發布時間：2023-04-20 18:01:23
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的指導思想論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
1強調中西醫結合
武教授診治婦科病嚴格遵循“急則治其標，緩則治其本”的原則。如在崩漏治療過程中，對于出血量較多、出血時間較長的患者，武教授特別強調應遵循此原則，同時重視應用婦科檢查、婦科B超等一些現代診療手段，以排除器質性病變引起的長時間不規則陰道出血或陰道大量出血。對圍絕經期婦女，尤其應注意適時診刮以排除子宮內膜的惡性病變。治療上采用中西醫結合方法，運用西藥快速止血以治其標，以止血、消炎為主。出血量大者緊急給予注射用蛇毒血凝酶1ku肌注；5%葡萄糖注射液500mL+維生素C2g+止血芳酸0.3g+止血敏3.0g靜滴，1次/d，連續治療3d；5%葡萄糖注射液250mL+克林霉素0.75g靜滴，1次/d，連續治療5d。出血量小者給予阿莫西林膠囊50mg口服，3次/d；腎上腺色腙片5mg口服，3次/d。對崩漏患者應同時查血象，貧血明顯者給予富馬酸亞鐵顆粒0.2g口服，3次/d。同時根據中醫辨證論治方法，運用中藥行“塞流、澄源、復舊”三階段治療，臨床上均取得了滿意的療效。
2采用多法聯合
治療婦科疾病武教授長期臨床經驗表明，在疾病治療過程中采用多種方法聯合可取得良好臨床療效。武教授將中藥內服、保留灌腸、藥渣腹部外敷和適當運動四法聯合應用，常可縮短療程，提高療效。保留灌腸使中藥成分通過直腸黏膜吸收，直達病所，可明顯改善盆腔局部癥狀。藥渣熱敷時可將藥渣反復加熱，多次外用，減輕患者經濟負擔。另外，適當鍛煉可加速盆腔血液循環，有利于改善盆腔瘀血狀態，減輕了患者腰腹部癥狀。四聯療法結合應用，效果顯著。
3提倡周期療法
武教授在乳腺增生病治療過程中尤其重視月經周期與發病的關系，提出周期療法。其根據女性月經周期中腎陰陽消長變化的規律，把女性的1個月經周期分為3個階段：月經前期(經前7d)、行經期、月經后期(經后20d)，依據此3期的特點分別制定相應的治療措施，并明確提出月經周期不同階段治療法則的側重點有所不同。
3.1月經前
期此期主要表現為陰盛陽始生，漸至重陽，腎陽增長，陽中有陰，陽氣漸趨充旺，氣血陰陽平和。主要生理表現為諸經之血使沖脈充實，充分濡養，故時有脹感。武教授此期重在軟堅散結、健脾利濕以治其標。以柴胡、赤芍、白芍、川楝子疏肝理氣，氣行則血行，使郁者易達、結者易散、堅者易軟；以瓜蔞、鱉甲、王不留行、海藻、昆布軟堅散結；以麥冬、生地黃增其津液；以夏枯草、黃柏、白蒺藜清其蘊熱；以枳實、厚樸通下泄熱，使熱邪下行而出；以車前子、澤瀉、薏米健脾滲濕。
3.2行經期
此期“重陽則開”，陽氣推動經血排出，祛舊生新，重陽轉陰，陽氣下泄，陰氣漸盛。武教授認為此期治療應理氣化瘀，因勢利導。于經期第1、2天，在經前期治療方藥的基礎上加入理氣活血化瘀之品，如莪術、川芎、延胡索等。乳脹痛者重用柴胡、瓜蔞、川楝子；乳脹甚者加入橘核、荔枝核、青皮；乳脹有塊者加王不留行、皂刺、穿山甲使瘀滯之氣得以疏通，使瘀滯之血得以下瀉，則疼痛自消。
3.3月經后期
此期腎陰增長，陰中有陽，以陰為主，陰長漸至重陰水平，體內之血皆向血海流注，以補其之不足。武教授在此期多使用補腎柔肝、疏肝解郁、調理沖任之品，重在治療乳腺增生病之本。用藥主要以四逆散合四妙散加減，以四妙散清泄濕熱，以四逆散透邪解郁、疏肝健脾。并在此基礎之上加用何首烏、菟絲子、知母以滋補腎陰，調理沖任，養氣血；同時合用理氣疏絡之夏枯草、王不留行、延胡索、香附、川楝子以舒達乳絡，解郁化滯，與軟堅散結之昆布、海藻等藥合用，共奏其效，以治其本。
4強調生物-心理-社會醫學模式
