發布時間：2023-06-02 15:11:36
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的平面設計圖設計樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
1.符號的概述
人們的生活中到處充滿著符號，符號分為視覺方面、聽覺方面、觸覺方面的符號，相關實驗顯示，大腦通過視覺從外界獲取的信息占83%，視覺符號是最顯而易見的，在視覺符號中圖形符號是最易于認知和記憶的，圖形符號已成為平面設計進行信息傳達的主要形式。瑞士哲學家索緒爾提出符號由能指和所指兩個部分組成，能指是物體所呈現出來的形式；所指是指事物所隱藏的深刻含義，簡單來說，能指和所指分別指事物的形式和內容兩個方面。能指與所指之間具有一定的穩定性關系，所對應的關系是在長期的積累中形成的一套相對穩定的符號系統，不是隨意更改的。符號是某種事物獨有的記號，符號的形式可以是圖形圖案、文字與圖形的組合、標志性的建筑，甚至也可以是一種生活方式、文化觀念或標志性的人物。例如，龍是中國特有的指代符號，一看到龍就能聯想到中國，這就是符號所具有的指代性。在平面設計中，要充分理解符號的特性，透徹地了解符號能指與所指之間的關系，從而將符號的特性很好地運用在圖形符號設計中。
2.視覺認知的過程及影響因素
主體對外界刺激進行選擇，將那些不符合主體審美和心理需求的東西自動進行了屏蔽，這就是注意所具有的選擇性，比如去逛超市，超市的商品琳瑯滿目，但是一般只會選擇符合自己心理和需要的商品。英國的心理學家布魯德本特認為，“外界信息經過感覺器官到達短時儲存器暫存，然后經過注意這一選擇過濾器，將無用的信息‘濾掉’僅讓那些要認知分析的信息進入知覺。”認知心理學的核心是將人的思維活動看作是信息加工的過程，認為人腦對信息加工的過程與計算機處理信息的過程類似，是信息輸入—加工—輸出的過程。認知過程分為三個階段：感覺—知覺的組織—對客體所指含義的理解，通過感覺收集到大量信息，輸入大腦進行編碼，然后再對這些信息和主體以前的經驗、記憶進行一定的加工處理，最后是理解識別圖形符號所要表達的真正含義。視覺認知過程主要受到人、圖形符號本身、環境這三個因素的影響:①人的因素方面，認知主體的文化水平、生活習慣以及國籍等不一樣，對圖形符號的認知也會不一樣，比如年老的人視覺的靈敏度會有所下降，對符號的感覺能力也會變弱；②圖形符號本身方面，圖形符號的背景與圖形之間的關系對認知過程也會產生影響，例如星巴克咖啡標志，左邊是星巴克咖啡現有的標志，其背景是綠色，圖形進行反白的處理，在視覺上便于識別，而右邊背景顏色不變，將圖形顏色變成背景統一色系的顏色，兩者之間過于相似的顏色對圖形的認知形成了干擾，所以在設計過程中要考慮到這些因素對視覺的阻礙，避免這樣的設計；③環境因素方面，圖形符號的認知過程是在一定的環境中進行的，會因觀察的距離、觀察條件等環境因素的影響，比如遇到下雨的天氣，路邊的交通圖形符號就不易被識別，容易發生交通事故。
二、圖形符號的視覺認知分析在平面設計中的價值與意義
設計要有獨特的創新性，這樣才能吸引人們的注意，認知心理學認為，“注意在人類的信息加工中有著重要的意義。沒有注意的參加，信息的輸入、編碼、儲存和提取，都難以實現”。在平面設計作品中，看到的優秀設計作品，在其背后都有著對人們認知心理的研究，從而做出能讓人注意的成功作品。圖形符號比文字符號更直接和有刺激力，能夠更明確的讓受眾明白符號的內涵，圖形符號也不像文字那樣枯燥，在整個知覺過程中營造一種輕松愉悅的氛圍，有利于信息的組合加工、傳播。深入分析人們的視覺認知心理，讓圖形設計更加符合人們的視覺認知需求和審美追求，通過對受眾的視覺認知分析然后再到圖形符號怎樣去設計，這樣就會有比較明確的方向，將分析得來的信息在一定意義上可以用于指導設計過程，由于視覺認知過程的介入，在平面設計中圖形符號的設計會更加人性化。
三、圖形符號的視覺認知運用分析
1.在標志設計中的運用分析
標志圖形符號分為商業型的圖形符號、公益性的圖形符號兩大類，商業性的標志圖形符號例如奔馳公司的標志，圖形簡潔有沖擊力，鋒利的尖角代表高端的科技和理性的思維，這正是一個汽車要具有的特性，進而能成功的進行信息傳播，所以，是否具有沖擊力的圖形符號在標志設計中是被視覺認知的一個前提。公益性的圖形符號主要是指帶有公益性質的圖形符號，公共場合的圖形符號，有著傳達公共信息的功能，這些圖形符號往往是在長期的社會發展過程中提煉出來的，所以人們對這些圖形符號有著深刻的視覺認知，即使沒有文字的解說，當眼睛接收到這樣的圖形符號，在以往儲存的視覺經驗基礎上，也能比較容易的獲得所要傳達的信息，例如男女廁所的標志符號，受眾在視覺上接受到這個信息后，傳輸到大腦進行處理加工，由于大部分觀者以前在公共場合經?？吹侥信畮膱D形符號，所以大腦對這種信息處理時有過去知覺經驗作為參照物，在認知過程中印象就會更深刻，如果有些受眾在以往的經驗中沒有關于這種信息的記憶，圖形符號簡潔明了，是對男女形體的高度概括，從整個圖形符號所描繪的也能比較容易了解它所要表達的意思；請勿吸煙的圖形符號也能讓人容易明白其背后的所指含義。所以在設計標志圖形符號時，無論是在符號本身的設計，還是色彩的選擇上，要充分考慮觀者的心理過程，產生一定的視覺影響，在以后的認知過程中也能作為過去經驗起著影響作用。
2.在包裝設計中的運用分析
一個包裝的標志符號能傳達出這個品牌的視覺印象，包裝與眾不同的形態和材質在一定意義上也是一種符號，所以在進行包裝設計時，要將標志符號和形態、顏色等聯系在一起，從受眾認知的角度出發，在消費者心目中建立有利的地位，例如BackboneStudio工作室設計的Bzzz蜂蜜包裝，首先在受眾沒有看到包裝里面實物的前提下，通過文字部分———Honey，就能直接想到蜜蜂、黃色等相關的元素，在大腦中形成了這是與蜜蜂相關的商品的信息，這也就是原型，再來看到其外包裝時（如圖4），整個包裝就像是蜜蜂的身子，用木頭制作成大小不一的圓圈將商品包裹起來，外型像蜂巢，這樣就與觀者大腦中的原型信息所匹配，加速了整個視覺認知過程對信息的處理，符號與人們的視覺原型越匹配，就越易于視覺認知，所以在包裝設計中，要充分考慮人們的原型理念。木質的包裝也傳遞出一種原生態，包裝開啟的過程也很有意思，能加強受眾對這個商品包裝的好感度和認知度。Bzzz蜂蜜包裝最大的視覺認知點，除了獨特的形態，還有其標志圖形符號，人們在視覺認知過程中，會受到色彩和圖形的影響，明亮的顏色對大腦輸入視覺飽滿的信息，將標志運用到外包裝以及瓶子的包裝上，有利于視覺上的統一，加強視覺記憶，優秀的包裝設計有著獨特的符號便于受眾認知。
3.在海報設計中的運用分析
一、現代粗獷型
