發布時間：2022-10-28 08:52:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的生態與環保論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
一、民族風俗習慣
分住在從江縣城南6公里處月亮山麓天然林的5個寨子里，土地面積不足20平方公里，長期居住著村民400余戶、2000余人。走進岜沙，隨處可見茂密的森林。他們以稻作為主，狩獵為伴，盡管已經“無獵可捕”，但是，這里的男人仍然保留著標準的“背槍配飾”。這里箐黑林密，鳥道蠶叢，具有很強的隱蔽性，千百年來極少有外人進入。“岜沙苗寨”面積不大，建于山梁坳口及面向都柳江一側的半坡上。整個“岜沙苗寨”木樓古樸、簡單，四周則為密林環繞、環境幽雅。“岜沙苗寨”全系苗族，衣著極為傳統，發飾極為奇特。岜沙人頭上蓄留的發髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人普遍認為，“人來源于自然，歸于自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”他們從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生產生活所需，其余概受制約。至今保持著一二千年前古老的生產生活方式，著裝依舊保持著強烈的原始色彩。岜沙人看待生死十分坦然，他們非常樸素的認為，人從生到死是生命的自然規律，讓四季常青的樹木延續人類的生命。在岜沙每出生一個孩子，家人都要為降臨人間的小生命種上一棵樹，并對這棵樹進行料理保護，祈望這個孩子像這棵樹一樣健康成長。岜沙人的喪葬習俗是神奇的，岜沙人沒有在生前就準備棺木的習慣，一個棺木，擇地埋葬后，即在墓穴上同樣種上一棵樹，表示先人的生命與樹同在，讓生命在自然中繼續延續。岜沙人把生命融于自然，融于村前寨后的每一棵大樹，形成了岜沙獨特的樹葬風俗習慣，因此，在岜沙，只見古樹參天，森林密布。禁止濫伐樹木，很早就成為村規民約:只要發現有人盜伐樹木，就要罰120斤米、120斤酒、120斤豬肉供全寨人吃，以示警告。村民們因生活所需，上山拾柴都自覺保護幼苗和樹干。占里侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣城東北25公里，全村不足800人。是一個長時間保持人口低增長的侗族聚居村，這里古木參天，流水潺潺，景色迷人，民風淳樸。應該說，占里侗寨是一個深諳人與自然和諧共處的村寨。在崇尚“多子多福”的中國，特別是經濟欠發達地區“多子多福”的觀念更是根深蒂固。而占里人自覺格守著古老的盟誓，維護著樸素的生態意識和獨特的生育觀，數百年來人口幾乎零增長。任憑外界如何變化，這里依舊道不拾遺，夜不閉戶。對樹木的崇拜也是占里人世代不變的信仰。神秘的樹葬，更是一道獨特的風俗習慣。人類社會發展的歷史告訴我們，人類社會的結構都是由單個的家庭以及通過血緣及地緣關系組成的村寨、鄉鎮所組成的，這些大大小小的居住及其生活、生產單位就是族群生存的社會環境。人們在這種環境中生活，自然要受到各種習俗及規則的制約和影響。“岜沙苗寨”與“占里侗寨”人們的生活方式，充分說明了從家庭—家族(家支)—村寨(族群)的演變及放大的過程。也就是為了維護從個人到家庭、家族、村寨直至一個民族的利益。個人的生存就像是整個鏈條中的一個環節，而風俗習慣確實又把個人利益同家庭、家族、村寨以及民族的利益捆綁在一起，因此，民族風俗習慣對于個人的制約作用是不言而喻的，在一定范圍內、一定程度上成為習慣法的重要組成部分，成為人類走向文明進步的標志之一。
二、敬畏自然才能保護生態環境是民族習慣彰顯智慧的體現
人類歷史發展的過程告訴我們，人類的社會結構是由單個的家庭以及通過血緣及地緣關系組成的。大大小小的居住及其生活、生產單位就是族群生存的社會環境。英國著名的人類學家馬林諾斯基指出:“在一切有組織的動作中，我們可以見到人類集團的結合是由于他們共同關聯于有一定范圍的環境，由于他們住在共同的居處，及由于他們進行著共同的事務。他們的行為上的協力性質是出于社會規律或習慣的結果。這些規則或有明文規定，或是制定自動運行的。一切規則、法律、習慣及規矩都明顯是屬于學習得來的。”［1］人類學家馬林諾斯基在這里所說的“規則、法律、習慣及規矩”指的就是風俗與習慣法，通常講，風俗是“自動運行”的，而習慣法是強制實行的，具備法的特征和功能。岜沙人認為:“人來源于自然，歸于自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”他們從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生產生活所需，其余概受制約。至今保持著一二千年前古老的生產生活方式，著裝依舊保持著強烈的原始色彩。岜沙人的生活方式來源于他們對于大自然的敬畏心理及其人類共有的“萬物有靈”的觀念。而對于大自然的崇拜實際又始終貫穿了岜沙人的生活方式。更為神奇的是，岜沙人在觀察世界與大自然時，不是遠離世界和自然，在世界之外去觀察世界，超越自然去觀察自然。他們認為，他們天然就存在于世界與自然之中，只是其中的一分子。因而他們總是以人為尺度去觀察、體會世界和自然，并將世界和自然擬人化。對那些一時不可解釋的現象、超人及超自然的力量，進而成為他們心目中各種各樣的神靈。由于岜沙人非常接受“萬物有靈”的觀念。他們的生產生活方式，著裝依舊保持著強烈的原始色彩。即便是在現代社會發展過程中，他們的生活方式，依然相當盛行，時刻反映了他們的生活邏輯與規律。其中以樹木的崇拜最具有代表性。岜沙人頭上蓄留的發髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。就是對樹木無限崇拜最為鮮活的例證。岜沙人對樹木的崇拜，聽說起來讓人難以自信，從古到今，岜沙人從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生產生活所需，其余概受制約。盡管321國道已于60年代修通過境，可就是沒有汽車到岜沙拉走過一根木材。岜沙人絕無僅有的砍樹“行動”的例外，是發生在1976年，北京修建紀念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。岜沙人懷著對無限敬重的心情，毅然決定將全寨一棵視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給，用于修建紀念堂。盡管今天的岜沙人生活并不富裕，他們的生活水平仍然低于“貧困”線的標準。但是他們從不因生活所困，而砍伐樹木。而占里人則流傳有種種植樹造林的傳統，其中“嫁妝樹”的習俗最為著名。即孩子出生之后，便為之栽種一百株衫樹苗，作為兒女成家的嫁娶費用，甚至有的母親還專門為女兒栽種“嫁妝樹”，預備嫁娶費用。作為經濟欠開發、欠發達、欠開放的貴州，無論是經濟建設的規模，還是經濟總量都是相對發展滯后的，但是，大家共識的貴州，是一個山青水秀的地方，自然生態環境良好，素有公園省之稱。同時貴州也是一個森林覆蓋率達42.53%的省份。森林覆蓋率高于全國森林覆蓋率的平均水平。根據貴州省林業廳2012年的統計，貴州省黔東南州的森林覆蓋率達63.44%，大幅度的高于全省森林覆蓋率的平均水平。而地處在岜沙苗寨、占里侗寨的黔東南州從江縣的森林覆蓋率達68.24%，同樣也高于黔東南州森林覆蓋率的平均水平，動植物資源非常豐富，貴州有70多種珍稀植物列入國家珍稀瀕危保護目錄，絕大部分珍稀植物在黔東南州都有生長分布。當然，從江縣的森林覆蓋率高的原因可能因歷史、環境、地理、地貌、氣候、經緯度等等因素的影響，但當地的少數民族的生活風俗習慣應該說是最為重要的原因之一。