在現代醫學領域，傳統的生物醫學模式已被生物-心理-社會醫學模式替代。武教授在臨床實踐中非常重視精神心理因素與疾病發生的關系，并將情緒疏導作為重要治療方法之一，滲透在疾病治療的整個過程中。例如，慢性盆腔炎往往病程較長、易復發，患者常會表現出緊張焦慮情緒，對治療缺乏信心，在治療中心理疏導不可忽視。臨床中武教授常耐心細致地詢問病史，對患者有問必答，重視心理疏導，徹底消除患者的顧慮，這樣既得到了患者信任，使治療方案順利實施，提高了治療的依從性，同時也防治了“七情致病”，治療上往往事半功倍。乳腺增生病的發生多因內傷情志，肝氣郁結，血行不暢，乳絡不通而凝結成塊。因此，武教授認為疏肝解郁、調理情志是治療乳腺增生病之本。另外，武教授觀察認為圍絕經期綜合征屬心身疾病范疇，其發病不但與生理因素有關，與精神心理因素有密切關系。婦女在此年齡段都有不同程度的生理改變，而只有約15%的人出現較為嚴重的病理狀態，這主要與部分婦女的特異體質、心理特點、社會環境等相關。其在圍絕經期更易使腎陰陽失衡，繼而出現肝腎陰虛、肝陽上亢、心腎不交之證，甚至可見瘀血、痰熱等證，這就使圍絕經期綜合征治療中的精神心理調護顯得更為重要。武教授有時在圍絕經期綜合征治療中使用鎮靜劑，主要目的就是使患者情緒穩定。
（一）行動導向法的形成和基本概念行動導向理論起源于德國。1974年，德國社會教育學家梅騰斯（Mertens）提出“關鍵能力”的概念，即那些與一定的專業技能不直接相關的知識、能力和技能。勞爾—恩斯特主張將職業行動作為教育目標，注重培養學生解決典型職業問題和應對典型職業環境，并綜合應用有關知識技能。為此，需要通過職業教育獲得跨專業的能力。1995年德國頒布的職業教育大綱計劃明確指出，學習領域面向職業任務與行動過程，學生們需要與行動和情境相關的獨立學習活動。行動導向教學側重傳授給學生導向型知識，讓學生系統地行動思考，并解決典型的工作任務。由此，行動導向教學法從學術理論層面逐步上升為職業教育國家政策。行動導向教學法不是一種具體的教學方法，而是旨在引導學生自主學習、合作探究、產生學習成果的策略與理念。它在教學形式上由傳統的以“老師教”為主轉變為以“學生學和做”為主，由一系列的具體教學方法組成，包括項目教學法、案例教學法、角色扮演法、頭腦風暴法、現場辯論法、媒體展示法等。
（二）行動導向法的特征傳統的教學方法以單向灌輸為主，教師和教材是權威，學生在課堂上被動接受教師傳送的知識，這種學習方式很容易使學生產生厭學情緒。行動導向教學法的教學理念和教學方式與此大相徑庭，具有如下主要特征。
1.以學生的學習行動為主。實施行動導向，教師不用在課堂上由始至終極力地展示其學識和理論功底，而是把主要工作放在課前的教學活動設計上,根據教學大綱的目標和內容，設計出盡可能讓學生參與的活動。教師在課堂上簡單介紹教學目標、內容和活動方式之后，把課堂的中心轉移到學生身上。學生通過行動探索學習新的知識；教師退居幕后，提供咨詢和輔助服務；對于遇到困難的學生，引導其他學生對其進行幫助，如仍有疑問，則由教師進行答疑解惑。
2.注重學習行動的合作性。企業選拔人才十分重視考察勞動者的團隊合作能力，因此，職業院校要加強對學生溝通協調能力的培養，使學生學會通過團隊分工合作的方式完成工作任務，如此培養出來的人才方能受到企業的歡迎。行動導向法提倡采用分組進行項目工作或案例討論等方式，引導學生逐步形成主動與人交流、溝通、合作的習慣，迅速融入小組的人際關系和工作氛圍當中。
3.注重培養學生的學習能力。在行動導向的教學環節中，學生要主動獲取新知識和新技能才能達成任務目標，獲得考核成績。教師引導學生通過上網查找資料、去圖書館借閱書籍、與同學交流或主動向師長請教等方式進行學習。這種自主學習的能力和習慣對于學生是終身受用的。
二、行動導向法對高職思想政治理論課具有重要意義
1.思想政治理論課自身的局限性需要行動導向法。思想政治理論課教材的內容極富政治性和理論性，學生缺乏閱讀和學習的興趣。這就需要改進教學方法，把理論知識轉化為易被學生接受的行動，通過參加活動體現個體的自我價值，從而激發學習興趣，主動獲取知識、提高綜合素質。
2.高職思想政治理論課的傳統教學方法需要改革。傳統的理論課教學以教師講授為主，學生被動聽課；老師制定嚴格的教學進度和教學內容，學生被動地適應老師，失去了學習的好奇心和自主性，不利于培養學生分析問題和解決問題的能力。教學活動常常局限于教室和課堂，學生鮮有機會參與教學活動。采用行動導向教學法需將人數眾多的學生分解成若干小組，將學習活動延伸到課后和校園內外，有更多的機會使用現代化的學習工具，提高學習效果。此外，傳統的思想政治理論課注重理論知識的傳授，課外實踐活動被安排到寒暑假進行，此時教師因正在休假，對學生的社會實踐活動不能予以指導和監督，學生往往草草應付，甚至抄襲他人的實踐報告。行動導向教學法要求教師全程督促和指導實踐活動，減少了學生抄襲或應付了事的現象，較好地發揮了實踐教學的作用。