粗獷的墨跡、粗糙的線條、直率的風格在如今大當其道，人們好象忽然喜歡上那些簡單粗糙的設計感覺，其實不然。眾所周知，從歐洲工業革命到今天社會經濟一直在以急劇上升的速度持續發展著。發展必然帶來某種趨勢。這種趨勢表現在美學范疇，就是“簡單化”“效率化”。沒有多余的修飾，直來直去，粗獷的墨跡、粗糙的線條更能震撼人心。傳達“速度”和“力量”。直率的線條給人們效率感，粗糙的質感也給了年輕人奔放感受、張揚叛逆的個性。而這種表現形式在設計中增強了視覺沖擊力，更適合平面設計的傳播目的。
二、精致復古型
希臘羅馬的愛奧尼、科林斯的浪漫精致，歐洲的巴洛克、洛可可繁復的紋樣有條不紊的線條，這些在幾百年前風靡的風格，沉寂很久以后，又在今天火了起來，然而，這里所說的“精致復古型”和真正的古典紋樣是有區別的。現在流行的復古型追求的目標是定位在現代的，設計師常常局部地運用復古紋樣做為圖形元素與現代的圖形元素相融合，在當代平面設計中的運用中常常會出彩。復古紋樣的流行與現代人心理的浮躁有很大關系。復古紋樣通常給人的感受是品位、經典、寧靜，可以填補現代人浮躁的心理，滿足人追求品質生活的需求。當代的平面設計流行在運用這些復古紋樣時給人一種既懷舊又不失時尚氣息的感覺。
三、詼諧波譜型
隨著計算機技術的快速發展，圖形的表達效果逐漸引起大眾的普遍關注。在現階段的平面設計過程中，人們對創意圖形的運用越來越廣泛，創意圖形的有效運用可以使藝術表現能力增強。圖形的設計者可以消除一些障礙文字，完成作品的創意設計，提升作品的交流性能。
關鍵詞：
平面藝術設計；創意圖形；置入方法
一、平面設計中創意圖形運用的重要意義
現代社會，人們的個性化要求日漸凸顯，對美的追求也發生了轉變，因此對平面設計的關注程度逐漸提升。在平面設計中引入創意圖形，不僅可以使作品藝術價值提升，也可以使設計者的創新能力得到更好的展現。在網絡技術以全球普及的背景下，新技術的引進為平面設計的長遠發展提供了保障，一些新穎的表現手法也激發了設計師的創作靈感，在不斷創新的過程中設計師的才能能夠得到最大展示。平面藝術設計過程中，將創意圖形恰當運用，可以使整個作品更具觀賞性。因此，在培養平面設計人才應該把創意性作為重要培養目標。創意圖形的有效運用，可以更好的展現整個作品的設計意圖，給觀賞者帶去視覺上的沖擊，從而使作品具有一種全新的表達能力。在平面設計的過程中，往往會受到多方面因素制約，為了使作品能夠脫穎而出，必須要有一種全新的設計理念，將設計者獨特的設計思想展現出來。因此，在平面作品中引入創意性圖片可以將設計者的情感充分的展現出來，讓觀賞者獲得一種美的體驗，促進我國平面設計水平的全面提升。
二、平面藝術設計中創意圖形的置入方法
（一）設計圖中應充分展現設計思想
當設計師將創意圖形引入到平面設計之中時，設計師的創意思想能夠得到充分表達，觀眾可以通過作品了解設計者的表達意圖，從而在設計者和觀眾之間形成一種良好的溝通模式。但是，設計者在整個作品設計過程中要嚴格遵照設計思路進行作品創作，保證整個作品在創作過程中思路清晰。通過平面設計發展形勢來看，創意圖形的應用已成為設計者們溝通交流的一種方式。在作品的創作過程中要注意設計對象特點的突顯，并認真的做好主要特征的處理。通過創意圖形的結合運用，將自己的思想更加形象化的展現給觀眾。
（二）創意圖形應展現社會環境
一般情況下，平面設計的素材主要來源于生活，因此，設計者創作思維也不能遠離人們的生活。所以，創意圖形的設計選材也不能偏離現實生活，創意圖形的設計要與整個時代的發展形勢相適應。通過多元化的應用方式將創意圖形進行有機結合，從而將社會環境的方方面面更好展現。但是從創意圖形藝術特征的視角來分析，在進行創意圖形設計時應將現代的繪畫技巧與古典藝術形式結合使用，從而促進整個作品藝術價值的提升，使繪畫者的思想能夠在作品中充分表達，從多視點展開藝術布局，提升社會大眾對藝術作品的鑒賞能力。設計者在平面創作過程中還可以將圖形與文字結合使用，在一些創意點中融入情景故事，使作品的結構性更好的展現。同時，在作品創作過程中還應該注重多種藝術手法結合使用，使作品具備更加完美的表現力。
（三）創意圖形應保持設計領先性
創意圖形的領先作用在其自主選材以及創作過程中早已體現出來，結構的拆分組合模式以及藝術手法的多元化應用使其逐漸成為大眾普遍認可的廣告宣傳方式。對圖形的設計者來說，要在非現實的結構模式中將自有創作的優勢充分展現，這就需要設計者能夠對時代潮流發展變化有充分的了解，摒棄舊的設計理念，開拓創新，進而將創意圖形在平面設計領域的優勢展現出來。此外，平面設計的創意者在作品創作的過程中可將個人的情感和心理因素融入其中，借助作品自由性的創意優勢使作品的表達效果更好地呈現，在作品之中融入一些現實或是非現實的藝術特征，在圖形與文字結合使用以及相互轉換的過程中提升作品的美感。通常來說，在圖形的創作過程中能夠將行為表現以及視覺效果充分的展現出來，通過對事物細微的觀察以及創作經驗積累，從而將藝術之美在作品中充分展現。
（四）創意圖形的附加利益需求
平面設計不但要通過多種創作手法將藝術之美展現出來，還存在一定的附加利益需求。這種需求通常體現在作品的藝術表現形式和觀賞者對美的追求之中。由于這種利益需求的存在，作為設計者一定要對現代藝術表現形式以及發展趨勢有充分的了解，掌握大眾對于美的需求取向，在作品創作的過程中將社會不同階層的人對美的真實需求與真實感受融入到作品之中，通過平面作品的設計將最新的資訊傳遞給大眾。由于創意圖形自身所具有的時代性特征，能夠使現代人的視覺需求得到滿足，突破傳統的思維束縛，提升藝術表達的戲劇性效果，而在平面設計中引入創意圖形正是以這種理念為設計目標。例如宣傳海報，大部分是借助夸張的線條和豐富的色彩來吸引觀眾，讓觀眾在欣賞過程中得到視覺上的滿足，從而使要宣傳的事物被大眾所知，提升經濟效益。
三、平面設計中創意圖形置入的注意事項
平面設計過程中有效的置入創意圖形，雖然可以滿足時展要求，增強觀眾的審美體驗，但是這樣創作藝術在應用過程中需要特別注意以下幾點：一是設計者在進行作品創作時，要明確設計意圖，選擇與之相配的創意圖形元素。因為將創意圖形置入到平面設計之中也是為了增強作品的觀賞性，提升廣告效應，吸引更多的消費者。二是在創意圖形的選擇方面最好選擇那些能夠直接突出創意意圖的圖形，并且圖形數量不宜過多。選擇圖形的多少對作品的表達效果有直接的影響，主題突出的創意理念往往更容易引起人們的關注，因此在保證作品特性突出的同時盡量選擇一些簡單的圖形，使主題更加直觀的表達出來，這樣也可以提升作品的整體質量與品位。
四、結語
創意圖形包含的范圍較為廣泛，在廣告設計、雜志、報紙等行業中應用較多。平面設計過程中要兼顧各個方面因素的影響，通過多種藝術手段的應用，使產品適應市場需求，而平面設計中創意圖形的置入，突出了設計主題，提升了作品的視覺效應。人們能夠從創意圖形的附加效益中獲得更多的利益，這也在一定程度上促進了創意圖形的發展。
作者：王曉鷗 單位：遼寧特殊教育師范高等?？茖W校
參考文獻：
[1]李文.平面藝術設計中創意圖形置入研究[J].美術教育研究,2013,(15).
