發(fā)布時間：2024-03-22 14:41:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的鄉(xiāng)村自然環(huán)境的特點樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
聚落，也被稱為人口的文化景觀，是人文地理學中的一項重要內(nèi)容。因為人類的生存和發(fā)展，離不開衣、食、住、行。居住也是人類的一種活動，與人類獲取食物同樣久遠。人類聚居住是其生存和發(fā)展整體的一個重要組成部分。它涉及人類活動的方方面面。人類各種行式的聚住地總稱為聚落，它是人類生存和發(fā)展的基本起點，也是人類文明成果的集中體現(xiàn)。研究人類社會聚居就是從一個具體的方面來考察人類社會的生存和發(fā)展問題的。
本節(jié)力求探索人類社會居住——聚落與地理環(huán)境的關系，這是人地關系的具體體現(xiàn)，目的在于尋求人類社居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，找到聚居、發(fā)展與環(huán)境之間的平衡關系，實現(xiàn)人類生活、生產(chǎn)與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。聚落作為人類生活和生產(chǎn)的場所，它的形成與規(guī)模，既要與周圍的自然環(huán)境相適應，也要有利于生產(chǎn)和生活。教材中尤其強調(diào)了傳統(tǒng)聚落的保護及其與文化的關系，培養(yǎng)學生保護和珍惜傳統(tǒng)聚落的意識，引導學生把這種責任和義務變成自己的自學行動。
在教學過程中內(nèi)容要貼近生活，聯(lián)系實際，有較強的時代感；并重視滲透思想教育，培養(yǎng)學生對社會的責任感；且著眼于素質(zhì)教育，強調(diào)發(fā)展學生的能力，促進學生的能力，促進學生全面發(fā)展。
此外，利用教材中的圖片、資料，并通過多媒體輔助教學增添有價值、通俗易懂的圖片，啟發(fā)學生用自己的語言描述，繼而分析得出結論。
教學目標
知識與能力
1、解聚落的形成和發(fā)展。
2、能舉例說了解聚落的主要形式，運用圖片描述城市景觀和鄉(xiāng)村和差別。
3、理明民居與自然地理環(huán)境和人類社會經(jīng)濟活動的密切聯(lián)系。
過程與方法
1、讓學生觀察居住環(huán)境，調(diào)查周圍聚落，增強對聚落的認識。
2、培養(yǎng)學生學會根據(jù)收集到的地理信息，通過比較，概括等思維過程，形成對知識更 加全面系統(tǒng)的掌握。
情感、態(tài)度與價值觀：通過學習，培養(yǎng)學生了解家園、熱愛家園的情感。
重點：鄉(xiāng)村聚落和城市聚落。
難點：1、聚落的形成和發(fā)展與自然環(huán)境和人類活動的聯(lián)系。2、民居與自然環(huán)境及人類活動的聯(lián)系。
教學方法：
啟發(fā)、討論、比較為主的教學方法。
教學準備
老師：收集農(nóng)村、牧村、漁村、林場等不同鄉(xiāng)村聚落類型的景觀圖片。
學生：調(diào)查自己所在聚落選擇地點，收集有關世界文化遺產(chǎn)的圖片和資料。
教學過程
[導入新課]
師：同學們，能否告訴我，你們居住在鄉(xiāng)村還是城市？
生甲：城市。
生乙：鄉(xiāng)村。
師：不管同學們住在鄉(xiāng)村還是城市，我們都把這種人類集中居住的地方叫做聚落，今天我們就來了解我們居住的地方。
（板書） 第三節(jié) 人類的居住地——聚落
鄉(xiāng)村和城市
師：世界上的人們居住在不同的地方，有些人住在鄉(xiāng)村，有些人住在城市，我們把人們的這些集中居住地——鄉(xiāng)村和城市統(tǒng)稱為聚落。也就是說，聚落的兩種基本類型是鄉(xiāng)村和城市。
（板書）1.聚落：人們的集中居住地鄉(xiāng)村城市
同學們能否想想，城市聚落和鄉(xiāng)村聚落是根據(jù)什么來劃分的？我們可以從房屋的密集程度、高度、道路修筑情況、商店、學校、醫(yī)院等的多少，有無農(nóng)田、果園、魚塘等方面對比。
生：城市里房屋很多，有很多高樓大廈，道路四通八達，商店、醫(yī)院等都很多，沒有農(nóng)田、果園、魚塘。農(nóng)村里遠沒有城市多，都是低矮的平房或樓房，道路少，也沒有城市的好，商店、醫(yī)院、學校都很少，有大面積農(nóng)田，果園、魚塘分布。
師：城市和鄉(xiāng)村諸多不同的方面，我們可以總結工作為下表：
現(xiàn)在思考是什么原因造成了農(nóng)村與城市的諸多不同？
生：農(nóng)村人主要從事種地等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，城市人從事工業(yè)、醫(yī)療、教育等工作。
師：就是說農(nóng)村與城市的勞動方式不同，造成了它們的景觀有很大差異。
（板書）
2、鄉(xiāng)村與城市的差異： 原因：勞動生活的方式不同差異：景觀特征
我們已經(jīng)知道，由于勞動生產(chǎn)方式的差異，鄉(xiāng)村聚落和城市聚落的景觀有較大的差異，如圖4.17所示，然而同是鄉(xiāng)村聚落，在世界各地也會表現(xiàn)出不同的景觀特征。大家看圖4.18，圖中的A、B、C三幅景觀圖片，它們是亞洲、歐洲、非洲的村落景觀，同學們能具體區(qū)分一下嗎？
生：第一幅即A的非洲的，B是歐洲的，C是亞洲的。
師：你們是怎么區(qū)分的？
生：根據(jù)提示，亞洲鄉(xiāng)村人口眾多，村落中的房屋較密集；歐洲和北美洲鄉(xiāng)村人口較少，農(nóng)業(yè)機械化程度高，村落中房屋較分散；非洲許多地方保留了較為原始的村落。
師：從上述分析可以看出，聚落的形成不僅跟自然條件有關，還與當人們的生活水平、生產(chǎn)條件密切相關。
（板書）二、聚落與環(huán)境
聚落的分布在世界各地極不平均。什么樣的地區(qū)才比較容易形成聚落？帶著這個問題請同學們思考以下練習。
練習：請在下列各組地區(qū)中選擇你認為最適合定居的地方說明理由。
（1）漠河 青島
（2）天津 烏魯木齊
（3）長江中下流平原 內(nèi)蒙古高原
（4）青藏高原 華北平原
生：（1）選青島，因為漠河冬天太冷。
（2）選天津，因為烏魯木齊太干旱。
（3）選長江中下流平原，因為內(nèi)蒙古高原多牧場。
（4）選華北平原，因為青藏高原海拔高，空氣稀薄。
師：看來地形和氣候很重要。如果任意讓你們選擇定居的地方，你們會考慮那些條件？
生：地形、氣候、交通、環(huán)境、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等等。
師：同學們說得很具體，很全面。對于時期聚落地的形成，人們不可能考慮這么全面。
同學們看圖4.21和圖4.22說說東南亞的高架屋和西亞的村莊房屋都是厚墻加小窗，防曬又涼快。
師：說明了什么問題？
生；聚落居民建筑因受自然而然環(huán)境和當?shù)鼐用裆a(chǎn)活動、生活習俗、歷史文化和的影響，形成了不同的建筑風格。
師：我們驗證一下同學們結論是否正確，請看圖4.23、圖4.24、圖4.25，分別為北極地區(qū)因紐特人的冰屋。我國黃土高原上的窯洞、我國云南西雙版納地區(qū)的竹樓，談談各自的體驗感受以及這些建筑與當?shù)刈匀画h(huán)境的關系。
生：
當?shù)氐臍夂?a href="http://www.packjixie.com/haowen/54063.html" target="_blank">特點 民居的建筑特點
北極地區(qū)紐特人的冰屋 嚴寒 很低矮、無窗戶，保溫效果好
黃土高原上的窯洞 冬冷夏熱 利用黃土挖掘成空洞，具有夏涼冬暖的功能
云南西雙版納地區(qū)的竹樓 高溫多雨 屋頂坡度陡，下部通風隔潮
一、引言
隨著生活水平的提高，人們對生活質(zhì)量的要求也逐步提高，加之交通運輸業(yè)、尤其汽車和高鐵的迅猛發(fā)展，外出旅游正在成為中國人的一項基本生活需求。與以往的長途旅行乃至出國、出境旅游相比，短途旅游正以其方便、靈活的優(yōu)勢得到越來越多的關注。
二、鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢
在形式多樣的短途旅游中，由城市向周邊農(nóng)村輻射的鄉(xiāng)村旅游，無疑是近年來發(fā)展勢頭最為強勁的一種旅游形式。在短途旅游方便、靈活的優(yōu)點之外，鄉(xiāng)村旅游更同時具備貼近自然、貼近生活、經(jīng)濟實惠等多種獨特優(yōu)勢，是一個擁有較大市場潛力的發(fā)展項目。
三、目前我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題
