發(fā)布時間：2023-09-21 16:53:12
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的微觀經(jīng)濟學(xué)框架樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學(xué) 微觀經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)方法
中圖分類號：G642.0
文獻標(biāo)識碼：C
當(dāng)前，各個高等院校在進行經(jīng)濟學(xué)講解中，都采用了把微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)分開講解的方式，微觀多置于宏觀之前，這主要是沿襲了凱恩斯以后西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀和宏觀兩個流派的做法。微觀經(jīng)濟學(xué)通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題；而宏觀經(jīng)濟學(xué)則更多地從整體上研究社會經(jīng)濟問題，涉及國家如何管理社會經(jīng)濟的問題和采取何種經(jīng)濟政策促進實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展、化解社會中不同利益的矛盾沖突，實現(xiàn)社會穩(wěn)定，主要關(guān)注資源利用問題。
微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在很多方面都有較大區(qū)別，但是又具有千絲萬縷的聯(lián)系，以下將從不同方面對這個問題進行論述。
1 微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)的差異
微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)雖然同屬于經(jīng)濟學(xué)科，很多教材甚至把他們編著在同一本書里，但是兩者卻存在著很多方面的差異。
首先，兩者的基本假定具有較大差異，微觀經(jīng)濟學(xué)的幾個假設(shè)分別是：完全理性、市場出清和完全信息，總體是承認(rèn)市場的完善性，反對政府干預(yù)；而宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)是市場機制不完善和政府具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟的能力。
其次，研究的內(nèi)容看，微觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容主要圍繞兩個市場（產(chǎn)品市場和生產(chǎn)要素市場）和兩個主體（企業(yè)和消費者）來進行論述的，主要研究的是最為基本的單位，居民、廠商、市場等個體對象。宏觀經(jīng)濟學(xué)主要的研究內(nèi)容立足于經(jīng)濟體整體，把國民收入的決定理論作為主要研究內(nèi)容，主要研究的是整個經(jīng)濟的運行規(guī)律。兩者的研究對象的差異，導(dǎo)致了在研究方法上的差異，微觀經(jīng)濟學(xué)采用個量分析的方法，考察個量的決定、變動及其相互間的關(guān)系；宏觀經(jīng)濟學(xué)由于研究方法是總量分析，分析社會經(jīng)濟活動中的總量的決定、變動及其相互關(guān)系。
最后，兩者解決的問題不同，核心理論差異很大。微觀經(jīng)濟學(xué)主要解決的是資源的配置問題，研究市場經(jīng)濟如何使得資源配置優(yōu)化，進而增加社會福利，微觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論為價格理論，也就是我們一般所說的“看不見的手理論”，其它內(nèi)容都是圍繞價格理論展開的，微觀經(jīng)濟學(xué)體系認(rèn)為市場是有效的，主張政府不要對經(jīng)濟進行過多干預(yù)。宏觀經(jīng)濟學(xué)主要研究解決的是資源的利用問題，研究使現(xiàn)有資源如何充分利用，較好地保持經(jīng)濟穩(wěn)定和增長，宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是國民收入決定理論，其它內(nèi)容也是圍繞國民收入的決定問題這一核心理論展開，并指出市場不能完善地解決經(jīng)濟問題，必須進行政府的有效干預(yù)。
2 微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)的相互聯(lián)系
微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)雖然有很多不同，但是也存在著極其緊密的聯(lián)系，兩者共同形成了一個完整的經(jīng)濟學(xué)分析體系。
首先，兩者研究的目的都是探究市場經(jīng)濟運行的規(guī)律，從而對人們的經(jīng)濟活動提供正確的指導(dǎo)，使得整個資源得到最優(yōu)的配置和有效利用，最終實現(xiàn)整個社會福利的最大化。
其次，微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)容上存在相互聯(lián)系和補充，微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是假定資源已經(jīng)被充分利用的前提下如何最優(yōu)配置的問題，而宏觀經(jīng)濟學(xué)則主要是研究資源是如何被充分利用的，因此兩者的研究內(nèi)容缺一不可，缺失一個那么整個研究就會不完整，單一方面的研究也就無法進行下去。
最后，微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，微觀經(jīng)濟學(xué)為宏觀經(jīng)濟學(xué)提供了很多研究方法和思想，而宏觀的很多內(nèi)容必須依賴于對微觀的研究成果才能得到，同時，微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)都是實證經(jīng)濟學(xué)，不進行價值判斷，只是對經(jīng)濟問題進行實證分析和描述。
3 教學(xué)中如何利用微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系問題
微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)有著很多差異，又存在著千絲萬縷的聯(lián)系，雙方總的來說是作為一個整體出現(xiàn)在科學(xué)和教學(xué)體系中的，所以在教學(xué)中應(yīng)該特別注意兩者的關(guān)系。
在教學(xué)中，我們要在講解其中一門課的時候，有意識地涉及另外一門課的相關(guān)內(nèi)容，比如我們在講解微觀的柯布道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)的時候，應(yīng)該提及到宏觀經(jīng)濟學(xué)中研究經(jīng)濟增長時要應(yīng)用此函數(shù)。同樣，我們在講解宏觀經(jīng)濟學(xué)時，也應(yīng)該對相關(guān)的微觀內(nèi)容進行引用和比較，對兩者內(nèi)在的邏輯性給予必要的闡釋。
由于微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)在研究方法上很多地方具有統(tǒng)一性，因此很多微觀創(chuàng)立的思想在宏觀經(jīng)濟學(xué)方面也得到了非常廣泛的應(yīng)用，比如均衡的思想，是貫穿經(jīng)濟學(xué)的一個主要思想，它是由微觀經(jīng)濟學(xué)所創(chuàng)立的，但是在宏觀的很多內(nèi)容研究上都得到了使用，尤其是在國民收入的決定問題上，均衡思想被大量應(yīng)用，這樣在講解時，最好能夠把均衡思想在微觀經(jīng)濟學(xué)的使用和在宏觀經(jīng)濟的使用對比，聯(lián)系起來講解。
微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)在很多方面有聯(lián)系，在很多方面也有區(qū)別，因此教師有必要對兩者之間比較大的區(qū)別詳細進行闡述，以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時建立起比較清晰的分析框架。比如，微觀經(jīng)濟學(xué)先是提出了幾條假設(shè)，在假設(shè)的基礎(chǔ)上對整個經(jīng)濟學(xué)問題進行分析，他本身具有更為濃厚的演繹方法；而宏觀經(jīng)濟學(xué)在研究時，是對已發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象進行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的經(jīng)濟規(guī)律，更偏向于歸納性的思考體系，這兩種分析問題的差異在學(xué)習(xí)中不斷地對學(xué)生進行講解和分析，非常有助于學(xué)生對該門課程的深入學(xué)習(xí)和掌握。
應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和產(chǎn)業(yè)技術(shù)進步的產(chǎn)物，是基于實體經(jīng)濟發(fā)展需求。服務(wù)國家技術(shù)技能創(chuàng)新積累。立足現(xiàn)代職業(yè)教育體系，直接融入?yún)^(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展，集職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、繼續(xù)教育于一體的新型大學(xué)類型。就人才培養(yǎng)的類型和層次而言，主要是為地方或區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展服務(wù)，著重培養(yǎng)面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線的應(yīng)用型人才。因此，對于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)經(jīng)濟類專業(yè)學(xué)生而言，掌握《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程基本理論，提升運用經(jīng)濟學(xué)原理分析經(jīng)濟現(xiàn)象和問題的能力尤顯重要。因此，探討和分析應(yīng)用技術(shù)大學(xué)《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)有一定現(xiàn)實意義。
一、問卷調(diào)查及考核情況
2014年1月，《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程考核結(jié)束，為了充分了解本學(xué)期《微觀經(jīng)濟學(xué)》教與學(xué)的效果，筆者對廣東白云學(xué)院國際經(jīng)濟與貿(mào)易系2013級經(jīng)濟統(tǒng)計專業(yè)學(xué)生25人（1個班）、國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)學(xué)生134人（兩個班）進行了問卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷159份，收回有效問卷159份。問卷內(nèi)容主要涉及3個方面情況的調(diào)查：課前預(yù)習(xí)情況、課后復(fù)習(xí)情況和上課聽講情況。統(tǒng)計分析結(jié)果如表1所示。
從統(tǒng)計情況看。統(tǒng)計專業(yè)學(xué)生的“聽講復(fù)習(xí)”比率較國貿(mào)專業(yè)高5.87個百分點，“預(yù)習(xí)聽講復(fù)習(xí)”的比率較國貿(mào)專業(yè)高8.33個百分點。“不預(yù)習(xí)不聽講不復(fù)習(xí)”的學(xué)生比率比國貿(mào)專業(yè)低9.43個百分點。