三、岜沙人、占里人的風俗習慣在一定程度上承載著法的功能和作用
從法理學上講，法律淵源一般可分為法的正式淵源和法的非正式淵源。法的正式淵源是指可以從體現于國家制定的規范性法律文件中的明確條文形式中得到的淵源;法的非正式淵源是指尚未在正式法律中得到權威性的明文體現的具有法律意義的準則和觀念。“習慣是否具有法的特征、法的功能、法的地位、法的作用，在學術界和實務界，是有不同看法的。從法的特征看，習慣顯然不完全具備規范性、國家意志性、普遍性、以權利義務為內容、國家強制性和程序性。但是，習慣具有一定的規范性、強制性，其規范作用、社會作用是明顯的，通常講，規范作用是社會作用的手段，社會作用是規范作用的目的。在人類社會的早期，人們調整社會關系的規范性手段主要就是習慣規范。隨著社會的發展，人們開始自覺地創建新的社會規范，調整社會關系的手段日益多樣化。當法律存在漏洞或者意思不清晰時，習慣就可以作為一種非正式的法的淵源，來幫助人們找到解決法律問題的適當方法”［2］。岜沙人、占里人的習慣，在他們的生產、生活過程中，非常貼切地體現了這一特征。1．岜沙人、占里人的風俗習慣在一定程度上基本具有法的規范性即不特定性和反復適用性。他們對樹木的崇拜和對大自然的敬畏，有在長期的生活過程中形成的、大家共同遵守的、用文字的形式記錄的村規民約。若有違反者，將受到處罰。2．岜沙人、占里人的風俗習慣具有法的特征普遍性痕跡。作為國家意志的法，其表現的形式是多方面的，可以是法，也可以表現為政策、甚至風俗習慣等。在岜沙人、占里人的心靈世界里習慣時刻調整和維系著他們之間的社會關系，其調整的深度和有效性甚至在一定范圍內強于國家法。習慣根植于他們的內心，并且得到了很好的實施，社會秩序自然地維系與調整。3．岜沙人、占里人的風俗習慣具有法的特征，以設定權利和義務的方式來調整村民與大自然之間的關系。村規民約設定，對樹木的栽種和對擅自濫伐樹木的懲罰，都有嚴格的程序和措施，保證習慣得以完整的實現。以求達到保護環境，維系生態可持速發展的目的。不容諱言，盡管岜沙人、占里人對樹木崇拜的風俗習慣具有法的某些特征，在一定范圍內，一定程度上，承載著法的功能和作用，岜沙人、占里人對樹木崇拜的風俗習慣，是人們約定俗成的，是當地村民共同意志的體現，并且主要依靠口頭傳播和繼承，與他們的祖先、與他們的日常生活息息相關。在岜沙人、占里人的心目中，盡管從效力上而言，風俗習慣、村規民約沒有神話傳說和現行法律那樣高效力，但在他們的實際生活中，法律制度在一定程度上卻遠遠不及風俗習慣、村規民約在他們心目中的地位和作用。甚至還包括當法律存在漏洞或者意思不清晰時，習慣就可以作為來幫助人們找到解決問題的最適當方法。正如德國法學家阿圖爾·考夫曼所說:“什么使得一種風俗習慣能成為習慣法?不是原始上的可強制性以及長時間的規律行使，而是相關規定的社會倫理內容，是針對共同福祉的。”［3］但風俗習慣、村規民約畢竟不是習慣法，更不是完整意義上的法。這就客觀上要求我們，在社會管理過程中，不能將習慣的積極合理的因素、因子視同政策和法律，更不能代替法律。當然，我們對岜沙人、占里人對樹木崇拜的風俗習慣的認識和理解是非常膚淺的，也存在不斷認識、挖掘、整理的過程。
四、岜沙人、占里人的風俗習慣已經成為守護
對當地自然生態環境的強制性規范從歷史上看，無論是岜沙人、占里人，包括其他少數民族在貴州這塊神秘的土地上生產、生活，形成了完全符合當地自然生態環境的風俗習慣，對水土的保持及氣候的調節有著積極的作用，非常有效的抵御和防范了自然災害的發生，確保了自然生態環境的可持速發展。他們通過習慣有效的解決內部成員之間的沖突和糾紛。正因為如此，岜沙人、占里人尊重、崇拜樹木，禁止砍伐樹木的習慣，特別是禁止濫伐樹木，普遍融入縣政府的經濟發展規劃、林業發展規劃及新型農村建設規劃等等規范性、制度性、強制性措施和手段的制定。在當地絕大多數村規民約的制定，盡管側重面不一樣，都將禁止砍伐樹木作為村規民約的核心，形成全方位、多層面的保護自然生態資源管理格局。由于岜沙苗寨、占里侗寨獨特的自然生活習慣以及天然的立體生態環境，近年來，吸引了各類有識之士的目光。當今的岜沙苗寨、占里侗寨已經成為貴州的一張旅游名片，占里侗寨還入選“2013年中國最美田園”的美譽，是貴州省人民政府確定的重點保護民族村寨，特別是岜沙苗寨，被譽為苗族文化的“活化石”和“生態博物館”，已經成為貴州獨特的旅游資源，是人們到“多彩貴州”旅游的非常向往的必到之處。隨著旅游業的全面發展，岜沙人、占里人以傳統農業為主要生產方式的生活節奏也隨之發生了一些細微的變化。他們表演和展示自己的民族服飾、生活習俗，打理著以家庭為主要特色的“農家樂”，迎接來自四面八方的客人。發展原生態旅游，成為他們致富奔小康的重要的路徑之一。可以預見，原汁原味的岜沙苗寨、占里侗寨的民族習慣，已經成為日益興旺的原生態旅游的主打產品。隨著旅游產業的提升，必然會引爆上下游民族文化產業的蓬勃發展，也將超常規的為當地經濟發展預留了巨大的發展空間。人類社會文明發展的歷史告訴我們，只有民族特有的，才是自己的，也只有民族特有的，才可能是世界的。岜沙苗寨、占里侗寨的民族習慣是多彩貴州、神秘貴州的一朵奇葩，表現為生產和生活中人們共同信守的行為準則，對當今社會秩序的維護、自然環境保護等具有積極的推動作用。
五、建立獎勵補償保護
自然生態環境的法理機制是經濟發展的必然趨勢由于多種因素的影響和制約，當今岜沙人、占里人生活的貴州省從江縣經濟建設發展相對滯后，經濟基礎薄弱，經濟總量小，按照國家的政策標準核算，貴州省從江縣仍屬于國家級貧困縣。我們說，國家級貧困縣沒有歧視的含義。盡管他們擁有非常豐富的自然資源，但是，這些資源大都屬于國家政策限制開發和限制利用的范圍。從一定程度上講，岜沙人、占里人尊重、崇拜樹木，禁止砍伐樹木的習慣，對自然、植被、水土保持、氣候調節及生態環境保護和抵御自然災害的諸多方面，是作出了積極的貢獻的。誰都不會否認，通過改革開放30多年的努力，我們經濟建設發展的成就，經濟實力有了大副度的提升，國力大為增強，經濟總量能夠成為世界第二，在世界范圍內，有著非常重要地位和作用與我們國家的西部保護自然資源環境，為換取東部的經濟發展和騰飛，有著非常緊密的聯系。可以說，是西部自然資源環境的保護，換取東部的經濟發展和繁榮。二者相互依存，東部地區的經濟發展和繁榮，離不開西部地區自然資源環境的保護。從經濟規律和發展趨勢看，東部地區的經濟發展和繁榮后，無疑應該返哺西部地區。在我國“封山育林，禁止砍伐”，當下已經成為國家的政策所導向的基本內容。在西部大開發的過程中，已經全面實行的“退耕還林”“退耕還湖”“退耕還草”的獎勵和補貼政策措施，對自然生態環境保護和恢復，可以說“功不可沒”。作為長期棲息在西部貴州的少數民族村民，他們崇拜樹木，禁止砍伐樹木的風俗習慣，理應得到充分的理解和尊重。從經濟的、法理的層面講，也應該享有適當的獎勵和補貼，以解決他們溫飽之憂，為自然生態的保護增添“助推器”。