近年來，我國鄉(xiāng)村旅游逐漸崛起成為一項火熱的消費項目，居住在城市的人們逐漸意識到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活蘊含的魅力和鄉(xiāng)村地區(qū)自然環(huán)境的極大優(yōu)勢，周末和節(jié)假日全家老小共同來一趟鄉(xiāng)村之旅，已經(jīng)成為城市居民的一種生活方式。但綜合來看，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游尚處于較低層次，存在較多問題，有待進一步改善。
（一）旅游“硬件”不能適應發(fā)展需要
所謂硬件，指的就是眾多鄉(xiāng)村旅游開發(fā)地區(qū)的基礎設施，包括衛(wèi)生、醫(yī)療、服務等設施。目前各地鄉(xiāng)村旅游基本處在原生態(tài)的狀況，即僅有當?shù)鼐用窈鸵蚤_發(fā)為目的的旅游項目，配套設施嚴重缺乏，如公共廁所、衛(wèi)生服務站、加油站等基本設施幾乎沒有。由于鄉(xiāng)村旅游各景點之間往往距離較遠，這些基礎設施的匱乏，使得游客在游覽過程中較為不便，放大了路程在游客選擇景點時的考量，其結果就是離城市較近的景點游客較多，且游客數(shù)量的減少幅度遠大于景點路程增加的幅度，對離城市較遠的景點十分不利。
（二）鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)效率較低
鄉(xiāng)村旅游，尤其是平原地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游，通常面臨景點與景點之間距離較長，對游客吸引力較弱的問題。與此同時，各地在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源時，經(jīng)常以縣、區(qū)為單位，各自為政，互相競爭，造成的結果就是各地區(qū)都有若干個規(guī)模不大的景點，分散在境內(nèi)各地，但每個景點可供游客欣賞、娛樂的內(nèi)容都十分有限，讓游客感到僅去一個景點玩的不夠盡興，但去其他景點又太過麻煩，難以讓游客獲得足夠的樂趣，也削弱了游客重復前來游玩的興致。
（三）鄉(xiāng)村旅游形式單一
目前國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游在形式上仍然以農(nóng)村生活體驗為主，主要形式有農(nóng)家樂、果品采摘、垂釣、賞花踏青等。相比數(shù)量眾多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和景點，形式上顯得較為單一，無論是對游客的吸引力，還是產(chǎn)品的附加值，都有很大的提升空間。
（四）旅游“軟件”亟需增強
當前鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員主要以各地居民為主，缺乏統(tǒng)一的組織和有力的管理，景點附近經(jīng)常演變成農(nóng)貿(mào)市場，管理混亂，臟亂差現(xiàn)象普遍存在，服務質(zhì)量難以得到保證。游客在旅游過程中很難得到有效的服務，更多只能依靠自己摸索，缺乏良好的旅游體驗。
四、改善鄉(xiāng)村旅游整體質(zhì)量的對策
（一）增強認識，加大投入
各地方政府應充分認識鄉(xiāng)村旅游市場的廣闊前景，對大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶來的經(jīng)濟效益和社會效益進行充分調(diào)研論證，對符合條件的鄉(xiāng)村，應加大政策性投入，扶持鄉(xiāng)村旅游項目的開發(fā)，避免為發(fā)展而發(fā)展，無條件迎合游客而對環(huán)境進行破壞性開發(fā)；通過廣泛宣傳，逐步培養(yǎng)游客形成“我欣賞這樣的自然”而非“我要看這樣的自然”的旅游心態(tài)，形成環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展互相促進的良性循環(huán)。
（二）完善基礎服務設施
鄉(xiāng)村旅游的游客數(shù)量大幅增加，相應的衛(wèi)生、醫(yī)療等服務需求也快速增長。各地應充分考慮鄉(xiāng)村旅游多為自駕游的實際情況，結合本地旅游景點分布情況，加快公共廁所、衛(wèi)生服務站、加油站、汽車修理站、商場等基礎設施的修建，為游客提供一條龍服務，確保游客在游玩過程中出現(xiàn)問題能夠及時得到幫助，消除后顧之憂，同時帶動地方人員就業(yè)。
（三）統(tǒng)一規(guī)劃，豐富內(nèi)容
鄉(xiāng)村旅游落點在鄉(xiāng)村，規(guī)劃則應在省市一級地方政府。只有將鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃工作提升到省市一級的高度，才能有效避免縣區(qū)政府互相競爭、一盤散沙的規(guī)劃局面。在旅游項目的規(guī)劃中，應減少重復和雷同項目，根據(jù)時間長短、路程遠近、項目內(nèi)容等，科學規(guī)劃設置旅游項目，開發(fā)多條旅游線路，為游客提供多種可選組合，吸引回頭客。通過跨地區(qū)、跨類型的旅游項目設置，如農(nóng)業(yè)生態(tài)游、鄉(xiāng)村訪古游、野外健身游等。
（四）提高從業(yè)人員素質(zhì)
在鄉(xiāng)村旅游規(guī)模化發(fā)展的基礎上，增強旅游項目和服務的規(guī)范化，對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游從業(yè)人員進行統(tǒng)一培訓，提升整體素質(zhì)，優(yōu)化服務質(zhì)量；引入管理人才，實施企業(yè)化運作，減少粗放管理造成的資源浪費，實現(xiàn)旅游資源的經(jīng)濟效益最大化。
五、結束語：
關鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；本土文化；民族屬性
中圖分類號：U412.1+2文獻標識碼： A 文章編號：
“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”這是著名詩人孟浩然在一千多年前寫的一首詩。詩中描寫了盛唐時期優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園風光，就像是一幅中國田園風光的山水畫。詩中不僅描繪了優(yōu)美的田園風景，也體現(xiàn)出田園生活的簡樸親切，表達了詩人對這種樸實自然的生活的向往。無論是一千多年前的唐朝還是現(xiàn)代，還是經(jīng)過多少朝代的更替和戰(zhàn)爭的洗禮，中國一直有著美麗的鄉(xiāng)村景觀以及源遠流長的鄉(xiāng)村本土文化（圖1-1）。
圖1-1中國美麗的鄉(xiāng)村景觀
Fig1-1Chinese beautiful rural area
一、鄉(xiāng)村景觀的概念
想要了解鄉(xiāng)村景觀必須要知道什么是景觀，景觀最初的意思是指鄉(xiāng)村地區(qū)的風景或者景色。在19世紀初時，國外有一個學者洪堡德(A．yon Humboldt) [1]將景觀的概念引入到地理學科中，他認為景觀是由文化要素和土壤、植被、地貌、氣候等自然要素所構成的一個宏觀的綜合體，這種理解大部分是從生態(tài)角度去考慮的。而鄉(xiāng)村景觀是景觀這個綜合體中的其中一個組成部分，它的形成和人為因素有著密不可分的關系。鄉(xiāng)村景觀是人類聚落的一種形態(tài)，它的名稱的來源是相對于城市景觀來說的，并且鄉(xiāng)村景觀有著與城市景觀所不同的內(nèi)涵和特征。鄉(xiāng)村景觀所指的地區(qū)都是土地利用粗放、人口密度較小的地區(qū)。也可以將鄉(xiāng)村景觀理解為人類干涉自然環(huán)境的結果和記錄。
二、鄉(xiāng)村景觀本土文化的屬性
鄉(xiāng)村本土文化屬性的研究有利于更好的了解鄉(xiāng)村文化，對于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計是有很強的指導意義。所以筆者將鄉(xiāng)村景觀中本土文化的屬性概括為以下幾點：
1、生態(tài)性
鄉(xiāng)村景觀中的本土文化則是通過鄉(xiāng)村景觀這個載體表現(xiàn)出來。自然環(huán)境是鄉(xiāng)村文化的重要載體，同時也是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分。鄉(xiāng)村中的自然受人類干預與城市相比要少的多，而這點也說明了鄉(xiāng)村景觀具有生態(tài)性，并且這種生態(tài)性也屬于鄉(xiāng)村景觀中本土文化所表現(xiàn)出的特性。在我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)，潺潺的流水、清澈干凈的小溪、鳥的叫聲等等都反映了鄉(xiāng)村景觀中自然生態(tài)的特點。在我國西部地區(qū)，由于經(jīng)濟水平的落后，鄉(xiāng)村周邊的自然環(huán)境都依然保持著原生態(tài)的樣貌，形成了旅游特色。但是由于政府的對鄉(xiāng)村自然資源的過度開發(fā)，大量的森林遭到砍伐，因而水土流失，土地沙漠化比較嚴重，導致了一些自然災害的發(fā)生，這也是規(guī)劃者們在設計時沒有遵循鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)性所造成的后果[2]。