筆者對以上班級考核成績進行了統(tǒng)計，如表2所示。統(tǒng)計專業(yè)學(xué)生的優(yōu)秀率比國貿(mào)專業(yè)高3.25個百分點，良好率比國貿(mào)專業(yè)高14.78個百分點，中等成績比率比國貿(mào)專業(yè)高23.37個百分點，不及格率比國貿(mào)專業(yè)低29.31個百分點。從統(tǒng)計結(jié)果來看，統(tǒng)計專業(yè)取得的效果要整體優(yōu)于國貿(mào)專業(yè)。
二、教與學(xué)過程中存在的問題
（一）學(xué)生層面分析
廣東白云學(xué)院是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，其服務(wù)定位特征是：立足地方，面向一線，培養(yǎng)地方區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高層次應(yīng)用技術(shù)技能人才（現(xiàn)場工程師，如電子技術(shù)工程師、機械技術(shù)工程師、企業(yè)經(jīng)濟師、企業(yè)管理工程師、服裝設(shè)計師等）。其辦學(xué)模式特征是：校企合作辦學(xué)。校企合作辦學(xué)一般是學(xué)校理論教學(xué)（對學(xué)生是理論學(xué)習(xí)+實驗實訓(xùn)）+企業(yè)實踐教學(xué)（對學(xué)生是企業(yè)現(xiàn)場學(xué)習(xí)）。由于實踐教學(xué)階段占用較多時間，因而在理論學(xué)習(xí)階段，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時間有限。
結(jié)合調(diào)查問卷以及針對在教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要存在以下幾個方面的問題：一是學(xué)習(xí)的積極性不高。從問卷調(diào)查結(jié)果可以看出，能做到提前預(yù)習(xí)的學(xué)生只占調(diào)查學(xué)生總數(shù)的20.13%：二是學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不夠扎實。《微觀經(jīng)濟學(xué)》重點內(nèi)容包括：供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論及市場結(jié)構(gòu)理論等等，掌握這些知識，都需要有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，如供求理論涉及到需求函數(shù)、供給函數(shù)、需求價格彈性等公式。在計算過程中不是對公式不理解，就是出現(xiàn)化簡約分等低級錯誤。又如，邊際分析法是《微觀經(jīng)濟學(xué)》中最重要的一種分析方法，（“邊際”指的是一個微小的增量帶來的變化，數(shù)學(xué)上涉及到微積分中的“導(dǎo)數(shù)”、“偏導(dǎo)數(shù)”等概念）但有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)稍差的學(xué)生就很難理解邊際的含義，因為他們不能夠很好的正確的理解導(dǎo)數(shù)的定義和含義；三是英語詞匯積累較少。在《微觀經(jīng)濟學(xué)》中有很多專業(yè)名詞，這些專業(yè)名詞都有相應(yīng)的英文字母，在學(xué)習(xí)過程中，有部分學(xué)生對這些英文字母感覺很頭痛，因而，對《微觀經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種畏懼心理；四是缺乏一定的空間想象能力和邏輯推理能力。《微觀經(jīng)濟學(xué)》中，有很多理論是用簡潔直觀的圖形來進行解釋和表達的，而有的學(xué)生卻不能很好的理解這些圖形的含義，不愿意動筆動腦去想象圖形的變化及意義，這大大影響了對課程的學(xué)習(xí)和理解。
（二）教師層面分析
對于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)任課教師而言，要上好經(jīng)濟學(xué)的課程，就要針對學(xué)生的特點，采取靈活的相應(yīng)的教學(xué)手段和方法，把經(jīng)濟學(xué)的精髓傳授給學(xué)生。這不是一件容易的事情，需要下一定的功夫。筆者在過去幾年的教學(xué)過程中，總結(jié)起來，主要存在以下幾個方面的問題：一是課程的課時安排比較緊張。一般《微觀經(jīng)濟學(xué)》在新生第一個學(xué)期安排，共54個課時。對于有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，且有一定基礎(chǔ)的學(xué)生而言，掌握好微觀經(jīng)濟學(xué)理論并不是一件很難的事，然而對于只聽講的學(xué)生而言，就不能很好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。從表2統(tǒng)計可知，國貿(mào)專業(yè)的不及格率達到了37.31%；二是大班的教學(xué)效果不明顯。對于人數(shù)超過40人的大班教學(xué)，教師不能很好的與學(xué)生互動，教學(xué)效果就差些，而且總存在學(xué)習(xí)不認(rèn)真、為了出勤而出勤的學(xué)生；三是教學(xué)任務(wù)繁重。這些年，經(jīng)管專業(yè)學(xué)生數(shù)增加，經(jīng)濟學(xué)教師與學(xué)生比例嚴(yán)重失衡，教師所帶班級數(shù)較多，教學(xué)任務(wù)繁重，有時完全是為了上課而上課，沒有更多的時間鉆研經(jīng)濟學(xué)前沿知識和了解經(jīng)濟動態(tài)，更無法生動的講授經(jīng)濟學(xué)理論。
三、如何優(yōu)化教學(xué)效果
（一）要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，學(xué)好一門課程最主要的動力也是來自興趣。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？任課教師要很好的思考這個問題。對于初學(xué)者而言，第一堂課相當(dāng)重要。教師一定要在第一堂課上樹立課堂魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要強調(diào)經(jīng)濟學(xué)課程的趣味性和重要性，要努力讓學(xué)生增加對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。
（二）要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
要選擇合適的教材，教材是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的起點。對于邁進大學(xué)校門的新生而言，基本上還沿襲著高中時的學(xué)習(xí)方法，以教科書作為自主學(xué)習(xí)的途徑。學(xué)習(xí)方法的根本轉(zhuǎn)變，需要一個過程，因此，選擇合適教材對初學(xué)者顯得尤為重要，要注重教材的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)由淺入深，文字描述應(yīng)盡量通俗易懂，要注重章節(jié)之間的聯(lián)系，盡量用少一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，多用一些身邊熟悉的案例和圖形，還應(yīng)當(dāng)配有相應(yīng)數(shù)量和難度的練習(xí)題。有這樣的教材，學(xué)生就不僅可以提高課堂學(xué)習(xí)效率，還可以在學(xué)習(xí)中提高自主學(xué)習(xí)的能力。
（三）要上好第一堂課
第一堂課應(yīng)當(dāng)是對《微觀經(jīng)濟學(xué)》整體基本框架和理論體系進行概括，梳理各章節(jié)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生對《微觀經(jīng)濟學(xué)》整個框架有初步的了解，對今后的學(xué)習(xí)起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。由于學(xué)生是第一次接觸經(jīng)濟學(xué)理論。平時對經(jīng)濟知識了解比較少，理論思考甚少，如果不首先理清框架，梳理出理論體系，從整體上把握這門課，在今后的學(xué)習(xí)中，就會對本課程產(chǎn)生抽象模糊的印象，聽課也會云里霧里。上好第一堂課，理清微觀經(jīng)濟理論的基本框架和理論體系。一方面可以讓學(xué)生從整體上把握好《微觀經(jīng)濟學(xué)》的內(nèi)容，另一方面又可以激發(fā)出學(xué)生探索經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域知識的強烈欲望。
（四）要注重小班教學(xué)和互動式教學(xué)設(shè)計
從問卷調(diào)查和期末考核結(jié)果來看，經(jīng)濟統(tǒng)計專業(yè)和國貿(mào)專業(yè)只聽講的學(xué)生分別占40%和41.04%，然而，經(jīng)濟統(tǒng)計專業(yè)學(xué)生的考試成績要明顯優(yōu)于國貿(mào)專業(yè)學(xué)生。究其原因，筆者認(rèn)為，主要在于經(jīng)濟統(tǒng)計專業(yè)班級人數(shù)較少，教師對堂課有很好的掌控性，可以很好的運用啟發(fā)式教學(xué)和互動式教學(xué)的方式，而學(xué)生又能積極配合互動，很好的參與到教學(xué)過程，在課堂上就能夠消化吸收所講知識。但是，當(dāng)班級人數(shù)較多時，學(xué)生的知識基礎(chǔ)不在同一個水平，教師在講課過程中，難以照顧到所有層次的學(xué)生；而且對大班教學(xué)時，學(xué)生之間難免相互影響，既要維護班級紀(jì)律，又要講授知識點，難以兼顧，有時經(jīng)常需要對同一個問題重復(fù)講解，影響效果也影響進度，學(xué)生參與課堂教學(xué)互動的積極性也不是很高漲。所有這些都會對大班教學(xué)效果產(chǎn)生一定的影響。
1.微觀經(jīng)濟學(xué)課程及其教學(xué)的特點
微觀經(jīng)濟學(xué)是伴隨著資本主義市場經(jīng)濟體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟學(xué)說，其理論體系和教學(xué)的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.1 理論體系具有綜合性
微觀經(jīng)濟學(xué)以價格理論為核心，以單個消費者和單個生產(chǎn)者為研究對象，主要由價格理論，消費者行為理論，生產(chǎn)者理論，市場理論，分配理論等構(gòu)成；微觀經(jīng)濟學(xué)中的眾多學(xué)派，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟學(xué)著作、代表人物及主要觀點，有些經(jīng)濟學(xué)理論是相互補充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟理論則相互排斥、相互對立。因此，對微觀經(jīng)濟學(xué)各學(xué)派的理論和觀點要有分析、有鑒別的加以學(xué)習(xí)和研究。
1.2 研究方法具有多樣性