但是，人類為了自己的發展，不惜代價“征服”地球，從而引發一系列的生態環境問題。如，極端氣候變化、臭氧層破壞、森林破壞與生物多樣性減少、大氣及酸雨污染、土地荒漠化、有毒化學品污染等。嚴重的環境污染，使人類賴以生存的自然環境正處于危機之中，世界范圍內的環境危機日益嚴重。因此，增強民眾的生態環保意識，已刻不容緩。目前，我國對生態環保問題相當重視，《國務院關于落實科學發展觀加強環境保護的決定》明確指出：以強化污染防治為重點，加強城市環境保護；以降低二氧化硫排放總量為重點，推進大氣污染防治；以防治土壤污染為重點，加強農村環境保護；以促進人與自然和諧為重點，強化生態保護；以核設施和放射源監管為重點，確保核與輻射環境安全；以實施國家環保工程為重點，推動解決當前突出的環境問題。《決定》中兼顧到城鄉環保協調、區域環保協調和污染防治、生態保護、核與輻射環境安全三大環保領域的協調，標志著中國環境保護已進入全面推進、重點突破的新階段。作為一名生物學科教學工作者，應該結合學科優勢，把生態環境保護與經濟發展和脫貧致富有機結合起來，努力培養、增強學生的生態環保意識，為我國的環保事業作出應有的貢獻。
一、以生物課堂為渠道，培養學生的生態環保意識
以生物課堂教學為主要渠道，對學生進行生態環保知識的理論教育，即寓生態環保教育于課堂教學之中。
（一）提高認識，創設情境，激發興趣，培養學生的生態環保意識
首先，學校和學科教育工作者必須高度重視生物學科的重要性，必須認真上好課本內有關生態環保方面的知識，決不能拘于形式或讓學生自學甚至干脆不講。由于有些地區的初中生物成績不計入升學考試總成績，于是，有些學生認為生物科是“雜科”，可學亦可不學，出現厭學情緒；有些教師也認為這是可教可不教的內容，學生也就順水推舟，不愿學了。諸如此類的思想認識，嚴重阻礙了學生生態環保意識的提高。
其次，在教學過程中，努力制造“可教時刻”，創設興趣盎然的教學情境，使學生學習的精力集中在“愿學時刻”。如，在講授初中生物七年級上冊第5章“綠色開花植物的生活方式――吸收作用中的無土栽培”時，可提問學生：“大家有沒有看過沒有土壤培植出來的植物呢？”這個問題馬上激發了學生的學習興趣，學生會很快進入“愿學時刻”，紛紛發表自己的意見：“我吃過水里種的豌豆苗”、“我吃過無土番茄”、“我吃過沙里種的豆芽”……教師接著講述無土栽培的原理和優點，并講述無土栽培在生態環保中的意義。這樣，教師在課堂中有意識地灌輸生態環保知識給學生，自然就培養了學生的生態環保意識。
（二）重視教材中與環保有關的“活動”等欄目，培養學生的生態環保意識
雖然新一輪的課程改革已在轟轟烈烈地進行著，但有部分老師還是擺脫不了傳統教學的束縛，對教材中的一些“活動”、“建議活動”等欄目不夠重視，欄目內容知識教學有一帶而過或只字不提等現象，違背了新課程標準的要求。作為生物教學工作者，一定要領會好新課程標準的要求，重視教材中與生態環保有關的每一個活動，用好這些活動欄目，使新課標真正落到實處。比如，在執教“一次性木筷的利弊”討論活動時，讓學生分別扮演木筷加工廠廠長、餐館經理、餐館消費者、清潔工、環保人士、林場工人、政府官員等角色，讓他們在各自的立場上發表意見。加工廠廠長組代表說：“一次性木筷的好處非常明顯：1. 衛生；2. 方便，適應快節奏的生活方式；3. 便宜；4. 易被自然分解，不會造成白色污染等”。餐館經理組代表說：“我贊成使用一次性木筷，除了加工廠廠長所說的外，還有兩點好處：1. 成本低，我們不用雇人洗筷子；2. 衛生，不需要耗電去消毒”。餐館消費者甲：“一次性木筷衛生、方便、便宜，很好”。消費者乙：“一次性木筷方便、便宜，但是否衛生，我表示懷疑……”清潔工組代表：“一次性木筷不好，筷子用后亂扔，造成了很大的浪費，而且加重了我們的工作負擔，為我們的清潔、運輸、處理等帶來許多不便，這也是現在垃圾量比以前多的原因之一”。環保人士：“樹木被砍伐，破壞森林，大量資源的浪費與垃圾的堆積，生態環境嚴重惡化，帶來了無窮的后患”。經過角色扮演，討論使用一次性木筷的利弊，使學生認識到雖然一次性木筷給我們的日常生活帶來許多方便，也給企業帶來經濟利益，然而代價卻是沉重的，讓學生分析使用一次性木筷的弊端，把生態環境保護與經濟發展和脫貧致富有機結合起來，最終從保護生態環境、拯救森林的角度思考，通過舉手表決，絕大部分同學認為應該禁止使用一次性木筷，從而增強了學生的生態環保意識。
（三）在課堂教學中擴充課外知識，增強學生的生態環保意識
光靠課本中的生態環保知識照本宣科是不夠的。教師應結合實際，搜集與現實生活息息相關的一些資料進行教學，如，講授保護我國舉世聞名的珍稀植物時，可穿插一些對環境有凈化作用并要加以保護的植物進行教學。如，天然解毒機――木槿，粉塵過濾器――榆樹，抗污降毒樹――夾竹桃，天然吸塵器――泡桐，綠色消聲器――珊瑚樹，污染監察兵――女貞，常綠凈化器――黃楊等等。這些課本外的知識學生非常感興趣，想不到自己身邊的許多植物對人類環境的作用如此巨大，都能意識到要注意保護這些植物，并且要大力宣傳生態環保方面的知識。又如，講到有關益鳥的保護時，除書本介紹的森林醫生――啄木鳥外，還介紹其它益蟲、益獸、益鳥，如地下耕耘者――蚯蚓，大地清道夫――蜣螂，蚜蟲死對頭――瓢蟲，除害飛行家――蜻蜓，田間衛士――青蛙，壁上小老虎――壁虎，捕鼠能手――貓頭鷹，滅鼠益獸――黃鼠狼，滅害功臣――烏鴉等，這些動物也是人類的好幫手，都有其自身價值和生態環保價值。通過課外資料的搜集、講解，學生在興趣盎然中增強了生態環保意識。
二、以課外實踐為途徑，培養學生的生態環保意識
生物學科是一門實驗性、實踐性很強的學科，只有理論而沒有實踐，就好像紙上談兵。俗話說：“實踐出真知”。通過課外實踐培養學生的生態環保意識，可從以下幾個方面著手：
（一）組建“環保志愿者”小組，宣傳生態環保知識
通過校園廣播、校報、黑板報以及在公示欄張貼海報等多種宣傳方式，向廣大同學宣傳生態環保的重要意義及相關知識。動員、組織同學們積極參與“環保志愿者”小組，成為學校第二課堂活動的一個重要組成部分。在濃厚的氛圍中，獲取課堂中無法獲取的知識。“環保志愿者”小組的組建，使學生在有組織的情況下，通過志愿者活動向更多市民廣泛宣傳生態環保知識，同時，在“環保志愿者”小組的帶動下，校園生態環境也大為改觀。
（二）讓學生收集信息，編輯手抄報，參與生態環保活動
先引導學生在課外閱讀《寂靜的春天》、《沙鄉年鑒》、《環境保護》等科普讀物，并讓學生根據手抄報的編輯需要到學校圖書閱覽室查找或上網查找資料，收集各種環保信息。如，有的同學注意到，2001年7月13日，北京奧申委在莫斯科陳述情況后，國際奧委會委員提出“北京如何解決汽車尾氣排放污染”的環保問題，我們的回答是改用天然氣作燃料并使用自行車，提出申辦“綠色奧運”的理念，國際奧委會對北京的回答很滿意，我國最終獲得了2008年奧運會的主辦權。諸如此類的信息編入手抄報，將手抄報辦得圖文并茂，可讀性很強；手抄報的編輯不僅豐富了同學們的知識，還取得了很好的宣傳效果。學生通過動手實踐，更深刻地領會了生態環保的重要性。