隨著社會的不斷進步與發展，我們當今的交流方式也在逐漸增多。視覺上的傳達是我們當今社會交流中最便捷、最直接的一種。我們可以通過眼睛來完成心理上的交通，因為眼睛往往是最直觀的視覺表達體。在平面的設計中，圖形符號是多種表現形式的連接點，具有廣闊的想象空間與思維空間，作為一項新奇的內容在吸引著讀者的注意力。本文從平面設計中圖形符號的具體特點出發，對其在視覺上的傳達功能進行分析。
關鍵詞：
平面設計；圖形符號；視覺傳達
平面設計的重點在于能夠使圖片與文字達到完美的結合，突出圖形符號的特點，以吸引讀者的眼球。圖形符號給予讀者廣泛的想象空間，避免了單純文字枯燥無味的弊端。而圖形符號所獨有的直觀性也為視覺感官提供了便利。平面設計者應該有效的利用好圖形符號給設計帶來的優勢，以更加便捷的為用戶提高服務。
一、圖形符號的概念
想要研究平面設計中圖形符號的視覺傳達效果，我們必須明白何為圖形符號？圖形符號是以圖形作為基本的傳輸工具，以體現傳輸者的意識和宗旨為目的，以傳遞準確無誤的信息為根本，為人們提供信息量的傳播手段。圖形符號的意義眾多，它不像是文字符號一樣有不同的受眾群體，它的手段簡潔明了，適用于各階層各領域的用戶，對每個人的理解都產生著深刻的意義。簡單來說，它就是將文字所表達的內容用圖形表現了出來。
二、平面設計傳達的功能性
在平面設計中使用圖形，不管是在社會發展方面還是在文化進步方面都有著極其強的實用性意義。在平面設計之中，我們將圖形那種帶給人的強烈沖擊都通過視覺合理的表現出來，它隨著自身所具有的獨特性，以藝術與科學的雙向結合形式表現出來，體現視覺中的傳達功能。從促進社會發展的角度來看，我們當今社會的廣告形式主要采用圖形符號來表達，配上應景的語言說明的形式來體現。這種不同于傳統形式的發展理念，不僅能打破以前單一的文字模式，為廣告的發展帶來一片新的天地，還能受到更多讀者的歡迎與喜愛。既擴充了廣告發展前景，也使廣告的收益增多，促進社會發展進步。而從文化條件上來講，平面設計本身就是另一種形式的藝術。簡單來說，它是當今先進的科技與潮流性藝術的結合。它以自己獨特的方式為廣大群眾來傳遞藝術信息，在平面上對其想要體現的內容加以展示，在一定程度上帶給讀者精神上的享受。它對一些人形成正確的價值觀、人生觀起著導向作用。
三、符號圖形應用到平面設計中的視覺傳達分析
（一）視覺傳達效果更加明顯
通常情況下來講，一個事物想要吸引人的注意力，必須要有鮮明的特質和表征。符號圖形在視覺傳達中的這種效果就做的非常好。首先，它用具有形象意義的實體圖形來吸引讀者的眼球，雖然同樣的圖形符號對不同的人具有不同程度的吸引力，但是總的來說，一個優秀的圖形符號、一個內涵豐富的圖形符號對大多數人的吸引力都是極其強烈的。當一個圖形符號出現在我們的眼前，我們的關注程度要首先經過大腦，如果確定它在你的大腦中留下了深刻的印象，我們的視覺系統才會做出反應。如果一件沒有新意、表達不出文字內涵、無法對我們的心靈進行觸動的圖形符號是不會得到我們的注意的，會在我們的大腦表層進行一個自動刪選后自然的被讀者所忽略。再有，特定的圖形符號一定是在某種社會背景之下形成的，它不會是不具有意義的簡單圖形，所以我們的讀者一般都能在這種條件下產生共鳴，引起我們視覺上的沖擊。
（二）圖形符號所具有的大眾認同感，使視覺更加鮮明
圖形符號具有社會認同感，這讓平面設計的使用變得簡單易懂。對于特定的圖形符號，我們就會產生相對應的心理認同。比如，箭頭會讓我們想到指向標，不少平面設計中如果缺少方向導向，都會用箭頭來替代。如果下面連著左邊的頁碼，我們就會根據箭頭的指示向左尋找。這樣能使讀者更加方便快速的進行閱讀，不用為段落指向不明而苦惱。當然，這種符號圖形也是有局限性的，一般來說只有好的圖形能夠給予人以導向，而那些讓讀者看了更加迷惑的圖形符號，就失去了它本身的意義所在，也不能在平面設計中給我們帶來視覺感受。
（三）圖形符號的簡明性，使視覺更加突出
在許多的平面設計中，不規范的版面問題已經成為了許多讀者心中的困擾。他們或者是用大段的文字來描述自己的觀點，使讀者產生厭煩感?；蛘呤怯靡恍┎恢^的圖片來掩蓋主旨思想。在這兒，圖形符號用其獨有的優勢來避免成段的文字敘述。比如說我們想要描述一個車禍現場，一般的文字描述需要最少幾千字來說明，但是圖形符號不同，我們可以畫出兩輛車相撞的場景，然后標明地點，就會使讀者完全明了。這也體現了圖形符號的簡明性。同時圖形所帶給我們的視覺效果會在很長的一段時間里都印刻在我們的腦海之中，我們會更強烈的體會到現場的凝重。
（四）圖形符號符合時展的需要，使視覺無處不在
為我們帶來真正視覺沖擊的平面設計圖形符號，往往是要順應時展潮流的。同一個圖形符號在不同的時期所具有的象征意義通常是不同的。這就要求我們必須順應時代的發展潮流，在平面設計中加入符號的同時要仔細考察它的現實含義，不能使之給讀者帶來誤導。比如我們生活中常見的五角星，可能在中華民族成立之前，它僅僅代表著星星。而到了中華民族的成立之后，它作為我們國旗的標志，給我們中華兒女帶來了巨大的榮譽感與自豪感。圖形符號是現階段中應用于平面設計的重要元素，且它帶來的視覺沖擊是強烈并且持久的。想要真正運用好圖形符號的視覺傳達功能，必須保證平面設計者能夠達到藝術與技術的雙向結合。它是一門獨特的藝術形式，需要我們不斷的探索與追尋。如果能將圖形符號中的視覺傳達功能做到極致，我們就必須要合理的傳遞它所帶來的正能量，讓不同形式的文化在社會中得到發展。
參考文獻：
[1]蔣璐璐.平面廣告圖形設計視覺創新研究[D].安徽工程大學，2010.
[2]劉步天.圖形符號的導向性在影視廣告設計中的應用研究[D].齊齊哈爾大學，2013.
[3]李瓊艷.平面廣告中圖形語言研究[D].華中師范大學，2013.