微觀經(jīng)濟學(xué)的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點。數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的，如微積分、求導(dǎo)，幾何圖形，圖表等，但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語言邏輯來分析問題。但是我們說數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律，所以說如果只有數(shù)學(xué)是萬萬不行的，它會使經(jīng)濟學(xué)流于形式主義；必須把數(shù)學(xué)與其他說明的經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律聯(lián)系起來才能更好的理解經(jīng)濟學(xué)的基本原理方法。微觀經(jīng)濟學(xué)的分析方法以實證分析為主，廣泛運用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來論證經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法，微觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法具有可借鑒性。
1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實用性
如何利用和配置稀缺的社會資源進行生產(chǎn)，以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟制度共同面臨的問題，不同的經(jīng)濟制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題，價格機制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟體制下所普遍存在的，因此，微觀經(jīng)濟學(xué)中的價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對我們正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟學(xué)來源于西方，但它對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟體制的改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生擴展理論分析的空間，懂得多角度、多范圍、多層面來分析社會經(jīng)濟問題，能對復(fù)雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行客觀的描述。
1.4 教學(xué)表現(xiàn)出以下明顯的特點
一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)具有很強的開放性，門派很多，有的觀點針鋒相對，這種理論體系上的開放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長。二是微觀經(jīng)濟學(xué)的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物，我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此，在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書中都缺乏充足的介紹，這是每本教材無法避免的特點。但學(xué)習(xí)過程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景，尤其是有關(guān)的學(xué)術(shù)背景，則不可能準(zhǔn)確把握理論的淵源，對理論的認(rèn)識就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語，如邊際效用，我們最初是難于接受的，如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景，邊際主義者的實用哲學(xué)主義的由來，邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟學(xué)中的各流派的觀點，每一學(xué)派都有自己的理論體系，我們沒有對這些理論體系的研究，就不能了解理論的基礎(chǔ)。
2.工商管理類專業(yè)學(xué)生的基本特點
工商管理類專業(yè)的學(xué)生是未來企業(yè)的經(jīng)營管理者，是未來的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員，他們的素質(zhì)高低，直接影響著企業(yè)經(jīng)營效益的好壞。這個任務(wù)要求經(jīng)濟管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)“知識”，更要培養(yǎng)“能力”，不僅要介紹具體的管理、營銷等方面的方法、知識，也要研究公司運營中的戰(zhàn)略問題、生產(chǎn)問題、激勵員工問題，更重視實際應(yīng)用性，因此就要求教師在使學(xué)生接受良好的知識性教育的同時，不斷進行教學(xué)手段與教學(xué)方法改革，讓學(xué)生將所學(xué)的知識與實際問題接觸，使其更好地適應(yīng)社會和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學(xué)生所處的知識氛圍、校園文化及其知識結(jié)構(gòu)、思維方式和未來就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學(xué)生有很大不同，把握這類學(xué)生的特點對講好微觀經(jīng)濟學(xué)這門課有十分重要。總的來講，這些學(xué)生的基本特點有以下幾個方面：
2.1 學(xué)生人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱
財經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識，在學(xué)習(xí)時，更希望把微觀經(jīng)濟學(xué)作為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會科學(xué)來學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)管類學(xué)生所學(xué)的一門專業(yè)課，一般在二年級上學(xué)期開設(shè)，這些剛剛接觸專業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點：他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論，但經(jīng)濟學(xué)知識不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線，也不能形成體系。他們在一年級已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，財經(jīng)類院校學(xué)生對高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專業(yè)的要求不同，他們只需學(xué)習(xí)“經(jīng)濟數(shù)學(xué)”。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點，導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。
2.2 學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識
教學(xué)中講到經(jīng)濟學(xué)家的生平、經(jīng)濟學(xué)的淵源時，學(xué)生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時，則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進行經(jīng)濟分析。但經(jīng)濟學(xué)畢竟不是自然科學(xué)，而是社會科學(xué)，對許多經(jīng)濟理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識、歷史知識和社會學(xué)知識，這正是財經(jīng)類院校學(xué)生的優(yōu)勢。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該因勢利導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的思維特點組織教學(xué)，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中要把感性的東西理性化，理性化的東西給感性化。
2.3 學(xué)生缺乏對企業(yè)和社會的深入了解
微觀經(jīng)濟學(xué)有很強的實踐性，但大學(xué)生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學(xué)校到學(xué)校，理論知識學(xué)了很多，但實踐活動卻很少，有少數(shù)同學(xué)甚至對國家的基本經(jīng)濟方針都難以理解。現(xiàn)代社會的發(fā)展特點決定了學(xué)生迫切需要了解國家在市場經(jīng)濟條件下指導(dǎo)企業(yè)運營管理的微觀經(jīng)濟學(xué)理論，了解我國現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此，“理論聯(lián)系實際”是微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的必然選擇。
2.4學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)
給學(xué)生布置的課后作業(yè)題不及時完成，在上課時有些同學(xué)才趕作業(yè)，更有甚者有一部分同學(xué)直接就是抄別人的作業(yè)答案。
3.提高微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的幾點建議
3.1 把握微觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容體系
這點學(xué)生往往容易忽視，他們在遇到問題以后不知如何使用頭腦中的知識，不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來解決。學(xué)習(xí)過程中他們關(guān)心的是知識點而不是微觀經(jīng)濟學(xué)的統(tǒng)一性，結(jié)果是他們難以將知識點串起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學(xué)科體系，把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識點。我在講完這門課時進行復(fù)習(xí)時歸納出如下幾點：一是要掌握最基本的概念：比如稀缺性、均衡、機會成本、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費者均衡（需求的均衡）生產(chǎn)者均衡（供給的均衡）三是要掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的十大規(guī)律（定理）：比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個失靈：市場失靈與政府失靈，也就是說市場不是十全十美的，也有缺陷，需要政府調(diào)節(jié)；同時政府有時也是不完善的，需要不斷改革完善。通過復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)是從西方引進過來的，它和宏觀經(jīng)濟學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系。在學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)這門課之前，許多同學(xué)已學(xué)過政治經(jīng)濟學(xué)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)，要注意不能把這兩門課混淆起來。雖然他們都屬于經(jīng)濟學(xué)，但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的：政治經(jīng)濟學(xué)以研究生產(chǎn)關(guān)系為主，要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來滅亡的規(guī)律，微觀經(jīng)濟學(xué)不研究經(jīng)濟制度本身，只研究具體經(jīng)濟問題；政治經(jīng)濟學(xué)屬于規(guī)范經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)屬于實證經(jīng)濟學(xué)，二者是從不同的角度來研究經(jīng)濟問題的。所以，它們的基本概念與理論都完全不同。
