發(fā)布時(shí)間：2023-09-18 17:19:42
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的原因問(wèn)題上，學(xué)界多有不同意見(jiàn)。有學(xué)者研究經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的動(dòng)力學(xué)原因，有學(xué)者探究經(jīng)濟(jì)法形成的法律成因，有學(xué)者研究經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，也有學(xué)者探求經(jīng)濟(jì)法形成的哲學(xué)淵源。
這些研究或探索從不同側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生、形成的部分原因，但經(jīng)濟(jì)法之所以能夠產(chǎn)生、發(fā)展，有其更為普遍的或一般的原因:規(guī)范市場(chǎng)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，乃至最終構(gòu)建和諧社會(huì)。事實(shí)上，促使經(jīng)濟(jì)法于20世紀(jì)20年代和80年代先后在西方資本主義國(guó)家和我國(guó)產(chǎn)生的原因是多方面的，決不限于單一原因，它是由多種因素綜合作用的結(jié)果，其中主要是由于政治、經(jīng)濟(jì)(包括經(jīng)濟(jì)危機(jī))、社會(huì)、思想、文化、法律乃至戰(zhàn)爭(zhēng)等多方面因素交互影響、相互作用的結(jié)果。歸根到底，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人的全面可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的要求。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生幾與改革同步，應(yīng)該說(shuō)經(jīng)濟(jì)法本身就是經(jīng)濟(jì)體制改革的產(chǎn)物，是改革的需要催生了經(jīng)濟(jì)法的誕生。其根本歷史使命在于為改革從計(jì)劃到市場(chǎng)的成功轉(zhuǎn)型保駕護(hù)航，特別是為國(guó)有企業(yè)的改革———轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制、建立現(xiàn)代企業(yè)制度提供法律上的保障及制度上的支持。通過(guò)規(guī)范國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理與國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)活動(dòng)反國(guó)有資產(chǎn)濫用和流失行為，通過(guò)規(guī)范市場(chǎng)主體的公平自由競(jìng)爭(zhēng)行為反限制和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，以及通過(guò)規(guī)范國(guó)家主體的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控行為反任意經(jīng)濟(jì)干預(yù)行為，從而配合民商法———市場(chǎng)運(yùn)行基本法的地位與作用，達(dá)到有效培育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，彌補(bǔ)市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制功能不足的目的。這也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)法當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的重要?dú)v史使命和中心任務(wù)。總之，由于中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和形成的原因和基礎(chǔ)并不相同，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)法體系建設(shè)(包括經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論體系建設(shè))必須要結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，進(jìn)行縝密規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，走有中國(guó)特色社會(huì)主義改革發(fā)展之路。
二、構(gòu)建和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展之根本動(dòng)力
經(jīng)濟(jì)法作為法制上層建筑的重要組成部分，其決定于并反作用于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為其服務(wù)。經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)是改革開(kāi)放以后始出現(xiàn)的，它既是改革開(kāi)放的產(chǎn)物，也是我國(guó)實(shí)行對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開(kāi)放政策的必然結(jié)果，尤其是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面進(jìn)步的必然要求和最終結(jié)果。通常，我們說(shuō)，法律是社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定器，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)生活關(guān)系的反映，必然會(huì)隨其發(fā)生而發(fā)生，隨其發(fā)展而發(fā)展。從根本上說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活關(guān)系是法律發(fā)展的真正源頭和根本動(dòng)力，沒(méi)有了千變?nèi)f化與活生生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)實(shí)，法律的發(fā)展便成了無(wú)源之水與無(wú)本之木。經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展同樣如此，它調(diào)整在國(guó)家調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中所發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系，以保障國(guó)家調(diào)節(jié)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。它是以經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧和發(fā)展為己任，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展與人的全面進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，把人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和人與社會(huì)的和諧發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把現(xiàn)當(dāng)代人的高速發(fā)展與未來(lái)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持以構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展觀(guān)為其前進(jìn)發(fā)展的根本動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的理想目標(biāo)。可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法發(fā)展前進(jìn)的每一步、每一過(guò)程和每一階段都離不開(kāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的真實(shí)反映和調(diào)整，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展變化始終是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展變化的基礎(chǔ)、源泉和動(dòng)力。中西方經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的不同路徑及其共同歸宿印證了經(jīng)濟(jì)法發(fā)展變化的規(guī)律性特點(diǎn)。
三、構(gòu)建和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)法追求之終極目標(biāo)
經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值目標(biāo)具有綜合復(fù)雜的特點(diǎn)，并不限于某一特定的方面和某幾種價(jià)值觀(guān)。如，一部分學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)當(dāng)中，應(yīng)包括秩序、效率、公平與正義，但其中最主要的還是社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)公平。一部分學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值觀(guān)應(yīng)是安全、發(fā)展與公平。其中公平尤其實(shí)質(zhì)公平是經(jīng)濟(jì)法的最主要價(jià)值。一部分學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值觀(guān)應(yīng)是實(shí)質(zhì)正義、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)自由與經(jīng)濟(jì)秩序的(和諧)統(tǒng)一。
首先，從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的背景來(lái)看。經(jīng)濟(jì)法之所以最初在西方產(chǎn)生，主要是基于以下原因:就德、日兩國(guó)來(lái)說(shuō)，是為了戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制及應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的需要，即“實(shí)行全面的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制”，以限制自由競(jìng)爭(zhēng);就美國(guó)而言，則是為了“反壟斷，以維護(hù)自由公平競(jìng)爭(zhēng)”，從而彌補(bǔ)市場(chǎng)功能之不足。但無(wú)論德、日還是美國(guó)，其經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的根本原因都是生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)缺陷，使國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)成為必要。而在我國(guó)，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是基于改變計(jì)劃體制從而培育市場(chǎng)體制，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，在這一過(guò)程中政府的職能將發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，由過(guò)去計(jì)劃體制下包辦一切的作法轉(zhuǎn)變成以宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控為主，充分發(fā)揮市場(chǎng)主體自身的能動(dòng)作用，并綜合運(yùn)用各種手段來(lái)培育市場(chǎng)。這意味著我們必須補(bǔ)上西方資本主義已經(jīng)發(fā)展了好幾百年的商品經(jīng)濟(jì)這一課。因而，現(xiàn)階段政府的職能重在培育市場(chǎng)體系，完善市場(chǎng)制度，特別是法律制度，從而形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好外部環(huán)境。
其次，從經(jīng)濟(jì)法的理念來(lái)看。所謂經(jīng)濟(jì)法的理念，經(jīng)濟(jì)法學(xué)家漆多俊先生認(rèn)為，是指人們關(guān)于借助于經(jīng)濟(jì)法可以實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活目標(biāo)模式的一種信念，包括所欲實(shí)現(xiàn)的理想及實(shí)現(xiàn)理想的辦法兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)法理念所欲實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)模式是:有著個(gè)體經(jīng)濟(jì)自由、經(jīng)濟(jì)權(quán)利同社會(huì)的協(xié)調(diào)、和諧的秩序;具有個(gè)體經(jīng)濟(jì)效率同社會(huì)總體和長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)效率相協(xié)調(diào)的效率;體現(xiàn)著個(gè)體經(jīng)濟(jì)公平同社會(huì)公平、機(jī)會(huì)公平同分配公平及結(jié)果公平、形式公平同實(shí)質(zhì)公平等相兼顧和一致的公平;昭示出經(jīng)濟(jì)生活中更為高尚的社會(huì)正義。經(jīng)濟(jì)法從社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體角度規(guī)范和保障新的社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制即現(xiàn)代國(guó)家調(diào)節(jié)，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)個(gè)體與社會(huì)總體、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)之間的矛盾沖突;民商法側(cè)重于從個(gè)體和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行規(guī)范和保障。兩相結(jié)合，便可實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的和諧，達(dá)到理想的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活目標(biāo)模式。
最后，就經(jīng)濟(jì)法的功能來(lái)看。經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)和發(fā)展乃在于以社會(huì)調(diào)節(jié)的方式解決有關(guān)經(jīng)濟(jì)循環(huán)中所產(chǎn)生的矛盾和困難，是為了彌補(bǔ)民法調(diào)節(jié)所不及的法律空白。而一般來(lái)講，功能是指“事物或方法所發(fā)揮的有利的作用。”
造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分析
第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信理念與我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信理念的矛盾和沖突是造成誠(chéng)信缺失狀態(tài)的深層次原因。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信就是以契約為核心，由此形成法治的基礎(chǔ)。市場(chǎng)主體之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過(guò)“契約”進(jìn)行，所有市場(chǎng)主體都必須嚴(yán)格遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種契約，從而體現(xiàn)出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德和諧。但中國(guó)幾千年封建社會(huì)傳統(tǒng)的誠(chéng)信是以“忠孝”為核心，從而形成人治為基礎(chǔ)的誠(chéng)信，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制根本性改革的巨變過(guò)程中，以“忠孝”為核心的誠(chéng)信與以“契約”為核心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誠(chéng)信發(fā)生了強(qiáng)烈的碰撞，以“忠孝”為基礎(chǔ)的誠(chéng)信動(dòng)搖了，而以契約為基礎(chǔ)的誠(chéng)信尚未建立起來(lái)，出現(xiàn)了誠(chéng)信的混亂狀態(tài)，從而表現(xiàn)出的許許多多誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象是一時(shí)難以避免的現(xiàn)象，由此導(dǎo)致了道德不和諧的大量存在。