這樣的例子在生活中不勝枚舉，在實際的設計中也常會有類似的應用，這其中的道理何在呢？是什么規律在支配這些現象呢？原來在平面設計中我們正在廣泛運用的許多手法背后，都隱藏著符號學原理的影子，在圖形設計中也存在著這種現象。圖形本身是視覺空間設計中的一種符號形象，是視覺傳達過程中較直接、教準確的傳達媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設計中，符號學的運用，影響著圖形設計的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在，使平面圖形設計的信息傳達更加科學準確，表現手法更加豐富多彩。
1平面圖形設計與符號學的本質聯系
1.1關于符號與符號學
早在春秋戰國時期，我國的著名思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務是事物信息的被傳達，語言的角色是傳達信息的媒體。符號正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西①意大利著名符號學家艾柯提出：將符號定義為任何這樣一種東西，它根據既定的社會習慣，可被看作代表其他東西的某種東西----一個記號X代表并不在的Y，成語“雁泥鴻爪”生動準確地表述了符號的概念，鴻雁在泥沼與雪地上留下的爪印，使人們得知曾有鴻雁經過這里的事實，并且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。爪印，是記號X，而鴻雁是并不在的Y。符號學，正是研究符號規律的科學。
1.2符號從何而來？
由于人類特有的社會勞動和語言，使人的意識活動達到了高度發展的水平，人的思維是一個由認識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實際生活經驗的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產生各自對應的映像。這些影響是由直接的外在關系中分離出來，獨立于思維中保持并運作的。這些印象以狹義語言為基礎，又表現為可視圖形，肢體動作，音樂等廣義語言。
1.3平面圖形設計與符號學原理
A.平面圖形設計是一個特殊的思維過程
人類的意識過程，其實是一個將世界符號化的過程，思維無非是對符號的一種挑選、組合、轉換、再生的操作過程。因此可以說，人是用符號來思維的，符號是思維的主體。平面圖形設計，是以信息傳達為目的的，在二維的空間中對字體的位置、比例、相互關系的籌劃，無疑，這也是一個思維的過程，但同時，它又不是一個通常意義上的思維過程。這是一個開始于設計者，延續到受眾觀者心理活動的思維過程，而這種延續正是依賴于作為思維主體的符號。就像本文開始時提到的例子，設計者將危險動物老虎或蜜蜂符號化為黃黑相間的條紋，并依賴于它將危險與警惕的信息傳達到車手的意識中。
B.平面圖形設計可以說就是符號
平面圖形設計從本質上講就是以利用平面媒體傳達信息為目的的，這決定了它一定是廣義語言的一部分。因此，平面圖形設計本身就是符號的一種表達方式；同時，它又是以符號的方式，符號的原理為依據與手段的。由此可以見，對符號運用的合理與準確，對于達到信息傳達的目的來說，是多么的重要。找到一個符號X，可以準確的傳達Y的信息，成為了一個平面設計作品成敗的關鍵。
2更多的發掘符號的特性，更準確的運用符號的語言
平面圖形設計本身是符號的表達方式，設計者借它向受眾傳達自身的思維過程與結論，達到指導或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設計者的作品，與自身經驗加以印證，最終了解設計者所希望表達的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面圖形設計作品，這時就充當著設計者思想感情符號，而這個符號所需表達的信息是否可以被觀者準確的、快速的、有效的接受與認知，就成了設計作品成功與否的標志。這正是由設計者在設計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉換、再生把握的準確有效程度所決定的。由此可以說，符號是表達思想感情的工具。而“工欲善其事，必先利其器”這句古訓在這里得到了新的詮釋。
為了更好的了解和運用符號這個工具，應該理解三個方面的概念：
2.1使符號不斷的深化
符號的三個類型和層次
從符號與它指涉對象（即其指向與涉及的事物或領域）的關聯上，目前在符號理論研究領域普遍認為可以將符號區分出以下三種不同的類型，同時也是符號的三個層次：
圖像符號（ICON）圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構成的。如肖像，就是某人的圖像符號。人們對它具有直覺的感知，通過形象的相似就可以辨認出來。
指示符號（INDEX）指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關聯。如路標，就是道路的指示符號；而門則是建筑物出口的指示符號。
象征符號（SYMBOL）象征符號與所指涉的對象間無必然或是內在的聯系，它是約定俗成的結果，它所指涉的對象以及有關意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產生的聯想集合而來，即社會習俗。比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象征。
上述三者，既是符號的三種類型----并存而不可相互取代，又是符號逐次深化的三個層次，一個由圖像符號至指示符號再至象征符號，其程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過程。鴿子的形象，出現在產品的包裝上時，無疑它只是包裝內商品的符號，向消費者傳達的信息是“此包裝內的商品是與鴿子有關”，此時，它是作為圖像符號出現；由于鴿子是人們在生活中常見到的動物，具有被人們廣泛認可的動物特征，因此，它出現在路牌或是處所的標示中時，它是作為指示符號出現的，傳達的信息為“此處屬保護動物領域”；當這個形象再次出現，卻是與楓葉的造型一起，組成了新的標志，它不再具有上述二者的含義，而是指涉慈善行業，表示一種和平，援助，并與楓葉一起，表示地域，一般人們一看到楓葉就很容易想到加拿大的形象，楓葉以成為加拿大的象征。在這里的鴿子形象，正是以它的象征符號的身份展示在人們面前了。設計師有意制造楓葉的缺角，表示失業者，并把楓葉的缺角刻意演變成一個鴿子形，表示慈善機構，正向你伸出援助之手，精妙至極地表現了“加拿大——慈善事務——恢復”的信息意念。此時，它含義的表達的準確有效無可挑剔，而這正是它由單純的圖像符號經由其內在因果關系變為指示符號，再由長時間多個人對其的感受聯想賦予它更廣泛的含義，飛躍為象征符號的過程的必然結果。由此可見，為了使思想感情的信息更有效準確的傳達，需要一個符號不斷深化的過程。但是，一味地，漫無目標的深化符號的指涉是不負責任的，是與初衷背道而馳的。