3.2 著重講清微觀經(jīng)濟學(xué)的基本概念與理論
微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容很多。學(xué)生要在短暫的時間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣，在課堂教學(xué)中時就要務(wù)求精而不求多，抓住重點，講清講透重點和難點，使學(xué)生舉一反三，觸類旁通。對于其概念，決不能要求學(xué)生死記硬背，而要側(cè)重于理解。對于理論要注意它本身的推理邏輯，不要以個別現(xiàn)象來否定或批評一種理論。
3.3 講授法與案例教學(xué)法的并用
以講授法為主，案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識，學(xué)生在課堂上聽取知識，教師處于主動地位，學(xué)生處于被動地位。微觀經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容較多，這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對于小班課，也就是學(xué)生人數(shù)30—60人之間的，可以多使用案例教學(xué)法。通過案例教學(xué)，增強了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，學(xué)生了解眾多企業(yè)的營運狀況，培養(yǎng)了自己獨立處理企業(yè)經(jīng)濟管理問題的能力。組織案例教學(xué)可以結(jié)合我國當(dāng)前經(jīng)濟改革中的一些熱點問題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學(xué)生圍繞著老師給定的思考題進行課堂或課外討論。在案例教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生暢所欲言和有理有據(jù)的論證，條件允許的話，甚至可以采取辯論的形式，發(fā)揮財經(jīng)院校學(xué)生能言善辯的特長。講授法與案例教學(xué)法并用能取長補短，達到較好的教學(xué)效果。具體的實施方法如下：課前，教師布置一個案例或閱讀材料讓學(xué)生準(zhǔn)備，提出討論的問題。要求學(xué)生對布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問題進行解析；課堂上，通過提問、記錄，促使學(xué)生討論及提供可能有益于班上思考和學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)、理論或見解來引導(dǎo)案例討論；最后對學(xué)生的參與進行評價，根據(jù)原定的教學(xué)目標(biāo)對案例和其他材料進行評價并更新教案。在這里要首先把學(xué)生分成幾個小組，討論時先小組討論，再由每個小組派一個代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)原理之后進行。
3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合
傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時間。
3.5 考核方式要多樣化
考試集多種功能于一身，在教學(xué)過程中有不可替代的作用，它是對學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的一次客觀的評價。科學(xué)的考試方法能夠有效地促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，因此，應(yīng)該設(shè)計一套科學(xué)合理的考試制度，變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時成績與期末考試相結(jié)合，平時成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評成績的30%，期末考試成績占70%。我們認(rèn)為應(yīng)加大平時成績的比重，平時占50%，期末考試成績占50%，這樣可以促使學(xué)生注重平時的學(xué)習(xí)，而不至于只在考試之前突擊幾天，臨時記憶以應(yīng)付考試，使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。
3.6 注重習(xí)題訓(xùn)練，多做習(xí)題
關(guān)鍵詞：古典微觀經(jīng)濟學(xué)；4P；4C；4W；淵源
中圖分類號：F7文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2008）01-0041-01
1 營銷的4P理論
營銷理論是一門應(yīng)用學(xué)科，其理論基礎(chǔ)是經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等。其基本的營銷觀念受經(jīng)濟學(xué)基本理論的指導(dǎo)和規(guī)定。美國營銷理論家菲利普•科特勒在其第九版《營銷管理》中認(rèn)為:“營銷是個人和集體通過創(chuàng)造，提供出售，并同別人交換產(chǎn)品和價值，以獲得其所需所欲之物的一種社會和管理過程。這一定義包含下列一些核心概念:需要、欲望和需求;產(chǎn)品(商品、服務(wù)與創(chuàng)意);價值、成本和滿意;交換和交易;關(guān)系和網(wǎng)絡(luò);市場;營銷者和預(yù)期服務(wù)。”這里不難看出這些核心概念也是新古典微觀經(jīng)濟學(xué)的基本概念。
從時間上看，在1890年左右，美國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾以單個消費者、單個廠商和單個行業(yè)作為分析對象，構(gòu)建新古典微觀經(jīng)濟學(xué)，供求理論是其理論的基石。“準(zhǔn)確地說，4P存續(xù)于1875年至第一次世界大戰(zhàn)前”，這一時間上的巧合性，不是偶然的，正是經(jīng)濟學(xué)理論對營銷觀的影響和啟迪的結(jié)果。而從經(jīng)濟形態(tài)來看，縱觀世界經(jīng)濟發(fā)展史，從19世紀(jì)后期到1929年全球經(jīng)濟過剩危機這一時期內(nèi)，世界經(jīng)濟的主流是短缺經(jīng)濟。4P代表了銷售者即生產(chǎn)者的觀點，即賣方用于影響買方的有用的營銷工具。4P理論的出發(fā)點是以生產(chǎn)者為中心，4P理論的時代背景是賣方市場，是短缺經(jīng)濟時代下的產(chǎn)物。4P理論的目的是以企業(yè)或生產(chǎn)者的利潤為目標(biāo)。
2 營銷的4C理論
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場營銷環(huán)境發(fā)生了很大變化，消費個性化、人文化、多樣化特征日益突出，傳統(tǒng)的4P理論已不適應(yīng)新的情況。 以美國西北大學(xué)教授舒爾茨和勞特明教授為代表的營銷專家認(rèn)為:企業(yè)從事營銷必須以消費者為中心，為此他們提出了營銷組合的4C理論，即消費者(Consumer)，成本( Cost)，溝通(Communication)和便利性(Con-venience)。4C理論的提出對傳統(tǒng)4P理論沖擊很大，傳統(tǒng)4P理論是一種企業(yè)導(dǎo)向而不是真正的顧客導(dǎo)向，以4P為核心的傳統(tǒng)營銷是一種由內(nèi)向外的經(jīng)營思維，本身帶有銷售觀念和以生產(chǎn)為中心的痕跡，而4C理論的經(jīng)營理念則剛好相反，它是一種由外向內(nèi)的經(jīng)營思維，是市場觀念的具體體現(xiàn)。
4P到4C是營銷觀念的變革。傳統(tǒng)營銷理論強調(diào)產(chǎn)品(product)、價格(price)，渠道(place)、促銷(promotion)四要素。這種4P理論認(rèn)為，企業(yè)只要圍繞4P制定靈活的營銷組合，產(chǎn)品銷售就有了保證。
3 營銷的4W理論
從上述分析可以看出，微觀經(jīng)濟學(xué)是企業(yè)經(jīng)營管理的基礎(chǔ)，既是后者的理論基礎(chǔ)，又是后者的方法論基礎(chǔ)，營銷理論無論是4P和4C理論都是建立在新古典經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)之上的，雖然在4Ps和4C之后，人們提出諸多營銷新理論，來刻畫知識經(jīng)濟時代的營銷理論創(chuàng)新，如社會營銷、關(guān)系營銷、生態(tài)營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、整合營銷等，但筆者認(rèn)為這些觀點確實有創(chuàng)新，但它只反映了知識經(jīng)濟時代營銷理論創(chuàng)新的某一特征，具有啟發(fā)性但也具有片面性，因為它們均是對實際營銷現(xiàn)象的經(jīng)驗總結(jié)，缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟學(xué)理論的支撐。近年來，隨著人類社會邁入知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟學(xué)理論也不斷發(fā)展，一些學(xué)者通過分析新古典經(jīng)濟學(xué)的純生產(chǎn)者與純消費者的兩分法的局限性，提出了生產(chǎn)――消費者全新的分析單元，提出了4W理論，有的學(xué)者甚至認(rèn)為4P是第一代營銷理論，4C是第二代營銷理論，而4W是第三代營銷理論，4W是4P和4C理論內(nèi)在邏輯發(fā)展的結(jié)果。
筆者認(rèn)為，如果從營銷學(xué)的主要理論基礎(chǔ)經(jīng)濟學(xué)的理論發(fā)展來看，或者從4P和4C的基本理論方法與實務(wù)來分析的話，4P和4C理論在本質(zhì)上是屬于同一邏輯結(jié)構(gòu)中的同一論，即4P和4C的理論基礎(chǔ)都是新古典經(jīng)濟學(xué)。4P和4C理論兩者最大的共同點，都是以一個獨立的觀察者來觀察市場營銷，4P以生產(chǎn)者的角度來演繹出一套營銷理論，4C以消費者為出發(fā)點來發(fā)展出一套營銷理論。這也是4Ps的營銷近視癥和4C理論的營銷遠視癥局限性存在的原因，這一原因的存在可以追溯到經(jīng)濟學(xué)的理論，新古典經(jīng)濟學(xué)的致命缺限是4P和4C理論局限性存在的根本原因，也是4P和4C存在的理論基礎(chǔ)。