3.思想政治理論課的傳統考核方法需要改進。思想政治課為考查課，傳統的考核方法是平時成績+課后作業+期末考試=期評成績。多數高職院校考慮到學生的應試能力較差，將此課程的期末考試設置為開卷答題。教師平時按照教學計劃和教學大綱完成理論課的講授后，對學生進行簡單的期末開卷考試，再加上平時成績和課后學生或寫或抄的心得體會、實踐報告，得出期末成績。如此，教學實效難以從成績中體現，既助長了學生的惰性，也不利于教師從考核結果中發現問題、總結經驗，提升教學技能。行動導向教學法將考核模式設置為平時成績+實踐成果+理論課考試=期評成績。教師采用行動導向法進行教學，學生表現的機會較多，有助于教師進行觀察和指導，據此評定的成績比較客觀，既能創造更多的機會讓學生參與行動，又能使教師及時發現自身工作存在的問題，對于教學質量的提高大有裨益。綜上所述，行動導向教學法運用到高職思想政治理論課教學中，能增加此門課程對學生的吸引力，使學生在行動中主動地學習和接受思想政治教育。學生喜愛學習，任課教師收獲工作的愉悅和成就感，有動力提升教學技能，方能使思想政治理論課真正成為高職學生思想政治教育的主渠道。
三、行動導向法在高職思想政治理論課中的運用
根據行動導向法的基本原理和特征，筆者結合自己的教學經驗，提出行動導向法在高職細想政治理論課中運用的思路和具體操作實例。
（一）基本思路行動導向教學法倡導學生在“做中學”、“學中做”，在教師的指引下，通過實施具體的行動來學習知識和培養職業能力。與我國傳統教學相比較，這是一種突破常規的教學模式，因此，要推行行動導向教學法，首先需要教師轉變教學觀念，解除教師“傳道授業解惑”傳統使命感的思想束縛，樹立以學生為中心，組織、引導和監督學生自主獲取知識的全新教學觀。在制作教學計劃、課堂設計、學習考核等各個具體的工作環節時，要結合學生的具體情況，如班級人數、現有總體知識水平、學習能力等各方面的因素，著重考慮怎樣才能充分調動學生開展具體的學習行動，一切工作圍繞著激勵學生的學習主動性來進行。教師應根據教學內容和教學目標，對學生的行動做出科學的策劃，制定行動內容、方式和規則等，然后再組織學生開展具體的學習行動。其次，在學生的學習活動中，教師要給予學生自由發揮的時間和空間，鼓勵學生主動參與、以個人或學生團體為單位展開行動，遇到困難首先要自己想辦法解決，盡量不依賴于教師；如若無法解決困難，應及時向教師反映。最后，在學生完成學習行動展示成果之后，教師要進行總結與評價，如有理論知識傳授的教學要求，可在此環節結合學生的活動情況進行講解。
（二）具體做法
1.項目教學法。教師將教學內容設計成帶有具體任務的項目，交給學生完成。該項目所需的知識和技能通常是跨專業跨學科的，有較強的綜合性，絕大部分的工作要求各小組在課后自由支配時間來完成，組員之間團結協作共同探索相關知識和技能。教師只進行必要的輔導和督促，同時與學生保持暢通的聯系，便于對學生的答疑解惑。如《思想道德修養與法律基礎》的緒論中提到，大學生應樹立自主學習理念，培養優良學風。然而在管理相對寬松、課余時間比較多的大學里，不少新生無所適從。為了讓學生深刻領悟教材的要求，學會珍惜時間學習和鍛煉，可以班級為單位，將學生分成若干小組，每組5—8人，各小組分別設計制作問卷，調查大學生的課外活動，制成規范的社會調查報告，并在班級活動中進行成果展示和經驗交流。教師擔當輔導和督促的角色，引導學生自主建立團隊、分工協作完成設計問卷、開展調查、統計數據和制作調查報告。通過參與項目工作，學生能主動發現其他同學的課余時間安排是否合理，得到經驗教訓，這樣的思想教育比教師單方面灌輸更為有效。
2.角色扮演法。教師根據教學內容和教學目標要求，設計特定的人物角色和情境，提前給學生布置任務，安排學生自編節目在課堂上表演，其他學生充當觀眾與評論員，教師進行總結或理論知識講授。如在講授“職業生活中的有關法律”時，可設定勞動者和企業人事專員兩個角色、招聘與離職兩種特定情境，讓學生根據角色和情境自行查閱相關勞動法規，進行節目排練或者為擔當評論做好準備。學生的學習、表演和評論活動結束后，教師再進行點評，系統地講解職業生活中的法律常識。如此教學，既能活躍課堂氣氛，又能寓教于樂，激發學生對教師后續理論講授的興趣。