2.2把握符號的變量思維，是一個時間和空間的范疇
作為狹義的個人思維，具有與生命等長的長時間性和對不同生活空間的探索性；作為更廣義的人類社會的思維活動，具有一般意義上的永恒性與對所有涉及空間的適用性。作為思維的主體，符號在時間與空間的變換中也是可變的。
不同的時間空間，使某一具體符號有著不同的指涉物；
不同的時間空間，不同的符號指涉同一事物；
在設計中，對于符號的挑選發掘運用，應該把握住這些變量，才能使信息傳達準確而不出現歧義。
A.不同的時間空間，使某一具體符號有著不同的指涉物
河南安陽殷商遺址出土的大量龜甲獸骨上，刻有大量象形文字，稱為甲骨文，這是我國可考的最早文字。這些文字當時是用來記錄占卜結果的，也就是記錄事件的符號。隨著時間的推移，到了數千年后的今天，除了在考古工作者的眼中它還保留有記錄事件符號的特性外，在絕大多數的人心目中，這些難于辨認的文字，已成為幾千年前那個時代的象征。在大量的平面設計作品中，甲骨文的形象反復出現，它所傳達的信息已不再是古人詢問命運的結果，而轉變為人們對那個時代的追思，在這里這些文字已經成為數千年中華文明榮耀的提示符。
“卐”字符，是古代的一種符咒，護符或宗教標志，通常被認為是火或是太陽的象征，在許多國家和地區都曾經出現。在中國等亞洲國家“卐”是一個佛教符號，在梵文中意為“吉祥之所集”，認為它是出現在釋迦牟尼胸前的瑞相，用作為“萬德吉祥”的標志。武則天長壽二年（公元693年）定制讀音為“wan，萬音”在佛經中也寫作“卍”。但是，同樣的一個字符，在近代的歐洲卻有著完全不同的含義。1920年，當時的德國納粹黨魁希特勒將“卐”用作了納粹黨的黨徽，他認為這象征著“爭取雅利安人的勝利的斗爭的使命”，“卐”遂成為了法西斯統治，暴力和血腥恐怖的象征。②同一符號，在不同的空間中卻有著截然相反的指涉物，“卐”是一個典型的例證。在中國或是亞洲的設計作品中出現的吉祥含義的“卐”，是絕難被西方國家的民眾所接受的，他們無法理解這個符號不同于他們習慣的指涉。
在時間空間相對一致的情況下，社會因素也是符號指涉發生變化主要因素。本是極普通的一種節育工具，但短短幾十年內，不論在世界的角落，它在作為符號的指涉上都發生了巨大的變化。由于它的用途，在早期的設計作品中，它的出現僅僅是影射其行為本身，但是，當20世紀五六十年代，艾滋病的發現及迅速廣泛蔓延，使這一形象在設計作品中的出現更為頻繁，其指涉對象也由原來的含義轉變為“防止艾滋病的傳播”這樣的作品在不同的地區出現，人們對它新的含義的認可程度可見一斑。網絡也有著類似的經歷。由于網絡以成為當代人類社會必不可少的交流方式，而符號“@”是網絡的表示符號，它原本的象征電腦，網絡的含義漸漸被人們淡忘，取而代之的是它已成為交流的標志。。這也同樣反復出現在相關主題的平面設計作品中。
B.不同的時間空間，不同的符號指涉同一事物
我們的社會正在經歷著越來越多越來越快的變化，變化著的時間和空間賦予事物以新的含義，事物也都在不斷的變化著代表它的符號來適應它新的含義。生活在這樣變化的時間和空間的人們對于事物的認知也在變化，建立在大腦中的映像-符號，自然會出現差別。時尚，也許是社會中變化最快的事物，每年，每月甚至每天都會有所不同。代表時尚的符號，也在隨之不斷地更新變化。
2002年，流氓兔的造型風靡京城，它以其精彩的情節與令人瞠目的視覺效果征服了廣大的觀眾。很多朋友在見面時都會互相問道“看過流氓兔嗎”，無疑，觀看這樣的一部動畫，是時尚的體現，已成為代表“時尚”的眾多符號之一。如今市場上很多商家，受到了這部動畫的啟發，創造了一群在形象上類似電影中主人公造型的形象。目的就是希望借此傳達給觀眾，購買和使用這樣的產品，是一種同觀看動畫流氓兔一樣的時尚行為，是你永遠緊握時尚脈搏的生活方式之一。而目標消費群正是這樣的追求生活時尚的群體?？梢韵胍?，在更早些的時候，當這部動畫還未為人所知的情況下，設計者是不會想到使用這些形象的，這些形象不可能被人們所認可的。因為當時代表時尚的符號中并沒有這樣的一部動畫或其中的形象。紅十字會是一個有戰地救護發展起來的，志愿的、國際性的救護、救濟團體。到現在為止，以由140個左右的國家成立了紅十字會。在大多數的國家，使用白底紅十字為標志，并稱之為紅十字會；也有一些國家和地區，比如一些阿拉伯國家使用白底紅色的新月形作為它的標志，并將組織的名稱定為“紅新月會”；在伊朗，紅十字會叫做“紅獅和太陽會”，表示是白底的紅獅與太陽。但是不論什么樣的名稱與標志，其效果都是一樣的?圓煌皇歉鞲齬業奈幕?、渍V獺⒒蚴怯牒焓只岬睦吩ㄔ從興鉅彀樟恕?nbsp;
綜上所述，作為思維過程或是符號表達式的平面設計作品，它所挑選、組合、加以運用的的符號元素應是具有明確指涉功能的符號。應與其所處的空間，時間，社會現實的要求或表現相一致，才能恰如其分的發揮應有的效用。這就要求設計者必須把握住他所應用的符號可能存在的變量，保證這些符號的當前值正是設計者表達思想感情的所需值，而不是它們既有的、曾有的、或可能有的其他含義。
“沒有什么問題像與符號有關問題那樣與人類文明的關系如此復雜如此基本的了，符號與人類知識和生活的整個領域有關，它是人類世界的一個普遍工具，就像物理自然界中的運動一樣?！雹圩鳛槿祟惐磉_意識，傳達信息的手段與方式之一的平面設計，也同樣是依賴于符號學這一工具的。艾柯甚至提出“人是符號的動物”，平面圖形設計的目的是人與人的交流，符號，無疑是必然的工具。作為設計者的我們，學習運用符號學的工具，會使設計更具有效的功能。設計，作為傳達思想的媒體，本身就是符號，設計又是由符號元素構成的，設計者成功的挑選、組合、轉換、再生這些元素，匯集成為指涉自己思想的符號，成為自身與受眾共同認可的符號，這是溝通真正形成，信息準確完整的傳達，設計這一思維過程才是完滿的。
符號學作為一門跨學科的綜合科學，其博大精深的原理與方法論在各個應用學科領域中的研究與實踐是相當普遍與深入的，在平面圖形設計中也是如此。
關鍵詞：中國傳統圖形；符號；現代平面設計
中國傳統圖形在現代平面設計中的運用非常之廣泛，甚至被稱為是先到平面設計的靈感來源。本文將對中國傳統圖形在現代平面設計中的運用進行詳細的分析，以促進現代平面設計和中國傳統文化的共同發展。
1 中國傳統圖形概述
中國傳統圖形造型獨特，寓意深刻，極具中國特色，不僅是古代平面設計中的重要組成部分，更是對現代平面設計有著深刻的影響。中國傳統圖形指的是在中國傳統文化的影響下，用點、線、面和一些耳熟能詳的圖形設計出的極具中國特色的圖案。這些圖案大多來源于中國古代的一些神話傳說和風俗習慣，不僅其種類繁多，圖形精美，其寓意更是深厚，主要包括人物、植物、動物和文字四大類。