第二，經(jīng)濟(jì)體制改革中新舊制度的碰撞造成的不和諧。如國(guó)有企業(yè)改革建立現(xiàn)代企業(yè)制度過(guò)程中，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)的不完善；如市場(chǎng)體系中，勞動(dòng)力市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、土地市場(chǎng)等市場(chǎng)的不健全；分配制度、社會(huì)保障制度等制度的不平等，尤其是城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大；還有在市場(chǎng)準(zhǔn)入制度、城市戶(hù)籍制度等對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民的歧視；政府管理經(jīng)濟(jì)的職能尚未從根本上轉(zhuǎn)變，如此等等都是造成社會(huì)不和諧的重要原因。
第三，經(jīng)濟(jì)體制改革和工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)同時(shí)進(jìn)行中的兩難，也造成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)不和諧。我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與工業(yè)化同時(shí)并存，又不得不同時(shí)兼顧加快現(xiàn)代化進(jìn)程。而我們的參照系卻是現(xiàn)代化國(guó)家，由此涉及到兩套核心指標(biāo)。一是工業(yè)化核心指標(biāo)，主要是：增長(zhǎng)速度、工業(yè)在當(dāng)中的比重、城鎮(zhèn)人口占社會(huì)總?cè)丝诘谋戎亍６乾F(xiàn)代化的核心指標(biāo)：污染最小化、資源最優(yōu)化的消耗、全面提高人口素質(zhì)。目前我國(guó)總體上是在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，而評(píng)價(jià)體系卻是一個(gè)現(xiàn)代化的。在這些目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間沖突的兩難選擇中，較難避免社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人與自然的不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。
加快完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)建和諧社會(huì)
第一，樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信理念。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)的黃金規(guī)則，也是構(gòu)建和諧社會(huì)必須遵守的基本準(zhǔn)則。樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信理念，強(qiáng)化在誠(chéng)信方面的道德自律意識(shí)與法治理念，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)極為重要。要使建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下以法治為基礎(chǔ)的誠(chéng)信理念，并得到全社會(huì)的尊重和發(fā)揚(yáng)。使失約、欺詐等誠(chéng)信缺失的行為受到應(yīng)有譴責(zé)和制裁。對(duì)社會(huì)組織和公民個(gè)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)著重樹(shù)立對(duì)法律價(jià)值的真誠(chéng)信仰，培養(yǎng)學(xué)法、守法、用法，積極參加法制建設(shè)的主動(dòng)意識(shí)，從而逐步樹(shù)立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則理念。對(duì)政府而言，要樹(shù)立依法治國(guó)的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)代法治觀(guān)念和法律素質(zhì)。此外，應(yīng)引入“誠(chéng)信”原則的評(píng)價(jià)和賞罰機(jī)制，在政府公務(wù)人員的選拔、任免和升降等工作中引入道德評(píng)價(jià)機(jī)制，是“誠(chéng)信”原則能夠充分發(fā)揮作用的重要保證。通過(guò)強(qiáng)化內(nèi)部、外部監(jiān)督等各種方式，強(qiáng)化政府及其工作人員的“誠(chéng)信”理念，規(guī)范政府信用行為，改善干群關(guān)系。從而樹(shù)立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下以法治為核心誠(chéng)信理念，促進(jìn)社會(huì)道德和諧。
【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)法；社會(huì)經(jīng)濟(jì)；功能
經(jīng)濟(jì)法與國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的聯(lián)系緊密相聯(lián)，社會(huì)性顯得極為突出。經(jīng)濟(jì)法的功能主要體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系問(wèn)題上，一個(gè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)是反映經(jīng)濟(jì)主體經(jīng)濟(jì)行為的影響考察，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的要素加以集中規(guī)范。
一、經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能的內(nèi)在涵義
經(jīng)濟(jì)法從不同的方面具有不同的功能，其中從內(nèi)容來(lái)看，它是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系最為緊密，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有更明顯的、更直接的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)生活中充當(dāng)了調(diào)整兩個(gè)主體之間的第三者，起著調(diào)整的作用，帶有經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)主體作為主要要素直接決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平衡與失調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)功能，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)影響。因此只有通過(guò)調(diào)整影響經(jīng)濟(jì)主體與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的根本目的。
二、完善社會(huì)經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能之探析
經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能從兩個(gè)層面進(jìn)行剖析，一個(gè)層面是經(jīng)濟(jì)法影響社會(huì)生活的有機(jī)體，反映的是經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)職能，另一個(gè)層面是對(duì)人的經(jīng)濟(jì)行為的約束，反映的是經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范職能。從社會(huì)職能上看，它具有以下的功能特點(diǎn)：
（一）權(quán)利和義務(wù)的分配功能
權(quán)利和義務(wù)是貫穿法律和部門(mén)之間的紐帶，是法律社會(huì)價(jià)值的一種實(shí)現(xiàn)方式，是法的核心內(nèi)容，其處于主要的、決定性的地位。兩者的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系決定了它在某種程度上影響人們的根本利益。社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配有兩種，一種是以市場(chǎng)為主的對(duì)不同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在社會(huì)資源使用的權(quán)利，這是直接的促進(jìn)，是經(jīng)濟(jì)法功能的起點(diǎn)。另一種是國(guó)家政府以及其他主體對(duì)資源和資本的強(qiáng)制干預(yù)配置，這是間接的促進(jìn)。是在市場(chǎng)分配基礎(chǔ)上的查漏補(bǔ)缺，對(duì)國(guó)民利益再分配。部分人有權(quán)力從事資源的支配，同時(shí)也要在利益平等的基礎(chǔ)上，承擔(dān)著一定程度的義務(wù)和責(zé)任。倘若他的活動(dòng)結(jié)果對(duì)局部不造成損害，但會(huì)間接的對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的破壞，這種利益偏離了公平的籌碼，就會(huì)有國(guó)家政府或其他主體這些市場(chǎng)外的力量進(jìn)行干預(yù)分配，使社會(huì)利益分配在經(jīng)濟(jì)法的權(quán)衡籌碼之下，保持相對(duì)平衡狀況，利益基本維持在一個(gè)水平之上，以求整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧安定。比如食品安全問(wèn)題，食品企業(yè)在贏取利益權(quán)利的同時(shí)，要保證完成食品的安全責(zé)任義務(wù)，否則，中國(guó)保監(jiān)會(huì)就會(huì)采用管理機(jī)制，依法進(jìn)行查處。
（二）經(jīng)濟(jì)信息傳遞功能
作為社會(huì)活動(dòng)的有意識(shí)形態(tài)的有機(jī)體――人來(lái)說(shuō)，在參加任意經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之前，都會(huì)事先考慮事情的發(fā)展順序和達(dá)到的最終結(jié)果、影響最終結(jié)果達(dá)成的多種內(nèi)外在因素和交流信息，加上法律的可為與不可為行為的規(guī)定，當(dāng)在事情的結(jié)果大于成本估計(jì)值時(shí)，并且這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能夠帶來(lái)盈利時(shí)，經(jīng)濟(jì)主體就會(huì)決定實(shí)施這一計(jì)劃，做出正確決策。
在整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)主體人都是相互之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來(lái)活動(dòng)，沒(méi)有這種來(lái)往，自然也不會(huì)形成經(jīng)濟(jì)過(guò)程。因此在與另一經(jīng)濟(jì)主體發(fā)生經(jīng)濟(jì)活動(dòng)前，會(huì)有意識(shí)的探聽(tīng)獲取有關(guān)他人的一切相關(guān)信息，在法律的范疇內(nèi)，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所要的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)信息傳遞功能，就是有效的將經(jīng)濟(jì)主體之間的信息給串聯(lián)起來(lái)，達(dá)成一座橋梁作用。例如產(chǎn)品《龍牡壯骨顆粒》，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)它之前，并不了解產(chǎn)品制造者的具體情況、產(chǎn)品性能及生產(chǎn)過(guò)程，而在法律認(rèn)可的途徑，如電視廣告、海報(bào)等形式，使人們信任這一產(chǎn)品，并進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，形成了消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的交易活動(dòng)。如果沒(méi)經(jīng)濟(jì)法的保證與存在，人們對(duì)產(chǎn)品的信任程度不一定那么高，交易活動(dòng)不會(huì)存在或者成功的概率很低。
（三）激勵(lì)功能
利潤(rùn)最大化是每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體的最大愿望。經(jīng)濟(jì)主體從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都在追功逐利，出于自利的愿望，借助法律的激勵(lì)力量，調(diào)整行動(dòng)方向，達(dá)到經(jīng)濟(jì)目的。比如改革開(kāi)放初期，國(guó)家為了引進(jìn)外國(guó)投資者在中國(guó)的投資，加快中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增大就業(yè)渠道，制定了外資在國(guó)內(nèi)投資五年內(nèi)享受免稅的優(yōu)惠政策，當(dāng)?shù)氐恼矊?duì)外商投資企業(yè)給予了最大的贈(zèng)地等措施，這一法律激勵(lì)效能，大大促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，取得了巨大的成果。相反，國(guó)家為了抑制環(huán)境污染的擴(kuò)大，對(duì)于有重污染的企業(yè)進(jìn)行了叫停和重罰等措施。這都是經(jīng)濟(jì)法中對(duì)社會(huì)的激勵(lì)作用的體現(xiàn)。
（四）節(jié)約交易費(fèi)用功能
在任一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)生費(fèi)用是在所難免的，沒(méi)有無(wú)本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。也就是說(shuō)，要發(fā)生經(jīng)濟(jì)交易，必須在行動(dòng)之前就會(huì)有成本的投入，有費(fèi)用的支出。比如尋找交易伙伴、弄清伙伴地址、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及質(zhì)量確認(rèn)成本等都必須有費(fèi)用的開(kāi)支。經(jīng)濟(jì)法在這個(gè)過(guò)程中，充當(dāng)了最好的節(jié)約能手作用，提供有效的人際關(guān)系，縮減經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)交易費(fèi)用，提供有效的傳播媒體，減少經(jīng)濟(jì)主體的探索費(fèi)用。比如消費(fèi)者權(quán)益保障法和電視媒體的廣告宣傳，都為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)提供了節(jié)約成本的功能。
經(jīng)濟(jì)法的功能取決于經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生機(jī)制效能，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，在符合中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況下，運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制干預(yù)，以協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)，保證維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常有序的運(yùn)作，促進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制的完善，對(duì)市場(chǎng)機(jī)制矯枉過(guò)正，消除或緩解個(gè)別交易對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的反彈，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的最大化，全面推進(jìn)我國(guó)總體經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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當(dāng)前，全世界進(jìn)入了生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的信息，進(jìn)入了全球經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，城市作為社會(huì)主體，它的地位、作用和空間形態(tài)也出現(xiàn)了明顯的變化。今天，城市和區(qū)域的關(guān)系更加緊密，城市在區(qū)域中的中心地位更加突出，城市的區(qū)域作用范圍更加擴(kuò)大，城市之間的互動(dòng)互存關(guān)系比以往任何時(shí)期更加密切。可以說(shuō)，今天，世界上任何城市的發(fā)展都或多或少，直接間接地地與地區(qū)、國(guó)家乃至世界的發(fā)展聯(lián)系在一起；和上下左右、內(nèi)外、近遠(yuǎn)的城市進(jìn)行著密不可分的相互作用，因此研究城市與區(qū)域、研究城鎮(zhèn)體系，推動(dòng)城鎮(zhèn)之間的有機(jī)協(xié)調(diào)與共同發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)需要。