家庭對中職生的思想道德教育有著十分重要的影響，應該說家庭對孩子的教育是終身的，是學校教育和社會教育的基礎。可是長期以來，我國的家庭教育往往只著重于智力開發與知識學習，卻忽視了家長的主要工作應該是教導孩子如何做人。目前中職生可以說是一個特殊的學生群體，有很大一部分中職生來著農村留守家庭，父母常年在外打工，無暇顧及對孩子的思想道德教育；而還有一些中職生則是上高中考大學無望，出去工作則年紀太小，父母大多希望孩子有個地方讀書，由學校先管著，不至于犯大錯。我國家庭教育有著悠久的歷史，比較注重居家與處世，也就是倫理道德和社會公德，而不是簡單的學習語文數學英語之類的知識教育。盡人皆知，父母是孩子的第一任老師，家長的素質會影響中職生的成長，大量現實案例也表明，父母的言行舉止，家庭的氛圍環境，都會潛移默化地對中職生產生正面或者負面的影響。父母的道德水平的高低和中職生的思想道德教育是緊密聯系著的。
二、學校是中職生思想道德教育的主要力量
開展發揚和培養民族精神的教育有助于加強和改進中職生的思想道德建設。中職學校應該引導中職生們認識中華民族的歷史和傳統，樹立民族自尊心、自信心和自豪感。可以因地制宜地展開各種形式的主題活動，引導中職生養成良好的行為習慣，自覺遵守社會公德，把思想道德教育工作落在實處。其次，要加強和改進中職學校的德育課程建設。課堂教學是加強學生思想道德建設的重要路徑之一。中職學校在培養專業技能人才的同時，應該修改課程設置，將中職生的思想道德教育提上日程，尤其應該教育中職生如何做人。新生報到后,安排入學教育課,加深學生對中職教育的認知,穩定情緒,認知自我。不少中職生都是中考失敗者,容易自暴自棄,要引導中職生正確認識,了解職業教育是一座橋梁,可以為自己成長提供多條道路,真正理解“三百六十行,行行出狀元”的深刻內涵,形成奮發向上,提高自身素質的動力。中職教育者應該依據中職生的認知規律、品德形成規律，循序漸進地安排課程內容，改進教學方式，提升教學效果。中職學校也可以根據自己的特點，和其它學科課程有機融合，把思想道德教育工作滲透其中。第三，加強中職師資隊伍的建設。高素質教師隊伍的建設對于提高學生的整體素質有著重要的影響，尤其是班主任，他們的職業道德修養和專業知識能力對學生的健康成長起著直接作用。廣大教師特別是班主任老師應該踏踏實實地執行好職責和義務，用崇高的人格魅力、誠信的作風去教育和影響中職生，全面關心學生的成長，特別是注意觀察學生的思想動態，把中職生的思想工作做細、做活、做實。
三、社會是中職生思想道德建設的土壤
第二，高校思想政治教育教學工作普遍缺乏創新性.高校輔導員思想政治教育教學工作中，教育者與被教育者都要與社會實際和現實協調一致，因而，一成不變、僵化呆板的“經驗主義”和“本本主義”是高校輔導員思想政治教育教學工作中不可回避的問題，我們必須要予以改正和改進.
明確了高校輔導員思想政治教育教學工作中存在的問題，我們接下來要深刻剖析一下導致上述問題出現的原因，這是探索輔導員思想政治教育教學工作創新性的關鍵和基礎.筆者將這些問題產生的原因總結如下：
第一，傳統的高校思想政治教育教學工作模式根深蒂固.傳統的高校思想政治教育教學工作模式是一種單向式的教育模式，即“老師臺上講、學生臺下聽”的模式.這種等級式的教育教學模式使得教育者們處于絕對權威的地位，而被教育者僅僅是被動接受者，這就導致了師生關系的不對稱性，使得師生之間很難真正達到思想上的溝通與情感上的交流.
第二，思政教育教學工作嚴重滯后.高校的思想政治教育教學注重的是以解決問題為目標的教育教學方式，經常會出現“腳痛醫腳、頭痛醫頭”的情況.這種工作模式與當今思想政治教育教學工作的復雜性和新型性嚴重不符，往往會導致工作的滯后性，嚴重制約和影響了高校思想政治教育教學工作的順利開展.
第三，思政教育教學工作與實際相脫節.在高校的思想政治教育教學中，輔導員作為教育者，往往會恪守固有的觀念和理念，過度強調原則性和規定性，難以產生預期的教育效果.綜上所述，筆者給出以下的建設性意見：
第一，高校輔導員思想政治教育教學工作要著重體現人性化特點.高校輔導員要做好思想政治教育教學工作就要首先成為學生的知心朋友和人生導師.高校輔導員思想政治教育教學工作是一個涉及到教育者和被教育者的互動式工作系統，所以說，雙方之間的互動是決定工作能否成功的關鍵性因素.在這個互動的過程中，輔導員要積極創建一種人性化和關懷化的工作模式，讓學生們感受到教師對于他們的“情義”和“關愛”，從而達到“以情動人”的教育效果.此外，輔導員們還可以通過關注學生的情感體驗來積極構建平等和諧的師生關系，這是高校輔導員思想政治教育教學工作成功的重要保證.