（三）組織“生態環保”研討會，激發學生保護環境的責任感
研討會要在學生掌握一定材料、具有一定的實踐經驗后召開。教師可利用課余時間指導學生撰寫“生態環保”小論文，并提供一些主題，比如“怎樣解決白色污染”，“如何提高空氣質量”，“怎樣建設生態旅游區”等。在小論文的撰寫過程中，學生會將他們平時的所見、所聞、所感上升為理論，而且材料頗為真實。在研討會上，讓學生自己宣讀論文，發表自己的新觀點，然后，同學們發表各自的看法，通過研討形成研討會決議，從而激發他們熱愛自然、保護環境的責任感和使命感。
（四）組織學生參與生態環保實踐，增強生態環保意識
學校周邊有很多企業、居民點、河流，為學生社會實踐提供了廣闊的空間。通過組織學生利用假期調查小城鎮、居民點或河流的生態環境狀況，觀察生活垃圾隨處堆放對水質以及周圍空氣的污染和蚊蠅的孳生等；讓學生通過社會實踐的方式，深入調查各鄉鎮居民對生態環境污染的感受和希望。調查造紙廠、水泥廠、松香廠等企業的污水排放情況，觀察污水注入河流后造成的河段環境變化。組織學生參加生態環境保護的公益活動，清理“白色污染”（塑料污染）。要求每一位環保志愿者每年在校園、林場或學校的德育基地種植一定數量的花草樹木，并落實種好、管好的責任制。這樣，學生在與大自然的接觸中，激發了他們熱愛大自然、保護大自然的熱情，從而培養了他們的生態環保意識。
總之，生態環境是人類賴以生存的基礎，在生態環境正處于危機時，作為生物教育工作者，應結合學科優勢，把生態環境保護與經濟發展有機結合起來，努力培養、增強學生的生態環保意識，使學生在未來的生活中責無旁貸地保護環境，珍愛環境。
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本刊已被中國核心期刊（遴選）數據庫、清華大學中國期刊全文數據庫、萬方數據庫、中國知網等數據庫全文收錄并上網，多次被評為國家雙效期刊、全國優秀科技期刊、廣東省優秀期刊、廣東省優秀科技期刊的環境期刊。從2001年以來，《環境》雜志連續編輯出版論文增刊，所刊登的論文均通過了省環保廳職稱評審委員會有關專家審稿，得到了各級各類職稱評審機構的充分認可，深受廣大讀者、作者和各界專業人士的好評。
為發展環境科學、探討環境理論、促進環保工作，結合廣東省人事廳《關于調整專業技術資格條件刊物等級劃分規定的通知》（粵人發〔2005〕300號）文件的要求，滿足一些因在內部刊物刊登的、現被視為無效論文作者的要求。本刊擬于2014年7月編輯出版論文增刊，即日起向社會公開征稿。現將征稿事項函告如下：
一、征稿范圍：有關環境保護和生態建設的論文。
二、征稿對象：廣大的環境保護工作者、環境科研人員、環境監測監察人員、環境工程技術人員、企業環保管理人員、創建綠色學校（中小學、幼兒園）的教師以及環境科學愛好者；其他社會各界需要的人士。
三、稿件要求：觀點明確，內容嚴謹，格式規范。嚴禁剽竊、抄襲，所有來稿，文責自負。
需要者，請速與本刊聯系。本刊將根據論文質量和來稿時間擇優刊登，收滿即止。截稿日期為2014年6月25日，請大家務必遵守時間安排，過期不再收取任何稿件。來稿請通過電子郵件發往本刊編輯部（郵件名請注明“論文增刊”），并注明作者姓名、單位、地址和聯系電話。
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【關鍵詞】生態建筑，節能設計，原則，方法
中圖分類號：S891+.5 文獻標識碼：A 文章編號：
一.前言
生態建筑理論是指在建筑的設計、施工中運用保護生態平衡的生態學理論，認為建筑的整體是一個完整的有生命的機體，使整個建筑整體和周邊的環境以及周邊的自然生態相對和諧，形成一個與自然生態平衡的生態體系。使建筑自然形成一個能夠良性循環的生態系統，建筑中使用可循環使用的能源材料，從而控制對環境的破壞，降低能耗，不僅能夠提高人們生活的質量，還能夠減輕環境生態壓力，促進生態文明的發展。
二.生態建筑節能設計的原則分析
環保，生態，健康，舒服是生態建筑節能設計的基本要求。生態建筑理論是一種新型的理論，在生態學的指導下，利用循環的理念，堅持人與自然和諧共生，可持續發展的戰略，本著從建筑的整體效果出發，從設計，到施工，到管理建筑內外的種種布置和資源，使有限的能源物資可以在小范圍內實現良性循環利用，力求在自然生態，建筑，人類三者之間達到相輔相成，和諧共生的狀態，堅持人的主體能動性地位，利用有限的自然資源，加以設計管理施工，形成一個有利于自然的自我發展，有利于人類的生產生存的和諧，健康，舒適的環境，這樣，既不會對自然生態造成壓力，又不會加重社會的能源消耗。
1. 要高效的利用有限的資源和能源。
要采用新的節能技術和新的節能設計理論，在建筑局部內部形成一個良性循環的生態系統，不僅能夠降低能源的消耗，還可以滿足人類的需求，還不會對周邊的環境產生壓力。從而達到人與周邊環境的相互融合。
2. 舒適健康，環保是生態建筑節能設計的基本要求。
人類生活水平的提高，對建筑的舒適度健康度有了新的要求，既要保護最基本的傳統遮風擋雨的功能，更要實現人類的身心安康。比如要有良好的光照，適宜的溫度，有益于人體的濕度，有新鮮的空氣，安靜沒有污染的聲音環境等。其次，選擇材料裝飾時候要注意節能低碳環保，既要減少能源的消耗，又要低輻射，低污染，從而保證人身心健康。同時，要使建筑和周邊的人文歷史環境相協調，既滿足生活的隱私保護，又方便交流。
3.促進整個建筑主體和大自然的相互和諧。
中國建筑自古便有追求天人合一的生活狀態，生態建筑的節能設計，不僅僅要從人與自然的能源物質方面達到和諧，更要從精神上提高境界。具體主要是環境和周邊自然的相互融合，和周邊的文化境界狀況相互適應，既提高了人們工作的環境質量，又可以提升了精神境界，促進身心和諧。
三. 生態建筑節能設計方法分析
1．墻體的節能與技術應用
（一）墻體保溫設計
作為整個建筑節能設計中的重要環節，墻體節能保溫設計通常有三種設計方式：第一，進行外墻保溫設計，基于國家、當地的熱工規范計算，采用隔熱保溫材料，使用一定的設備進行粉刷，噴霧，粘貼等多種方式施工，在外墻上形成保溫層，以保持室內溫度的適宜。第二，進行內保溫設計施工，將優質保溫材料對內層墻壁施工形成保溫層，傳熱隔熱能夠符合國家節能標準。第三，加大隔熱保溫材料的開發力度，利用保溫材料自身的特性進行墻體的設計，促使其他自發的具有保溫功能，且墻體新型材料的節能符合國家標準。
（二）墻體材料的節能
從制作方式來講，空心磚和實心磚頗為相似，但是相較于實心磚，空心磚具有很大的優勢，它可以減輕結構自重。所以，為節能減排，建筑上廣泛采用空心磚替代實心磚。
2. 屋面節能設計
進行屋面的節能設計，首要是進行保溫材料的選擇，不可以密度太大，導熱系數太高，也不宜使用吸水率較大的保溫材料，可以選用一些新型的高效保溫材料，比如采用膨脹珍珠巖保溫芯板保溫層代替常規的瀝青珍珠巖或水泥珍珠巖做法，克服了常規作法的諸多缺點。這種保溫芯板施工方便、價格低廉、不污染環境：芯板為柔性制品，不僅適用于具有平面的屋面，也可用于帶有曲面的屋面，其保溫工程更可顯示出它的優越性。