1.1 中國傳統圖形的形態
中國的歷史悠久，文化豐富，多民族聚集，為中國古代傳統圖形的設計留下了一個巨大的素材寶庫，因此造就了中國傳統圖形的種類如繁星般多而燦爛，是其他國家的圖形所無法比擬的。中國傳統圖形取材于人民的生活而運用于人民的生活，其主要是運用自然界中的一些材料，通過一些獨具特色的藝術加工之后，設計成一些美麗的圖形。
1.2 中國傳統圖形的寓意
中國傳統圖形的運用非常之廣泛，在建筑、瓷器、鐵器、銅器等的制作和建造上比比皆是。這些圖形往往具有獨特的寓意，其寓意之深刻是其他一些圖形所無法比擬的。譬如，中國傳統圖形中有一種植物形象是“蓮花”，在饋贈友人的書畫和瓷器中是最為常見的植物形象，“蓮花”在中國極富內涵，多表示“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的純潔品質的化身。
1.3 中國傳統圖形的內涵
中國歷史上有多種思想的交融，曾有“百家爭鳴”的盛況，其中最具代表性的就是“儒”“道”“釋”三家。中國傳統圖形在儒道釋三家思想文化的影響下，具有了文化的特征。譬如儒家的“中庸之道”在中國傳統的圖騰組合中表現得非常明顯，而道家的“道法自然，天人合一”在中國的植物圖形中也同樣有所表現，最后是佛家的“禪”，中國的山水水墨畫中，表現的最多的恐怕就是佛家的禪意了。
2 中國傳統圖形與現代平面設計的關系
中國傳統圖形是中國幾千年文化的濃縮，對現代平面設計的發展有著非常深刻的影響。對于中國現代的平面設計來說，中國傳統圖形就是現代平面設計源源不斷的素材來源。同樣，現代平面設計的發展也帶動了中國傳統圖形在國際上的地位的提升。
2.1 中國傳統圖形是現代平面設計的靈感來源
中國傳統圖形種類繁多，多以人物、植物、動物的形象為主，承載著中華上下五千年的文明歷史，在中國發展的道路上起到了巨大的作用。同時，它也是現代平面設計靈感的來源。近幾年來，現代平面設計發展的腳步越來越快，也越來越向傳統文化靠攏?，F代平面設計發展伊始，一味地追求作品的國際化，而忽略了中國最為本土、最為傳統的一些內容，因此，發展得步履維艱，甚至在其他國家眼中，中國的平面設計是沒有靈魂和內容的?，F代平面設計開始在作品中運用中國傳統的圖形，運用中國傳統的文化，使作品表現出了巨大的生命力和潛力。國外的設計師開始驚嘆中國的傳統文化和設計，中國傳統的圖形成為了中外設計師在平面設計中比較常用的一些元素。因此，可以毫不夸張地說，中國傳統圖形是現代平面設計的靈感來源。
2.2 現代平面設計的發展提高了中國傳統圖形的國際地位
中國傳統圖形在平面設計中的廣泛運用，使中國傳統圖形紛紛出現在了國內外設計師的服裝、建筑等的設計圖紙上。中國傳統圖形的融入提高了中國平面設計的整體水準，同時也給自身帶來了新的發展和新的高度。譬如，中國龍袍中的龍鳳圖案，是中國古代皇室中常用的圖形，由于中國傳統圖形的廣泛運用，現今常常出現在國外設計師的作品中。
3 中國傳統圖形在現代平面設計中的運用
中國傳統圖形在現代平面設計中的運用非常之廣泛，上文已經述及了中國傳統圖形在現代平面設計中的作用，以下將對中國傳統圖形在現代平面設計中的運用進行詳細的闡述。中國傳統圖形在現代平面設計中的運用主要包括造型、色彩、理念等方面。
3.1 中國傳統圖形的造型在現代平面設計中的運用
中國傳統圖形造型獨特，具有中國傳統的特色?，F代平面設計中的很多作品基本上都是在中國傳統圖形的基礎上，經過設計師的改進和處理而形成的。譬如中國傳統圖形中的中國娃娃，就是對中國人的濃縮，是中國最具特征的人物形象。傳統文化的興起，使中國娃娃的形象在現代平面設計中出現的次數越來越多，甚至出現在了各個城市的大街小巷。還有中國傳統圖形中的牡丹形象，是花中最富貴的，在一些平面設計中，都有出現牡丹的形象，就是對中國傳統圖形的運用。
3.2 中國傳統圖形的色彩在現代平面設計中的運用
中國傳統圖形的色彩運用也是一門藝術，在傳統的圖形中，對色彩的運用非常嚴格。在中國傳統服飾旗袍中，色彩偏愛使用大紅大紫等顏色，花朵等偏愛黃紅等顏色。中國色彩運用講求對比，這在中國的太極圖中是表現最為明顯的。對比明顯黑白兩色在太極圖的運用展現出了一種深奧的寓意?，F代的平面設計中，也常常使用對比較為強烈的黑白或黃紅顏色，這種色彩的運用極具中國傳統的特色。
3.3 中國傳統圖形的理念在現代平面設計中的運用
貔貅是中國傳統的神獸，在中國的神話中被稱為“龍之九子”，是龍的第九個孩子，由于其為龍最小的兒子，因此備受關懷，在金錢上“只進不出”?；诖?，在中國被稱為“守財”的象征，被用于各種隨身佩戴的玉石中，借以象征“發財”。另外還有中國古代的關公，被稱為“義”。中國傳統圖形的設計理念是與中國傳統文化相結合的，現代平面設計中也正是本著中國傳統的設計理念，才能在國際上屹立不倒，甚至因此引起一陣中國傳統圖形的設計風潮。由此可以看出，中國傳統圖形的理念在現代平面設計中的運用，大大地提升了中國平面設計的競爭力。
4 結語
中國有著五千年的歷史，在歷史的長河中，出現了很多造型獨特的傳統造型，這些造型在平面設計中的運用，給中國傳統圖形帶來了新的生命力，也給中國的平面設計帶來了新的繁榮。
參考文獻：
關鍵詞：漢字：漢字圖形；圖形設計；平面設計；建筑裝飾
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A
文章編號：1673－2111(2009)03－149－03
引盲
勿庸置疑，漢字圖形是一種典型的符號，符合符號學普遍性、穩定性、可認知性、可繼承性、可創作性的基本特征。同時，從符號學的角度研究，漢字圖形具有許多獨特之處：漢字圖形更是一種特殊的符號，在具有一般文字傳播特性之外，它具有獨特的方形塊體結構，并且同時是文化的載體和文化的信源。
文字、色彩、圖形是平面設計中最重要的元素。正如美國平面設計師喬治?勞依斯(George?Lois)所說：“平面設計師對于文字應該具有與對待圖形同樣重視的態度，平面設計中的文字，就好像歌曲中的歌詞一樣重要，沒有歌詞不能成歌曲，沒有文字，平面設計將不完整?！倍淖挚梢允巧实妮d體，文字也可以是圖形，因此，我們可以說文字是圖形設計中最重要、最特殊的要素。同時，文字對圖形內涵的傳達最直接、最簡潔。所以，文字又是圖形設計中效率最高的元素。
漢字圖形在現代平面與建筑裝飾設計中的較為成功應用和其真正為中國設計界所重視僅有近十幾年的歷史。較早的成功首先出現在中國大陸以外的泛漢語系國家和地區，如香港、臺灣、新加坡、日本和韓國。他們在這個領域中為我們提供了很多成功的經驗。
一、漢字的圖形平面裝飾
(一)漢字圖形的傳統平面設計應用