2、地域性
鄉(xiāng)村景觀文化的產(chǎn)生是以景觀作為物質(zhì)基礎的，而鄉(xiāng)村景觀的差異性是由于地理環(huán)境的差異以及民族主體的差別而產(chǎn)生的，所以地域性是鄉(xiāng)村景觀中本土文化中的一個重要特性。中國南北地區(qū)所表現(xiàn)出的文化差異也非常的顯著，而南北鄉(xiāng)村中的本土文化也是不太相同，這就是本土文化的地域性。中國內(nèi)陸以及沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀也是不太相同，這是由于兩個地域農(nóng)民的生產(chǎn)方式以及地理環(huán)境所造成的。由于氣候的原因，不同地區(qū)的建筑也不一樣，南北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀也不一樣，而這種差異也說明了鄉(xiāng)村景觀中本土文化的地域性。
3、民族性
社會在不斷的發(fā)展，人們生活水平的提高促進了本土文化也在不斷的變化。造成鄉(xiāng)村景觀的差異主體就是民族之間審美價值觀以及生活方式的不同，這些差異說明的鄉(xiāng)村景觀本土文化的民族性，由于民族之間生活方式以及價值觀的不同而導致了各個民族鄉(xiāng)村景觀的獨特性。民族的審美意識以及人文思想則是對自然實踐以及人與人之間相互影響的結果，這種結果引起了每個民族的鄉(xiāng)村景觀獨特的構成因素以及組成形式。鄉(xiāng)村景觀中本土文化民族性的獨特性是我們在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中要加以注意的[3]。
4、時代性
馬克斯主義原理告訴我們，任何事情都是在不斷變化發(fā)展的，鄉(xiāng)村景觀的本土文化也是如此。隨著時間的不同以及物質(zhì)環(huán)境的發(fā)展變化，鄉(xiāng)村景觀中的本土文化也發(fā)生了改變，這種改變的屬性是鄉(xiāng)村景觀本土文化的時代性。而本土文化的改變影響到鄉(xiāng)村景觀中的方方面面，其中包括生活模式的改變以及建筑環(huán)境的改變等等[4]。鄉(xiāng)村本土文化會隨著時代的發(fā)展有著不同的表現(xiàn)模式，既表現(xiàn)在物質(zhì)上同時也表現(xiàn)在非物質(zhì)層面上。在過去鄉(xiāng)村里有很多迷信思想的存在，這些思想對居民們的生活產(chǎn)生了負面的影響，進入二十一世紀以后，隨著科普知識的普及，迷信思想在鄉(xiāng)村中很少出現(xiàn)了，從而更有利于人們的生產(chǎn)生活。而鄉(xiāng)村景觀本土文化也由于時間的限制存在著一定的滯后性。
5、繼承性
在哲學中我們了解到事物都是在不斷發(fā)展的，因而鄉(xiāng)村景觀本土文化也是在不斷發(fā)展前進的，而每一次本土文化的變革前進都是建立在前期文化的基礎上，我們在歷史中可以發(fā)現(xiàn)在任何時期任何地域內(nèi)的本土文化都是建立在前期本土文化的基礎上持續(xù)發(fā)展下去的，每一段時期的本土文化都是相互關聯(lián)著的，并且本土文化的發(fā)展也不會終止，并且本土文化為了適應歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展著，筆者把這種特殊屬性稱之為繼承性。但是隨著科學技術的不斷發(fā)展，人們的需求也在不斷的變化，所以鄉(xiāng)村景觀的本土文化在發(fā)展中也不斷的“去其糟粕，取其精華”。那些不能適應社會快速發(fā)展的本土文化必然被淘汰，然后吸收一些新的元素組成新的鄉(xiāng)村景觀的本土文化。鄉(xiāng)村景觀的本土文化產(chǎn)生其實就是一個新陳代謝的過程，而這種過程就表示出本土文化的繼承性。
參考文獻：
[1]陳威.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法[同濟人學博士學位論文].上海:同濟大學，2006
[2]劉黎明．鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃[M]．北京：中國農(nóng)業(yè)大學出版社，2003:115-121
關鍵詞：景觀；生態(tài)；旅游
1引言
我們生活的城市已經(jīng)成為了高樓林立的鋼筋水泥“森林”，生態(tài)、自然、質(zhì)樸的環(huán)境已經(jīng)蕩然無存，城市的居住者離自然也越來越遠。現(xiàn)代化城市的發(fā)展，推動了我國農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，使農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，同時也讓農(nóng)民在思想和觀念上產(chǎn)生巨大的轉變。農(nóng)村開始盲目模仿城市的建筑風格，拼湊出了風格雜亂，沒有價值的農(nóng)村建筑。這種盲目的跟風，不僅毫無美感和特色，也使農(nóng)村丟失了原本的鄉(xiāng)土特色。因此農(nóng)村景觀改造面臨著一個雜亂的現(xiàn)狀，對于這種惡劣現(xiàn)象應該及時的予以糾正，使其回歸原本的自然的美麗鄉(xiāng)村。
農(nóng)村景觀的構成要素和都市景觀是不同的，所以不能將設計城市景觀的方法用在農(nóng)村景觀建設中。建設新農(nóng)村，并不是要將農(nóng)村建造成現(xiàn)代化的城市，而是要在農(nóng)村耕地和自然生態(tài)的基礎上，進行合理的設計。保護農(nóng)村的自然環(huán)境不受破壞，耕種用地不變少，醫(yī)療、教育、衛(wèi)生等基礎設施完善，農(nóng)民生活富裕，農(nóng)業(yè)增收等等是建設農(nóng)村的基本標準，同時也是農(nóng)村景觀設計的基礎和要求。設計者應實事求是，立足于農(nóng)村客觀形勢和狀況來進行規(guī)劃和設計。
2農(nóng)村景觀設計的意義
農(nóng)村景觀設計對于新農(nóng)建設具有重要的意義。合理的科學的景觀規(guī)劃設計，能合理的分配和利用資源，促進農(nóng)村農(nóng)業(yè)增收，帶動農(nóng)村經(jīng)濟，使農(nóng)民致富。
首先，解決農(nóng)村的生活環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人地關系，一方面要運用科學方法進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另一方面還要保護農(nóng)村的自然生態(tài)環(huán)境。
其次，農(nóng)村俊秀的山川河流，濃厚的聚落文化，民俗風情等自然資源和人文資源都可以利用起來，開發(fā)旅游，帶動當?shù)亟?jīng)濟。
最后，現(xiàn)代都市生活節(jié)奏快，人們的工作壓力極大，需要一個自然的，寧靜的，優(yōu)美的地方放松心情。農(nóng)村就具有這種優(yōu)勢，美麗的田園風光越來越受到城里人的喜愛。城鄉(xiāng)之間的互動和交流可以不斷縮小城鄉(xiāng)之間的思想和經(jīng)濟差距。
3農(nóng)村景觀設計的原則
3.1保護農(nóng)村自然環(huán)境的原則
城市圈不斷的往外擴張，人口急劇增大，很多污染嚴重的工廠選擇建在人口較少土地較多的農(nóng)村，對于衛(wèi)生保護意識薄弱和衛(wèi)生設施基礎不完善，這無疑對農(nóng)村環(huán)境具有破壞性的影響。農(nóng)村景觀設計的最主要目的和意義是自然環(huán)境的保護和利用。保護農(nóng)村工作包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境和居住環(huán)境的保護。
3.2尊重農(nóng)民耕作生活的原則
設計應圍繞人的生活需要，如果脫離人的設計則會變的毫無意義。進行農(nóng)村景觀設計需要到實地進行調(diào)查，解決實際問題。不了解農(nóng)村當?shù)厣畹沫h(huán)境和狀況，是無法設計出符合滿足農(nóng)村的景觀設計，不貼合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的景觀設計會破壞農(nóng)村的自然環(huán)境，影響農(nóng)民的賴以生存的耕地。
3.3促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的原則