3．提升暖通空調系統的合理性
暖通空調的設計之所以是一個龐大而細致的工程，主要是由于對建筑整體環境有著直接影響，而且它是一項技術性非常強的工作。因此，在設計時要綜合考慮，確保暖通空調的合理性。設計者在設計過程，通常僅僅考慮空調運行中的最大負荷，即遵照最大負荷原則。然而，在實際運行中，只有少數暖通空調可以達到最大負荷，主要是由于達到最大負荷的室內溫度并不適宜人們的日常活動，也可能會對人們身體健康產生損害。因此，在進行設計時，要對這種情況加以考慮，不要使各個系統的設計滿足最大負荷運轉而不適應部分負荷運轉的狀態。
4. 科學選擇遮陽的玻璃
在進行遮陽節能設計時，其中一個很關鍵的環節就是選擇遮陽玻璃的選擇，在選擇遮陽玻璃時，要綜合分析各種遮陽系數、建筑所處的自然氣候條件、人文經濟因素等多方面的條件，科學進行選擇，通常來講，在節能設計過程中廣泛運用的類型有反射玻璃、鍍膜玻璃、吸熱玻璃、低輻射玻璃等。
5. 推廣應用太陽能等新能源
太陽能清潔無污染，并且可以再生，是目前人類能夠利用的最為環保，最為豐富的資源能源種類之一。在進行建筑設計時，太陽能具有很多節能功能，主要表現在以下幾個方面：在建筑的樓頂可以設計安裝太陽能電池發電系統，這種發電系統，可以將太陽能轉化為熱能和電力，并將這些轉化而來的電能或者是熱量通過專業的技術手段進行能量的存儲，在需要使用這種電能和熱能的供電設備上開始接線，如此，能夠充分滿足整個建筑物內部的動力和照明系統的各種能量需求。此外，充分利用太陽能設計作為采暖和供熱功能，既可以減少日常的能源消耗，也使得建筑物的日常熱能得到滿足。同時，在建筑施工過程中，可以通過太陽能來控制建筑物的采光，使得整個建筑內部的環境更為舒適。
四．結束語
生態型建筑是未來建筑的發展趨勢。例如最近交付使用的昆明新機場就是以“節約型、環保型、科技型、人性化的綠色機場”作為標準建設。其主要設計思路、策略符合生態建筑理論。我們油庫內的建筑設計也是主要體現在：
1)良好的自然通風設計，改善建筑物內空氣環境，減少空調耗能，自然通風區域可開啟面積與立面總面積之比≥8%；
2)優化自然采光設計，減少照明耗能，采光系數側面大于2%；
3)建材本地化，提高綠色建材使用率，應優先使用本地化建材和3R（Reuse，Recycle，Reduce）建材。不得使用不符合國家標準的化學合成建材，盡可能使用天然素材以及符合要求的環保、生態建材。要求：施工現場500Km以內生成的建筑材料重量占建筑材料總重量≥60%，可循環利用建筑材料的使用率≥10%
4)節水及水資源利用，通過雨水回收、中水回用，實現節約用水與水資源高效回用的目標，雨水利用的可行方案，雨水利用率≥30%，采用節水設備—使用符合標準的節水設備，達到以下指標要求：節水設備和材料使用率100%，節水率≥10%，中水利用率≥50%；
5)我們還采用了自動控制系統，高效管理，以達到優化系統和提高運行效率。
昆明新機場是我國在生態建筑的節能設計和施工上已經取得了一定的成果的典范之一，實現了相關科學技術和管理理論的突破發展，為我國全面進入生態文明，建設和諧社會奠定了一定的基礎，生態節能技術發展前景廣闊。在今后的機場建設中，還會推廣昆明新機場的建設理念。但不可否認的是我國的生態型建筑的技能設計中，依然存在著許多問題，需要我們正視并且理性分析面對，同時，要積極吸取西方的先進節能設計理念，引進一部分先進技術，促進我國生態建筑的合理科學化，推進我國生態綠色化進程，推進我國可持續發展戰略和和諧發展的步伐。
參考文獻：
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關鍵詞：環境保護,經濟發展,生態保護區,左江
生態保護區一般自然資源豐富，環境優美，具有保護水源、維護生態系統完整性以及確保人類物質支持系統的可持續性等特殊功能。 [1] 但是隨著當地的經濟發展和日趨增長的人口數量，給保護區可持續發展帶來沉重的壓力。如何能使保護區生態環境得到更好的保護，資源得到更充分的利用，經濟發展與環境保護能夠相互協調發展。文章以左江壯文化生態保護區為實例加以分析，提出實現環境保護與經濟發展可持續發展的措施和建議，這為實現保護區經濟、社會、生態效益協調發展提供一定的參考作用。
1、經濟發展與環境保護的關系
1.1環境保護是經濟發展的前提條件
按傳統開發模式，只注重經濟產值增長，而忽視為經濟增長所付出的環境、資源代價。認為要發展經濟就必須承受環境污染的代價。如國際流行的發展指標GNP就沒有資源環境代價的體現，導致對發展衡量嚴重失真。許多國家經濟發展歷程都是走先發展經濟，后治理環境之路。采取這種粗放型的經濟增長方式造成了對資源的過度消耗和對環境的污染。隨之資源和環境對經濟增長的制約開始顯現。發達國家上世紀工業化過程中出現了一系列資源環境問題，諸如資源短缺、環境污染、生態失調、溫室效應等等。隨著經濟不斷發展，環境所而臨的壓力越來越大，環境資源的稀缺性日益突出，先發展后治理的道路己走不通了。不保護環境資源，經濟就無法長久發展。因此經濟要想取得持續、穩定、高速的發展，加強對其生態環境的保護，合理有序的開發利用資源是其經濟發展首要前提條件。
1.2 經濟發展是環境保護的必要保證
經濟發展是社會進步的基礎，也是環境保護的必要保證條件。如果停止發展經濟，單方面保護環境資源，即所謂的“經濟零增長論”，那將因噎廢食。 [2] 改善和優化環境需要物質上、經濟上和技術上的支持，經濟發展可以為環境資源保護提供足夠的資金和先進的技術。只有發展經濟，才能增強解決環境保護的能力。當然經濟發展不能以犧牲環境為代價，不能走先污染后治理的老路。而是用環保來促進經濟結構調整，大力發展綠色經濟、循環經濟，
推行清潔生產，解決結構性污染，減輕環境污染和生態破壞的壓力。
1.3環境保護與經濟發展相輔相成
環境保護與社會經濟發展并非是不可調和的矛盾，而是相輔相成的關系。加強環境保護能夠淘汰落后生產力，發展先進生產力，而發展先進生產力則會更有力促進環境保護，因為良好的環境質量只有在適宜的經濟結構和經濟秩序條件下才能達到。要堅決杜絕不顧環境承載能力，只顧眼前利益、片面追求經濟增長的錯誤做法。我國人口眾多，資源相對不足，生態環境承載力弱，而在長期經濟發展的進程中，又存在著資本驅動型、資源消耗型的特點，經濟增長與資源保障、環境保護之間的矛盾日趨尖銳，環境問題嚴重制約著我國經濟的發展。只有走經濟與生態環境協調的可持續發展道路，保持經濟、社會的可持續發展才能保證國家的長期、穩定的發展。
2、生態保護區環境保護與經濟發展產生矛盾的原因
2.1脆弱的自然生態環境與粗放的經濟增長方式
生態保護區資源豐富多樣，質量優良，給經濟發展提供了有利的因素。但其生態環境極為脆弱，受到外界干擾時，恢復能力較弱。一旦無序開發破壞，即發生退化和逆向演替現象，難以自然恢復。我國長期采用粗放式經濟增長方式，高投入，低產出。造成了對資源的大量浪費，同時排放出了過多的污染物質，也加重了對環境的負擔。
2.2人口不斷增長和環保意識薄弱