漢字圖形經過長期的發展，已不僅僅是記事的符號，就創造形式來講，其中蘊含了更多中國人的心理情感和審美意趣。漢字圖形構成的特征從表意性、象形性、表情性、和諧性、審美性等方面側面體現了傳統造型藝術的發展源流。研究漢字圖形脫離不了漢字的起源及形成，漢字圖形源于圖畫的說法更合乎情理。漢字的最初形態同樣是人類記錄事物的記號或圖案，由此逐步簡化、規范而形成象形符號，后經進一步發展才成為現代的漢字。它源頭可以追溯到中國造型藝術之始，并伴隨著中國藝術以形寫意，以意表情觀念的成長而成熟起來，成為字畫同體的一種獨特的造型藝術體系。
以字組畫或以畫組字也是漢字圖形裝飾變形的傳統手法。以字組畫是以一個成語、一句話、一首詩詞、一段文字，或使筆畫有所變化，連接組合成一幅圖形；或字體無變化，一段文字前后順序不變、首尾相連成一根線條，像一筆畫一氣呵成，組成一幅圖形。前者如江蘇南通的民間鎮宅符“克己復禮，正心修身”四字組成的魁星點斗圖，后者如“老來難”，都是以字組畫的典型手法。以畫組字與漢字添飾有相似之處，它是將某些圖形模仿為漢字的筆畫，將這些圖形筆畫按漢字的結構組合起來成字。有的漢字圖形裝飾為了更明確像漢字，自然的圖形要加以規整去飾；也有的漢字就是自然的圖形，組合起來也像圖形。
其實，漢字的裝飾組合手法十分多樣，我們只是為了敘述的方便進行上述分類，實際在漢字裝飾中并無明顯的區分，而且上述不同的手法許多情況下也是很難劃分的，這也正是傳統漢字裝飾的豐富性所在。無論是漢字圖形的藝術方法，還是漢字圖形的寓意內涵，在今天看來仍有其現實的意義，在現代設計中能夠從中受到啟發和借鑒。
(二)漢字圖形的現代平面裝飾設計應用
從現代平面設計來講，漢字圖形是人類社會有史以來最偉大最成功的設計。它以最為簡單的設計元素，運用最豐富而復雜的設計手段，設計出了一件又一件恒定而單純的“產品”，并使這些產品的內涵豐富，構架完美，用途廣泛，影響深遠。同時，這些“單元產品”又具有無窮的聯絡方式，具有開放而遞增的同構能力。早在春秋戰國時期，莊子在《莊子外篇》中就已指出：“言者所以在意，得意而忘言”，即：在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務是事物信息的被傳達，語言的角色是傳達信息的媒體。文字正是利用語言來代表或者指示某一事物的東西。
漢字的目的是承載信息，而漢字本身即是中國人在二維空間中對點畫挑選、組合、轉換、再生，使之代表一定信息的產物。從符號學原理分析，漢字是一種符號，是一種特殊的平面圖形設計。由于漢字演變至今已變得十分抽象，洗練，所以將漢字承載著的原始信息還原出來的過程本身，即是一種特殊的思維過程，一種特殊的平面圖形設計。這種還原的結果不是文字，是一種加入人的思維的奇妙產物，一種特別的平面圖形。
日本當代的圖形設計中，對漢字和中國書法的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設計師主要是從漢字與書法的形式美的角度去尋找可用的平面設計元素。我們可以見到大量的以漢字或日語假名為形，用中國書法的表現方式加入現代平面構成理念的作品。從中我們感受到了漢文化的魅力和漢字對世界平面設計領域獨特的影響力。當代中國設計師在中國傳統文化的基礎上，試圖從不同的視角去表現以漢字和中國書法為代表的中國平面藝術，利用漢字和中國書法作為平面設計元素來表現觀念。
漢字圖形只是設計圖形的一種形式，對態度、情感等內在體驗的表現，是難以做到“完美”表現的。在平面設計中，僅僅是一種語言和手段，真正寶貴的是它所攜帶的“中國人在二維空間中對事物形象創造性的概括與表現能力”的基因。研究漢字圖形與平面設計的關系，是為了解讀我們身上所攜帶的這種文化基因，這種基因就是始終在我們情感和思想最深處的一種設計的智慧與力量。這種智慧與力量，從漢字發生到現在，通過漢字圖形及其漢字的其他藝術形式，對我們潛移默化的影響和幫助著，從來沒有停止過。關注史前中國人類在二維空間中的創意與創形能力，以及古代中國人“在二維空間中的視覺傳達活動”，是發展中國平面設計必需的手段。
總之，漢字圖形雖然是一種文字語言，其造型和構成卻又是一門獨特的視覺造型藝術，在幾千年的發展延續中，凝聚了華夏民族無盡的想象力和創造力，是華夏民族文化理念和視覺思維的結晶，它不僅是華夏民族的文化標志之一，也是漢民族審美理想的反映。漢字圖形及裝飾是研究文字學、漢字圖形、漢字結構及造型藝術不可缺少的資料之一，對現代設計領域體現民族文化和民族精神有較高的學術價值和參考價值。
二、漢字圖形在建筑裝飾中應用
漢字從圖畫文字發展而來，其發展主要經歷了象形、表意、表音三個階段，屬記錄語言的符號體系。漢字既有文字符號系統特色，又能作為藝術品供人欣賞，這得天獨厚的優勢使漢字自然而然地進入了建筑裝飾的領域。仔細瀏覽一下中國漢字，可以發現漢字與建筑裝飾設計是息息相關的，因為兩者都強調了形式美，在現 實生活的運用中也互相交融。
(一)漢字圖形成為建筑裝飾的根源
漢字之所以能在中國傳統建筑裝飾中被大量運用，有兩個主要原因。首先，歸結于漢字的符號性和表意性，這是其成為建筑裝飾的必要條件；其次，漢字造型優美，這是它成為建筑裝飾的重要條件。從甲骨文中許多有關建筑的字形上，可以了解中國遠古時代建筑的結構形式及其發展脈絡。認讀為“高”字。從它的字形上，可以推斷在商代已有了一種建造在土臺上的建筑了。“高”字中的“高”的下面應該看作是土臺中挖有一口地窖。這是私有制抬頭和家庭出現后的一種建筑方式?？梢钥闯墒且粭澕扔形蓓斢钟袎ι淼慕ㄖ?。墻的出現在中國遠古時代是個了不起的創造。用墻圍合而得到的室內空間，比只用屋頂的要高大得多，這也正合了“高者，崇也”的字義。認讀為“享”字。從構字要素分析，這也是一種夯土臺上的建筑。不過，這里的夯土臺上不是建筑的基座，而應看作是墓葬的封土。認讀為“宮”字。它可以看成在一個大屋頂下罩著兩個(或兩個以上)室內空間的房子。這是一種專供統治階級使用的十分講究的高大建筑物。認讀為“宗”字。從構字要素看，上半部分是大屋頂，下半部分是“示”字，說明這種建筑具有用作祭祀、祈禱的性質。認讀為“家”字?！白帧弊掷锬侵淮蠓守i不是養在露天里，而是養在人家樓下的。造出這么一個字來，大概是當時人們特別看重養豬吧。此外，漢字里的很多偏旁，如“戶”“門”“廠”“ 阝”“土”“穴”“冂”“口”等等，它們的形成無疑都同建筑有著密切關系。
(二)傳統建筑中的漢字圖形裝飾應用
在我國的傳統建筑中，漢字圖形裝飾被大量運用。最早應用漢字裝飾的建筑構件大概要算是瓦當，瓦當是屋頂上靠近屋檐的地方，在瓦的末端的圓形或半圓形建筑構件。它不僅有著擋瓦、擋水等實際功能，更有充滿著趣味的建筑裝飾功能。從目前出土的秦、漢時期的瓦當來看，屬于用文字裝飾的為數不少。就文字所表達的內容而言，有專用來記載宮殿、官署、陵墓等名稱的，如甘林、上林等；也有記事和記年的，如漢并天下、單于和親、永和六年等。還有很多是表示頌揚吉語的，如千秋、萬世、延年益壽等。在傳統建筑的窗格、門扇、門卦(位于門楣上方)、牌坊等地方常常會用到一些吉祥文字作為裝飾，如、福、祿、壽。以“e”字為例，它本為梵文，是佛教中如來佛胸前的符號，有吉祥之意，傳統建筑中常常把e字的上下左右相互連接，一直到裝飾面的邊上還不結束，美其名為萬字不到頭。