農(nóng)村景觀設計需要在保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的情況下，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，利用本土資源提供農(nóng)村生產(chǎn)、生活。縮小城鄉(xiāng)之間的差距，城市帶動鄉(xiāng)村發(fā)展，加強交流和融合。最近幾年，農(nóng)村觀光旅游發(fā)展較為迅猛。很多地區(qū)抓住了這個機遇，充分調(diào)動本地的各種資源，開展各種形式的鄉(xiāng)村旅游。很多成功的國外鄉(xiāng)村景觀生態(tài)旅游案例，在不斷的啟發(fā)我們，結合當?shù)氐牡赜蛱厣蛟炀哂斜就廖幕厣穆糜巍⒂^光、休閑、度假體驗的美麗鄉(xiāng)村。農(nóng)村旅游景觀設計，不經(jīng)可以促進農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，帶動農(nóng)民的生活水平的提高，而且可以防止本土文化的流失和破壞。
3.4弘揚宣傳本土特色的原則
鄉(xiāng)土文化，包含了古代勞動人民智慧，是人和土地和諧共生的揭示。而這種“土”味濃厚的文化，如果不加以保護，往往會在時代的洪流里慢慢的消逝。發(fā)揮和傳承本土文化顯得尤為的重要，鄉(xiāng)土文化是經(jīng)過千年歲月累積而成。科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，縮短了人與人之間的距離，同樣神秘的東西也隨之越來越少，一些原始的，質(zhì)樸的村落經(jīng)過開發(fā)早已喪失了最初的形態(tài)。一般那種越是偏僻，越是很少與外界來往的農(nóng)村聚落，本土文化保留的越是完整。“鄉(xiāng)土”是農(nóng)村的靈魂，失去靈魂的農(nóng)村會失去生命的活力。
3.5可持續(xù)發(fā)展的原則
在全球能源、資源與環(huán)境危機的背景下，堅持可持續(xù)發(fā)展的設計理念是非常重要的。農(nóng)村的沼氣經(jīng)濟、實用、環(huán)保、節(jié)能，有利于農(nóng)村可持續(xù)的發(fā)展，在農(nóng)村景觀環(huán)境設計中，應該盡可能的回收利用可再生資源，讓環(huán)境變得更美麗和清潔。
4農(nóng)村旅游景觀設計
隨著城市人開始追求生活質(zhì)量，將焦點放在田園風光上，農(nóng)業(yè)從第一產(chǎn)業(yè)開始轉向第三產(chǎn)業(yè)。因此農(nóng)村旅游景觀設計非常值得我們研究。
4.1景點的設計
一般作為旅游開發(fā)的農(nóng)村，自然山水風光一定是非常宜人的，設計者不需要刻意再去雕琢和人工化造景，而是需要將其自然發(fā)揮到最大。按照形式美的法則，進行景點景觀設計，例如農(nóng)耕藝術、美化農(nóng)莊菜園、養(yǎng)殖業(yè)環(huán)境的美化，將農(nóng)作物進行藝術造型改造、采摘溫室瓜果。農(nóng)村旅游場景的布局應該圍繞形式美的原則，突出景點特點，強化和營造縱向上的視覺美。
4.2生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)園的設計
農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活吸引著城市人，農(nóng)村農(nóng)業(yè)園在不斷的豐富自身的特色來迎合城市人，麥田、菜園、果園、梯田、苗圃、溫室、魚塘等做為農(nóng)業(yè)園的內(nèi)容，可以進行特色旅游改造，可以種植具有觀賞價值的農(nóng)作物和瓜果蔬菜。
大地的藝術是自然美的，農(nóng)耕田園藝術是人工和自然結合出的藝術美，是包含勞動人民辛勤汗水的美，是感人至深的美。
4.3旅游商品的設計
民間手工藝具有地域性、藝術性、大眾性、娛樂性等價值，像撥浪鼓、竹蜻蜓、風箏、面具等都是民間傳統(tǒng)玩具。民間傳統(tǒng)藝術歷史悠久，是老百姓生活的重要體現(xiàn)。現(xiàn)代物質(zhì)、文化的沖擊，很多鄉(xiāng)土民間藝術品因為沒有了實際效用而成為觀賞物或者逐漸的消失。設計者應挖掘這樣的具有價值的民間工藝品，吸取其中的特色，加以利用、改造，設計為有價值旅游紀念商品。
5結語
新農(nóng)村景觀設計需要保護自然生態(tài)環(huán)境和凸顯文化特色，不然就失去了其價值和意義，一些不正確的農(nóng)村建設理念需要糾正，設計者應該用最質(zhì)樸、經(jīng)濟的設計描繪新農(nóng)村藍圖，喚回那些自然、和諧、寧靜的美麗鄉(xiāng)村。“創(chuàng)造白話的城市和白話的景觀。尊重平常、回到人性，回到土地與地方性，以獲得當代中國人的民族身份，重建人地關系的和諧。”我們需要白話的農(nóng)村。
參考文獻：
關鍵詞：鄉(xiāng)村規(guī)劃；建設；問題
農(nóng)村建設現(xiàn)狀與我國經(jīng)濟的發(fā)展息息相關。為了提升我國的經(jīng)濟發(fā)展水平，需要加強對鄉(xiāng)村的規(guī)劃和建設，為農(nóng)民營造出更加舒適、溫馨的生活環(huán)境，使得他們更好地發(fā)揮自身的生產(chǎn)功能，為我國的經(jīng)濟增長做出更大的貢獻。根據(jù)我國近幾年的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設經(jīng)驗可知，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設工作應該對社會服務系統(tǒng)、人文環(huán)境等因素的變更加以重視。
1安防系統(tǒng)構建問題
安全是鄉(xiāng)村規(guī)劃建設工作的根本。在實際的建設工作中，安防系統(tǒng)的構建需要利用以下幾種措施來實現(xiàn)：第一，標識設置措施。為了滿足村民對居住空間的歸屬心理需求，可以在規(guī)劃區(qū)、村小組的顯眼位置增設標識。第二，民宅高度及空間的合理規(guī)劃措施。在民宅規(guī)劃建設工作中，既要滿足村民的安全需求，也要滿足其與其他村民的溝通交流需求、對陌生人的監(jiān)控需求。因此，應該根據(jù)既有民宅高度合理計算出符合上述要求的高度。第三，安放裝置應用措施。為了保證鄉(xiāng)村的安全，可以將安保系統(tǒng)引入村民家中。例如，可以將安保系統(tǒng)設置于村委會中，并按照一定的距離在適當位置設置報警點。當民眾遇到危險時，可以就近選擇報警點，觸動安保系統(tǒng)，向村委會發(fā)出警報，進而起到提升村落安全水平的作用。
2生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境保護問題
2.1生態(tài)環(huán)境保護問題
結合我國以往的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗可知，粗放型管理模式雖然能夠為人們帶來較多的經(jīng)濟效益。但其對自然環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的破壞也造成了極大的損失。因此，在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中，應該盡量減少民宅重修、路線規(guī)劃等工作對自然環(huán)境的影響。設計師在設計鄉(xiāng)村規(guī)劃建設方案的過程中，應該將生態(tài)環(huán)境為基本參照依據(jù)，使得鄉(xiāng)村規(guī)劃與自然環(huán)境成分融為一體，為村民營造出更加自然、綠色的生活空間。
2.2人文環(huán)境保護問題
在以往的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村已經(jīng)形成了相應的人文環(huán)境。對于村民而言，他們已經(jīng)對原本的人文環(huán)境形成了較大的依賴。因此，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設工作應該注重對人文環(huán)境的保護。以減少變更為原則，將鄉(xiāng)村規(guī)劃與周圍環(huán)境容為一體。這種處理方式的優(yōu)勢在于：村落原本的人文環(huán)境可以增強自身的特征。如果該村落將大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，淳樸的人文環(huán)境可以作為一個宣傳要點。
3功能分區(qū)與線路規(guī)劃問題
3.1功能分區(qū)問題
與城市規(guī)劃工作不同，鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)屬性決定著其功能分區(qū)較為復雜。為了滿足村民的實際需求，可以根據(jù)不同的功能類型，將村落劃分為私人空間、農(nóng)用空間、生活空間、半私人空間等多種。以生活空間為例，設計師應該合理利用村落已有的資源，在生活空間中規(guī)劃出鄉(xiāng)村公園、河流區(qū)域等公共性質(zhì)的空間范疇。這種規(guī)劃建設方式的應用能夠為村民帶來更加舒適的居住體驗。