第二，高校輔導員思想政治教育教學工作要體現針對性.隨著社會的發展和國際國內形勢的變化，高校輔導員思想政治教育教學工作也要與時俱進，更具有針對性.現在的形勢是：一方面，由于我國正處于改革開放和發展社會主義市場經濟的關鍵時期，社會上存在著各種空前活躍的思想意識，既錯綜復雜，又相互影響；另一方面，隨著報紙、電視、網絡等媒體的快速發展和傳播，各種內部和外部環境的影響都會在大學生身上得到體現.因此，高校輔導員要具有敏捷的工作洞察力和反應力.
(一)在教學方式重講授輕實踐
思想道德修養與法律基礎課程教學十分封閉，以教材為本的本本主義比較嚴重，只講“滿堂灌”教材的理論知識，而不注重實踐練習和案例教學。當下我國許多中職學習的思想道德修養與法律基礎教育整齊劃一的國家教學標準，堅持大而全高不可攀的大道理理論知識的教學內容，忽視給以中職學生在實際生活中對道德的感悟和法律知識的運用培養。大多數教師在課堂上所講授的主要是抽象的道德觀和法律基礎理論知識，就為了其所謂的培養學習的道德素養和法律思維。
(二)在教學評價上重期末考分輕平時學習
在這以期末考分一考論英雄的課程學習評價的模式下，學生們平時不認真學習，在課堂上，玩手機、呼呼睡、“開小會”，甚至，課堂中途翹課，大部分不逃課是為了期末成績而被迫滿勤。學生為了取得期末考試好成績，往往在臨近期末死記硬背老師講授思想道德修養與法律基礎的課程的含義、特點、內容、重點條文，學生對課堂講授的知識不知所以然，不能真正掌握道德知識和法律知識。如，學生學習《公司法》，卻不知道公司的具體表現、公司的運行、公司的組織機構等等。
(三)在教師知識結構上重理論輕實戰
中職學校的教師大多從剛畢業的大學生或者研究生中招聘，他們直接從校園中來到校園中去，沒有太多的實戰經驗，他們的知識結構清一色的專業理論知識，實踐知識在其知識結構中所占比重少之甚少。思想道德修養與法律基礎的課程實踐性很強，需要教師對學生面對學習生活中出現不同問題進行指導。這對教師提出了較高的要求，要求教師不斷延伸自身的知識點，不斷將理論知識與實際問題相結合，不斷增強知識的實用性;要求教師具備觀察、發現、應對、靈活應對學生不斷面對的生活困惑、道德事件能力。這種知識結構往往表現為:教師思想觀念陳舊、教學方式老套、行為方式機械等等。
二、改進中職學校思想道德修養與法律基礎教學建議
通過豐富教學方式、施于多種評價方式、強化教師素質等措施，提高該課程的教學效果，最終實現學生在學習過程中逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀，提高學生的道德水平和知法守法的合格公民。
(一)創新教學方式
教學方式是教學過程中最基本的要素，是在不斷更新的要素。教師要順利地、高質量地完成教學任務，不僅需要扎實的兩基理論基礎、法律基礎理論知識，也需要善于創新各種教學方法的過硬本領。一是運用啟發式教學。該課程作為一門公共基礎課，旨在通過傳授理論知識，引導學生樹立道德觀和法制觀，正確認識和分析現實中存在的法律現象和道德事件。啟發式教學正迎合這種需要，可以調動學生參與道德實踐和法律教學的主動性，促使學生運用所學的知識去解決道德事件和法律問題。利用這一教學方法，要做到教學內容、教學目的與學生的思想實際有相契合，做到啟而有發，才能取得良好效果。二是運用案例教學。以案說法、以案說理是一種廣為學生歡迎的教學方式。案例教學應注意案例選擇要恰當、典型和實用。挑選與學生的生活實際、與學生的專業特點和未來就業緊密相關的、學生比較關注且在社會上反響強類的某個社會事件。三是運用討論式教學。對教抽象的教學內容、爭議較大的問題和現象可采取此種教學方式。操作如下:由教師結合教學內容提出討論的問題，在學生查詢學習書籍和有關資料的基礎上，在課堂上組織主題發言，通過交互式爭論，形成結論，以此達到掌握理論知識教學目的。這種方法最大的優點是讓學生帶著問題去獨立思考，很好地實現學生對理論知識學習達到“知其所以然”的境界。
(二)變革考核模式
課程學習效果考核不能簡單地以最后的期末考試的形式進行，應綜合作業、出勤、平時課堂表現對整個課程學習過程來考核，甚至將有自己獨特的見解等的表現納入考核中，將靜態考核變成動態考核，將單一考核向多元化考核轉變，以提高該教課程的實效性。
(三)加強教師隊伍建設
怎樣理解思想道德素質化？這要從剖析“素質”內涵談起。在素質教育的研究中，人們對人的素質給予廣 義的界定：“素質是人在先天條件下，通過后天的教育訓練和環境影響形成的比較穩固的、且在比較長時間內 起作用的基本品質。”〔2 〕我們必須特別注意到“素質”內涵中“穩固的”“在長時間內起作用”的要求。 基于這個認識，我們認為，如果學生的品行呈現表面性、被動性和不穩定性的特點，那么所反映的品德就不能 說已成為該生的素質，也就是說其品德尚未素質化。只有學生能經得起時間的考驗，頂得住環境變化的影響， 抵抗得了不良干擾和誘惑，始終能保持其良好的品行，才能說明他具有良好的品德素質，也就是說達到“品德 素質化”的程度。