環境是人賴以生存的基本條件，又是發展生產的物質來源。人既是生產者又是消費者。當人口不斷增長后，所必需的生存物質也將激增。當發展難以滿足需求時，勢將無計劃、無序向自然環境索取資源，經濟在以環境被破壞為代價中求發展。加之生態保護區所在地一般處于偏僻位置，經濟相對落后，人們普遍環保意識比較薄弱，發展經濟往往成為首要選擇，這給環境保護工作帶來很大的壓力。
2.3經濟落后的約束造成地方保護主義
我國很多生態保護區所在地經濟不發達，部分地區居民還處于貧困之中。在這種狀況下，人們更多的考慮是如何發展經濟，提高生活水平，而不可能投入更多資金來加強環境保護。同時經濟落后的約束容易造成地方保護主義。當地政府為了發展當地經濟，提高GDP產值，確保自身的經濟利益。大量招商引資，引進一大批技術水平低、污染大的企業。這樣往往導致有限資源大量耗費，生態環境遭到破壞。
2.4 環境保護制度缺少創新和補償機制
目前我國環境保護制度形成的一種導向就是：環境保護是政府的事，消費者和企業則是制度的被動的遵守者，缺乏自覺遵守制度的創新和補償。一旦制度出現了漏洞或監管不力，就會出現鉆政策的空子情況。這說明現行部分環境保護制度確實需要完善與創新，如有嚴格的約束制度，一旦企業或個人的違約成本超過收益，在面臨著成本與收益的權衡上，企業或個人必然會作出理性的選擇。可見，增加主體的違約成本是制度創新的根本點。同時，環境破壞對企業而言只是一種外部不經濟性，短期內常常對企業的經營狀況不產生直接影響，因而企業缺乏對環保技術需求和對環保改造的積極性和自覺性。
3.實現環保與經濟可持續發展的對策措施
左江壯文化生態保護區位于廣西南部，地理位置位于21°51′N～22°58′N．106°38′E～ 107°36′E之間。保護區區域包括寧明縣的馱龍鄉、城中鎮和明江鎮，總面積為35677.65公頃。左江壯文化生態保護區的核心區域是以寧明縣的花山巖畫為中心，包括珠山、龍峽山、達佞山、高山五個巖畫點及其周圍的區域，核心保護區面積為210公頃。保護 區地區生產總值現行價2004年53469.9萬元，人均地區生產總值3904元，其中： 第一產業產值22283萬元，占生產總值的41.67%，第二產業產值16952.5萬元，占生產總值的31.7%，第三產業產值14234.4萬元，占生產總值的26.62%。該區經濟結構以農業為主，隨著當代我國經濟體制的改革，第二產業和第三產業逐漸發展，它們占國民生產總值的比重逐漸增加，但仍然屈居二、三位。 [3] 左江壯文化生態保護區目前面臨著環境保護與經濟發展的矛盾。保護區內的花山巖畫為國家的重點保護文物，目前正準備申報世界文化遺產。保護區多是土壤稀少、亂石散布的石灰巖生態脆弱區，石材豐富、植被稀少是該區的一大特色，過度開發會引起整個區域的生態破壞。為了實現環保與經濟和諧共生發展，長期以來，廣西自治區人民政府高度重視花山巖畫區域的生態環境保護工作，各級政府相繼出臺了一系列政策措施，如文化廳委托編制的“花山巖畫文物保護規劃”； 廣西環境保護局正在調查、研究編制“花山巖畫風景名勝區環境影響評價報告”；建設廳主持編制的“廣西花山風景名勝區花山巖畫核心景區保護規劃”。通過這一系列政策措施加強了對左江壯文化生態保護區的生態保護，將有效促進保護區區域生態系統良性循環和經濟會可持續發展。
3.1控制人口數量，提高人口素質
人口增長過快會導致一系列資源環境問題。要嚴格控制人口總量，轉變傳統的生育觀念，降低出生率，控制人口增長，同時相應要提高人口素質。目前保護區人口的科學文化素質較低，提高人口素質，可以增加他們工作的機會，有利于促進保護區的經濟發展。其次可以緩解人口對環境的壓力，通過實施農民知識化工程，增強農民的產業技能、務工技能和創業技能，能很好地減輕人口對生態環境建設的壓力。再次提高人口素質可以提高資源利用率，減少對資源的盲目和破壞性利用，擴大資源環境對人口的承載力。
3.2發展相宜的產業，進行保護性開發
進行保護性開發，是實現保護區環保與經濟可持續發展的前提。如果單從保護生態環境的角度去管理或單從發展經濟的角度去談發展，最終都無法實現經濟、社會和生態效益協調發展。環境與產業發展有著極高的相關度，產業政策的制定與實施會間接影響環境系統。在對保護區進行保護性開發時，要因地制宜發展經濟，利用生態環境和文化獨特優勢，發展相宜的產業。對那些低效率、易破壞生態環境的產業應該低投入或者退出。利用先進的科學技術，自覺發展生態產業，打造出一批有優勢的主導產業，這不僅有助于恢復生態循環和減輕環境壓力，同時還促進經濟的發展。目前，左江壯文化生態保護區以打造“花山巖畫”為品牌開展壯文化生態旅游、以生態循環農業產業的發展、依托豐富“四棵搖錢樹”資源加工業的發展以及新技術澎潤土采礦等，這些主導產業的選擇和進一步發展是變左江壯文化生態保護區資源優勢為經濟優勢，實現環保與經濟協調發展的有效途徑。
3.3創新環保制度，對經濟結構實行戰略調整
將經濟激勵與約束機制引入環境保護制度，運用價格與利益機制給經濟主體提供充分的激勵，實現生產、消費與環境保護的協調一致。論文參考網。對經濟結構的戰略轉移實行調整，淘汰落后生產力，推行清潔生產，發展綠色經濟，促進結構優化升級，推動綠色消費，發展先進的生產力。實現環境保護與經濟發展“雙贏”，必須堅決摒棄靠高投入、高消耗、高污染求得的粗放型發展，從根本上解決結構性污染問題。左江壯文化保護區內的主要工廠布局在馱龍和縣城，工業污水基本上直排至明江。特別是在冬季和春季，糖廠正值榨季生產高峰期，工廠每天排入明江的污水有1~2萬噸，使明江水質下降，COD、BOD、PH值(6.6~7) 、氨氮等都明顯超標。因此，政府要嚴格執行環境保護法，嚴禁工廠企業超標排放。取締浪費資源、污染環境的小企業，對重點資源開發區要施行強制性保護、對生態環境良好區要施行積極性戰略，加速區域生態質量的恢復和生態環境重建。論文參考網。重點發展以清潔生產、循環經濟、生態經濟為特征的綠色生產力。
3.4提高環保的技術水平，加強環保意識
加大環保科技投入的力度，不斷提高環保的技術水平。要依靠科技，大力開發、推廣和應用先進適用的生態“友好型”實用技術。論文參考網。集中力量研究開發一批對可持續發展有重大影響的關鍵技術，提高可持續發展技術水平和能力。鼓勵和支持企業采用高新技術，使用新型能源。加快建立和完善以開展清潔生產為重點的工業污染綜合防治模式，走低能耗、物耗、少排污的清潔生產發展道路。
要以左江壯文化生態保護區作為生態教育示范基地，開展環境保護的宣傳活動，加強對群眾的宣傳和教育，樹立全民環保意識，使群眾認識到保護環境的重要性，自覺參加到環境保護的行動中。環保部門要通過綜合協調和統一監督管理工作，建立完善的環保監督管理體系。實施綠色GDP，力求將經濟增長與環境保護統一起來，樹立環保整體觀念，全面落實科學發展觀，徹底轉變粗放型的經濟增長方式。
參考文獻：
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在生物學習中，我們首先接觸到的是生物教材，其中蘊含著豐富的生態環保內容，通過認真研讀生物教材，緊扣教材中生態環保教育因素，學習環境概念、環境發展概念、環境污染和治理、人口問題、環境惡化和改善、環境政策法規、環境道德和價值等，在學習這些基本概念基礎上，我們對生物教材中生態環境知識形成最基本的認知，了解生態環保問題，對生態環保有正確的觀點和態度.