眾所周知，目前流行的微觀經(jīng)濟學(xué)著作或教科書的流行寫法，是以馬歇爾對需求和供求的狹義解釋為基礎(chǔ)。新古典學(xué)派創(chuàng)始人馬歇爾在1890出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》中，利用供求、邊際分析和局部均衡方法對古典經(jīng)濟學(xué)加以形式化，形成新古典微觀經(jīng)濟學(xué)框架。該框架有三個基本的假設(shè):第一是純消費者與純生產(chǎn)者之兩分;第二是馬歇爾對需求和供給這兩個概念的狹義解釋以及他對這兩個概念在經(jīng)濟分析中的核心地位的強調(diào);第三他用規(guī)模經(jīng)濟概念替換了專業(yè)化經(jīng)濟概念。純消費者與純生產(chǎn)者兩分法是新古典微觀經(jīng)濟學(xué)的奠基石，它使得“邊際學(xué)派”得以興旺，為新古典微觀經(jīng)濟學(xué)在理論與方法上構(gòu)建了較為厚實的基礎(chǔ)。兩分法是分解方法在經(jīng)濟學(xué)中的體現(xiàn)與應(yīng)用，被當(dāng)作微觀經(jīng)濟學(xué)分析柜架的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，新古典經(jīng)濟學(xué)及其現(xiàn)代形式成就卓著，但由于其純消費者與純生產(chǎn)者之兩分這一致命缺陷，從而導(dǎo)致4P和4C理論存在相應(yīng)的理論局限性。如果我們采用一種接近現(xiàn)實的框架，用消費――生產(chǎn)者代替純消費者和純生產(chǎn)者，其中每個人既是消費者又是生產(chǎn)者，則每個人都可以選擇一種職業(yè)，這就決定了他買和賣什么。在這種框架里，在選擇不同職業(yè)的個人之間，消費者-生產(chǎn)者的地位是對稱的，因此，不存在純消費者地位與純生產(chǎn)者地位之間的不對稱。
從經(jīng)濟學(xué)的理論發(fā)展的邏輯來思考市場營銷理論的發(fā)展，筆者認(rèn)為第一代營銷理論(包括4P和4C)應(yīng)被稱為新古典經(jīng)濟學(xué)的營銷理論，或稱為單贏營銷理論或優(yōu)化營銷理論，第二代營銷理論(4W)稱為新興古典微觀經(jīng)濟學(xué)的營銷理論，或稱為共贏營銷理論或博弈營銷理論。筆者將之概括為4W營銷。4W并不否定4P、和4C，而是在4P和4C基礎(chǔ)上的總結(jié)和擴展，4C比4P進步的觀點有二:一是觀察市場營銷的角度從生產(chǎn)者轉(zhuǎn)到消費者，這意味著“獲勝的公司必將是可以方便地滿足顧客需要，同時和顧客保持有效的溝通”，與4C相比，4W是從生產(chǎn)者――消費者、生產(chǎn)者――政府、生產(chǎn)者――供應(yīng)商、生產(chǎn)者――環(huán)境四個范疇來全而審視市場營銷，4W認(rèn)為獲勝的公司必將是可以方便經(jīng)濟地滿足生產(chǎn)者、消費者、政府、環(huán)境、供應(yīng)商的需要，同時形成生產(chǎn)者和消費者、政府、環(huán)境、供應(yīng)商雙贏的結(jié)果。總之，4W是知識經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，知識經(jīng)濟與工業(yè)經(jīng)濟時代相比，它關(guān)注和解決的核心問題是磋商、共贏、合作、參與、學(xué)習(xí)、分散、柔性。4W是一種新的市場營銷理念，其與4P與和4C相比，它更符合建立在市場規(guī)則，公共利益認(rèn)同之上的合作這一新經(jīng)濟觀。
綜上所述，4P，4C，4W營銷組合理論它們之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)這樣理解:它們不是取代的關(guān)系而是完善和發(fā)展的關(guān)系，它們都有深刻的微觀經(jīng)濟學(xué)的淵源。由于企業(yè)層次不同，情況千差萬別，市場及企業(yè)營銷還處于發(fā)展之中，因此企業(yè)在了解、學(xué)習(xí)和掌握這些理論的同時，根據(jù)企業(yè)的實際，把三者結(jié)合起來指導(dǎo)營銷實踐，才能取得更好的效果。
參考文獻
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[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué);評價;微觀經(jīng)濟學(xué)
1微觀經(jīng)濟學(xué)課程性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo)
微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課，以家庭和市場為研究對象，以市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)律和微觀經(jīng)濟主體的行為方式為重點，認(rèn)清市場機制和政府的作用及其局限；同時，運用的基本立場、觀點和方法正確地認(rèn)識微觀經(jīng)濟學(xué)，吸收微觀經(jīng)濟學(xué)中科學(xué)的分析方法和對市場機制運行的某些正確看法；培養(yǎng)運用微觀經(jīng)濟學(xué)的基本方法、思維方式分析和解決我國市場經(jīng)濟運行中的存在的各種經(jīng)濟問題的能力，為進一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識打下堅實的基礎(chǔ)。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面系統(tǒng)地把握微觀經(jīng)濟學(xué)的總體內(nèi)容、主要結(jié)論和應(yīng)用條件；培養(yǎng)學(xué)生運用微觀經(jīng)濟學(xué)的基本方法、思維方式分析和解決我國市場經(jīng)濟運行中的存在的各種經(jīng)濟問題的能力，為進一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識打下堅實的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類學(xué)科的基礎(chǔ)課程，課程包括理論講授、討論課、課外作業(yè)、課程論文、案例等教學(xué)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)，掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的基本知識和理論，為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
2微觀經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)效果評價情況
2.1調(diào)查對象本次調(diào)查對象為2016級金融學(xué)和物流管理專業(yè)的部分學(xué)生。其中金融學(xué)44人，物流管理31人，分別占調(diào)查人數(shù)的58.67%和41.33%。從性別結(jié)構(gòu)看，男生為27人，占36%；女生48人，占64%。2.2評價結(jié)果2.2.1總體評價。關(guān)于課堂總體教學(xué)效果評價這個問題，基于教師、自身和教材等三個維度進行評價，一是基于學(xué)生對于教師課堂教學(xué)的總體印象與評價，二是基于學(xué)生對于自身學(xué)習(xí)的效果評價，三是基于學(xué)生對于教材的評價。問卷設(shè)置的第一個問題，即“你對于微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的總體印象”。問及這個時，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為課堂教學(xué)較好的占絕大部分，比例高達85.34%，其中回答非常好的占42.67%；很好的占42.67%；一般的占13.33%；比較差的占1.33%。問卷設(shè)置的第二個問題，即“你如何評價自己的課程學(xué)習(xí)”。問及這個時，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為滿意自己的課程學(xué)習(xí)人數(shù)達62人，比例為83.67%，其中非常滿意，非常清楚課程框架和內(nèi)容的占9.33%；比較滿意，對于課程有些了解的占53.33%；一般滿意的占20%；不滿意，不知道學(xué)了些什么的占17.33%。問卷設(shè)置的第三個問題，即“你覺得微觀經(jīng)濟學(xué)課程難在什么地方”。問及這個時，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為圖多、字多為31人，比例為41.33%；知識點多的26人，占34.67%；計算題比較難的為15人，占20%；其他方面的3人，占4%。2.2.2教學(xué)環(huán)節(jié)。主要目的在于了解學(xué)生對于課堂教學(xué)的實施效果，特別是學(xué)生對于教學(xué)環(huán)節(jié)、階段、教學(xué)文件等方面進行評價。本課程共計48課時，24講內(nèi)容。在教學(xué)過程中每講內(nèi)容按照提問與回顧、引入案例與本講內(nèi)容、知識點講解、課堂總結(jié)等四個教學(xué)環(huán)節(jié)。問卷設(shè)置的第一個問題，即“你對于每講內(nèi)容中印象最深刻的是什么？”。問及這個時，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為提問環(huán)節(jié)為32人，比例高達42.67%；引入案例的為13人，占17.33%；知識點講解的為6人，占8%；案例或故事的21人，占28%；課堂總結(jié)的為3人，占4%。這個問題是要考察學(xué)生對于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的評價，看看學(xué)生對于哪一個環(huán)節(jié)印象比較深刻？結(jié)果顯示，學(xué)生對于提問環(huán)節(jié)、案例或故事、引入案例印象較為深刻，特別是提問環(huán)節(jié)和案例或故事。而對于知識點、課堂總結(jié)印象不太深刻。問卷設(shè)置的第二個問題，即“你如何看待課前提問”。問及這個時，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為很有必要，會有些緊張的人數(shù)為68人，比例為90.67%；沒有必要，不會在意的為2人，占2.67%；無所謂的為5人，占6.67%。為了培養(yǎng)同學(xué)們的經(jīng)濟學(xué)意識，本次課程教學(xué)過程中，將課程學(xué)習(xí)與微信聯(lián)系，讓學(xué)生關(guān)注朋友圈公眾號，閱讀相關(guān)文章，并以此作為平時成績的依據(jù)之一。因而，問卷設(shè)置的第三個問題，即“你覺得轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈文章是否有效”。問及這個時，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為沒有，就是應(yīng)付的人數(shù)為18人，比例為24%；確實有些作用的為45人，占60%；不知道的為12人，占16%。結(jié)果顯示，絕大部分被調(diào)查的同學(xué)認(rèn)為轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈確實有些作用。不可否認(rèn)的是，確實有一部分認(rèn)為是出于應(yīng)付。2.2.3考試環(huán)節(jié)。課程考核是課程教學(xué)的重要組成部分與重要工作。針對這一環(huán)節(jié)，本次調(diào)查設(shè)置了兩個問題。本課程教學(xué)過程中，每隔兩章或一段時間讓學(xué)生總結(jié)一下教材知識點，起到復(fù)結(jié)作用。特別是課程考試之前，對于全課程的所有知識點進行總結(jié)。因此，第一個問題主要是評價課堂或課程總結(jié)對于學(xué)習(xí)的作用。問卷設(shè)置的第一個問題，即“你覺得總結(jié)有用嗎”問題。問及這個時，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為有用的人數(shù)為65人，比例為86.67%；沒有必要的為10人，占13.33%。結(jié)果顯示，絕大部分學(xué)生認(rèn)為有用。對于學(xué)生對于考試自信心方面的評價。問卷設(shè)置的第二個問題，即“你覺得可以通過考試嗎”問題。問及這個時，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為可以，沒有問題的人數(shù)為23人，比例為30.67%；心里沒有底的為39人，占52%；不確定能不能過的為13人，占17.33%。但從期末成績看，兩個班的不及格率均未超過15%。說明考試前后評價學(xué)生的心理變化。