一、城鎮(zhèn)體系與城鎮(zhèn)體系規(guī)劃
城鎮(zhèn)體系是在一定地域范圍內(nèi)，以中心城市為核心，由一系列不同規(guī)模、不同職能、相互聯(lián)系的城鎮(zhèn)所組成的有機(jī)整體，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種現(xiàn)象，城鎮(zhèn)體系研究是認(rèn)識(shí)區(qū)域城鎮(zhèn)發(fā)展特點(diǎn)的重要手段和，區(qū)域城鎮(zhèn)體系是與其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景相適應(yīng)的。
城鎮(zhèn)體系規(guī)劃是政府行為，是國(guó)家或一定區(qū)域政府引導(dǎo)和協(xié)調(diào)區(qū)域城鎮(zhèn)合理發(fā)展與布局規(guī)劃；考慮到城鄉(xiāng)發(fā)展的連續(xù)性，稱(chēng)為區(qū)域城鄉(xiāng)空間發(fā)展與布局規(guī)劃將更為準(zhǔn)確。
就政府行為而方，區(qū)域規(guī)劃的本質(zhì)特征是多個(gè)發(fā)展上相互密切的行政單元通過(guò)制定共同的協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展政策和發(fā)展公約，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。
從組織形式上講，這種協(xié)調(diào)可以是由上而下的，也可以是由下而上的，但本質(zhì)特征都是協(xié)調(diào)的。
由于體制的影響長(zhǎng)期以來(lái)中央政府的投資成為區(qū)域開(kāi)發(fā)資本的主要不源，因此規(guī)劃比較注重如何計(jì)劃所確定的建設(shè)項(xiàng)目。對(duì)發(fā)展所包涵的其它更廣泛的研究不充分，對(duì)協(xié)調(diào)的重要性認(rèn)識(shí)不足。
二、不同時(shí)期城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的特點(diǎn)
城鎮(zhèn)體系研究和城鎮(zhèn)體系規(guī)劃興起于70年代末、80年代初，局限于當(dāng)時(shí)的體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展和方法，城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的根本目的就是要使國(guó)家的資本得到均衡配置。因此，城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的著眼點(diǎn)就在于確定城市的性質(zhì)和規(guī)模。所謂性質(zhì)就是可以配置何種產(chǎn)業(yè)和間門(mén)，所謂規(guī)模就是可以發(fā)展到多大的規(guī)模。隨闃的經(jīng)濟(jì)的對(duì)外開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)體制得到不斷地改革與發(fā)展，中國(guó)的城鎮(zhèn)體系研究和城鎮(zhèn)體系規(guī)劃也在不斷的發(fā)展和變化之中。
1.70年代末、80年代初，以為落實(shí)國(guó)家和地方政府重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目為主要目的；
2.進(jìn)入80年代中期以后，隨著改革開(kāi)發(fā)力度的加大，市場(chǎng)機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展作用越來(lái)越明顯，城鎮(zhèn)的發(fā)展方向出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，城鎮(zhèn)體系規(guī)劃逐漸與城市總體規(guī)劃結(jié)合，成為研究和確定城市性質(zhì)的重要手段和依據(jù)；但當(dāng)時(shí)，規(guī)劃還帶有限制資源、資本“計(jì)劃外”流動(dòng)的企圖；
3.90年代以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，醬多元化傾向促使人們正確地認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)與區(qū)域發(fā)展的客觀(guān)聯(lián)系和城鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)的客觀(guān)條件，城鎮(zhèn)體系規(guī)劃開(kāi)始重視城鎮(zhèn)發(fā)展條件評(píng)價(jià)，開(kāi)始研究城鎮(zhèn)發(fā)展多重機(jī)會(huì)。
但是，十多年來(lái)城鎮(zhèn)體系規(guī)劃中一個(gè)根本性的問(wèn)題是忽視了對(duì)區(qū)域整體發(fā)展效益與利益的研究。這是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和在這種體制的長(zhǎng)期作用下形成的發(fā)展觀(guān)念所決定的。
三、當(dāng)前開(kāi)展城鎮(zhèn)體系規(guī)劃要注意的問(wèn)題
1.要適應(yīng)轉(zhuǎn)變政府職能的需要
政府在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的中心職能就是強(qiáng)化宏觀(guān)調(diào)控，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境。城鎮(zhèn)體系規(guī)劃要為政府引導(dǎo)區(qū)域城鎮(zhèn)發(fā)展提供宏觀(guān)調(diào)控的依據(jù)和手段，它的主要任務(wù)是：
（1）規(guī)劃要以區(qū)域?yàn)檎w，著重研究發(fā)何完善區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，確定區(qū)域城鎮(zhèn)發(fā)展戰(zhàn)略。要把確定引導(dǎo)城鎮(zhèn)體系完善與發(fā)展的各項(xiàng)政策和措施作為規(guī)劃的重點(diǎn)和核心內(nèi)容。
（2）要在維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的前提下，對(duì)區(qū)域開(kāi)發(fā)活動(dòng)的空間布局和時(shí)序進(jìn)行引導(dǎo)，協(xié)調(diào)和控制對(duì)區(qū)域整 體發(fā)展不利的開(kāi)發(fā)活動(dòng)。通過(guò)合理、妥善的組織，實(shí)現(xiàn)區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施享，降低區(qū)域開(kāi)發(fā)成本。
（3）要適應(yīng)改革投資體制4 需要，引導(dǎo)投資活動(dòng)符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)國(guó)家對(duì)重大基礎(chǔ)設(shè)施的投資體制的需要，引導(dǎo)投資活動(dòng)符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)國(guó)家對(duì)重大基礎(chǔ)設(shè)施的投資取得更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，并保障社會(huì)公益性項(xiàng)目的建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.建立整體規(guī)劃的觀(guān)念，不能就體系論體系
（1）在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家投資是區(qū)域開(kāi)發(fā)的最基本投資不源。計(jì)劃部門(mén)通過(guò)“五年計(jì)劃”和年度計(jì)劃按行業(yè)和部門(mén)分配建設(shè)投資。由于這樣的計(jì)劃和投資體制，形成了部門(mén)發(fā)展和地區(qū)發(fā)展之間的矛盾（即所謂“條塊分割”），導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域發(fā)展的不協(xié)調(diào)。同樣的原因，區(qū)域規(guī)劃也是按部門(mén)進(jìn)行的。部門(mén)規(guī)劃不可避免的要強(qiáng)調(diào)部門(mén)利益，而區(qū)域發(fā)展的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一旦被部門(mén)利益所替代，可持續(xù)發(fā)展就無(wú)人談起。
（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制比較，有一個(gè)根本性的變化，就是所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離。這為協(xié)調(diào)部門(mén)利益奠定了基礎(chǔ)。但是，還必須強(qiáng)調(diào)樹(shù)立“整體規(guī)劃”的概念，開(kāi)展以區(qū)域整體發(fā)展為主體的區(qū)域規(guī)劃，并建立必要的機(jī)制，保障區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。
（3）城鎮(zhèn)體系規(guī)劃是以城鎮(zhèn)（居民點(diǎn)）為主體的綜合性區(qū)域規(guī)劃，要全方位地研究影響城市化的各項(xiàng)因素。城鎮(zhèn)體系規(guī)劃以城鎮(zhèn)體系的等級(jí)規(guī)模結(jié)構(gòu)、職能結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)為基礎(chǔ)，但絕不僅僅是規(guī)劃城鎮(zhèn)體系。要加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的城市化和城鎮(zhèn)發(fā)展機(jī)制的研究。
（4）在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變中，最重要的轉(zhuǎn)變是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素（勞動(dòng)力、資本和土地）受市場(chǎng)的支配而自由流動(dòng)。因此，規(guī)劃要加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)要素流動(dòng)規(guī)劃律，以及各項(xiàng)要素對(duì)城市化與城市發(fā)展作用關(guān)系的分析和研究。
（5）制訂綜合性的規(guī)劃，必須具備全局觀(guān)念；實(shí)施綜合性的規(guī)劃，必須借助各部門(mén)的力量。
3.注重強(qiáng)化協(xié)調(diào)的手段和措施
資本多元化導(dǎo)致利益主體的多元化。規(guī)劃不僅要維護(hù)投資者的利益，更重要的是要維護(hù)公眾利益、區(qū)域整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。因此，必須要強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)。
區(qū)域規(guī)劃的本質(zhì)特點(diǎn)是超越行政區(qū)劃，把多個(gè)行政單元、多個(gè)利益主體協(xié)調(diào)在一起，謀求整體發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展是它的核心任務(wù)。
·協(xié)調(diào)的目的：發(fā)揮城市的中心作用帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展。
·協(xié)調(diào)的重點(diǎn)：區(qū)域與城市發(fā)展的協(xié)調(diào)和城市與城市發(fā)展的協(xié)調(diào)。
·協(xié)調(diào)的內(nèi)容：包括對(duì)開(kāi)發(fā)內(nèi)容的協(xié)調(diào)、空間的協(xié)調(diào)和開(kāi)發(fā)時(shí)續(xù)的協(xié)調(diào)。
不同的地域?qū)哟巍⒉煌墓δ芸臻g協(xié)調(diào)的問(wèn)題手段不同。要以區(qū)域發(fā)展差異分析的為基礎(chǔ)，把握協(xié)調(diào)的必要性和可能性時(shí)，還要注重對(duì)實(shí)施機(jī)制和調(diào)控手段的研究，不僅要研究如何高效地安排建設(shè)，更重要的是要研究如何有效地實(shí)施控制。
要把區(qū)域城鎮(zhèn)發(fā)展布局與區(qū)域土域土地利用緊密地結(jié)合起來(lái)，不僅要對(duì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)在空間和時(shí)間上作出合理的安排，而且要從維護(hù)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的目的出發(fā)，綜合考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的需要，在空間和時(shí)間上對(duì)不合理的開(kāi)發(fā)活動(dòng)進(jìn)行限制。要把對(duì)區(qū)域土地開(kāi)發(fā)利用活動(dòng)的控制，作為間接調(diào)調(diào)控區(qū)域開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)布局的重要手段，從而使城鎮(zhèn)體系規(guī)劃具有可操作性。
4.要加強(qiáng)區(qū)域城鎮(zhèn)條件和綜合評(píng)價(jià)
進(jìn)行區(qū)域城鎮(zhèn)發(fā)展條件分析和綜合評(píng)價(jià)的目的是，明確區(qū)域發(fā)展的有利條件和制約因素，發(fā)現(xiàn)，提出對(duì)策既不能局限于行政區(qū)域，更不能應(yīng)區(qū)域論區(qū)域。
5.要提高規(guī)劃的弱性和可依據(jù)性
要開(kāi)展多目標(biāo)、多方案。這里所說(shuō)的多方案，是指與區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略研究相結(jié)合的多重發(fā)展目標(biāo)引導(dǎo)下的多方案。這些方案應(yīng)并行地納入規(guī)劃成成果，以利于政府實(shí)施對(duì)區(qū)域發(fā)展與建設(shè)的動(dòng)態(tài)管理。
6.要特別重視城市規(guī)劃下策研究，建立健全區(qū)域規(guī)劃的實(shí)施管理機(jī)制
區(qū)域規(guī)劃要針對(duì)政府權(quán)力有限性的特點(diǎn)，把握住各級(jí)規(guī)劃要解決的根本問(wèn)題。規(guī)劃不僅要研究規(guī)劃方案，而且要研究調(diào)控的標(biāo)準(zhǔn)和政策。規(guī)劃的成果也要趨向系統(tǒng)化，既有規(guī)定性的，也有指導(dǎo)性的；既有約束公眾的，也有約束政府部門(mén)的。
實(shí)施區(qū)域規(guī)劃，必須有相應(yīng)的協(xié)調(diào)和仲裁機(jī)構(gòu)，必須有相應(yīng)的行政機(jī)制和依據(jù)。也就是說(shuō)，不僅要使編制跨行政區(qū)域的規(guī)劃成為可能，更重要的是要使實(shí)施規(guī)劃得到保障。
7.充分重視技術(shù)進(jìn)步，特別是、信息傳播技術(shù)以及能源開(kāi)發(fā)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、居民生活方式、城市布局和區(qū)域城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)的。
結(jié)語(yǔ)：隨著經(jīng)劉發(fā)展的國(guó)際化，中國(guó)城鎮(zhèn)體系必然要與世界城鎮(zhèn)體系接軌，因此要濟(jì)生對(duì)世界城鎮(zhèn)體系特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)的研究，要建立有利于促進(jìn)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放和參與國(guó)際循環(huán)的城鎮(zhèn)的體系。
書(shū)目：
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；市場(chǎng)主體；社會(huì)責(zé)任
中圖分類(lèi)號(hào)：F711.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2009）10－0003－02
一、和諧社會(huì)內(nèi)涵
和諧社會(huì)是指全面系統(tǒng)的和諧，要求矛盾的雙方或矛盾的多方在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中能達(dá)到并保持雙贏或多贏的結(jié)局。具體說(shuō)，就是既要強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，又要達(dá)到人與自然的和諧；既要達(dá)到內(nèi)部各階層、各利益團(tuán)體之間的和諧，又要爭(zhēng)取外部世界格局的和諧發(fā)展；既要培育微觀(guān)的各個(gè)社會(huì)組織細(xì)胞的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)宏觀(guān)的整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展；既要經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展。和諧社會(huì)的目標(biāo)體系包括經(jīng)濟(jì)和諧、階層和諧、政治和諧、區(qū)域和諧、民族和諧、文化和諧、代際和諧、生態(tài)和諧等內(nèi)容。