3.2線路規(guī)劃問題
鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中需要重視的線路規(guī)劃問題主要包含以下幾種：第一，供電線路。供電線路的規(guī)劃應該以滿足村民的實際用電需求為目標。為了避免村民用電需求的增長引發(fā)供應不及時問題，在選用配電設備的過程中，應該在整個村落電能需求結果的基礎上，留出一定的多余參數(shù)。第二，給水線路。為了保障水資源的正常應用，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設工作應該分別以鄉(xiāng)村、住戶等多級結構為單位，為其配置主閘閥和分支閘閥，滿足村民的實際用水需求。
4服務環(huán)境營造問題
鄉(xiāng)村規(guī)劃建設工作應該以為村民提供更加完善的服務為基本目標。在營造村落服務環(huán)境的過程中，可行的措施主要包含以下幾種：第一，垃圾清理規(guī)劃措施。為了避免堆積的垃圾影響村容村貌，可以按照村落的規(guī)模，以一定數(shù)量的住戶為單位，在村落中設置數(shù)量適宜的垃圾暫時存放點。規(guī)定每晚5點由專人負責清理垃圾，以此提升村落環(huán)境的清潔度。第二，車輛存放規(guī)劃措施。為了改善村落的整體環(huán)境，可以分別根據(jù)民宅的特點應用不同的存放方式。如果民宅中本身設有地下室，則可以將自行車、汽車等車輛存放于地下空間中；如果村民的住房為半架空結構，則可以規(guī)定將車輛存放于架空區(qū)域。這種便捷的處理方式不僅滿足了村民的實際使用習慣，還能夠起到優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境空間的作用。除此之外，鄉(xiāng)村中其他服務系統(tǒng)的設置同樣應該遵循人性化原則，使得鄉(xiāng)村規(guī)劃建設能夠有效改善村民的生活質(zhì)量。
5結論
結合我國以往的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設經(jīng)驗可知，服務環(huán)境系統(tǒng)、線路規(guī)劃、功能分區(qū)以及安防系統(tǒng)等部分很容易出現(xiàn)問題。為了給民眾營造更加舒適的生活空間，在實際的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設工作中，設計師及規(guī)劃人員應該遵循人性化原則，從村民的實際需求出發(fā)，在優(yōu)化村落風貌的同時，為村民帶來更加便捷、溫馨的居住體驗。鄉(xiāng)村規(guī)劃建設的開展應該與城市規(guī)劃統(tǒng)一起來，使得各個地區(qū)融為一體，為我國經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的地理環(huán)境優(yōu)勢。
作者:盧希峰 單位:山東省萊州市郭家店鎮(zhèn)人民政府鄉(xiāng)村規(guī)劃建設監(jiān)督管理辦公室
【參考文獻】
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【關鍵詞】鄉(xiāng)村旅游 本質(zhì)特征 文化旅游
在中國，隨著政局的穩(wěn)定，改革與開放的進一步放寬，各種新生事物層出不窮，賺錢的機會
也越來越多，旅游業(yè)在其他行業(yè)的帶動下，也是得到了絕佳機會，獲得了蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游更是利用自身優(yōu)勢，異軍突起。當然，在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展過程中，因仍處于摸索階段，故不可避免地存在這樣那樣的問題，但總的來說，前景還是可觀的。
1鄉(xiāng)村旅游的相關認識
1.1鄉(xiāng)村旅游的基本概念
鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的，以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村田園風光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其自然環(huán)境為基礎的旅游活動，即以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動屬于環(huán)境旅游范疇，以具有鄉(xiāng)村性的人文客體為吸引物的旅游活動屬于文化旅游范疇。所以，鄉(xiāng)村旅游包括了鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村地區(qū)開展鄉(xiāng)村旅游活動，活動內(nèi)容究竟是以環(huán)境旅游為主，還是以文化旅游為主，取決于該地區(qū)的本質(zhì)特征。
1.2鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)特征的認識
鄉(xiāng)村旅游始于法國，其最初的發(fā)展是歐美度假旅游發(fā)展的一種空間選擇。始于一群貴族到鄉(xiāng)村度假，品嘗野味，乘坐獨木船，與當?shù)剞r(nóng)民同吃同住。通過這些活動，他們重識了自然，加強了城鄉(xiāng)居民之間的交往。后來，各國相繼有了鄉(xiāng)村旅游。至20世紀80年代后，歐美鄉(xiāng)村旅游已走上規(guī)范發(fā)展的軌道，顯示出極強的生命力和越來越大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
2 鄉(xiāng)村旅游的市場開發(fā)
開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源，主要是對農(nóng)事活動、農(nóng)村部落、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)收獲物等農(nóng)村事物進行開發(fā)。分析各省的發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的條件，包括發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)特色優(yōu)勢和客源優(yōu)勢等，為區(qū)域農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)提供了依據(jù)。進行鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)有多重意義。
2.1鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的意義
它迎合了都市人“回歸自然”的心理需求，且從另一面也圓了都市人的綠色夢，亦豐富了我國生態(tài)旅游的內(nèi)容；符合我國旅游產(chǎn)品結構化調(diào)整的客觀要求，是旅游開發(fā)形式轉型的新探索。
2.2鄉(xiāng)村旅游市場特點
就國際市場而言，旅游業(yè)市場已發(fā)展成熟，已形成了“觀光(感知)、度假(享受)、專題(認知)”三合為一的旅游產(chǎn)品復合體。即鄉(xiāng)村旅游具有田園觀光、休閑度假、自然生態(tài)和民俗文化專項旅游的綜合功能。
就國內(nèi)市場而言，因國內(nèi)旅游市場起步晚，發(fā)展仍處于初級階段。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游者享受到的是較低價位的消費水準、較低檔次的旅游服務和較低層次的精神感受，對旅游景區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲活動和傳統(tǒng)節(jié)慶活動具有極大依托性。但對自然環(huán)境的天然性、純凈性、優(yōu)美性要求越來越高，對人文環(huán)境的古樸、新奇、“鄉(xiāng)土味”、“民族味”的呼聲越來越強，作為旅游目的地，這些都是吸引游客的必備條件。
2.3鄉(xiāng)村旅游需求趨勢
單說國內(nèi)，對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求仍表現(xiàn)出明顯的需求層次初級階段的特征，尚停留在觀光——休閑娛樂階段，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型單一，產(chǎn)品粗糙，經(jīng)營粗放。當然，隨著我國經(jīng)濟的快速健康發(fā)展，旅游正逐漸成為一種普遍的生活方式，國內(nèi)旅游多極化趨勢和旅游消費個性化發(fā)展趨勢正旺，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游也正向著融觀賞、考察、學習、參與、娛樂、購物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展，國內(nèi)的需求層次也在不斷提高。總體來看，當前鄉(xiāng)村旅游需求呈現(xiàn)多元化、多樣化、特色化的發(fā)展趨勢，游客對環(huán)境旅游與文化旅游緊密結合的多功能、復合型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求日漸旺盛。