3總結(jié)
微觀經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟管理類的學(xué)科基礎(chǔ)課程，教學(xué)效果直接影響本科教學(xué)質(zhì)量。課程教學(xué)方式、模式、理念均需要根據(jù)教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境和學(xué)生成長環(huán)境進行調(diào)整。本課程教學(xué)中一方面規(guī)范課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，每講課堂教學(xué)按照“回顧-引入-講解-總結(jié)”總體思路講解；另一方面引入微信等新興概念工具，與課堂教學(xué)相結(jié)合。課程教學(xué)中圖片、案例等選擇也是緊扣95后學(xué)生的興趣、愛好與性格，希望拉近教與學(xué)之間的距離，拉近師與生之間的距離，提高教學(xué)效果。
[參考文獻]
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一、經(jīng)濟學(xué)的整體發(fā)展歷程
經(jīng)濟學(xué)在西方被稱作“社會經(jīng)濟科學(xué)界中的皇后”，并且在出現(xiàn)之初，是伴隨著政治經(jīng)濟學(xué)這一概念一起出現(xiàn)的。然而通過筆者在學(xué)習(xí)過程中研究發(fā)現(xiàn)，不同專家學(xué)者對經(jīng)濟學(xué)這一概念持有獨特的看法。而在眾多的經(jīng)濟學(xué)概念中，有兩個概念值得關(guān)注，一個概念是美國著名軍事將領(lǐng)馬歇爾提出的，他認(rèn)為“經(jīng)濟學(xué)是研究人類日常生活一門十分重要的學(xué)問，他研究的是個人與生活保持著最密切關(guān)系的部分。”另一個概念是羅賓斯教授提出的，他認(rèn)為“經(jīng)濟學(xué)是從側(cè)面研究人類行為的，也就是說研究各種手段和關(guān)系之間的一門具體的科學(xué)。”。而隨著經(jīng)濟學(xué)不斷發(fā)展，到了上個世紀(jì)八十年代，經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)成長為一種總體的概念，即經(jīng)濟科學(xué)。
經(jīng)濟學(xué)在漫長的歷史發(fā)展過程中，一共可以分為四個階段：
第一階段：自十七世紀(jì)誕生以來到十九世紀(jì)上半葉這一時期，是經(jīng)濟學(xué)誕生和初步發(fā)展的階段。其實早在公元前四世紀(jì)，在羅馬等地就已經(jīng)有關(guān)于商品經(jīng)濟的論述，而真正被當(dāng)做一個獨立的概念被提出，并且引起人們的高度關(guān)注和重視是在1615年。緊隨其后，古典經(jīng)濟學(xué)又被人們提出，受到各方面的高度關(guān)注和重視。到了十九世紀(jì)上半葉，大量經(jīng)濟學(xué)派如雨后春筍般紛紛涌出，在這些學(xué)派中，英國經(jīng)濟學(xué)家馬爾薩斯以及法國的薩意成為這一時期最關(guān)鍵的經(jīng)濟學(xué)者。另外，這一時期在德國和美國出現(xiàn)了與傳統(tǒng)英國經(jīng)濟學(xué)完全不同的歷史學(xué)派。
第二階段：十九世紀(jì)七十年代一直到二十世紀(jì)七十年代這一時期，是經(jīng)濟學(xué)理論百花齊放的時期。這一時期因為西方資本主義廣泛發(fā)展并且發(fā)展十分的訓(xùn)讀，使得經(jīng)濟學(xué)說呈現(xiàn)出巨大的變化。主要變化表現(xiàn)有兩個，一個是邊際分析的方法以及關(guān)于價值的論說開始在西方主流的經(jīng)濟學(xué)理論中占據(jù)著重要的地位。另一個變化在于歷史經(jīng)濟學(xué)派不斷發(fā)展，出現(xiàn)了制度學(xué)派。而制度學(xué)派的代表理論是馬歇爾為主的新古典經(jīng)濟學(xué)理論、歷史學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)理論以及制度經(jīng)濟學(xué)。而在這些理論中，最受到人們關(guān)注的是新古典經(jīng)濟學(xué)理論，因為它在二戰(zhàn)之后被改作微觀經(jīng)濟學(xué)。另外，凱恩斯主義則在二戰(zhàn)后被該做宏觀經(jīng)濟學(xué)，由此形成了一個以宏觀和微觀學(xué)派為基礎(chǔ)的基本經(jīng)濟學(xué)理論框架。
第三階段：上個世紀(jì)七十年代至上個世紀(jì)末，這一時期因為經(jīng)濟高速發(fā)展，全球經(jīng)濟逐漸連為一體，成長為一整個市場。因此在這一階段出現(xiàn)了大量令人眼花繚亂的理論，例如貨幣經(jīng)濟學(xué)、公眾選擇學(xué)等理論。尤其是出現(xiàn)的新制度經(jīng)濟學(xué)，推動著經(jīng)濟學(xué)朝著縱深的方向進一步發(fā)展。
第四階段：自二十一世紀(jì)以來。這一階段的經(jīng)濟學(xué)呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代化的方式，并且范圍激光，包括著各種應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)以及理論經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容，并且隨著不同課程的相互交融，使得經(jīng)濟學(xué)和其他學(xué)科高度融合在一起。
二、財務(wù)管理理論的發(fā)展歷程
財務(wù)管理理論由兩個大方面共同組成，一方面是財務(wù)經(jīng)濟學(xué)，主要是基礎(chǔ)性理論，表現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中主要是微觀經(jīng)濟學(xué)；另一方面是應(yīng)用型理論，主要是為企業(yè)在實踐管理過程中提供管理方式和方法的。而在財務(wù)管理理論中，許多概念都通經(jīng)濟學(xué)有著密切的關(guān)系。例如企業(yè)就是微觀經(jīng)濟學(xué)說中所涉及的“生產(chǎn)廠商”，企業(yè)投資的規(guī)模以及整個資本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在微觀經(jīng)濟學(xué)中就是“均衡理論”。另外，管理中所涉及的各種管理效益以及時間成本等，都是從經(jīng)濟學(xué)中各種理性發(fā)展條件發(fā)展而來的。因此，我們可以認(rèn)為財務(wù)管理理論是從經(jīng)濟學(xué)，尤其是微觀經(jīng)濟學(xué)中發(fā)展而來的。也可以將其看做是微觀經(jīng)濟學(xué)中一個重要的分支。所以財務(wù)管理理論指的是對財務(wù)進行監(jiān)督管理，尤其是在財務(wù)整體發(fā)生失衡的情況下，通過采取一些關(guān)鍵性的手段和措施來解決財務(wù)資源的具體使用。而之所以能夠達到調(diào)橫這一目的，是因為在這一個市場中，起到關(guān)鍵性作用的還是宏觀的手和微觀的手，并且兩者的目的都在于讓企業(yè)獲得最大的經(jīng)濟效益。
綜上，所謂的財務(wù)管理學(xué)是微觀經(jīng)濟學(xué)在企業(yè)領(lǐng)域發(fā)展出來的一個分支，可以采用一系列的手段實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟資源的有效配置。
（一）財務(wù)管理理論具體的理論體系
通過上文中的敘述，筆者認(rèn)為財務(wù)管理理論的發(fā)展是以整個會計學(xué)理論和經(jīng)濟學(xué)理論為基礎(chǔ)的，其中經(jīng)濟學(xué)理論主要涉及的是微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)等理論內(nèi)容，并且以現(xiàn)代化的統(tǒng)計學(xué)和概率學(xué)、運籌學(xué)內(nèi)容等知識來完善整個財務(wù)管理理論。早在上個世紀(jì)末，麥根森就認(rèn)為整個財務(wù)管理理論的框架是由資本結(jié)構(gòu)理論、現(xiàn)代企業(yè)理論、管理理論以及微觀市場等多種理論組成的。而此后，韋斯頓則提出不同意見，他認(rèn)為現(xiàn)代財務(wù)管理理論主要是受到均值方差理論、期權(quán)理論等理論構(gòu)成。但通過對上述所有理論的認(rèn)識和研究來看，這些理論并不是真正屬于整個財務(wù)管理理論的主要內(nèi)容，而應(yīng)該是與市場金融理論掛鉤。
（二）財務(wù)管理理論代表人物及其理論
第一，莫迪格萊尼、米勒與資本結(jié)構(gòu)理論。資本結(jié)構(gòu)理論主要是探討資金籌集和企業(yè)財務(wù)目標(biāo)間的關(guān)系，該理論認(rèn)為假設(shè)沒有稅務(wù)、沒有破產(chǎn)成本的條件下，企業(yè)價值和企業(yè)資本結(jié)構(gòu)沒有關(guān)系，企業(yè)股票收益期望值和債務(wù)對權(quán)益資本的比率呈正相關(guān)，企業(yè)債務(wù)成本與資產(chǎn)報酬率之間的差值越小，股票收益期望值越大。該理論后來成為現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)理論的基礎(chǔ)。
第二，馬克維茨及其資產(chǎn)組合理論。資產(chǎn)組合理論是由馬克維茨在1952年提出，其理論中利用了風(fēng)險資產(chǎn)的期望收益率及方差，之后他在原理論基礎(chǔ)上不斷完善資產(chǎn)組合理論。該理論的核心在于資產(chǎn)組合，根據(jù)投資商的決策合理配置資產(chǎn)，這是現(xiàn)代有價證券投資理論的前身。這就要求投資商要有獨特的眼光，能有效識別市場上的投資風(fēng)險，合理分配和組合資產(chǎn)資源。
第三，夏普及其資本資產(chǎn)定價理論。該理論誕生于30世紀(jì)60年代，是夏普參考馬克維茨資產(chǎn)組合理論提出的，它彌補了資產(chǎn)組合理論缺乏量的分析這一局限性。資本資產(chǎn)定價理論主要是對證券市場上資產(chǎn)的預(yù)期收益率及其風(fēng)險、均衡價格進行研究，重點在于兩者的關(guān)系。該理論構(gòu)建了日系數(shù)，可用來衡量證券的預(yù)期收益率，其主要目的是實現(xiàn)利益最大化及風(fēng)險最低。
第四，詹姆斯?托賓及其投資決策理論。詹姆斯?托賓在業(yè)界被奉為金融投資決策理論的代表人物，他提出了不確定條件下各種資產(chǎn)如何選擇方法。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞:分析;宏觀經(jīng)濟學(xué);教學(xué)方法
宏觀經(jīng)濟學(xué)課程是財經(jīng)類本科院校開設(shè)的重要專業(yè)核心課程。通過本課程的學(xué)習(xí),為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟學(xué)課程建立理論基礎(chǔ),使之能夠掌握宏觀經(jīng)濟學(xué)分析工具,用來認(rèn)識和理解現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題,尤其是中國宏觀經(jīng)濟問題。本文根據(jù)教學(xué)實踐,對宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法進行探討,以期對該課程的教學(xué)提供一些可供借鑒的路徑。
一、把握宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系和思維趨向是該門學(xué)科的重要前提