素質的特征源于素質的內在屬性。內在性，這是人的素質所具有的最基本的特征，它表現為人的品質的深 層底蘊，因而決定素質的形成必然是個內化的過程。內化，就是把外部的東西轉化為內部的東西，客體的東西 轉化為主體的東西。比如道德準則是外部的東西，以此教育影響學生，如果學生真正認同這些準則，并且成為 自覺的要求，堅定地以此規范自己的行為，那就可以說是變成了個體內部的東西，實現了道德內化。
所以道德內化是思想品德素質化的基本要求。德育工作者要從事對學生思想品德素質教育，就必須研究道 德內化的規律，探索道德內化的方法和途徑。
一、道德信念的形成是道德內化的核心
通常我們按四分法來揭示品德的結構，即“知、情、意、行”。“行”是外顯的，“知、情、意”是內在 的。在以往的德育工作中，較多地注重于認知向度和行為向度，把道德行為直接歸因于道德認識，這顯然是不 夠的。舉個簡單例子，學生都知道禁止吸煙，可有的學生明知故犯，或者經教育不吸煙了，過一陣子又吸了。 這說明一個很重要的道理：對道德準則的認識不一定會直接導致“自覺的、穩定的、一貫性的”道德行為。可 見，如果忽略了“知——情——意”這一內在中介系統區，那就是忽略了品德結構的重要核心部分，這核心恰 恰是道德內化的根本所在。
在研究“知——情——意”系統時，引入一個綜合性的心理概念——道德信念。所謂道德信念，“它不是 單一的某種心理成分，而是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統一。”“道德信念是 道德動機的高級形式，是推動人產生道德行為的內在動力，并使人們的道德行為具有堅定性和一貫性。”〔3〕
道德內化就是促使道德信念的形成。
當道德準則作為一種外部信息向學生輸入時，學生的認知必須經歷不同層次的發展：“知道”層次（懂得 應該怎樣做）——“理解”層次（明白為什么應當這樣的道理）——“認同”層次（由被動、外制式轉為自覺 性，化為自覺要求）。在道德認識的基礎上，人在多種因素作用下經過反復的心理體驗，不斷地豐富道德情感 ，良性的心理體驗會激發人的內在需要層次的升華，發展成精神上的道德需要，產生對道德的追求，而道德需 要實現的滿足又反過來強化良性的心理體驗。隨著道德需要的升華和道德情感的增濃，人對于非道德因素的干 擾的“抵抗力”和“免疫力”不斷增強，具備了頑強的道德意志。綜合上述各種心理成分，也就是深刻的道德 認識、濃烈的道德情感和頑強的道德意志，形成了堅定的道德信念，外部的道德準則實現了內化。
由于道德內化是由外到內的過程，因此研究道德內化的途徑和方法就必須從優化外部作用的條件和激勵自 身內部因素入手。對此，下面談一些不成熟的看法。
二、優化外部條件 促使道德內化
外部條件有各種不同的分類法，本文選取與“知——情——意”系統產生心理作用有關的方式作為分類標 準。
情動條件：動之以情，是教育的先導。情是開啟學生信息接收系統大門的鑰匙。以情激情，是激發道德情 感的好辦法。教師對學生的愛，就是最好的情感教育，教師富有情感的教導（或演講）必然使學生的情緒受到 感染，優秀作品，動人的故事情節都能使學生受到情感的熏陶。
理喻條件：曉之以理，讓學生能真正領悟道德準則及其執行意義。教師要講究說理的藝術，以理服人，“ 心服”就是“理”的內化，采用強制性的壓服是不好的，甚至產生逆反心理，更談不上內化。在學科教學中滲 透德育，“文以載道”，寓理于學科教學之中，于無形中潛移默化。
榜樣條件：榜樣在促使道德內化方面的力量是無窮的，古今中外人類優秀分子身上都閃耀著美德的光輝， 他們人格的魅力對學生的精神必然產生巨大的震撼。學生周圍的好人好事都能構成學習的榜樣。
環境氛圍條件：除了硬環境外，要善于營造濃烈的情感氛圍。例如升旗儀式，對場地、設施、隊列、服裝 、鼓號樂、歌聲、演講等因素進行綜合設計，構建莊嚴且富有愛國情感的氛圍，就可收到較好的效果。
制約條件：我們強調以正面教育為主，堅持疏導方針，但絲毫也不能忽視制約機制的重要性。法制教育、 規章制度的管理從另一側面強化對道德行為意義的認識，對道德內化起了輔助作用。
評價條件：對學生行為予以評價，既可加深道德認識，增進道德情感，同時又是一種導向和激勵，其作用 不可低估。評價不僅來自教師，也來自學生接觸的各個方面，我們應當重視集體輿論的教育作用，應注意發現 學生身上的閃光點，多予表揚、鼓勵。