二、市場(chǎng)主體
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，市場(chǎng)主體是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它分為三個(gè)層次：宏觀(guān)層次上指政府；中觀(guān)層次上指企業(yè)與中介組織，微觀(guān)層次上指居民。
首先，企業(yè)是所有市場(chǎng)主體中最重要的部分，這是由企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位所決定的。從一定意義上可以說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的基礎(chǔ)工程也是企業(yè)作為市場(chǎng)主體地位的確立。
其次，市場(chǎng)主體不僅僅是企業(yè)，政府同樣是重要的市場(chǎng)主體，因?yàn)椋阂皇钦鳛閲?guó)有企業(yè)的管理機(jī)構(gòu)（可以說(shuō)，國(guó)家或全民是所有者，政府是人），對(duì)國(guó)有企業(yè)的市場(chǎng)行為影響很大或較大；二是政府作為投資者，投資決策需要直接與市場(chǎng)相聯(lián)系；三是政府又是消費(fèi)者，政府自身的購(gòu)買(mǎi)行為也應(yīng)該是在研究市場(chǎng)供求關(guān)系的基礎(chǔ)上，以盡量節(jié)省納稅人的錢(qián)而自我約束；四是政府還是調(diào)節(jié)者，政府這個(gè)市場(chǎng)主體對(duì)其他市場(chǎng)主體所實(shí)施的調(diào)控能力與效果，都對(duì)市場(chǎng)有著其他主體所不可比擬的作用。
再次，隨著改革的進(jìn)程，我們產(chǎn)生了新的一類(lèi)重要的市場(chǎng)主體，這就是市場(chǎng)的中介組織。通常講的中介有兩種：一種是企業(yè)，比如市場(chǎng)調(diào)查公司、會(huì)計(jì)師事務(wù)所等等；另一種是中介組織，最重要的是各種行業(yè)協(xié)會(huì)、行業(yè)公會(huì)。
最后，居民個(gè)人也是市場(chǎng)主體之一。居民在市場(chǎng)中最重要的特征是作為一個(gè)消費(fèi)者和要素的所有者存在。居民單個(gè)個(gè)人在市場(chǎng)中的地位很微弱，力量很小。但是個(gè)體的數(shù)量和規(guī)模是巨大的。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府、企業(yè)與中介組織、居民是市場(chǎng)的主要主體，也是社會(huì)的主體。和諧社會(huì)的構(gòu)建當(dāng)然也離不開(kāi)這些主體。理所當(dāng)然，構(gòu)建和諧社會(huì)的重任就落在這些和諧社會(huì)的構(gòu)建主體身上。
三、各市場(chǎng)主體的社會(huì)責(zé)任
1.政府的社會(huì)責(zé)任
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種典型的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，市場(chǎng)運(yùn)行有無(wú)秩序以及秩序的好壞程度，標(biāo)志著市場(chǎng)發(fā)育的成熟程度。而維護(hù)和保護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)的制定與實(shí)施，則有利于競(jìng)爭(zhēng)秩序的形成，有利于促進(jìn)各類(lèi)市場(chǎng)主體的正當(dāng)交易、生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)，從而形成一個(gè)有法可依、違法必究的良好市場(chǎng)秩序，所以作為國(guó)家機(jī)器方面的權(quán)力機(jī)關(guān)、執(zhí)行機(jī)關(guān)必然是和諧社會(huì)的重要構(gòu)建主體。
今天政府依法行政也就意味著政府應(yīng)該承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。政府的權(quán)力和責(zé)任是緊密聯(lián)系、不可分割的，不存在無(wú)責(zé)任的權(quán)力，也不存在無(wú)權(quán)力的責(zé)任。政府在權(quán)力的行使過(guò)程中，應(yīng)時(shí)時(shí)被社會(huì)責(zé)任所制約，在強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心理的驅(qū)使下做好每一項(xiàng)工作。責(zé)任是權(quán)力行使的前提，通過(guò)責(zé)任對(duì)政府權(quán)力的制約，會(huì)使政府的權(quán)力更加合理、正當(dāng)并真正贏得民心。沒(méi)有責(zé)任的權(quán)力必然導(dǎo)致權(quán)力的放任和腐敗。沒(méi)有責(zé)任或者不負(fù)責(zé)任的政府，決不可能成為法治政府，結(jié)果必然會(huì)被人民所拋棄。肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)任務(wù)的各級(jí)政府，社會(huì)責(zé)任十分重大，不能有絲毫的懈怠和絲毫的失責(zé)。要建設(shè)責(zé)任政府必須培養(yǎng)政府官員和公職人員的價(jià)值理性。強(qiáng)化其作為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)人員的公共職業(yè)責(zé)任和公共職業(yè)道德，形成高尚的具有強(qiáng)烈責(zé)任心的現(xiàn)代人格。
政府公職人員擔(dān)任公職不是一種純粹的雇傭關(guān)系，手中的權(quán)力決不是可以用來(lái)“尋租”的工具，而是一項(xiàng)肩負(fù)公民賦予的重任，有著崇高的倫理精神意義的崇高職業(yè)，應(yīng)該具有為人民服務(wù)的個(gè)人獻(xiàn)身精神，努力謀求公共利益的最大化。政府公職人員只有明確自己的權(quán)利價(jià)值和權(quán)力地位，才能確定承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)社會(huì)公正等行政道德和價(jià)值取向，形成健康、完善的道德人格，成為負(fù)責(zé)任的人民的忠實(shí)人。只有建立起負(fù)責(zé)任的政府，才能贏得民心對(duì)權(quán)力的信任，增強(qiáng)政府管理公共事務(wù)的權(quán)威性，形成良好有序的社會(huì)秩序。
2.企業(yè)的社會(huì)責(zé)任
隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)規(guī)模的逐漸擴(kuò)大，企業(yè)在社會(huì)中的重要性和影響力越來(lái)越大。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體,是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力,是社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素。企業(yè)對(duì)社會(huì)影響范圍涉及經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、政治以及個(gè)人。企業(yè)既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者，構(gòu)建和諧社會(huì)，企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任至關(guān)重要。企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)除了創(chuàng)造財(cái)富之外，還應(yīng)對(duì)全體社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，一般包括遵守商業(yè)道德、保護(hù)勞工權(quán)利、維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益、保護(hù)環(huán)境、發(fā)展慈善事業(yè)、捐助公益事業(yè)、保護(hù)弱勢(shì)群體等。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任,不僅包括促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展,而且還包括促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利的增加。因此企業(yè)主動(dòng)、積極地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)作用非同小可。
3.中介組織的社會(huì)責(zé)任
中介組織是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下媒介政府與企業(yè)、企業(yè)與市場(chǎng)、政府與市場(chǎng)的重要主體。隨著政府行政體制改革，以行業(yè)協(xié)會(huì)等形式體現(xiàn)的中介組織越來(lái)越需要發(fā)展，并承擔(dān)過(guò)去由政府承擔(dān)的或未承擔(dān)的某些職能，但其承擔(dān)的方式不同于政府，而更多是做協(xié)調(diào)、組織、規(guī)范的工作。協(xié)調(diào)，包括對(duì)行業(yè)組織內(nèi)部企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的協(xié)調(diào)，行業(yè)與政府關(guān)系的溝通、協(xié)調(diào)，行業(yè)與其他關(guān)聯(lián)行業(yè)關(guān)系的協(xié)調(diào)等等；組織，包括組織行業(yè)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)特別是國(guó)際市場(chǎng)的變化所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，組織應(yīng)對(duì)貿(mào)易與投資所遇到的磨擦與糾紛，組織制定行業(yè)的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)與管理要求等等；規(guī)范，包括對(duì)行業(yè)內(nèi)企業(yè)市場(chǎng)行為的規(guī)范、監(jiān)督，形成行業(yè)管理的自我約束機(jī)制等等。其社會(huì)責(zé)任就是充分發(fā)揮對(duì)行業(yè)內(nèi)外產(chǎn)生強(qiáng)有力的深入行業(yè)業(yè)務(wù)的組織、協(xié)調(diào)、規(guī)范作用。
4.居民的社會(huì)責(zé)任
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先是一種消費(fèi)者經(jīng)濟(jì)，在各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中消費(fèi)者具有主宰的權(quán)力，消費(fèi)成為一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心。只要生活在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人，最終都是各方面、各種產(chǎn)品、服務(wù)的消費(fèi)者。個(gè)人作為消費(fèi)者每時(shí)每刻都要消費(fèi)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)行為是一個(gè)人重要的行為。不同的消費(fèi)行為，對(duì)社會(huì)造成不同的影響。消費(fèi)者責(zé)任的履行有利于社會(huì)中消費(fèi)者之間的和諧。既然如此，消費(fèi)者在社會(huì)中的地位影響非同一般。和諧社會(huì)包括消費(fèi)和諧。消費(fèi)和諧包括消費(fèi)系統(tǒng)內(nèi)部的和諧和消費(fèi)系統(tǒng)外部的和諧。消費(fèi)系統(tǒng)內(nèi)部和諧包括家庭、政府等消費(fèi)主體內(nèi)部的和諧，外部和諧則包括消費(fèi)與生產(chǎn)的和諧、消費(fèi)與流通的和諧，消費(fèi)與自然的和諧等。因此和諧社會(huì)的構(gòu)建消費(fèi)者責(zé)任重大。消費(fèi)者責(zé)任是指消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)、使用、消費(fèi)商品獲得商品價(jià)值、滿(mǎn)足心理需要、得到感官享受的時(shí)候，應(yīng)該承擔(dān)與消費(fèi)該商品有關(guān)的連帶責(zé)任，這些責(zé)任包括保護(hù)環(huán)境的責(zé)任、保護(hù)資源的責(zé)任、維護(hù)社會(huì)公德的責(zé)任等。我們生活中的每一個(gè)人都是消費(fèi)者，消費(fèi)和諧了，社會(huì)自然就和諧了。
四、市場(chǎng)主體社會(huì)責(zé)任對(duì)和諧社會(huì)的意義
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)的和諧與否，關(guān)鍵在于中央政府和地方政府的高度集權(quán)的管理。和諧社會(huì)構(gòu)建主體比較單一，在和諧社會(huì)的構(gòu)建方面其他主體不夠積極主動(dòng)，行政作用無(wú)所不及。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)主體是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件，和諧社會(huì)的構(gòu)建主體很大程度上也就是各市場(chǎng)主體。政府、企業(yè)、個(gè)人三大經(jīng)濟(jì)主體的行為，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是否承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是保持整個(gè)社會(huì)和諧的重要條件。這些主體的基本活動(dòng)就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他們的經(jīng)濟(jì)行為是其他任何行為的基礎(chǔ)。按照馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，經(jīng)濟(jì)是一切的基礎(chǔ)，所以在所有和諧的層面上，經(jīng)濟(jì)上的和諧是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，和諧社會(huì)的各方面各層次的各種構(gòu)建主體最終都是以政府、企業(yè)、個(gè)人三大市場(chǎng)主體的形式出現(xiàn)。因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，和諧社會(huì)的構(gòu)建主體很大程度上就是各市場(chǎng)主體。因此，和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)市場(chǎng)主體的努力和作用，離不開(kāi)市場(chǎng)主體各自自覺(jué)的、主動(dòng)的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
居民在市場(chǎng)中最重要的特征是作為一個(gè)消費(fèi)者和要素的所有者存在。在市場(chǎng)中，個(gè)人則最大化其作為生產(chǎn)要素所有者的經(jīng)濟(jì)收入，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行消費(fèi)選擇，最大化其消費(fèi)效用。企業(yè)是生產(chǎn)者，提品和服務(wù)給消費(fèi)者。企業(yè)則選擇生產(chǎn)技術(shù)，以最大化利潤(rùn)為其目標(biāo)。政府則是政策、法律法規(guī)的制定者和執(zhí)行者，以追求社會(huì)效用和政治效用的最大化。作為市場(chǎng)主體的政府、企業(yè)和消費(fèi)者在追求各自效用最大化的過(guò)程中，不忘對(duì)社會(huì)的責(zé)任。那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)做到和諧有序。
一個(gè)社會(huì)總是在不停地消費(fèi)和生產(chǎn)。生產(chǎn)的和諧、消費(fèi)的和諧、生產(chǎn)和消費(fèi)之間的和諧是和諧社會(huì)的主要內(nèi)容，政府是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和保證。只有生產(chǎn)、消費(fèi)以及相互之間和諧了，才有政治、文化的和諧，相反，政治、文化的和諧可以反作用于和促進(jìn)生產(chǎn)和消費(fèi)的和諧。和諧社會(huì)應(yīng)是全方位的和諧：人與人之間的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧；政治、經(jīng)濟(jì)與文化各方面之間相互的和諧；城鄉(xiāng)的和諧發(fā)展。所有這些方面的和諧其最終的主體都是政府、企業(yè)與中介組織、個(gè)人。所有這些和諧，需要各市場(chǎng)主體各自盡到自己的社會(huì)責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1]董小麟.論當(dāng)前推進(jìn)市場(chǎng)主體建設(shè)的若干基本著力點(diǎn)[J].廣東經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（1）.