就旅游產(chǎn)品而言，鄉(xiāng)村旅游是一個內(nèi)涵豐富、形式多樣的旅游活動，是系列產(chǎn)品的集合，是一個產(chǎn)品集，它所提供給游客的旅游產(chǎn)品，可以是復合型的，可以是單功能型的，能夠很好地滿足不同群體的消費者。也就是說，不同區(qū)域、不同群體對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品都會有一定的需求，所以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和建設面對的是整體的旅游消費市場，應根據(jù)個性化需求分層次進行開發(fā)和建設。
2.4鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的規(guī)劃與設計：以案例研究為主
有的專家，如王仰麟、祁黃雄，借鑒區(qū)域旅游規(guī)劃的一般流程，結合農(nóng)業(yè)開發(fā)實踐，對區(qū)域觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃的一般過程和方法進行了探索，即在對市場、區(qū)位、自然、社會經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)基礎、旅游發(fā)展基礎等開發(fā)條件的分析和評價的基礎上，確立了規(guī)劃區(qū)的性質(zhì)和發(fā)展方向，進行總體布局和功能區(qū)分，并對觀光農(nóng)園進行了CI形象設計。
而章錦河等專家分析了安徽黑多縣宏村古村的情況后，提出了宏村古村落旅游形象定位理念，并就主題口號、視覺形象、行為形象進行了方案設計，另有多位專家學者分別就西雙版納膠園農(nóng)場度假區(qū)、南京湯泉農(nóng)業(yè)科技師范園、昆明市呈貢縣觀光農(nóng)業(yè)、廣州市郊滿山農(nóng)莊進行了旅游規(guī)劃的案例研究，進一步豐富了鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的研究內(nèi)容。但這些案例研究的缺點是：大多停留在定性研究和一般的歸納總結水平上，缺乏理論的抽象，研究方法也比較簡單。
3 存在的問題與對策
3.1存在的問題
發(fā)展策略是我國鄉(xiāng)村旅游研究的另一熱點，但存在的問題也不容忽視。我國目前觀光農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中存在的問題，即觀光功能、區(qū)位功能設計簡單、重復，缺乏特色；農(nóng)業(yè)基礎薄弱，資金投入不足；我國農(nóng)村人口過多，客源市場有限；生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞；觀光農(nóng)業(yè)園土地使用的非農(nóng)化傾向突出等。對此，我們既要堅持持續(xù)發(fā)展，又要根據(jù)現(xiàn)實分階段發(fā)展；既進行生態(tài)消費，又要注意生態(tài)保護；既要促進農(nóng)業(yè)用地的合理流轉，又要保證農(nóng)業(yè)土地的正確使用方向等相應的對策和主張。
3.2相應的對策
如以旅游城市為客源市場的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，我們可以提出面向回城知青、城市離退休職工、周末工薪階層、城市學生和自城市輸出的外國游客等幾個富有潛力的市場，開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村民俗旅游的策略。
就像前面所談到的，可以把農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的“和諧相融”作為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重點來講。
都市文化屬于先進文化，其對傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊可想而知，舊難敵新，現(xiàn)代文化的魅力難以抗拒也不應抗拒，要發(fā)展就得接受新事物，鄉(xiāng)村旅游也不例外。鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者應有超越農(nóng)耕文化社會階段的現(xiàn)代意識，既是農(nóng)耕文化“戲中人”，又是農(nóng)耕文化這場戲的“導演”，清醒地抉擇兩種文化的精華，使其有主賓、分主次地熔鑄與鄉(xiāng)村旅游大地上。 當然，要搞好鄉(xiāng)村旅游需要很長的一段時間，但是，其前景還是廣闊的。它投資少，風險小，是一項創(chuàng)意到位即可“點石成金”的旅游項目。
參考文獻：
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【關鍵詞】城市設計；村莊規(guī)劃與設計；鄉(xiāng)土文脈；村莊空間
1 基于城市設計理論的村莊規(guī)劃設計內(nèi)容
基于城市設計理論的新農(nóng)村規(guī)劃，應該要能將村莊規(guī)劃成為廣大農(nóng)民理想的生產(chǎn)園地、舒適的居住家園以及放松的棲息場所。其主要內(nèi)容包括：
1.1 村莊空間格局及形態(tài)的營造：應設計出功能分區(qū)明確、空間序列豐富、樸素大方、自然舒適并具有濃郁的人文氣息村落空間格局。
1.2 村莊和諧社會的構建：通過設計能營造出自由平等、具良好秩序的生活，以及營造合理的社會環(huán)境。
1.3 村莊經(jīng)濟的良性發(fā)展：通過設計能激活各種形式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鏈，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，從而提高農(nóng)民收入水平，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
1.4 村莊自然環(huán)境的維護：通過設計，能合理控制新農(nóng)村發(fā)展，保護農(nóng)田，保護農(nóng)村的自然生態(tài)環(huán)境。
2 基于城市設計理論的村莊規(guī)劃設計方法
新農(nóng)村規(guī)劃設計的目標主要有：（1）隨著社會發(fā)展?jié)M足村民對經(jīng)濟條件、環(huán)境及生活區(qū)的需求，并能在可持續(xù)的自然環(huán)境中受益。（2）建立一個統(tǒng)一的以本土文化為公共領域基礎的新農(nóng)村規(guī)劃設計方法（圖1）。
圖1 基于城市設計手法的新農(nóng)村
規(guī)劃設計方法框架
3 基于城市設計理論的村莊規(guī)劃設計研究
村莊設計內(nèi)容主要有：生態(tài)風貌特色、開放空間系統(tǒng)、空間脈絡布局、重點景觀節(jié)點、鄉(xiāng)土文脈、人文活動體系等設計。
3.1 村莊風貌特色設計分析
中國鄉(xiāng)村獨特的自然風貌造就了獨特的自然文化景觀特色：如黃土高原、江南的水鄉(xiāng)等。中國的鄉(xiāng)村風貌瑰麗多姿，其風貌特色分為物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)兩個方面，其中，物質(zhì)形態(tài)方面的內(nèi)容包括有：（1）村莊本身的自然環(huán)境；（2）村莊獨具特色的自然形態(tài)，也就是其空間布置形式，包括村莊的多種不同的布局形態(tài)、空間布局以及交通脈絡形態(tài)等；（3）村莊的物質(zhì)組成要素，如村莊的建筑要素，由其組成的舊民居聚落、歷史文化遺跡景點仍與新時代農(nóng)村生活密切相關，甚至成為農(nóng)村文化景觀特色的最重要部分。
3.1.1村莊選址位置
從中國南方現(xiàn)存的眾多古村落選址位置可看出，古村落選址或依山傍水，或枕山面水，或依山跨水，而且設計為開窗見山、檻外是水。即使在平原地區(qū)，許多古村落也是溪水穿村（傍村）而過，成為村莊的重要自然構成要素。
3.1.2 村莊布局
村莊的布局，具有如下特點：
（1）依山傍水，靠近自然環(huán)境。我國傳統(tǒng)的都城是方正規(guī)整的布局形態(tài)，而村莊卻與山群、溪流融為一體，即使是人工的建筑房屋，其屋頂曲線也是與山際線巧妙融合在一起。
（2）大小聚落均是聚族而居，民宅結構嚴謹。如嶺南的古村落，以宗祠為中心，民宅以此中心環(huán)圍營建（圖2）。