促進道德內化的外部條件很多，這里無法一一枚舉。
三、自我教育是道德內化的關鍵
由于道德內化是學生主體內部的心理過程，因而發揮學生主體能動作用是道德內化的關鍵。下面我們仍以 “知——情——意”系統和道德信念形成過程為線索，探索自我教育的形式，研究教師調動學生主體作用所應 發揮的主導作用。
（1）發揮學生在道德認知中的主體作用
道德認識是自我教育的基礎，也是自我教育的起點。對道德準則不單純是理解掌握，還必須上升到“認同 ”的層次。為此，采取“外鑠式”的灌輸往往是不夠的。教師必須想辦法，促使學生去分析，比較道德行為和 非道德行為的截然相反的后果，同時引導學生去領會執行道德準則是社會需要與個人需要的統一，必要時甚至 可以讓學生去經歷直接或間接的心理體驗，這樣才能使學生真正從心底里、從情感上達到對道德準則的認同。
（2）“自省”是自我教育的重要形式
自省是經歷自我評價、歸因分析、自我強化的內在心理活動過程。自我評價——以道德行為準則來衡量自 己的言行，判斷是非、善惡、美丑。對好的自我肯定，錯的自我否定。歸因分析——找出產生行為的動因，總 結經驗教訓。自我強化——肯定自己的道德行為時，增進了自己的道德情感，增強道德信念；反省自己非道德 行為時，引起自疚的心理體驗，對道德準則有了新的認識，痛下決心，改正錯誤。
教師在教育過程中應給學生留有“自省”的機會，也可以設計一定的形式對學生的“自省”給予引導。
（3）自制是自我教育的高級心理活動
自制力是道德意志的重要品質，它是產生行為過程中的自我調控，控制自己的需求、欲望、動機、情感、 情緒，控制自己不受干擾，保持不偏離原來的決定，因而自制可以起到避免自身產生錯誤行為的作用。從這個 意義上看，自制是比自省更為高級的心理活動。
從控制論的觀點看，自制是外部控制信息（各種道德準則）經內化而成為自身內部系統的控制信息（即堅 定的道德信念），發揮導向、調控、維持的作用。而自省可以看成是一種特殊的信息反饋和重新調控，為以后 的行為輸入（或強化）新的信息。所以自省和自控是主體系統自我控制在不同階段的兩個方面，它們相互聯系 ，循環交替進行。不斷地增強學生的道德信念，就能不斷地強化控制信息，不斷地增強自制力。強化控制信息 還可以采取外界提示法，比如設座右銘、掛“制怒”牌、在公共場合設警戒標語（例如禁止吸煙）、在校園里 《守則》《規范》上墻等。
從自制的內容看，對“需要”的控制是最為根本的。心理學研究表明，在人的心理結構中，需要處于核心 、主導的地位。需要，是人的社會行為的主要歸因，因此有人主張“道德行為歸因于道德需要”，學生能否控 制自己的行為，從實質上來說就是能否控制自己的需要。所以培養學生的自我調控能力，就要認真地研究教育 對象的需要，支持和盡可能滿足他們合理的需要，轉化他們不合理的需要，幫助他們正確處理個人與他人的利 益關系、個人與集體關系，處理好權利和義務、奉獻和索取的關系，最終實現個人需要與社會需要的統一、物 質需要與精神需要的統一。
四、交往和實踐的磨煉是思想道德素質化的必經途徑
主體素質的形成是內部因素和外部條件相互作用的結果，而“內外相互作用的中介即是主體在生活中所參 與的各種各樣的活動”。〔4 〕這就是說，素質的形成具有主體性和實踐性的特點。
道德準則是對人與人、人與社會、人與環境關系的規范，所以道德品質只有在人際交往中，在社會實踐活 動中才能得到體現（即外化），學生的人際交往和社會實踐是實現“知、情、意、行”統一的必經途徑。
本文不打算在這方面作深入全面的探討，這里主要強調的是，學生主動參與交往和社會實踐時，由于交往 的對象、實踐的內容和環境不可能純化，因而學生必然會受到正面的或反面的影響，對這一點我們必須有足夠 的估計和準備。
首先，應當教育學生注意擇友，盡量避免到不良的環境（例如“三廳二室”）去活動。學校應鼓勵學生社 團活動，開設活動課，有計劃地組織社會實踐。同時應重視班組集體的建設，創造良好的交往群體和環境條件 。
其次，密切關注學生群體的動向，家庭、社會、學校密切配合關心學生活動情況，發現不良的苗頭就及時 作出針對性的幫助和引導，防患于未然。
第三，以辯證的觀點看待學生的交往和實踐活動。正如陶西平同志所分析的，“想通過隔絕學生與社會的 聯系，進行封閉式的教育，從而使學生在凈土中健康成長只能是一種幻想”。所以，讓學生在復雜的環境中去 鍛煉，在紛繁的生活和實踐中去接受考驗，在成功與挫折中去經受磨煉，才能使他們真正增強抵抗力和免疫力 ，才能使學生內在的、穩定的思想道德素質真正形成。
注釋：
〔1〕陶西平：《當前學校德育工作的發展趨勢》
〔2〕上海教委師資處：《中學素質教育研究專輯》
網絡輿情是指在互聯網上公眾受傳播信息的影響，產生和持有的觀點或社會政治態度。