為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，努力推進(jìn)我區(qū)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)更好更快的發(fā)展，按照市委組織部《體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求的區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)班子綜合考核評(píng)價(jià)實(shí)施辦法》的要求，建立和完善我區(qū)處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部年度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)責(zé)任制，進(jìn)一步激發(fā)和調(diào)動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上來(lái)，用心把握、用心工作、用心落實(shí)，全面提升我區(qū)發(fā)展水平。現(xiàn)制定如下意見(jiàn)。
一、實(shí)行年度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)責(zé)任制的范圍
各街、局、公司，區(qū)委、區(qū)政府各部、委、辦，區(qū)人民法院、區(qū)人民檢察院，各人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部。
二、年度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)責(zé)任制的確定
按照市委組織部確定的考核內(nèi)容，圍繞區(qū)委、區(qū)政府下達(dá)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、重點(diǎn)項(xiàng)目、重點(diǎn)工程；社會(huì)穩(wěn)定、安全生產(chǎn)和廉政建設(shè)等方面確定本單位的年度工作目標(biāo)、責(zé)任、亮點(diǎn)和完成時(shí)限。未承擔(dān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指標(biāo)的單位，應(yīng)圍繞如何服務(wù)促進(jìn)我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面確定本年度工作目標(biāo)、責(zé)任和亮點(diǎn)。目標(biāo)責(zé)任的確定要經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)班子集體研究，上報(bào)分管領(lǐng)導(dǎo)審核后報(bào)區(qū)委組織部，并通報(bào)全區(qū)。
處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部按照各自職責(zé)確定需承擔(dān)的責(zé)任。單位主要負(fù)責(zé)同志由上級(jí)分管領(lǐng)導(dǎo)審核，處級(jí)副職分別由本單位、部門(mén)主要負(fù)責(zé)人審核。審核后在本單位內(nèi)部進(jìn)行公布，并報(bào)區(qū)委組織部備案。
責(zé)任制目標(biāo)的內(nèi)容要實(shí)在明確、科學(xué)合理、具體量化、操作性強(qiáng)。要瞄準(zhǔn)先進(jìn)區(qū)縣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，爭(zhēng)創(chuàng)一流。
三、監(jiān)督考核
此項(xiàng)工作采取季度自查、半年檢查、年度考核的方式進(jìn)行。
1、季度自查：每季度各單位、部門(mén)依照單位和個(gè)人的年度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)責(zé)任制進(jìn)行自查，形成自查報(bào)告報(bào)主管領(lǐng)導(dǎo)。
2、半年檢查：年中，領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)年度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)度進(jìn)行總結(jié)分析，進(jìn)一步明確下一步的工作目標(biāo)。區(qū)委組織部、區(qū)人事局組織專(zhuān)項(xiàng)檢查組進(jìn)行重點(diǎn)檢查。
3、年度考核：年度考核由區(qū)委、區(qū)政府統(tǒng)一組織，此項(xiàng)考核作為主要指標(biāo)納入年度目標(biāo)管理考核一并進(jìn)行。具體考核實(shí)施方案另行制定。
【關(guān) 鍵 詞】社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；核心范疇；前序范疇；后序范疇；公有價(jià)值；理論體系。
【作者簡(jiǎn)介】曹 建（1957-2009），生前系中國(guó)土地制度史專(zhuān)家，曾任中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院《成人教育學(xué)刊》編輯部編輯、東方社會(huì)科學(xué)出版社有限公司資深編輯。
社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇問(wèn)題是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的極為重要的問(wèn)題。幾十年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了艱辛的探索，成果豐碩，但仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有形成共識(shí)。本文的任務(wù)是努力以基本原理為指導(dǎo)，對(duì)這些成果進(jìn)行比較研究，力求對(duì)各家各派做出科學(xué)評(píng)價(jià)，求得共識(shí)。
（一）
矛盾特殊性原理告訴我們，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，其核心問(wèn)題是揭示資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。指出：“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”[1]進(jìn)一步說(shuō)，事物的實(shí)質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面之核心決定的。資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)后，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾，成為取得支配地位的矛盾。這一矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義社會(huì)中的具體表現(xiàn)。在封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，生產(chǎn)社會(huì)化是矛盾的主要方面，它要求廢除封建私有制，確立資本主義私有制；在資本主義社會(huì)確立以后，資本主義私有制成為資本主義社會(huì)基本矛盾的主要方面，由此決定該社會(huì)的資本主義性質(zhì)，決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值。也就是說(shuō)，由資本主義私有制成為取得支配的地位的矛盾的主要方面的決定，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是資本對(duì)雇傭勞動(dòng)，即資本家階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的統(tǒng)治和剝削關(guān)系，它集中體現(xiàn)為資本家無(wú)償占有雇傭工人勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而這一取得支配地位的矛盾的主要方面之核心則是資本增殖，決定了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的是生產(chǎn)剩余價(jià)值。正如馬克思所說(shuō)：“資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。”“這種剩余價(jià)值的生產(chǎn)……是資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)。”[2]資本家對(duì)剩余價(jià)值的追求作為資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)、目的和決定性動(dòng)機(jī)，是資本主義社會(huì)全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賴(lài)以運(yùn)行的軸心。馬克思正是以唯物辯證法為指導(dǎo)，科學(xué)揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值，并以剩余價(jià)值為核心，構(gòu)建了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，從而揭示了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，揭示了其產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史軌跡和必然命運(yùn)。所以說(shuō)，剩余價(jià)值范疇是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）的核心范疇。
由此可見(jiàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇，是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中取得支配地位的矛盾的主要方面之核心所決定，是揭示社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，反映了一定社會(huì)生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程的基本經(jīng)濟(jì)范疇；并且是對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)規(guī)定和在此基礎(chǔ)上所確立的科學(xué)范疇。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和范疇體系中，核心范疇是一個(gè)綱，綱舉才能目張。因而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)或過(guò)程中，處于支配地位的矛盾的主要方面之核心，有其一系列存在條件（或者說(shuō)前提條件）和運(yùn)動(dòng)條件（或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)條件）。因此，以核心范疇為中心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇體系中，必然有一系列范疇相互結(jié)合起來(lái)，以揭示其矛盾運(yùn)動(dòng)。我們把關(guān)于處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的存在條件、前提條件的理性認(rèn)識(shí)，稱(chēng)為前序范疇；把處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的運(yùn)動(dòng)條件、實(shí)現(xiàn)條件的理性認(rèn)識(shí)，稱(chēng)為后序范疇。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，是由以核心范疇為中心的一系列范疇（前序范疇、后序范疇）互相聯(lián)系、互相結(jié)合而構(gòu)成的范疇體系。
資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是最大限度地追求剩余價(jià)值。它決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程，因而是決定著資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的的規(guī)律，并且在整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律也必然決定著社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程，因而是決定著社會(huì)主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的的規(guī)律，并且在整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。因此，直接體現(xiàn)著一定社會(huì)生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，并且直接揭示一定社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的范疇是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。確立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的標(biāo)準(zhǔn)，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：直接體現(xiàn)一定社會(huì)生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，并直接揭示一定社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是核心范疇的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)；準(zhǔn)確的語(yǔ)詞表示是確立核心范疇的主觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)。是否符合這兩個(gè)主客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，是關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問(wèn)題研究的成果是否科學(xué)的基本依據(jù)。本文就依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問(wèn)題研究的成果進(jìn)行比較和述評(píng)，并以核心范疇為中心，以一系列范疇（前序范疇、后序范疇）為，初步構(gòu)建一個(gè)互相聯(lián)系、互相結(jié)合的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系。
（二）
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上，斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)中首次提出了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律：即“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法，來(lái)保證最大限度地滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要”[3]。這無(wú)疑是斯大林的重大理論功績(jī)。然而，中國(guó)學(xué)術(shù)界有的先生指出：斯大林“沒(méi)有提出一個(gè)中心范疇來(lái)概括社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的中心內(nèi)容”[4]。這“是關(guān)于社會(huì)主義產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，并非社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、有機(jī)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律”[5]。我們同意上述評(píng)價(jià)。然而斯大林在理論上為社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的研究開(kāi)辟了廣闊的發(fā)展道路。
下面，根據(jù)我們所掌握的文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問(wèn)題的研究成果分為五類(lèi)進(jìn)行評(píng)述。
第一類(lèi)：關(guān)于“公共必要價(jià)值”“凈產(chǎn)值（凈產(chǎn)品）”“公共價(jià)值（社會(huì)價(jià)值）”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀(guān)點(diǎn)。這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，“公共必要價(jià)值”“凈產(chǎn)值（凈產(chǎn)品）”“公共價(jià)值（社會(huì)價(jià)值）”相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說(shuō)的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分。我們?cè)瓌t地同意這一觀(guān)點(diǎn)。
早在1961年，卓炯先生提出了“公共必要價(jià)值”范疇。他提出：“一個(gè)社會(huì)主義的商品價(jià)值構(gòu)成的公式：W=生產(chǎn)資料價(jià)值的補(bǔ)償部分+個(gè)人必要價(jià)值+公共必要價(jià)值。”“社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)矛盾，就是個(gè)人必要價(jià)值和公共必要價(jià)值的矛盾。”“公共必要價(jià)值就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因?yàn)樗敲艿闹饕矫妗！薄霸谏鐣?huì)主義制度下，只有勞動(dòng)人民掌握了公共必要價(jià)值規(guī)律，才能不斷再生產(chǎn)、不斷滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的需要。”[6]卓炯在中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界首次提出“公共必要價(jià)值規(guī)律”是“社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，這是具有一定的開(kāi)拓意義的。然而，到20世紀(jì)80年代，卓炯先生的觀(guān)點(diǎn)發(fā)生了變化，他沒(méi)有沿著上述思路做進(jìn)一步的研究。他提出：“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中存在剩余價(jià)值”“出路只有一條，承認(rèn)剩余價(jià)值。”[7]“社會(huì)主義擴(kuò)大商品生產(chǎn)的目的，也有二重含義，一是作為擴(kuò)大商品生產(chǎn)，追求剩余價(jià)值，二是作為社會(huì)主義特征為社會(huì)追求剩余價(jià)值，剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為公共必要價(jià)值。”[8]這一觀(guān)點(diǎn)我們是不同意的。
宋濤先生提出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇是凈產(chǎn)品。” [9]以后，他進(jìn)一步提出：“社會(huì)主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)范疇是資金和凈產(chǎn)值。”[10]“社會(huì)主義企業(yè)職工的勞動(dòng)，是為自己和為社會(huì)的勞動(dòng)，他們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中創(chuàng)造的新價(jià)值為自己和企業(yè)及社會(huì)主義國(guó)家所占有，所以，對(duì)為企業(yè)及社會(huì)主義國(guó)家所占有的這部分價(jià)值，我認(rèn)為應(yīng)叫做凈產(chǎn)值，我所以叫這部分價(jià)值為凈產(chǎn)值，是因?yàn)樗锹毠こ^(guò)企業(yè)成本所創(chuàng)造的為公共占有的價(jià)值。”[11]宋濤先生的理論貢獻(xiàn)是，明確提出了“凈產(chǎn)值”相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說(shuō)的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分，即社會(huì)主義社會(huì)的企業(yè)職工所創(chuàng)造的超過(guò)企業(yè)成本而為公共占有的價(jià)值，而且比“凈產(chǎn)品”更充分地體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。這是宋濤先生作為老一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的杰出與可貴之處。但是，我們不能同意宋濤先生把資金和凈產(chǎn)值并列為社會(huì)主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)范疇。我們認(rèn)為，同馬克思的《資本論》的核心范疇只能是一個(gè)范疇，即剩余價(jià)值范疇一樣，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇也只能是一個(gè)范疇。此外，凈產(chǎn)值范疇在語(yǔ)詞表示上雖然體現(xiàn)了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)這一形式特征，但沒(méi)有充分表達(dá)出社會(huì)主義公有制這一社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。