宏觀經(jīng)濟學(xué)的課程體系是較為清晰的,它遵循理論基礎(chǔ)―理論―理論應(yīng)用的分析順序,包括一個總量(GDP)、三大模型(簡單國民收入決定模型、IS-LM模型和AD-AS模型)和四大問題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期),要把握課程體系架構(gòu)的要點,可圍繞國民收入是如何決定的這條主線,尋找每一部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)聯(lián)和先后順序,整個體系框架如圖1所示。
總供給和總需求是決定國民經(jīng)濟的兩個主要力量,圖1表明,短期國民收入的主要決定取決于總需求曲線和總供給曲線,總需求曲線又取決于3個市場的變量,即產(chǎn)品市場、貨幣市場和國際市場。曼昆認(rèn)為在長期內(nèi),真實GDP的增長依賴于要素投入的供給增加和技術(shù)水平的提高。圖1表明,國民收入的長期決定有經(jīng)濟增長理論和經(jīng)濟周期理論。不同經(jīng)濟學(xué)家圍繞需求與供給誰占主導(dǎo)地位就形成不同的宏觀經(jīng)濟學(xué)流派。
實際上,按木桶理論的邏輯,需求和供給是同一木桶上的兩塊木板,它們對GDP的影響,完全遵守短邊規(guī)則。總需求這塊木板本身又是由若干小板組成的。具體地說,是由C、I、G和(X-M)組成的,即由消費、投資、政府購買和凈出口組成的,這幾塊小板也有個長短問題,例如,總需求的兩個基本部分:消費和投資,相互關(guān)系密切,一板過短,則短線制約不可避免。一個國家的總產(chǎn)品供給能力受兩個因素制約,一個是一國的資源稟賦,或稱為資源環(huán)境條件,第二個因素是該國的資源產(chǎn)出率或要素生產(chǎn)率,即資源或要素投入量與有效產(chǎn)品的產(chǎn)出量之間的對比關(guān)系。由此可見,宏觀經(jīng)濟學(xué)的思維模式將趨向從需求與供給兩方面同時著手,只有實行需求管理與供給管理并重,才能實現(xiàn)供需的均衡。供給決定論與需求決定論在爭論與對立中,最終必將走到合流與統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生把握了宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系和思維趨向,以國民收入這條主線把宏觀經(jīng)濟學(xué)的主要經(jīng)濟理論串起來,使其在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中“既見到樹木,又看見森林”,不至于迷失方向,使他們在把書讀厚后,又會自然會把書讀薄。
二、理解宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系和區(qū)別是該門學(xué)科的基礎(chǔ)
學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué),必須要回答兩個問題,即微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)嗎?它們的聯(lián)系是什么?回答這
兩個問題的關(guān)鍵性概念是生產(chǎn)可能性曲線和個人理性與集體理性的沖突。資源的稀缺性決定了經(jīng)濟學(xué)研究的起點,生產(chǎn)可能性曲線是用來說明和描述在資源的稀缺性情況下可能達到的最大產(chǎn)量組合曲線,它可以用來進行各種生產(chǎn)組合的選擇。
假定用現(xiàn)有資源來生產(chǎn)黃油和大炮兩種產(chǎn)品。如果全部用來生產(chǎn)黃油,可生產(chǎn)15萬噸,如果全部用來生產(chǎn)大炮,可生產(chǎn)5萬門;如果同時生產(chǎn)黃油和大炮兩種產(chǎn)品,則可能有各種不同黃油和大炮兩種產(chǎn)品的產(chǎn)量組合,將黃油和大炮兩種產(chǎn)品的各種不同的產(chǎn)量組合描繪在坐標(biāo)圖上,便可得到生產(chǎn)可能性曲線,如圖2所示。圖2中的AB線即生產(chǎn)可能性曲線,或稱生產(chǎn)可能性邊界。
在AB線上任意選擇C和D點進行比較,表示生產(chǎn)黃油和大炮兩種產(chǎn)品的兩種不同組合,到底應(yīng)選擇C點,還是D點,或者是AB線上的其他點,這就是微觀經(jīng)濟學(xué)所研究的問題,“微觀經(jīng)濟學(xué)是假定資源已經(jīng)實現(xiàn)了充分利用,也即生產(chǎn)一定處于生產(chǎn)可能曲線上,來研究經(jīng)濟理性人如何實現(xiàn)資源配置最優(yōu)化,即選擇AB線上哪一點進行生產(chǎn),資源配置依靠看不見的手,即價格機制來完成,從這個意義上來說,微觀經(jīng)濟學(xué)理論又稱為價格理論”。
生產(chǎn)可能性曲線上的點是社會經(jīng)濟達到充分就業(yè)狀態(tài)的點,而生產(chǎn)可能性之外的任何一點(如G點),則是現(xiàn)有資源和技術(shù)條件所達不到的。那么,曲線以內(nèi)的任何一點(如H點)說明什么?它說明生產(chǎn)還有潛力,即還有資源未得到充分利用,存在資源閑置。在此前提下,經(jīng)濟理性人會實現(xiàn)資源更高的利用程度,即經(jīng)濟理性人會使經(jīng)濟慢慢靠近充分就業(yè)狀態(tài),也就是H點如何移向AB線上的任一點。但是在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中,由于存在市場失靈,在經(jīng)濟利益博弈過程中往往出現(xiàn)個體理性和集體理性矛盾和沖突,難以使經(jīng)濟達到帕累托最優(yōu)狀態(tài)。那么宏觀經(jīng)濟學(xué)在市場失靈的情況下如何進行帕累托改進,政府的宏觀經(jīng)濟政策自然發(fā)揮重要作用,從這種意義上說微觀經(jīng)濟學(xué)構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。資源如何充分利用就成了宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的核心問題。兩者的具體比較如表1所示。
實際上,研究宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)成為西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的一個重要趨向,現(xiàn)在幾乎所有的西方經(jīng)濟學(xué)家都認(rèn)識到,由于宏觀經(jīng)濟產(chǎn)生于許多居民戶和廠商的相互作用,所以要理解總量行為,就必須分析居民戶、廠商與政府在勞動、商品與資本市場上的決策行為和相互作用,就必須堅持將宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)原理結(jié)合起來,實現(xiàn)兩部分經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)在的合理的統(tǒng)一。正如斯蒂格利茨所說:“整個經(jīng)濟學(xué)界已經(jīng)相信宏觀的變化必須以微觀經(jīng)濟學(xué)的原理為基礎(chǔ)”。
在教學(xué)過程中拿微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)作比較,使學(xué)生理解兩者的聯(lián)系與區(qū)別,從而既復(fù)習(xí)了微觀經(jīng)濟學(xué)又促進宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)。
三、構(gòu)建宏觀經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象的聯(lián)系是該門學(xué)科的實踐橋梁
學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的重要目的就是為了分析和理解當(dāng)今國家的經(jīng)濟現(xiàn)象,同時也只有與經(jīng)濟現(xiàn)象緊密聯(lián)系才能更好地把握宏觀經(jīng)濟理論。我們認(rèn)識事物要從具體上升抽象,再從抽象回到具體,從而更能夠把握事物的本質(zhì)。宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)可以從國家當(dāng)今財政或貨幣政策入手,分析我國為什么要采取如此的財政或貨幣政策,從而從具體的經(jīng)濟政策上升到宏觀的經(jīng)濟理論,再用宏觀經(jīng)濟理論來分析經(jīng)濟政策,使學(xué)生更能夠把握宏觀經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)。
目前我國正在大力推進新農(nóng)村建設(shè),國家財政大力支持新農(nóng)村建設(shè),這完全從宏觀經(jīng)濟學(xué)理論找到根據(jù)。我國這幾年盡管經(jīng)濟高速增長,但是生產(chǎn)能力普遍過剩、消費不足仍然是當(dāng)前面臨的主要挑戰(zhàn)之一。從目前形勢來看,生產(chǎn)能力全面過剩,這是“十一五”期間必須解決的問題。如果不能將生產(chǎn)能力問題在各個領(lǐng)域解決的話,國內(nèi)則可能出現(xiàn)通貨膨脹與通貨緊縮“一線天”的情形。解決這個問題實際上就是要將存量消化掉,這可以利用“四個存量需求”來實現(xiàn),“四個存量需求”兩個在投資方面,兩個在消費方面。兩個投資分別是外國對中國的直接投資和民間的投資,兩個消費分別為城市消費和農(nóng)村消費。前三個已經(jīng)解決,唯一沒有真正啟動的是農(nóng)村消費。我國有2/3的人口在農(nóng)村,而它的消費水平卻遠遠低于城市的消費水平。但是,農(nóng)民收入低,缺乏購買力,培育不了市場,由此可見,要推進新農(nóng)村建設(shè),增加農(nóng)民收入,增強農(nóng)民消費能力,才能有效地啟動內(nèi)需。對農(nóng)村的積極的財政政策推動新農(nóng)村建設(shè),拉動農(nóng)村消費和投資,可以起到四兩撥千斤的作用。政府在基礎(chǔ)設(shè)施上面的投入本身是一個投資需求,同時還會創(chuàng)造出很多的消費需求,農(nóng)村居民的平均消費傾向為0.74,如果農(nóng)民收入每年增加300元,則農(nóng)民人均消費每年能增加200多元,農(nóng)民消費總水平年均能增加1500多億元。由此可見,新農(nóng)村建設(shè)必然會啟動內(nèi)需,從而拉動國民經(jīng)濟健康快速發(fā)展,這是宏觀經(jīng)濟學(xué)中國民收入決定理論的現(xiàn)實樣板。
上述說明,宏觀經(jīng)濟理論必須與經(jīng)濟現(xiàn)實相結(jié)合,既可以增加宏觀經(jīng)濟理論的說服力,又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的興趣。
參考文獻:
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Abstract: Western economics in accordance with the study were divided into microeconomics and macroeconomics, microeconomics is the basis of macroeconomics. However, in the specific contents arrangement, they are strictly divided into two parts again, the two remaine independent, and basically do not matter in content. For example: in production theory, it only studies a single consumer's conditions of utility maximization (resource utilization), but not contacts macroeconomic issues to consider allocation of resources and not associates price elasticity to consider the commodity price decision at the same time. This article intends to explore the issues.