與傳統媒體相比，網絡輿情具有表達快、信息多、傳播遠、方式互動等優勢，這就給思想政治工作引導輿情帶來很大的挑戰。
網絡輿情對思想政治工作的影響
增強了針對性。網絡輿情能夠隨時反映社情民意，是基層思想文化信息的放大器，在一定程度上為思想政治工作提供了一條捷徑。充分利用網絡，了解基層群眾最關心、最需要的東西，能夠進一步增強思想政治工作的針對性。
打通了新渠道。
網絡平臺為思想政治工作帶來了新挑戰也提供了新途徑，可以根據實際情況進行因勢利導，解決萌芽期的思想問題。
比如開設網上政治教育課堂，全方位、多角度實現教育資源共享；
開發實用性強的教育軟件，增強感染力和教育引導功能。
網絡輿情對思想政治工作的新需求
加速知識更新，結構優化。
當今時代，知識更新速率加快，對個體加快知識結構優化和調整不斷提出新要求。為此，必須強化學習的觀念，使自己的知識結構與時代同進步、同發展。
增強理論思維能力。理論性思維是能夠比較系統地揭示事物的內在本質和規律性的一種思維方式，能夠更深刻、更全面地看待事物的內在本質。
網絡信息技術使人們有更多的時間和精力用于豐富精神生活，
從而為發展人們的理論思維能力提供了條件。
政工人員作為主流文化意識形態的傳播者，必須迅速破除重技術、輕理論的觀念，增強理論思維能力。
具備開放的視角。在網絡信息時代，一切都呈開放的狀態，單一的形式很難發揮作用，網絡中各種思想文化都發揮著潛移默化的影響。要打破自身封閉的思維定勢，從各種各樣的思想旋渦中走出來，發散思維，提高思想政治工作的實效性。
思想政治工作對網絡輿情的應策
網絡輿情的引導。作為網絡輿情的接受者和傳播者，在使用網絡的過程中，很多網絡用戶沒有樹立法律意識。
在這種情況下，需要建立健全網絡輿論監督制度，同時對網絡輿論引導機制進行不斷完善。
網絡輿情的管理。對于各種輿論要加強日常監管，制定相應的措施進行引導和調控，防患于未然。
對公眾所反映的問題借助網絡優勢，進行集中解答，建立網絡意見受理、處理、反饋機制，接受民眾監督。
網絡輿情的營造。
把握主旋律，始終注意用積極、科學的信息來占領網絡輿論陣地。
(一)開題報告名稱
第一，名稱要準確、規范。準確就是論文的名稱要把論文研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚，論文的名稱一定要和研究的內容相一致，不能太大，也不能太小，要準確地把你研究的對象、問題概括出來。
第二，名稱要簡潔，不能太長。不管是論文或者課題，名稱都不能太長，能不要的字就盡量不要，一般不要超過20個字。
(二)開題報告研究的目的、意義
研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價值。這一般可以先從現實需要方面去論述，指出現實當中存在這個問題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實際作用，然后，再寫論文的理論和學術價值。這些都要寫得具體一點，有針對性一點，不能漫無邊際地空喊口號。主要內容包括：(1)研究的有關背景(課題的提出)：即根據什么、受什么啟發而搞這項研究。(2)通過分析本地(校)的教育教學實際，指出為什么要研究該課題，研究的價值，要解決的問題。
(三)本開題報告國內外研究的歷史和現狀(文獻綜述)
規范的開題報告應該有文獻綜述，如果是小課題可以省略該部分。文獻綜述一般包括：其研究的廣度、深度和已取得的成果;尋找有待進一步研究的問題，從而確定本課題研究的平臺(起點)、研究的特色或突破點。
(四)開題報告研究的指導思想
指導思想就是在宏觀上應堅持什么方向，符合什么要求等，這個方向或要求可以是哲學、政治理論，也可以是政府的教育發展規劃，也可以是有關研究問題的指導性意見等。
(五)開題報告寫作的目標
論文寫作的目標就是課題最后要達到的具體目的;要解決哪些具體問題，就是本論文研究要達到的預定目標，也是本論文寫作的目標定位。確定目標時要緊扣課題，用詞要準確、精練、明了。
常見存在問題是：不寫研究目標;目標扣題不緊;目標用詞不準確;目標定得過高，對預定的目標沒有進行研究或無法進行研究。
確定論文寫作目標時，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考率實際的工作條件與工作水平。
(六)開題報告的基本內容
研究內容要更具體、明確。并且一個目標可能要通過幾方面的研究內容來實現，目標與內容不一定是一一對應的關系。大家在確定研究內容的時候，往往考慮的不是很具體，寫出來的研究內容特別籠統、模糊，把寫作的目的、意義當作研究內容。