劉永佶先生提出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)規(guī)定，就是社會(huì)價(jià)值，它是作為資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)規(guī)定的剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化，也是規(guī)定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)矛盾系統(tǒng)的概念體系的核心。”[12]以后，他把“社會(huì)價(jià)值”改稱(chēng)為“公共價(jià)值”，提出“新價(jià)值按勞動(dòng)者所付出勞動(dòng)的質(zhì)和量分配其生活資料；新價(jià)值中其余部分為公共價(jià)值，即個(gè)人勞動(dòng)創(chuàng)造，但用于公共的生產(chǎn)資料與公益事業(yè)、社會(huì)保障的價(jià)值。”[13]在這里，他提出了社會(huì)價(jià)值或公共價(jià)值是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念，并且也把社會(huì)價(jià)值或公共價(jià)值看作是相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說(shuō)的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分，這是我們所同意的，但是，他沒(méi)有明確表述社會(huì)價(jià)值或公共價(jià)值直接體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的、反映社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律這一重要理論規(guī)定，卻提出用“提高人的素質(zhì)技能”來(lái)規(guī)定社會(huì)主義生產(chǎn)目的的觀(guān)點(diǎn)[14]。我們不能同意之。
第二類(lèi)：關(guān)于“必要價(jià)值”“社會(huì)必要產(chǎn)品”等范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀(guān)點(diǎn)。
王玨先生提出，勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值即必要價(jià)值分割為兩部分：一部分是工資，即勞動(dòng)者的個(gè)人勞動(dòng)收入，用以維持勞動(dòng)者的生活和滿(mǎn)足他自身發(fā)展的需要。這部分價(jià)值稱(chēng)為“個(gè)人必要價(jià)值”，創(chuàng)造這部分價(jià)值的勞動(dòng)稱(chēng)為“個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)”；另一部分表現(xiàn)為勞動(dòng)者的國(guó)家和企業(yè)的收入，被用于社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)和發(fā)展公共福利。這部分價(jià)值稱(chēng)為“社會(huì)必要價(jià)值”，創(chuàng)造這部分價(jià)值的勞動(dòng)稱(chēng)為“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”。對(duì)于社會(huì)主義勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，這兩部分同樣是必要的，他的全部勞動(dòng)都是必要?jiǎng)趧?dòng)，他所創(chuàng)造的全部新價(jià)值都是必要價(jià)值。必要?jiǎng)趧?dòng)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的[15]。必要價(jià)值規(guī)律就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律[16]。“必要價(jià)值”是體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)“軸心”的中心范疇[17]。
雍文遠(yuǎn)先生提出，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者所進(jìn)行的勞動(dòng)也要分為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)和公共必要?jiǎng)趧?dòng)兩個(gè)部分。個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)構(gòu)成勞動(dòng)者的個(gè)人收入，這部分勞動(dòng)產(chǎn)品，稱(chēng)為個(gè)人必要產(chǎn)品；公共必要?jiǎng)趧?dòng)構(gòu)成社會(huì)基金，這部分勞動(dòng)產(chǎn)品，稱(chēng)為公共必要產(chǎn)品。個(gè)人必要產(chǎn)品與公共必要產(chǎn)品之和稱(chēng)為社會(huì)必要產(chǎn)品[18]。與之相應(yīng)，直接生產(chǎn)者在勞動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)造的全部新價(jià)值，對(duì)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)都是必要的。全部新創(chuàng)造的價(jià)值，稱(chēng)為“社會(huì)必要產(chǎn)品價(jià)值”。“社會(huì)必要產(chǎn)品價(jià)值也要相應(yīng)分為個(gè)人必要產(chǎn)品價(jià)值（V）和公共必要產(chǎn)品價(jià)值（M）”[19]。“為滿(mǎn)足社會(huì)及其成員日益增長(zhǎng)的需要而生產(chǎn)盡可能多的社會(huì)必要產(chǎn)品，是社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的”[20]。“社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律可簡(jiǎn)稱(chēng)為‘社會(huì)必要產(chǎn)品規(guī)律’”[21]。“社會(huì)必要產(chǎn)品”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)范疇[22]。
巫繼學(xué)先生提出：“自主勞動(dòng)者付出的全部勞動(dòng)歸結(jié)為必要?jiǎng)趧?dòng)。”“必要?jiǎng)趧?dòng)又有其內(nèi)部劃分。”“勞動(dòng)者直接為個(gè)人付出的必要?jiǎng)趧?dòng)可稱(chēng)為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)；勞動(dòng)者為公共集體付出的必要?jiǎng)趧?dòng)可稱(chēng)為公共必要?jiǎng)趧?dòng)。”“與此相應(yīng)，必要?jiǎng)趧?dòng)在產(chǎn)品上表現(xiàn)為個(gè)人必要產(chǎn)品和公共必要產(chǎn)品；在價(jià)值上表現(xiàn)為個(gè)人必要價(jià)值v和公共必要價(jià)值m。”[23]這兩部分價(jià)值之和即必要價(jià)值（V+M），“在量上，它是全部產(chǎn)品價(jià)值減去轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值而余下的增加的新價(jià)值”“新增價(jià)值，是社會(huì)主義生產(chǎn)的客觀(guān)目的”。“進(jìn)一步的結(jié)論是，自主勞動(dòng)從量上說(shuō)整個(gè)地表現(xiàn)為必要?jiǎng)趧?dòng)，作為社會(huì)主義客觀(guān)生產(chǎn)目的的新增價(jià)值也就全部表現(xiàn)為必要價(jià)值”[24]。“必要價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系中的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律[25]。
馬仁典先生提出了“公本價(jià)值產(chǎn)品”范疇，即“社會(huì)公本總產(chǎn)品扣除用以補(bǔ)償耗費(fèi)掉的生產(chǎn)資料后的公本新創(chuàng)產(chǎn)品，其價(jià)值形態(tài)是公本價(jià)值產(chǎn)品”。公本價(jià)值產(chǎn)品包括兩部分：“即個(gè)人價(jià)值和公共價(jià)值”[26]。“滿(mǎn)足勞動(dòng)者個(gè)人消費(fèi)的生活資料的價(jià)值，叫做個(gè)人價(jià)值”“由社會(huì)公共占有的、超過(guò)其個(gè)人消費(fèi)的生活資料的價(jià)值以上的價(jià)值”叫做公共價(jià)值。“個(gè)人價(jià)值與公共價(jià)值之和”“即公本價(jià)值產(chǎn)品。公本價(jià)值產(chǎn)品乃是社會(huì)主義公本階段的社會(huì)生產(chǎn)目的”[27]。“公本價(jià)值產(chǎn)品規(guī)律是社會(huì)主義公本階段的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”[28]。
以上觀(guān)點(diǎn)有兩個(gè)共同特征：第一，認(rèn)為他們所提出的“必要價(jià)值”“社會(huì)必要產(chǎn)品（社會(huì)必要產(chǎn)品價(jià)值）”“必要?jiǎng)趧?dòng)（必要價(jià)值）”“公本價(jià)值產(chǎn)品”都直接體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的，直接反映和規(guī)定社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這與我們關(guān)于確定社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)是一致的；第二，這些范疇，都相當(dāng)于馬克思所說(shuō)的“價(jià)值產(chǎn)品”范疇，即V+M。這是他們對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇在性質(zhì)和量上的基本規(guī)定。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我們是不能同意的。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以相當(dāng)于馬克思所說(shuō)的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分的新價(jià)值來(lái)規(guī)定社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的性質(zhì)、內(nèi)容和量的界限。我們將在本文第三部分詳盡論述之。
第三類(lèi)：關(guān)于“使用價(jià)值”“資金”“公本”“自主勞動(dòng)”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀(guān)點(diǎn)。
有些先生認(rèn)為：“只有使用價(jià)值才能表示社會(huì)主義生產(chǎn)目的，不同意采用價(jià)值范疇。”[29]我們認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的共同體商品經(jīng)濟(jì)，其生產(chǎn)目的必然采取價(jià)值形式來(lái)表示；同樣，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇也應(yīng)當(dāng)用價(jià)值形式來(lái)表示。因此，我們不同意這一觀(guān)點(diǎn)。
陳典模、劉錦棠先生提出：“資金是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體范疇。”“資金在社會(huì)主義社會(huì)中的地位和作用，類(lèi)似資本在資本主義社會(huì)中的地位和作用。”[30]宋濤先生認(rèn)為，資金是“生產(chǎn)資料公有制價(jià)值形態(tài)”[31]。
馬仁典先生提出：“社會(huì)主義公本階段的經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。”“能夠科學(xué)地反映這一經(jīng)濟(jì)實(shí)際的基本范疇就是公本。”[32]關(guān)于公本的定義，他認(rèn)為：“公本是能夠帶來(lái)公共價(jià)值的價(jià)值。”[33]
巫繼學(xué)先生提出：“在社會(huì)主義社會(huì)，作為從屬勞動(dòng)的雇傭勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為自主勞動(dòng)。”[34]“自主勞動(dòng)是社會(huì)主義財(cái)富的普遍形式。”[35]“自主勞動(dòng)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)范疇。”[36]“它的地位相當(dāng)于資本主義經(jīng)濟(jì)體系中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)范疇──資本。”[37]
我們認(rèn)為，上述觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有揭示社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，沒(méi)有揭示社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此，不符合我們關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，是我們所不能認(rèn)同的。
第四類(lèi)：關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中存在剩余價(jià)值范疇的觀(guān)點(diǎn)。20世紀(jì)80年代初，卓炯先生提出了“社會(huì)主義剩余價(jià)值范疇”[38]。逄錦聚等先生提出：“剩余價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇。”“在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余勞動(dòng)必然要表現(xiàn)為剩余價(jià)值。”[39]我們不同意上述觀(guān)點(diǎn)。我們認(rèn)為，剩余價(jià)值范疇是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系和剝削關(guān)系的特殊經(jīng)濟(jì)范疇，只有在資本主義雇傭勞動(dòng)制度下，勞動(dòng)力成為商品，從而工人的剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品被資本家無(wú)償占有，因此剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品才表現(xiàn)為剩余價(jià)值。在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下，已經(jīng)消滅了資本主義剝削關(guān)系，勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)是為了滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)的需要，包括勞動(dòng)者個(gè)人的需要。勞動(dòng)者的勞動(dòng)不再劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)，因此勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值也不再是勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值。由此可見(jiàn)，剩余價(jià)值是標(biāo)志資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和剝削關(guān)系的范疇，不是反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)范疇，也絕不是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。
第五類(lèi)：關(guān)于公有價(jià)值范疇。曾昭禹先生提出了公有價(jià)值學(xué)說(shuō)，并論述了“公有價(jià)值理論是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論”[40]。我們認(rèn)為，他實(shí)際上提出了公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。我們完全贊同這個(gè)學(xué)說(shuō)，在本文第三部分將展開(kāi)評(píng)述。
（三）
曾昭禹先生的公有價(jià)值學(xué)說(shuō)可以歸納為以下幾個(gè)基本點(diǎn)[41]：第一，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)。其經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義有機(jī)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上，在社會(huì)主義計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)主義勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)。必要?jiǎng)趧?dòng)形成必要價(jià)值，即社會(huì)主義工資；公有勞動(dòng)形成公有價(jià)值。必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，作為工人的工資，是補(bǔ)償給工人的勞動(dòng)力消耗的那部分價(jià)值；公有勞動(dòng)創(chuàng)造的公有價(jià)值，即工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的總價(jià)值中去掉工人的必要價(jià)值后剩余的那部分價(jià)值，由國(guó)家代為占有，國(guó)家以保障工人根本利益的形式補(bǔ)償給工人。在社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上，工資和剩余價(jià)值、必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)獨(dú)特的資本主義性質(zhì)被去掉，從而獲得了必要價(jià)值（社會(huì)主義工資）和公有價(jià)值、必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)的社會(huì)主義性質(zhì)。第二，確立公有價(jià)值范疇，是由社會(huì)主義公有制決定的。在社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)制度下，剩余的勞動(dòng)的性質(zhì)是社會(huì)主義的，是公有勞動(dòng)，它創(chuàng)造的價(jià)值，即公有價(jià)值，與剩余價(jià)值相比較，公有價(jià)值的特點(diǎn)在于：（1）公有價(jià)值是由工人自主勞動(dòng)創(chuàng)造的，而剩余價(jià)值是由雇傭勞動(dòng)創(chuàng)造的；（2）公有價(jià)值是由工人的公有勞動(dòng)創(chuàng)造的，而剩余價(jià)值是由剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的；（3）公有價(jià)值是由人民委托的國(guó)家和集體代為占有，而剩余價(jià)值是由資本家無(wú)償占有的。第三，公有資本（社會(huì)主義公有制的生產(chǎn)資料），是能夠帶來(lái)公有價(jià)值的價(jià)值。公有價(jià)值是公有資本的增殖，體現(xiàn)的是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)主義企業(yè)的利潤(rùn)──公有利潤(rùn)，是公有價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。第四，社會(huì)主義生產(chǎn)不僅是商品生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是公有價(jià)值的生產(chǎn)。參與公有價(jià)值的創(chuàng)造的勞動(dòng)，都是社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)。第五，社會(huì)主義公有制企業(yè)，應(yīng)該把生產(chǎn)公有價(jià)值作為直接的生產(chǎn)目的。只有使用公有制的生產(chǎn)資料的勞動(dòng)，才是社會(huì)主義勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的目的是取得公有價(jià)值。第六，公有價(jià)值體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)集體、勞動(dòng)人民的代表和服務(wù)關(guān)系，揭示了國(guó)家和工人、勞動(dòng)人民在政治上一致的經(jīng)濟(jì)根源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)、必要價(jià)值（工資）和公有價(jià)值的矛盾關(guān)系體現(xiàn)了工人和勞動(dòng)人民自身的局部利益和全局利益的矛盾、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾。解決這些矛盾的根本途徑，是大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使公有價(jià)值不斷增長(zhǎng)。第七，社會(huì)主義本質(zhì)在公有價(jià)值不斷增長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)，公有價(jià)值是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的核心。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在公有制為主體和高度先進(jìn)科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上以及先進(jìn)體制（社會(huì)主義計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制）的條件下，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最大限度地追求公有價(jià)值，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。簡(jiǎn)明地說(shuō)，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是最大限度地追求公有價(jià)值。這一規(guī)律決定著社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程，因而是決定著社會(huì)主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)的規(guī)律，并且在整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。第八，公有價(jià)值理論是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。確立公有價(jià)值理論是建立社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵。這實(shí)際上闡明了公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。
