(zé)任，對生命進(jìn)行積極思考，可以使大學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的過程中得到生命的充實(shí)。近年來，大學(xué)生由情感冷漠與心理脆弱而導(dǎo)致的自殺、殺人等惡性事件時(shí)有發(fā)生，對大學(xué)生進(jìn)行生命責(zé)任感教育非常迫切與重要。一個(gè)對生命充滿希望與熱情的負(fù)責(zé)任的人，會(huì)正確對待生活中的不如意，積極追求健康的生活，對自己和他人的生命負(fù)責(zé)，自覺地履行對社會(huì)、對他人、對自己的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生確立明確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)關(guān)心他人并幫助他人的品質(zhì)，有助于提高大學(xué)生對社會(huì)責(zé)任、對自我責(zé)任的認(rèn)知能力，增強(qiáng)大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的踐行能力，使大學(xué)生妥善處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，成為一個(gè)對自己、對他人、對社會(huì)負(fù)責(zé)任的大學(xué)生。
三、挫折教育
挫折是指個(gè)體從事有目的的活動(dòng)受到的阻礙或干擾。通過挫折教育，大學(xué)生在遭遇挫折時(shí)，調(diào)節(jié)不良情緒，免于心理失衡，不失去對生命的信念。人生中不可能沒有痛苦和矛盾，在每個(gè)人的生命歷程中，不幸不可避免，疾病染身、突發(fā)橫禍等會(huì)不期而至，消極躲避只會(huì)讓不幸更甚。痛苦是人生的一部分，是屬于生命的，是無法選擇和抗拒的。所以，挫折教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)勝苦難的能力，使大學(xué)生意識(shí)到苦難的積極意義，通過自身的積極努力，去改變逆境，激發(fā)潛力，喚醒尊嚴(yán)與價(jià)值，珍愛生命，提升精神境界，自強(qiáng)不息地爭取幸福，成就積極人生。
四、死亡教育
死亡學(xué)的學(xué)者Brenna曾說：“研究死亡使我們更了解生命?！币虼怂劳鼋逃巧逃闹匾獌?nèi)容，死亡是每個(gè)人必須面對的問題，人因?yàn)閷λ劳龅目謶植艜?huì)倍加愛惜生命。黑格爾認(rèn)為：“生命本身即具有死亡的種子?！睆拇髮W(xué)生自殺、傷人現(xiàn)象屢屢發(fā)生的事實(shí)可見，對大學(xué)生進(jìn)行死亡教育已迫在眉睫。死亡教育通過對死亡的探索，使大學(xué)生意識(shí)到生存的時(shí)間有限，加深對生的理解，體會(huì)到生的價(jià)值。大學(xué)生處于人生的黃金時(shí)代，死亡意識(shí)薄弱，意識(shí)不到生命的寶貴。死亡意識(shí)就是對包括自己在內(nèi)的人的生命的有限性的認(rèn)識(shí)，就是對個(gè)體生命的珍視，對他人生命的尊重，就是對人的靈性生命的探索，對超越優(yōu)先、趨向永恒的渴望與追求。[7]通過死亡教育，大學(xué)生對生命產(chǎn)生敬畏，形成對生命意義的深層思考。法國作家蒙田說：“誰教會(huì)人死亡，誰就教會(huì)人生活?！彼劳鼋逃箤W(xué)生理性認(rèn)識(shí)死亡、使大學(xué)生有限短暫的生命具備長久的價(jià)值。死亡教育就是為大學(xué)生點(diǎn)起一盞燈，引導(dǎo)他們前行，成為他們心靈的守護(hù)神，讓大學(xué)生懂得生命的美好與脆弱，以一種開朗樂觀的心態(tài)應(yīng)對人生挫折，超越生命的死亡，去實(shí)現(xiàn)生命的意義，走向人生的美好與輝煌。
世間最寶貴的是生命，如此絢麗，是一切智慧和美好的載體。大學(xué)生作為祖國未來的中堅(jiān)力量，社會(huì)對他們寄予無限厚望。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須在大學(xué)生群體中倡導(dǎo)生命教育，教育大學(xué)生珍愛生命，給生命以理性的關(guān)懷，建構(gòu)美麗的生命家園，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，使大學(xué)生的生命之樹茁壯成長，生命之花燦爛綻放。
參考文獻(xiàn)：
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