圖2廣州沙灣古鎮(zhèn)嶺南傳統(tǒng)建筑風貌
（3）具有象征意義，意境高遠。我國傳統(tǒng)的古村落普遍多采用象征手法，一位英國學者李約瑟在考察完中國建筑后，他曾經(jīng)感慨說：“中國城鄉(xiāng)中建筑在田莊中的住宅，常會給人一種宇宙圖案的感觸，一種節(jié)令、方向和星宿的象征主義”。
3.1.3 村莊的建筑風貌
傳統(tǒng)的村莊建筑特點與村民的思想觀念、意識等文化背景有著密切關系，其所屬的歷史文化很大程度上影響著建筑的外部形態(tài)及組織模式，村民的傳統(tǒng)觀念更是反映在傳統(tǒng)建筑物質(zhì)環(huán)境上。影響傳統(tǒng)建筑文化的因素包括：鄉(xiāng)土文脈、地方特色、社會體制、經(jīng)濟結構、文化觀念、、風水理念、風俗習慣等，這些影響因素彼此融為一體，呈現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑文化載體上。
3.1.4 村口特色
村口既是村民進出村落的出入口，同時也象征著一個村莊聚落的盛衰榮敗。現(xiàn)今眾多村莊的村口，已成為常用來舉辦大型活動的場地，例如廟會舉行、戲劇出演等，甚至還作為小型商品交易的場所。村口特色是影響村民獲取記憶村莊的重要要素之一，村口設計好可以大大提高村民對自我價值的認同感。此外，村口的環(huán)境面貌也會影響到村莊的整體形象。由此可見，村口形象是由村莊整體建筑風貌特色、整體布局特色等相關環(huán)境共同建立而成的主題形象。
3.2 村莊開放空間系統(tǒng)設計與分析
基于城市設計理論的新農(nóng)村規(guī)劃設計，應將開放空間的概念引入設計中，運用圖底手法，能較好地對村莊建筑空間結構形態(tài)作分析，剖析出屬于人們共有的生活空間形態(tài)和品質(zhì)。村莊是人類與自然環(huán)境共存而成的結晶，需要更貼切地與自然環(huán)境融為一體，很有必要建立村莊開放空間系統(tǒng)。
村莊開放空間系統(tǒng)主要有：公園綠地、休憩活動場所、交通道路用地等。具體包括：村口開放場地、村莊綠地、村內(nèi)道路系統(tǒng)、池塘、溪河、湖泊、荒地、農(nóng)林山地等。
3.3 村莊空間脈絡分析
基于城市設計理論的村莊規(guī)劃設計，對于村莊空間脈絡需要重點分析其空間布局、景觀軸線、視線通廊等村莊要素的構成。
3.3.1 村莊空間布局
村莊空間布局重點主要在于村莊公共活動開放空間的組織。在公共活動空間規(guī)劃中運用城市設計理論及圖底關系手法，能更好地對進行系統(tǒng)分析，取得公共活動空間的基本要素和構成方法。譬如江南村落空間脈絡與水有著十分密切的關系，經(jīng)常呈現(xiàn)出水圍村(或村包水)的空間布局。可見，在村莊空間布局中水是占據(jù)了主體地位；其次是村莊巷道、院落空間的應用，彎曲有序的巷道和靈活分布的院落，兩者構成了人們活動的主體空間，構成了村莊空間系統(tǒng)的網(wǎng)絡。
3.3.2 村莊景觀軸線
村莊傳統(tǒng)景觀軸線的形成是一個長期發(fā)展過程，在村莊空間及其結構上傳統(tǒng)景觀軸線是村莊傳統(tǒng)文化復興理念的體現(xiàn)。
村莊景觀軸線有著重要的意義，建筑風格的定位，建筑形體與村莊的關系，都必須和村莊軸線的時空維度和整體形態(tài)形成正向疊加。通過強化村莊的綠化空間，包括風景林、綠色廊道、綠化帶等配合村莊建筑形成和完善村莊景觀軸線。
3.3.3 村莊視線通廊
新農(nóng)村規(guī)劃設計中的村莊視線通廊，需要經(jīng)過精心的處理，如村口與公共活動空間之間，可以通過綠化區(qū)、公共活動場地、設計標識等要素結合而營造出一條主要視線軸。此外，可以充分運用我國以往園林中的造景手法，來建立村莊水景、山景與主視線通廊之間的聯(lián)系，使村莊景觀與大自然環(huán)境形成理想呼應。
3.4 景觀重要節(jié)點設計分析
景觀節(jié)點設計應重視保護村莊傳統(tǒng)景觀節(jié)點，充分挖掘村莊原有的景觀資源，確定村莊主要節(jié)點，包括村口、公共活動中心地帶、祠堂周邊修復改造、轉角位建筑等，創(chuàng)建具有本土地方風格和濃郁傳統(tǒng)特色、優(yōu)美自然景觀、良好生活空間的宜人居住環(huán)境。
3.5 村莊文脈的分析
農(nóng)村聚落的的形成與發(fā)展是一種歷史現(xiàn)象，不同的歷史年代都會在村莊發(fā)展與演變中遺留下屬于自己的軌跡。因此，保留村莊的傳統(tǒng)特色，保護歷史文化的延續(xù)性，也就等于保留人類文明發(fā)展的脈絡。
村莊是歷史文化的載體，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的文化景觀。隨著歷史發(fā)展，人們在村莊內(nèi)建造了很多具有傳統(tǒng)特色風貌的建筑及巷道，這些都是維持各個社區(qū)結構的重要物質(zhì)基礎。村莊的歷史環(huán)境及其住區(qū)，又把世世代代生活于此的人們聯(lián)系在一起，這些歷史環(huán)境及住區(qū)起到精神紐帶作用。保護歷史文化的延續(xù)性，保留鄉(xiāng)土本身的建筑特色，保存鄉(xiāng)村空間的回憶，是真正能夠延續(xù)歷史文脈及實現(xiàn)社會穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的需要。
村莊歷史環(huán)境是人類社會生存發(fā)展的重要資源，應該在村莊規(guī)劃設計中有效發(fā)揮其中重要作用。所以，基于城市理論進行村莊規(guī)劃設計時，必須要傳承村莊的歷史文脈。
4 總結
基于城市設計理論及手法進行村莊規(guī)劃時，必須注重村莊的風貌特色，必須對村莊的空間布局、景觀軸線、視線通廊、重要景觀節(jié)點、開放空間等城市設計要素進行研究和推敲，并且要能傳承村莊發(fā)展的歷史痕跡和文脈，保證規(guī)劃后村莊景觀風貌具有歷史延續(xù)性。
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1、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的特點及類型
1．1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的特點
(1)自然與文化融為一體。旅游資源可以簡要的分為自然旅游資源和人文旅游資源。與工業(yè)不同，農(nóng)業(yè)本身就包含許多自然屬性，如土地、氣候、水源等，因此注定了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是以自然資源為基礎的。中國自古以來就是農(nóng)耕文明，人們在勞作和生活的過程中自覺或不自覺的將文化與農(nóng)業(yè)融為一體，為農(nóng)業(yè)增添了新的內(nèi)涵，如農(nóng)村的農(nóng)耕文化、飲食文化、建筑文化等。正是農(nóng)業(yè)攜帶的各種自然資源與人文資源的融合，才形成了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的吸引物，吸引城鎮(zhèn)居民回歸自然。
(2)具有明顯的地域差異性。中國在地理上跨越面積大，地理區(qū)位的不同導致農(nóng)業(yè)耕作條件存在著巨大的差異，如北方干旱，多種植小麥，南方高溫，多種植水稻。在這種巨大的差異下，地區(qū)之間的文化也有著明顯的不同，早在司馬遷的《史記》中就寫到“百里不同風，千里不同俗”。特定的地域、氣候環(huán)境，使得人們的耕作方式、生活習慣、居住建筑都富有地區(qū)特色，如陜西全年干旱少雨，人們就住在窯洞里;福建等地全面濕熱，人們?yōu)榱朔乐购樗疀_擊，形成了獨特的建筑風格———吊腳樓。
(3)具有資源利用率強的特點。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游既具有農(nóng)業(yè)的屬性，又具有旅游業(yè)的屬性。農(nóng)業(yè)耕作要依賴當年的氣候、降水量、溫度等自然條件;而旅游業(yè)具有明顯的季節(jié)性，主要表現(xiàn)為人們出游的時間的不固定性。兩者之間共同作用，相互補充，能夠提高土地資源利用率，創(chuàng)造多重經(jīng)濟效益。在氣候條件不利于傳統(tǒng)農(nóng)作物耕種時，可以選擇種植成熟期短的植物，滿足游客體驗農(nóng)耕的需求;在氣候條件有利時，種植傳統(tǒng)農(nóng)作物，通過傳授種植知識、技巧等方式提高農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的知識性。