關(guān)鍵詞： 消費者行為理論；效用最大化；邊際分析法；思考
Key words: theory of consumer behavior；utility maximization；marginal analysis；thinking
中圖分類號：F06 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2011）05-0132-02
0引言
西方經(jīng)濟學(xué)中的消費者行為理論主要探討消費者如何在收入既定的情況下獲得最大效用，即最大的滿足程度。具體包括了邊際效用分析法和無差異曲線分析法。其中邊際效用分析法利用高等數(shù)學(xué)中原函數(shù)（總效用函數(shù)）的一階導(dǎo)函數(shù)（邊際效用函數(shù)）的值為零時，原函數(shù)可取到最大值的原理，論證了消費者在收入即定的前提下（假定貨幣的邊際效用不變）消費某種商品要取得總效用最大的條件是邊際效用為零。即邊際效用為零時的商品消費量能夠保證消費者實現(xiàn)效用最大化。對此結(jié)論，本文認(rèn)為：對消費者行為理論的分析，除必然需要站在消費者的角度分析外，還需要把它放在更加廣泛的環(huán)境中考察，這樣才可能得到更加客觀、更加實際的結(jié)論。
1傳統(tǒng)消費者行為理論的具體內(nèi)容
1.1 傳統(tǒng)消費者行為理論邊際效用分析法的基本分析框架西方經(jīng)濟學(xué)把消費者消費商品所獲得的滿足程度稱為效用。效用理論包括了基數(shù)效用論（認(rèn)為效用可以度量）和序數(shù)效用論（認(rèn)為效用不可度量）。其中基數(shù)效用論在效用可度量的基礎(chǔ)上發(fā)展了邊際效用分析方法。依據(jù)邊際效用遞減規(guī)律，以下（如表1）是一個消費者消費一種商品的效用表。
單純從數(shù)學(xué)角度分析：當(dāng)一個連續(xù)函數(shù)的一階導(dǎo)函數(shù)的值為零時，該函數(shù)能夠取到最大值［實際上，MU=（TU）＇］。按照這一數(shù)學(xué)結(jié)論，在假設(shè)TU函數(shù)為連續(xù)函數(shù)的前提下，當(dāng)MU=0時，消費者獲得的總效用TU為最大。從上表的情況來看，當(dāng)消費者的消費數(shù)量為5時，消費者得到最大的總效用20。
1.2 基本作圖根據(jù)以上表格，傳統(tǒng)教課書作出了MU曲線和TU曲線，如圖1。從圖1可以看出，當(dāng)消費量Q=5時，MU=0，同時，TU取得最大值14。
2對傳統(tǒng)消費者行為理論的思考及修正
2.1 對邊際效用（消費量）和總效用曲線圖形做法的思考及修正依據(jù)上表一可知，實際上能滿足總效用TU的值為最大的消費量可以是4也可以是5，亦既在銷售量為4到5這個階段存在一個總效用保持最大值的平臺期。所以，嚴(yán)格來講，TU函數(shù)的圖象不是一個嚴(yán)格意義上的拋物線，而是在拋物線的頂端應(yīng)該有一條平行于Q軸的線段AB，如圖2。圖2才真正反映了表一中商品消費量、邊際效用和總效用之間的相互關(guān)系。
2.2 對消費者總效用最大化條件的思考及修正從表1和圖2能夠看出，消費者總效用最大（14）時的消費量可以是4也可以是5,但是從不同的角度并把宏微觀經(jīng)濟學(xué)其他理論結(jié)合起來分析，總效用最大時的消費量則有不同的結(jié)論。
2.2.1 單純從消費者的角度來考慮，最優(yōu)消費量應(yīng)該為4。這是因為消費者在4這個點上已經(jīng)實現(xiàn)了總效用TU的最大化，如果繼續(xù)消費第5個商品，根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律，由于第5個商品的邊際效用為0，，則意味著消費者消費第5個商品所增加的效用為零，亦即第5個商品的消費沒有給消費者帶來任何效用。同時消費者在消費第5個商品時，必然投入了貨幣和時間，增加了無謂的貨幣成本和時間成本。正是從這個角度考慮，消費者的最優(yōu)消費量應(yīng)該為4。
2.2.2 由于微觀經(jīng)濟學(xué)的一個假設(shè)前提是供求平衡，消費者的需求量和廠商的供給量相等，從商品價格彈性理論和廠商所生產(chǎn)產(chǎn)品的可替代程度的角度來考慮，如果該廠商生產(chǎn)（銷售）的產(chǎn)品需求彈性很小甚或無彈性，并且該產(chǎn)品的替代品（包括完全替代品和不完全替代品）很少甚或沒有，則意味著該廠商有能力在產(chǎn)品質(zhì)量不變的前提下向市場（消費者）索要更高的價格，廠商向市場提供更多產(chǎn)品則會牟取更大的超額利潤。顯而易見，在這種情況下，廠商最優(yōu)的生產(chǎn)（銷售）量應(yīng)該為5。
2.2.3 結(jié)合供求定律并從消費者收入效應(yīng)的角度來看，廠商的最優(yōu)生產(chǎn)（銷售）量應(yīng)該為5。這是因為當(dāng)廠商生產(chǎn)并向市場投入更多的產(chǎn)品時，既市場供給量加大時，依據(jù)供求定律，產(chǎn)品的價格會有一定程度的下降。而產(chǎn)品價格的下降意味著在消費者收入既定的條件約束下，消費較少的商品就能得到等量的效用，即，支出相同的貨幣會取得更大的效用（即收入效應(yīng)：產(chǎn)品價格下降，消費者收入不變但其實際購買力增加）。
2.2.4 單純從廠商的角度來考慮，消費者最優(yōu)消費量應(yīng)該為4。這是因為在保證消費者總效用為最大的基礎(chǔ)上，廠商生產(chǎn)（銷售）更多的產(chǎn)品意味著廠商在生產(chǎn)技術(shù)不變和其他要素投入不變的前提下需要增加一種要素的投入，這意味著生產(chǎn)成本、時間成本和機會成本的增加，同時也意味著固定資產(chǎn)（機器設(shè)備）的更大損耗。我們知道，西方經(jīng)濟學(xué)假設(shè)廠商生產(chǎn)的根本目的是利潤最大化，而利潤最大化首先要滿足的必要條件則是成本最小化。正是從這個意義上來說，單純從廠商角度考慮，其最優(yōu)的生產(chǎn)（銷售）量為4，而并不是大多數(shù)傳統(tǒng)教材中認(rèn)為的5。
2.2.5 拋開以上三種考慮角度，單純站在宏觀經(jīng)濟學(xué)資源配置的角度來分析，廠商的最優(yōu)生產(chǎn)（銷售）量應(yīng)該為4。這是因為在銷售量為4時，市場已經(jīng)飽和，供求平衡。如果廠商繼續(xù)生產(chǎn)同時消費者繼續(xù)消費，不但意味著廠商自身生產(chǎn)成本和固定資產(chǎn)損耗加大，消費者消費商品產(chǎn)生負(fù)效用之外，而且意味著資源配置的低效和無效。多生產(chǎn)一單位產(chǎn)品（生產(chǎn)量從4增加到5）而投入的生產(chǎn)要素可以在正確的宏觀經(jīng)濟政策調(diào)控下配置到能夠更有效利用該生產(chǎn)要素的生產(chǎn)上去，最終實現(xiàn)資源的合理有效配置。
綜上所述，對西方經(jīng)濟學(xué)中消費者行為理論的探討不能僅僅局限在消費者自身的角度來思考，而應(yīng)該同時結(jié)合宏微觀經(jīng)濟學(xué)中的其他相關(guān)理論綜合進行考慮，這樣才能不斷促進宏微觀經(jīng)濟理論的融合，不至于讓人們產(chǎn)生宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)完全割裂和西方經(jīng)濟學(xué)中各個理論相互割裂的印象。也只有這樣，對具體經(jīng)濟問題的分析，才能得到更加客觀、更加符合實際的結(jié)論。
參考文獻：