這些觀(guān)點(diǎn)互相聯(lián)系起來(lái)，形成了一個(gè)以公有價(jià)值范疇為核心的比較完整的理論體系。正如唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)一樣，公有價(jià)值學(xué)說(shuō)深刻論證了馬克思的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配觀(guān)點(diǎn)，使馬克思以這三大支柱為主要內(nèi)容的關(guān)于未來(lái)社會(huì)的設(shè)想成為科學(xué)理論。因此，我們認(rèn)為公有價(jià)值理論為建立社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。下面，我們對(duì)公有價(jià)值學(xué)說(shuō)做若干補(bǔ)充和展開(kāi)。第一，公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。公有價(jià)值是社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，是社會(huì)主義勞動(dòng)者滿(mǎn)足自身的、也是滿(mǎn)足社會(huì)的共同需要而創(chuàng)造的價(jià)值。它相當(dāng)于馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所說(shuō)的“社會(huì)扣除”的主要部分。馬克思說(shuō)：“雖然從一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者身上扣除的一切，又會(huì)直接或間接地用來(lái)為處于社會(huì)成員地位的這個(gè)生產(chǎn)者謀利益。”[42]因此，公有價(jià)值用來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)的共同需要，最終仍歸結(jié)為滿(mǎn)足每一個(gè)勞動(dòng)者的需要，直接或間接地為每一個(gè)勞動(dòng)者謀福利。社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的就是生產(chǎn)公有價(jià)值。公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義所特有的客觀(guān)經(jīng)濟(jì)范疇，它最典型、最集中地反映了社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因此公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“公共”一詞使用得比較廣泛，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“公共物品”“公共政策”和“公共財(cái)政”等概念。“公共”一詞不能反映社會(huì)主義公有制的本質(zhì)。一些先生提出的“公共價(jià)值”“公共必要價(jià)值”“公共必要產(chǎn)品價(jià)值”等在語(yǔ)詞表示上也不能反映社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的特殊性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為，對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值中相當(dāng)于M的部分，在語(yǔ)詞表示上用“公有價(jià)值”更為準(zhǔn)確。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的共同體商品經(jīng)濟(jì)，“公有價(jià)值”的“公有”在詞義上表達(dá)了生產(chǎn)資料公有制的含義；而“價(jià)值”，則在詞義上表達(dá)了商品經(jīng)濟(jì)的含義。因此，“公有價(jià)值”在語(yǔ)詞表示上清晰地、明確地體現(xiàn)了社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系。把社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇確立為公有價(jià)值范疇在語(yǔ)言表述上是準(zhǔn)確的。
第二，社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，劃分為必要價(jià)值和公有價(jià)值。社會(huì)主義商品的生產(chǎn)過(guò)程，包括舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移和新價(jià)值的創(chuàng)造。新價(jià)值則包括必要價(jià)值和公有價(jià)值。社會(huì)主義商品的價(jià)值（Gp，p為“public”的英文縮寫(xiě)，意為“公有的”）由三部分構(gòu)成，即：Gp=Cp+Vp+Mp。其中，Cp是生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值；Vp是必要價(jià)值；Mp是公有價(jià)值。
社會(huì)主義勞動(dòng)者的勞動(dòng)，一方面，作為具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出社會(huì)主義產(chǎn)品，并且把生產(chǎn)資料的舊價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去；另一方面，作為抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造出新價(jià)值，并且使價(jià)值增殖。社會(huì)主義勞動(dòng)者的勞動(dòng)劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)。必要?jiǎng)趧?dòng)作為具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出必要產(chǎn)品；作為抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造出必要價(jià)值。公有勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出公有產(chǎn)品；作為抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造出公有價(jià)值。必要產(chǎn)品是必要價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，公有產(chǎn)品是公有價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。必要價(jià)值是物化的必要?jiǎng)趧?dòng)，公有價(jià)值是物化的公有勞動(dòng)。
第三，必要價(jià)值生產(chǎn)與公有價(jià)值生產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。巫繼學(xué)先生認(rèn)為，必要?jiǎng)趧?dòng)所以劃分為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)和公共必要?jiǎng)趧?dòng)，根源于社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力所有權(quán)的二重性。勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)決定個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)的存在，勞動(dòng)力公共集體所有權(quán)決定公共必要?jiǎng)趧?dòng)的存在[43]。馬仁典先生認(rèn)為，公共價(jià)值產(chǎn)品分為個(gè)人價(jià)值和公共價(jià)值。一方面，在勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)的意義上，勞動(dòng)者的勞動(dòng)耗費(fèi)創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值；在勞動(dòng)力社會(huì)公共所有權(quán)的意義上，勞動(dòng)者的勞動(dòng)耗費(fèi)創(chuàng)造公共價(jià)值[44]。我們不同意上述觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)檫@種觀(guān)點(diǎn)拋開(kāi)了個(gè)人價(jià)值（或個(gè)人必要價(jià)值）和公共價(jià)值（或公共必要價(jià)值）生產(chǎn)的最主要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件──生產(chǎn)資料公有制，因而是片面的。劉永佶先生提出：“在聯(lián)合勞動(dòng)中，不僅勞動(dòng)者個(gè)體的勞動(dòng)力可以創(chuàng)造其價(jià)值，而且會(huì)由協(xié)作形成集體勞動(dòng)力的價(jià)值。這種集體勞動(dòng)力的價(jià)值及從勞動(dòng)者個(gè)體創(chuàng)造價(jià)值中扣除一部分，構(gòu)成公共價(jià)值。”[45]我們不同意這種關(guān)于公共價(jià)值的來(lái)源的觀(guān)點(diǎn)。我們認(rèn)為，勞動(dòng)者在公有制企業(yè)中的勞動(dòng)方式是集體勞動(dòng)方式或者說(shuō)結(jié)合勞動(dòng)方式。必要價(jià)值和公有價(jià)值都是勞動(dòng)者集體創(chuàng)造的，只是必要價(jià)值是分配給勞動(dòng)者個(gè)人的。因此，不能因必要價(jià)值和公有價(jià)值在劃分與分配上的不同，而把二者看作是由個(gè)體勞動(dòng)力和集體勞動(dòng)力分別創(chuàng)造的。
我們認(rèn)為，在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)力所有權(quán)不存在兩重性，勞動(dòng)力所有制是勞動(dòng)力個(gè)人所有制[46]，勞動(dòng)力所有權(quán)是勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)。生產(chǎn)資料公有制與勞動(dòng)力個(gè)人所有制的結(jié)合，決定了必要價(jià)值的生產(chǎn)和占有關(guān)系。其中，勞動(dòng)力個(gè)人所有制是必要價(jià)值生產(chǎn)及其歸勞動(dòng)者個(gè)人直接占有（采取按勞分配方式）的前提和必要條件；生產(chǎn)資料公有制是必要價(jià)值生產(chǎn)及其歸勞動(dòng)者個(gè)人直接占有的充分條件（實(shí)現(xiàn)條件）。由生產(chǎn)資料公有制所決定，在社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力從性質(zhì)上和總體上不再是商品，因而必要價(jià)值不再是勞動(dòng)力價(jià)值。在社會(huì)主義條件下，生產(chǎn)資料公有制決定了公有價(jià)值的生產(chǎn)和占有關(guān)系。一方面，生產(chǎn)資料公有制為公有價(jià)值的生產(chǎn)和占有提供了前提；另一方面，生產(chǎn)資料公有制本身的不斷發(fā)展和完善，又是公有價(jià)值再生產(chǎn)過(guò)程運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。既然公有價(jià)值實(shí)質(zhì)上是社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，那么，公有價(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，同時(shí)也是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。由生產(chǎn)資料公有制所決定，公有價(jià)值不再是剩余價(jià)值。
第四，必要價(jià)值和公有價(jià)值生產(chǎn)的客觀(guān)目的和主觀(guān)目的。勞動(dòng)者從事生產(chǎn)勞動(dòng)的目的，分為客觀(guān)生產(chǎn)目的和主觀(guān)生產(chǎn)目的。勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)滿(mǎn)足自身需要，是勞動(dòng)者的生產(chǎn)目的。其中，滿(mǎn)足需要是客觀(guān)的，即客觀(guān)生產(chǎn)目的；勞動(dòng)本身則是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的，為滿(mǎn)足需要提供勞動(dòng)，即勞動(dòng)者的主觀(guān)目的。客觀(guān)生產(chǎn)目的決定主觀(guān)生產(chǎn)目的。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的客觀(guān)生產(chǎn)目的是通過(guò)自己的勞動(dòng)，創(chuàng)造出新價(jià)值，包括必要價(jià)值和公有價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。其中，必要價(jià)值用來(lái)滿(mǎn)足勞動(dòng)者的個(gè)人需要；公有價(jià)值用來(lái)滿(mǎn)足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要，并且最終以直接或間接的方式方法反哺于每個(gè)勞動(dòng)者。由滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)需要這一客觀(guān)生產(chǎn)目的所決定，社會(huì)主義勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)是為滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)需要而提供的勞動(dòng)。其中，勞動(dòng)者提供的必要?jiǎng)趧?dòng)是為滿(mǎn)足個(gè)人需要的勞動(dòng)，即為自己的勞動(dòng)；公有勞動(dòng)是為滿(mǎn)足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要的勞動(dòng)，即為社會(huì)的勞動(dòng)。勞動(dòng)者為己勞動(dòng)和為公勞動(dòng)，是社會(huì)主義勞動(dòng)者的主觀(guān)生產(chǎn)目的。客觀(guān)生產(chǎn)目的引出主觀(guān)生產(chǎn)目的。為己勞動(dòng)和為公勞動(dòng)作為主觀(guān)生產(chǎn)目的是社會(huì)主義生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)，而滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)需要作為客觀(guān)生產(chǎn)目的是社會(huì)主義生產(chǎn)的落腳點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)的最終結(jié)果，達(dá)到社會(huì)主義生產(chǎn)的最終目的。
第五，必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配。社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，用來(lái)滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。其中，必要價(jià)值用來(lái)滿(mǎn)足勞動(dòng)者的個(gè)人需要；公有價(jià)值用來(lái)滿(mǎn)足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要。為達(dá)此目的，就必須對(duì)必要價(jià)值和公有價(jià)值進(jìn)行合理分配。必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配是通過(guò)國(guó)民收入初次分配和再分配得以實(shí)現(xiàn)的。國(guó)民收入初次分配，包括物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)者的按勞分配；國(guó)家、企業(yè)之間對(duì)企業(yè)純收入的分配。因此，國(guó)民收入初次分配的結(jié)果，形成工資、國(guó)家稅收和企業(yè)稅后利潤(rùn)；個(gè)人收入采取稅收形式（包括個(gè)人所得稅、財(cái)產(chǎn)稅）上交國(guó)家，國(guó)家運(yùn)用稅收收入和其他財(cái)政收入進(jìn)行財(cái)政支出，則屬于國(guó)民收入再分配。國(guó)民收入初次分配的對(duì)象是企業(yè)勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，包括必要價(jià)值和公有價(jià)值。必要價(jià)值的分配是通過(guò)按勞分配實(shí)現(xiàn)的；公有價(jià)值的分配（即企業(yè)純收入）的分配通過(guò)國(guó)民收入初次分配的其他環(huán)節(jié)（國(guó)家稅收與企業(yè)留利）以及國(guó)民收入再分配實(shí)現(xiàn)的。
在社會(huì)主義企業(yè)中，按勞分配的對(duì)象是必要價(jià)值和公有價(jià)值的一部分。必要價(jià)值形成勞動(dòng)者的工資，通過(guò)按勞分配獲得；公有價(jià)值的一部分也可以作為獎(jiǎng)金，對(duì)先進(jìn)勞動(dòng)者給予獎(jiǎng)勵(lì)。這也屬于按勞分配。勞動(dòng)者通過(guò)按勞分配獲得勞動(dòng)收入，用來(lái)滿(mǎn)足勞動(dòng)者的個(gè)人需要。企業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入的一部分，采取個(gè)人所得稅等形式上交國(guó)家，則屬于國(guó)民收入再分配。
必要價(jià)值和公有價(jià)值的一部分之按勞分配是建立勞動(dòng)者個(gè)人所有制的社會(huì)主義形式，也就是馬克思所提出的：“重新建立個(gè)人所有制。”有人對(duì)此加以曲解，認(rèn)為：“‘重新建立個(gè)人所有制’的形式，這就是股票”即股份制[47]。有學(xué)者指出：“‘重新建立個(gè)人所有制’包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1、社會(huì)生產(chǎn)資料的公有制；2、消費(fèi)資料的個(gè)人所有制；3、勞動(dòng)力的個(gè)人所有制。這三個(gè)方面互相結(jié)合起來(lái)，就是重新建立個(gè)人所有制。”[48]我們同意這一觀(guān)點(diǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有制與勞動(dòng)力個(gè)人所有制，決定了按勞分配的客觀(guān)必然性，而只有以按勞分配方式為基礎(chǔ)，才能建立消費(fèi)資料的個(gè)人所有制，馬克思指出：“除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒(méi)有任何東西可以轉(zhuǎn)化為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。”[49]所以說(shuō)，生產(chǎn)資料公有制與勞動(dòng)力個(gè)人所有制是按勞分配的前提，而按勞分配則是消費(fèi)資料個(gè)人所有制實(shí)現(xiàn)的途徑。