在生物學習中，我們其次接觸到的是課堂講授，生物課堂是我們學習生物基礎知識和技能的主場所和陣地，也是我們形成生態環保意識和態度的主戰場.老師將生物教材中的生態環保教育知識點整合后，以生態德育教育為教學切入點，滲透生態環保教學，具體如出生率和死亡、細胞生活環境、光合作用等，這些都教會我們怎樣利用生態環境，如何保護生態環境.我們通過學習這些基本原理，了解到生態環境內容，進一步加深自己對生態環保的認知，強化對生態環保的態度.
在生物學習中，我們再次接觸到的是生物實驗，在生物實驗中也涉及到很多生態環保知識，加上我們能夠自己親身參與和體驗實驗操作，更加深了自己對實驗的認知，加深了自己對生態環保重要性的重視.可以說，在生物實驗全過程，都滲透著生態環保意識.在生物實驗前，為了更好的順利操作實施，我們需要預習實驗內容，把握其中的生態環境問題，初步構建生態環保意識，注意在實驗中節約使用材料和保護環境；在生物實驗中，雖然我們都標注了操作中注意事項，但是很多時候仍存在操作失誤，需要老師及時糾正和指導，尤其是錯誤操作帶來的生態環保問題，我們印象深刻，也加深了我們對生態環保問題的認識.在《提取和分離葉綠體色素》實驗中，操作中因方法不當，導致有丙酮、苯等毒氣蔓延在空氣，老師及時幫助我們修正實驗方案，控制實驗操作，避免嚴重事態發生；在生物實驗后，老師也要求我們做好生態保護工作，注意實驗后剩余材料的處理，老師告訴我們如果直接將這些剩余的材料倒入下水道，很可能帶來很嚴重的后果.我們慢慢學會在實驗后，將剩余材料分類處理，將廢液廢渣回收利用，避免、減輕、消除帶來的環境污染.在生物實驗全過程，老師向我們宣傳生態環保教育，我們直觀了解生態環保重要性和做法，也切實減少生物實驗給環境帶來的污染，讓我們從生態環保意識上升至新境界，將生態環保意識外化為生態環保行為.
在生物學習中，我們可以接觸到的還有課外活動，包括課外閱讀和課外實踐活動.我們通過閱讀課外資料，進一步擴展自己的生態環保知識，將教材中所學的知識可以和實際生活中的狀態相聯系，深化生態環保知識在實際生活中的應用，我們也更愿意閱讀課外資料，因其內容比教材更豐富、趣味.我們也通過參與課外活動，將生態環保知識和社會實際相結合，如地球日、植樹節、世界環境日等節日，老師也舉辦相應的主題知識講座，組織課外植樹活動等實踐，生態環保教育融入到課外活動，大大激發了我們參與活動的積極性，也鍛煉了我們生態環保實踐能力，進一步增強了生態環保意識.
在生物學習中，我們最后接觸的是社會實踐活動，集中體現了理論和實踐相結合的特性，我們在接受生態環保理論教育后，老師讓我們組織參加社會實踐活動，將理論學習真正外化為行為.我們組建“環保志愿小組”，在校園宣傳生態環保知識，開展生態環保活動，如我們創辦了環保手抄報、環保生態墻，倡導在校園內踐行生態環保行動，在全校范圍內撿垃圾、分類垃圾，改善校園環境；組織小組參與社會生態環保實踐，對學校周邊的工廠、社區、河流進行調研，觀察和記錄考察地區的生態環境狀況，動態記錄區域天氣預報和空氣質量數據，以社會實踐的方式，深度調查當地生態環境的污染狀況，觀察當地河流環境變化.通過我們參加社會實踐活動，親身參與生態環境接觸，更加激發我們生態環保的熱情，深化生態環保意識.