(4)具有體驗性強的功能。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游除了具有生態(tài)旅游的特性之外，與其他旅游方式最大的不同在于它是以參與性為主，其他形式為輔的旅游活動。旅游者要自己種植農(nóng)作物、除雜草、收獲果實才能夠體會到農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的樂趣。旅游者參與的方式更是多種多樣，可以通過參與農(nóng)作物的耕種、果實的采摘、家禽的喂養(yǎng)等多種方式，深度體驗農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。
1．2農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展形式。
從我國目前農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀來看，不同地域之間農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游存在形式有所差異，主要有以下三種形式:觀光型農(nóng)園:主要以展示各種農(nóng)產(chǎn)品為主，介紹農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)技術及生產(chǎn)過程。通過開放農(nóng)產(chǎn)品種植園區(qū)，滿足游客觀光、采摘、品嘗果實等各種需求。同時，根據(jù)園區(qū)自身實力配備多媒體、指示牌等，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的教育功能;如廣東省番禹龍農(nóng)業(yè)大觀園。農(nóng)業(yè)公園:將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品交易、旅游者休閑融為一體。農(nóng)業(yè)公園一般以高技術農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村自然環(huán)境、農(nóng)村民風民俗為主要內(nèi)容，方便游客多樣化的體驗農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。目前國內(nèi)農(nóng)業(yè)公園多是綜合性的，包括服務區(qū)、觀光區(qū)、水果區(qū)、花卉區(qū)及活動區(qū)等。民宿農(nóng)莊:以鄉(xiāng)村寧靜的環(huán)境、獨特的鄉(xiāng)村文化和豐富的農(nóng)產(chǎn)品吸引近距離的旅游者。旅游者在農(nóng)莊內(nèi)干農(nóng)家活、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家房，真正體驗農(nóng)民日常的生活;如山東泰安的家庭農(nóng)莊。
2．我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游存在的主要問題
2．1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游認識上存在誤區(qū)。
農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是生態(tài)旅游的一個分支，具有生態(tài)旅游的重要特性，即旅游者渴望體驗原生態(tài)自然及人文環(huán)境。而許多農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的開發(fā)商和當?shù)卣哟笸顿Y力度，盲目的改善當?shù)鼗A設施，大規(guī)模的修建樓房，將原本鄉(xiāng)土氣息濃郁的鄉(xiāng)村，改為坐落在鄉(xiāng)村的“城市”。不僅不能夠吸引旅游者，反而讓前來旅游的游客失望而歸。此外，有的地方僅僅把農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為吸引游客的噱頭，當?shù)氐淖匀画h(huán)境遭到了嚴重的破壞，當?shù)氐奈幕谌狈ΡＷo意識下被游客所同化，失去了生態(tài)旅游的內(nèi)涵。
2．2政府引導不到位。
任何行業(yè)的發(fā)展，都需要政府部門起到監(jiān)督和引導的作用。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為旅游業(yè)的重要分支，涉及的行業(yè)眾多，如林業(yè)、牧業(yè)、建筑業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè);需要政府部門統(tǒng)一、協(xié)調(diào)各個行業(yè)同步發(fā)展。但目前我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游缺乏政府部門的有效管理，造成行業(yè)混亂、旅游產(chǎn)品良莠不齊等現(xiàn)象。
2．3旅游產(chǎn)品同質(zhì)性嚴重。
農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游具有地域差異性大的特點，但縱觀我國各地發(fā)展現(xiàn)狀，開發(fā)的項目多為觀光型農(nóng)園、農(nóng)業(yè)園區(qū)等;而活動的形式僅僅局限于“干農(nóng)家活、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家房”的層面，旅游產(chǎn)品同質(zhì)性嚴重，文化性不強，缺乏高端、精品旅游項目;導致游客在目的地滯留時間短、重游率低。部分旅游地已注意參與對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的重要性，但挖掘還不夠深入，造成旅游產(chǎn)品形式過于單一，落入“春季賞花、秋季摘果”的俗套。
3、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的對策
3．1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃要合理。
在開發(fā)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項目前，必須對當?shù)氐淖匀毁Y源、人文環(huán)境以及目標市場進行充分的調(diào)研，在充分調(diào)研的基礎上結合當?shù)靥厣珨M定規(guī)劃方案。規(guī)劃方案應涉及對產(chǎn)業(yè)的布局、對客源市場的分析，并且充分挖掘當?shù)靥厣馁Y源，發(fā)展具有獨特性、條件優(yōu)越的旅游地區(qū)。在開發(fā)過程中，要進行綜合性、多樣化的旅游活動項目設計，將生態(tài)旅游與農(nóng)業(yè)完美的結合，將現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)知識與生態(tài)旅游理念融合，充分體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的參與性、觀賞性、科教性、娛樂性，盡可能的發(fā)揮農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游多樣化特性。
3．2完善行業(yè)經(jīng)營管理制度。
健全的行業(yè)經(jīng)營管理制度是行業(yè)發(fā)展的必要前提，這些制度既要約束經(jīng)營者的行為，同時也要約束旅游者的行為。一方面，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)營者多數(shù)為農(nóng)民，缺乏管理經(jīng)驗與意識，造成服務和管理質(zhì)量不高。另一方面，旅游者在旅游過程中存在嚴重的不文明現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境不可逆轉的破壞。行業(yè)經(jīng)營管理制度的建立，從旅游的六要素方面約束經(jīng)營者和旅游者的行為，既提高了旅游地的接待條件和能力，又能夠督促旅游者制約不文明行為，從而促進農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游健康的發(fā)展。
3．3政府部門加強監(jiān)管意識。
農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展，農(nóng)民是發(fā)展的主體，政府是行業(yè)發(fā)展的倡導者和支持者。政府部門應該出臺相應的行業(yè)法規(guī)法規(guī)，保證行業(yè)能夠穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。此外，政府應該設立專門組織，定期不定期的明察暗訪，以保證法律法規(guī)起到監(jiān)管和保護的作用。另外，應制定相應的扶持政策，鼓勵農(nóng)民積極的參與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。
4．結語