此外，傳統建筑中的碑刻、屏刻、夾紗字畫、牌匾、對聯，是漢字裝飾在傳統建筑中的另一種運用形式。這類漢字裝飾通常是引伸哲理，突破建筑景物的有限時空，指引鑒賞者從心理的角度產生人生的、歷史的、宇宙的哲學感悟，它充分運用了漢字的表意性特征。如北京故宮的許多殿屋內，常常在精致的隔扇夾紗上，鑲上小幅臣工字畫，這是使文字融入建筑室內環境的一種很高雅的方式，同時這些文字裝飾也賦予了空間強烈的主題意義。此外，這些漢字裝飾體量可長可短，十分靈活，能很好的適應各種大小不同的空間。
從上面所列舉的幾種形式可以看出，傳統建筑中所采用的漢字裝飾大致可以分為兩類。一種偏重于字體造型的變化，通過簡化、變形、疊加等形式將漢字與建筑構件巧妙的融合在一起；另一類偏重于漢字符號的意義傳達，最為典型的例子就是傳統建筑中常用的匾額、對聯等(許多重要的名勝建筑，從室外到室內，常常集眾多楹聯于一堂)。它們通常是不同歷史年代的著名歷史人物留下的吟頌、賞評，是建筑中文化積淀的一種體現。匾額、對聯把符號性的文字轉化為建筑裝飾，使文字傳達的意義在建筑中找到了有效的載體。
(三)漢字圖形在現代建筑裝飾中的應用
雖然現代建筑的立面上較少采用漢字圖形裝飾，但現代建筑室內的漢字圖形裝飾手法和工藝則有了較大發展。與傳統的手法相比，裝飾手法和形式都有了較大改變，創造出了大量有個性的室內空間，其主要原因是：
一是裝飾材料的多樣化。隨著現代工業的發展，許多新材料不斷涌現出來。傳統的室內漢字圖形裝飾材料以木和紙為主，而現代室內的漢字裝飾采用的材料可以說是豐富多樣，如：玻璃銹蝕漢字裝飾、金屬漢字裝飾、陶瓷漢字裝飾等。鑲嵌在北京故宮隔扇夾紗上的臣工字畫使室內空間顯得高貴文雅；而現代室內的玻璃銹蝕漢字裝飾與燈光技術相結合，除了創造出高雅的室內環境還同時帶來了空靈、縹緲、輕巧等感覺。
二是室內漢字圖形裝飾位置的變化。傳統的漢字室內裝飾都是以對聯、匾額等形式出現，給人的視覺效果是正面的，莊重的，而現代室內漢字裝飾的位置，可以是天花、立面、甚至是地面，從而產生了諸如活潑、多變、跳躍等豐富的室內表情。用變異對比的現代排列方式組合傳統內容，恰如其分地點出了包間的主題，又未落入俗套。
與室內空間相比，中國現代建筑整體造型受到了更多西方現代主義思潮的影響，無論是體量還是立面造型處理手法都與傳統建筑完全不同。這些改變對漢字裝飾在建筑立面上的運用也帶來一些影響?，F代建筑通常追求表現一種抽象的意味，希望觀賞者用自己的體驗進行感知，而書法作品的表意性太強，通常傳達出具體意思來強化空間主題，也與現代建筑的本意相悖。如果將運用在建筑或建筑立面上的漢字裝飾通過合理地變形，使它更具有現代感，強化漢字裝飾的符號性，將會更好地與現代建筑融合，同時也能創造出極富個性的建筑形象。現代建筑中的店招或者建筑名稱就可以采用這種手法來增加建筑立面的個性化。
眾所周知，現階段國內設計處在一個引進、學習、消化再創新的階段，而藝術設計的話語權被牢牢地掌握在西方人手中。目前，世界主要發達國家基本都掌握著藝術設計領域的主導權，因為他們的現代設計起步早、發展快，其藝術設計意識是我們無法企及的。當下我們所處的環境，就好像藝術領域的“殖民地”，壓抑著我們的生存，然而它卻有著隱蔽性的特點。為此，我們的藝術設計理論必須是一種解放、一種超越、一種對延綿了千年的民族情感的重構。我們要有發展本土設計語言的態度，有著能發展好的信念，并且要深刻認識到本土設計藝術語言所處的特殊環境，以及我們對本土語言的發自內心的情感。不得不說，當下我們的藝術設計還是弱者的設計，是幾乎沒有話語權的藝術設計。因此，每當我們看到一些國內的設計作品時就會習慣性地站在另外一個世界的文化藝術立場上，既不敢妄加評論那些我們看不懂的抽象作品，也不敢面對那些已經淪為泥土般的作品。
二、發展本土設計語言的必要性
現在所指的本土語言，實際上就是在特定歷史文化、民族民俗和生存環境等其他因素基礎上所形成的屬于我們自己的表達習慣和話語方式。通俗地講，本土語言就是我們獨特的符號文化藝術。設計師必須通過自己的設計作品來表達他的設計意圖和設計思想。因此，國內的藝術設計領域應該提出我們獨到的設計理論，即本土設計語言，為我們的設計提供強有力的理論支持。在世界性的后現代主義文化發展大環境下，我們本土語言性的藝術設計一定會為設計的發展提供新的可能。因此，本土性和當代性是本土語言理論存在的必要前提，而我們藝術設計的健康發展也是建立在這一基礎上的。
三、提升本土設計語言、發揚中國傳統文化
中國文化不僅博大精深，而且源遠流長，易學文化思想，儒家、道家等經典思想更是中華民族精神文化寶庫中的瑰寶。從文藝復興時期至今，世界上許多的藝術家都對中國傳統文化發自內心地喜愛。作為炎黃子孫，我們應該對本民族的傳統文化藝術倍加珍惜，繼承這種得天獨厚的無形文化遺產并把它們發揚光大。藝術設計的本土語言不僅僅是強調傳統文化內涵，還要利用傳統文化的魅力、地域特色，以此來表現現代人的精神觀念，用獨具特色的個性與人格魅力去參與發展中的世界文化。一步一個腳印，踏踏實實地去鉆研傳統文化精髓，從中汲取豐富營養，這才是真正實現設計本土語言的必要前提。我們的平面設計和設計教育必須建立在繼承和弘揚本民族傳統文化的基礎上，找到適合時展所需要的方法，發掘設計元素中傳統文化的魅力，借鑒西方平面設計元素中運用本土語言的經驗，在經濟全球化時代的大背景下，不斷去探索設計本土化的道路，為平面設計藝術增添新的活力。中國的平面設計目前還處在發展階段，然而，許多平面設計更為注重的是實用主義和商業性，在設計中沒有凸顯文化內涵和本土特色，只有少數的平面設計師把目光投向了對中國傳統文化的發掘上。我們是不會再次回到過去的，更不會重復那段歷史，但源遠流長的傳統文化帶給了當代設計師無窮的營養元素，時代在呼喚具有中國特色的平面設計。
值得注意的是，在藝術設計的本土語言中除了本身的傳統文化因素外，傳統的吉祥符號也是人類智慧的結晶。繼承并發揚它，把其精神元素融進現代企業形象設計之中，一定會使企業形象設計更具文化性與社會性。中國幾千年所傳承的傳統吉祥圖案及紋樣經逐步挖掘、變化和改造，變得內涵更加豐富、意義更加深遠。比如中國聯通的標志，就是由一個回環貫通的中國傳統吉祥圖案——中國結演變而來的，有“源遠流長，生生不息”之意，迂回往復的線條象征現代通信網絡，更寓意信息社會中聯通公司通信事業井然有序、信達暢通。將這種吉祥寓意與現代信息時代的理念巧妙結合，使傳統文化具有延續性，巧妙而不牽強，使得我們的現代設計少了一點商業氣息點，多了一些文化氣息和親和力，在傳達中完成傳統與現代的對話、設計作品與大眾心理的對話。