1."滲透法"是語文教學培養學生環保意識的主渠道
在九年義務教育初中語文所選編的教材中，有不少是涉及環境保護內容的課文，如《向沙漠進軍》、《喂！出來》、《羅布泊，消逝的仙湖》等。教師在教這些課文的過程中，應根據課文內容，聯系學生的生活和思想實際，潛移默化地對學生進行環保意識的滲透。首先，教師通過對課文內容的理解分析，培養學生的環保意識。例如講解《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文時，可由羅布泊消逝的原因--"生態環境遭受破壞"入手，然后著重分析生態環境被破壞的人為原因，一方面指出這些人環保意識淡漠，思想落后；另一方面指出哪些是破壞環境的行為。這樣圍繞著對課文內容的分析，就能夠把環保意識滲透、灌輸到學生的思想中去，使他們認識到保護自然環境、維護生態平衡的必要性。其次，在作文教學中也可滲透環保意識，教師在教授這些課文之后，發動學生寫讀后感及環保小論文；制作手抄，再引導學生分析、討論生態環境被破壞后會造成的惡果，對人類生產、生活的危害；談個人的感想，使學生在積極探討中，自覺接受環保意識。
2.在詞語品析中滲透
很多課文以簡活準確的語言，具體生動地對景物進行了描述，簡述了自然景物之間的內在聯系。自然景物與人物類生活的關系。這為我們提供了環保教育與語言文字訓練的一個個結合點。教學中我們可捕捉重點詞句。引導學生品析，從而在理解語言內容領悟語言技巧的同時讓學生理解環境與環境、人類與環境的聯系。以使其受到環保教育。如《草原》有這樣一段："那里的天比別處的可愛，空氣是那么清新，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里。而并不茫茫，四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。"對此，可以這樣引導品味重點詞句：①填一填，理解關系。引導填空。所以那里的天比別處更可愛，是因為()；所以那里的天空明朗，是因為()；所以那里空氣清新是，因為()；所以一碧千里，而并不茫茫，是因為()。②凄一讀，領悟情緒。抓住上述關聯句引導談關系，悟事理以明白"天空可愛"――"天空明朗"――"空氣清新"――"一碧千里"之間。"一碧千里"――"并不茫茫"之間的關系，理解遍地綠草對草原美景的決定作用。這就將語言理解、思維訓練、環保教育有機地融在一起。
3.移情感悟，激發環保責任感
關鍵詞：河道整治，生態修復
隨著社會的發展和人類對河流開發力度的增大，河流的管理問題面臨著多方面的挑戰。一方面河流要發揮防洪、供水、灌溉、發電、航運、旅游等傳統水利功能，另一方面要兼顧河流生態系統健康和可持續性的需求，實現水利功能和生態修復功能的統一，并在開發利用水資源與保護河流生態系統之間尋求相對平衡。目前河道治理主要解決的問題是河道渠道化，傳統的護坡工程側重于工程安全和人類單方面的需要，設計時往往采用不透水的硬質結構，對河流的環境效應和生態補償重視不夠。因此修復河流生態和優化河流管理是保障河流健康的先決條件。基于這一觀點，從河流健康的理念出發。對河流的現狀、發展及治理進行分析。
1 河道現狀
1.1 河道管理現狀
近年來，我國在河流管理方面，已采取了許多措施，但是仍有區域性的水污染嚴重、水資源緊缺、水生態退化、洪澇災害等問題尚待解決．流域多頭管理、職責不明、公眾參與不足等現象仍然嚴重存在。雖然水利工程建設取得了很大成就，但也改變了原有河流生態系統的功能。其主要表現在河流干涸，水生態環境消失；河流功能降低，地表水和地下水污染加重。因此．基于環境變化及社會發展的需要，探討河流治水方略，修復河流生態刻不容緩。
1.2 存在問題
大多數集鎮、村莊、農田及交通等基礎設施均零星分布在河道兩側。由于建設用地和耕地資源不足，占用河道水域的現象比較普遍。同時，早期河道的建設規劃受歷史因素的限制，河道行洪斷面偏小，與集雨面積不成比例，甚至出現倒置現象。另外，由于歷史上對水土保持工作缺乏足夠的重視，造林育林力度不夠，水土流失較為嚴重。此外，防洪堤、堰壩等河道建筑物大多建設年代久遠．已運行了30—40年，甚至更長的時間，工程老化現象比較突出。
2 河道治理原則
河道是水生態環境的重要載體。河道治理首先是要利于生物的多樣性，為水生、兩棲動物棲息繁衍提供生存環境，這樣既有利于保護河道水生態環境，又有利于提高河流的自凈能力。論文參考，河道整治。除滿足渲泄洪水要求外，還應盡量保持河道的自然特征及水流多樣化。為此，河道的整治要從生態、經濟、人文、社會效益等多方面考慮，既要修復自然河道的功能，又要滿足人類依賴生存的要求。論文參考，河道整治。
2.1 平原河道治理原則
2.1.1 平原河道特點
平原河道縱向坡降較緩．橫斷面一般呈復式，河道較寬，階地、河漫灘較發育，水深較淺。枯水期河道內水量很小或無水，洪水期河勢變化劇烈，水流泥沙運動規律復雜，河床沖淤變化無常。近年來由于干旱少雨，河道徑流量減少，河床、河灘裸露，有的河段行洪區域內栽植了大量樹木及高桿作物，致使河道行洪斷面縮窄．影響河道正常行洪。
2.1.2 平原河道治理原則
治理平原河道，要求既滿足河道體系的防護標準．又利于河道系統恢復生態平衡。論文參考，河道整治。所以應根據岸坡穩定、正常行洪、表面異質、材質自然、內外透水、成本經濟等原則進行。目的是在滿足人類需求的同時，還要使工程結構對河流的生態系統沖擊最小化，不僅對水流的流量、流速、沖淤平衡、環境外觀等影響最小，而且要創造動物棲息及植物生長所需要的多樣性空間。治理原則為宜寬則寬、宜彎則彎、寬窄交替、深潭與淺灘交錯、急流緩流并存的多自然型河道。
2.1.3 生態護坡技術
平原河道護坡應盡量減少混凝土用量．優先采取自然的土質岸坡、自然緩坡、植樹、植草、干砌塊石等各種淺護坦．為水生植物生長、繁育及兩棲動物棲息繁衍活動創造條件。土堤可采用植樹、種草和生物袋等工程措施．以利于保護河道和生態環境的改善；為便于河道管理，防止河岸邊坡耕作，可設置防護帶，以確保堤防安全。常用的生態護坡形式有拋石護坡、混凝土預制件護坡鋪砌、生態磚和魚巢、土工織物袋、格賓網護砌等。河北省近年來河道常用的護坡形式為格賓網生態護坡和草皮護坡。從工程效果看，格賓網生態護坡優于草皮護坡，且觀賞性強。從生態環保方面．格賓網生態護坡屬生態環保型護坡，透水透氣性好，一定時間后易于植物生長；又由于其柔性結構，故整體性較好．適應變形能力強．能滿足河道較大流速對岸坡的沖刷，適應凍脹變形，不易破損，尤其適應北方寒冷地區，是理想的護坡材料。
2.2 山區河道治理原則
2.2.1 山區河道特點
山區河道縱向坡降陡．橫斷面一般呈“V”或“U”字型，階地、河漫灘不發育。論文參考，河道整治。河道洪枯變幅大，枯水期流量小，河岸或河堤承受高水位壓力時間短。山區河道集雨面積小，暴雨集中強度大，匯流時間短，水流速度快，挾沙能力和沖刷能力強，其推移質和懸移質多，危害性不容忽視。輕則河岸坍塌、淤塞河床，重則損毀耕地、摧毀城鎮村莊，直接威脅人民群眾的生命財產安全。
2.2.2 河道整治原則
山區河道治理中．要統籌上下游及整個流域相互關系，因地制宜，綜合治理，并遵循自然規律，盡量發揮天然河道功能。所以在規劃治理中。一方面在流域內采取水土保持措施，退耕還林，封山育林．攔截地面徑流，減少泥沙進入河道。論文參考，河道整治。另一方面進行河道整治，采取上堵下排，修建堤防、護岸工程。上堵就是在河道上游修建一定的攔擋壩、沉沙庫，攔截泥沙；下排就是疏導河道，清除阻水障礙，使河道暢通。論文參考，河道整治。其次在關鍵河段修建堤防護岸工程，約束水流，保護岸坡。堤身結構和型式應盡量采用當地的建筑材料。由于山區河流水土流失嚴重，推移質多，大部分河道內都有充足的卵石材料．可采用大塊鵝卵石堆砌、干砌塊石等護岸方式，使河道趨于自然形態。還應注意河道的生態平衡問題，充分遵循自然規律．不宜過多改變河道自然特性，盡量保護天然河道的作用。
3 水質改善及污染源的處理
在河道水質污染嚴重的地區，必須控制點源、面源污染，強調源頭治理。通過河道清淤、水面保潔、控制進入河道的污染物總量，實行雨污分流排水體制，減少排入河流的污水量。改善末端治理，對于必須排出的污水，應逐河段進行總量控制(即功能區的水質目標確定后的河段最小環境容量)。必要時需進行深度處理。提出更嚴格的排放標準。對于易積累的有毒物質，要堅決制止排人河流。根據河流徑流時空分布不均的特點和自凈規律．合理規劃排污口位置和排污時間，按實時水情調度．合理利用水體的環境容量，達到逐步改善水質的目的。
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