公有價(jià)值的分配，則劃分為兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是公有價(jià)值的初次分配（屬于國(guó)民收入初次分配），即企業(yè)純收入（公有價(jià)值）在國(guó)家與企業(yè)之間分配。公有價(jià)值的一部分以稅收形式上交國(guó)家。另一部分是企業(yè)稅后利潤(rùn)，分為企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)基金、獎(jiǎng)勵(lì)基金、福利基金及后備基金。擴(kuò)大再生產(chǎn)基金用于企業(yè)積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)基金采取按勞分配形式獎(jiǎng)勵(lì)給企業(yè)先進(jìn)勞動(dòng)者；福利基金用于企業(yè)勞動(dòng)者的集體福利；后備基金則用于對(duì)企業(yè)意外事故等非正常的物質(zhì)損耗進(jìn)行彌補(bǔ)的支出以及其他一些特殊性的必要支出。
公有價(jià)值的分配的第二個(gè)環(huán)節(jié)是公有價(jià)值的再分配（屬于國(guó)民收入再分配）。經(jīng)過(guò)公有價(jià)值的初次分配，形成國(guó)家稅收等財(cái)政收入后，國(guó)家必須通過(guò)財(cái)政支出，形成下列社會(huì)基金以滿(mǎn)足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要：（1）社會(huì)積累基金，用于社會(huì)范圍內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)需要；（2）非生產(chǎn)勞動(dòng)者的工資基金，通過(guò)按勞分配方式滿(mǎn)足非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)者的個(gè)人需要；（3）社會(huì)消費(fèi)基金，用于非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的公共消費(fèi)需要；（4）社會(huì)管理（包括國(guó)防）基金，用于國(guó)家行政管理、社會(huì)管理需要以及國(guó)防支出；（5）社會(huì)保障基金以及社會(huì)準(zhǔn)備基金等，用于社會(huì)成員的社會(huì)保障需要以及國(guó)家后備需要等。
第六，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配主體是同一個(gè)主體──全體社會(huì)主義勞動(dòng)者。從分配形式上看，在社會(huì)主義社會(huì)，必要價(jià)值歸勞動(dòng)者個(gè)人占有，公有價(jià)值分別由國(guó)家和集體代為占有，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體似乎是國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人三個(gè)主體，但這是一種誤解。實(shí)質(zhì)上，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配主體是同一個(gè)主體——全體社會(huì)主義勞動(dòng)者。這是由社會(huì)主義全民所有制的性質(zhì)所決定的。
在生產(chǎn)資料的社會(huì)主義全民所有制條件下，國(guó)家（社會(huì)）、企業(yè)、個(gè)人是融為一體的。首先，個(gè)人與企業(yè)融為一體。社會(huì)主義全民所有制企業(yè)是社會(huì)主義勞動(dòng)者組成的集體，企業(yè)勞動(dòng)者不僅是企業(yè)生產(chǎn)資料部分所有者，而且是這部分生產(chǎn)資料的管理者、運(yùn)用者和收益者。企業(yè)的勞動(dòng)方式是集體勞動(dòng)方式，實(shí)質(zhì)上是自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)方式。必要價(jià)值和公有價(jià)值是勞動(dòng)者的集體勞動(dòng)創(chuàng)造的，只是必要價(jià)值分配給勞動(dòng)者個(gè)人，公有價(jià)值的一部分由企業(yè)代表企業(yè)勞動(dòng)者占有之。因此，作為企業(yè)生產(chǎn)和管理主體的勞動(dòng)者，他們既是生產(chǎn)資料所有者、勞動(dòng)力所有者，亦是直接生產(chǎn)者和管理者，這三種身份是合一的，他們是社會(huì)主義企業(yè)中當(dāng)之無(wú)愧的主人。其次，勞動(dòng)者與國(guó)家（社會(huì)）融為一體。社會(huì)主義全民所有制是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。國(guó)家則是組成為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)主義勞動(dòng)者的共同體，政府是其代表，代表全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的總和。因此，全民所有制生產(chǎn)資料的最終所有權(quán)、處置權(quán)屬于全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，這是政府代為占有生產(chǎn)資料的前提。也就是說(shuō)，政府代為占有生產(chǎn)資料是建立在全體社會(huì)主義勞動(dòng)者的授權(quán)和全體社會(huì)主義勞動(dòng)者享有最終所有權(quán)、處置權(quán)的基礎(chǔ)上的。而社會(huì)主義勞動(dòng)者則是國(guó)家和社會(huì)的主人。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)家作為生產(chǎn)資料代為占有者與全體社會(huì)主義勞動(dòng)者是融為一體的。再次，國(guó)家（社會(huì)）與企業(yè)（勞動(dòng)者集體）融為一體。在社會(huì)主義全民所有制條件下，經(jīng)濟(jì)管理根據(jù)生產(chǎn)需要?jiǎng)澐譃閮蓚€(gè)基本層次：國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理。管理的主體分別是國(guó)家和企業(yè)。但是，由于全民所有制的生產(chǎn)資料所有權(quán)具有整體性，即由國(guó)家代表全體社會(huì)主義勞動(dòng)者行使所有權(quán)，并根據(jù)整個(gè)社會(huì)需要進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理，包括實(shí)行統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)；在這一前提下，國(guó)家根據(jù)生產(chǎn)和管理的需要把生產(chǎn)資料即公有資本“交回”企業(yè)勞動(dòng)者，由企業(yè)勞動(dòng)者自主管理并進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。企業(yè)在國(guó)家的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)下為社會(huì)需要進(jìn)行生產(chǎn)，并把所生產(chǎn)的公有價(jià)值的一部分交由國(guó)家代為占有。因此，一方面，全民所有制下生產(chǎn)資料的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)是合一的，不可分割的，最終合一于由國(guó)家所代表的全體社會(huì)主義勞動(dòng)者；另一方面，國(guó)家的生產(chǎn)資料代為占有權(quán)、計(jì)劃和經(jīng)營(yíng)權(quán)與企業(yè)勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的管理權(quán)和運(yùn)用權(quán)即從事生產(chǎn)，是既有分工又相互聯(lián)結(jié)的，所以國(guó)家利益和企業(yè)利益是結(jié)合在一起的。
綜上所述，在社會(huì)主義全民所有制條件下，國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人雖有利益上的差別，但三者在根本利益上是一致的，因而三者是融為一體的。鞏固、發(fā)展和壯大社會(huì)主義全民所有制是國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人的根本利益之所在。國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人只是職責(zé)分工不同，沒(méi)有什么根本利益的對(duì)立。由全體社會(huì)主義勞動(dòng)者自主結(jié)合而成的社會(huì)是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、占有和分配主體，是必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配的同一主體。
第七，必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系的國(guó)家調(diào)節(jié)。當(dāng)社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值（國(guó)民收入）總量為一定時(shí)，必要價(jià)值和公有價(jià)值在數(shù)量上存在著此消彼長(zhǎng)的矛盾關(guān)系。因此，在國(guó)民收入（必要價(jià)值+公有價(jià)值）的分配中，社會(huì)主義國(guó)家必須根據(jù)生產(chǎn)的發(fā)展和勞動(dòng)者的實(shí)際需要，在不同階段科學(xué)地、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系，從而正確調(diào)節(jié)勞動(dòng)者個(gè)人需要與社會(huì)共同需要的關(guān)系，使必要價(jià)值和公有價(jià)值兩種生產(chǎn)、勞動(dòng)者個(gè)人需要與社會(huì)共同需要兩種需要得到和諧發(fā)展。馬克思在《資本論》中在論述“自由人聯(lián)合體”時(shí)指出：“這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是社會(huì)的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的一部分重新用作生產(chǎn)資料。這一部分依舊是社會(huì)的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)。因此，這一部分要在他們之間進(jìn)行分配。”[50]馬克思還提出，社會(huì)產(chǎn)品經(jīng)過(guò)“社會(huì)扣除”之后，“才談得上在集體中的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料”[51]。因此，在必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配中，我們既要考慮到滿(mǎn)足勞動(dòng)者的個(gè)人需要，又要根據(jù)“社會(huì)扣除”原則，充分保證全社會(huì)的共同需要。統(tǒng)籌兼顧，合理安排是社會(huì)主義國(guó)家調(diào)節(jié)必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系必須遵循的基本原則。
第八，必要價(jià)值和公有價(jià)值的關(guān)系。公有價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從必要價(jià)值和公有價(jià)值的關(guān)系上看，必要價(jià)值和公有價(jià)值具有一致性。這種一致性是由生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系所決定的。一是兩者具有同一的歸屬性，即這兩部分都屬于全體社會(huì)主義勞動(dòng)者所有、占有和使用；二是兩者具有同一的目的性，即這兩部分都用以滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；三是兩者具有同一的發(fā)展趨勢(shì)，即在社會(huì)主義再生產(chǎn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，這兩部分在量上都是絕對(duì)增長(zhǎng)的。
但必要價(jià)值和公有價(jià)值在具有一致性的前提下，也有各自的特殊性。首先，必要價(jià)值是公有價(jià)值再生產(chǎn)的必要條件，而公有價(jià)值量的增長(zhǎng)又是必要價(jià)值不斷增長(zhǎng)的前提條件。因?yàn)椋匾獌r(jià)值（工資）是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的費(fèi)用，而無(wú)論是在每一個(gè)工作日后，還是在每一個(gè)生產(chǎn)周期后，勞動(dòng)者都要通過(guò)獲得工資以進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)，使勞動(dòng)力得到恢復(fù)即再生產(chǎn)，才能在下一個(gè)工作日或下一個(gè)生產(chǎn)周期中繼續(xù)再生產(chǎn)出新的必要價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)造出新增的公有價(jià)值。然而，在社會(huì)主義再生產(chǎn)過(guò)程中，公有價(jià)值（Mp）一部分通過(guò)積累形成追加給勞動(dòng)者的工資基金（ΔVp），投入下一個(gè)生產(chǎn)周期的擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而轉(zhuǎn)化為在量上擴(kuò)大的必要價(jià)值（Vp）。所以，只有公有價(jià)值量的不斷增長(zhǎng)，才能帶來(lái)必要價(jià)值的不斷增長(zhǎng)。其次，勞動(dòng)力再生產(chǎn)與必要價(jià)值和公有價(jià)值的用途。勞動(dòng)力再生產(chǎn)分為簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)；勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)又分為數(shù)量上（外延）的擴(kuò)大再生產(chǎn)和質(zhì)量上（內(nèi)涵）的擴(kuò)大再生產(chǎn)。必要價(jià)值主要用于勞動(dòng)力的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，其中一部分也用于勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)，如勞動(dòng)者用于養(yǎng)育子女的費(fèi)用，以增加勞動(dòng)力的數(shù)量，并通過(guò)個(gè)人消費(fèi)及其家庭消費(fèi)，提高勞動(dòng)者及其家庭的生活質(zhì)量。公有價(jià)值則用于勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)。其中，公有價(jià)值的一部分形成積累基金中的ΔVp部分，用于追加勞動(dòng)者的工資基金，在下一個(gè)生產(chǎn)周期，則轉(zhuǎn)化為必要價(jià)值（Vp），從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力數(shù)量上的擴(kuò)大再生產(chǎn)；公有價(jià)值的另一部分轉(zhuǎn)化為社會(huì)消費(fèi)基金，用來(lái)滿(mǎn)足全體勞動(dòng)者的物質(zhì)文化需要，以豐富勞動(dòng)者的自由個(gè)性和推動(dòng)勞動(dòng)者全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力質(zhì)量上的擴(kuò)大再生產(chǎn)。第三，必要價(jià)值的生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的共同規(guī)律。無(wú)論是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，資本主義商品經(jīng)濟(jì)，還是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)者都要通過(guò)生產(chǎn)必要價(jià)值，用來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人或低或高的消費(fèi)需要。而剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，公有價(jià)值的生產(chǎn)則是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，必要價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇，剩余價(jià)值是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的范疇，公有價(jià)值則是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的范疇。第四，在社會(huì)主義條件下，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)則具有根本性、主導(dǎo)性、整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。公有價(jià)值生產(chǎn)的根本性表現(xiàn)為，公有價(jià)值的生產(chǎn)為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大提供現(xiàn)實(shí)條件，公有價(jià)值的積累和不斷再生產(chǎn)是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者個(gè)人需要不斷獲得滿(mǎn)足的充分條件；公有價(jià)值生產(chǎn)的主導(dǎo)性表現(xiàn)為，它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起著主導(dǎo)的推動(dòng)作用，因而它的發(fā)展程度也就成為反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)、方向、水平、規(guī)模的基本標(biāo)志；公有價(jià)值生產(chǎn)的整體性表現(xiàn)為，它客觀(guān)上形成整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)不斷發(fā)展和完善的基礎(chǔ)，在整個(gè)社會(huì)主義生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中占據(jù)主要地位，它關(guān)系到社會(huì)主義全體勞動(dòng)者的整體需要和整體利益的最終實(shí)現(xiàn)；公有價(jià)值生產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性表現(xiàn)為，它和必要價(jià)值生產(chǎn)相比較，必要價(jià)值反映了一種短期的經(jīng)濟(jì)效果，而公有價(jià)值對(duì)勞動(dòng)者需要的滿(mǎn)足是通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)效果表現(xiàn)出來(lái)的。公有價(jià)值的生產(chǎn)是全體勞動(dòng)者長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的實(shí)現(xiàn)。
總之，必要價(jià)值的生產(chǎn)是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)，滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)需要的前提條件（必要條件）；而公有價(jià)值的生產(chǎn)是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)，滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)需要的實(shí)現(xiàn)條件（充分條件）。指出：“物質(zhì)利益也不能單講個(gè)人利益、暫時(shí)利益、局部利益，還應(yīng)當(dāng)講集體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、全局利益，應(yīng)當(dāng)講個(gè)人利益服從集體利益，暫時(shí)利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益。”[52]所以，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)更加具有重要性。從公有價(jià)值的生產(chǎn)的根本性、主導(dǎo)性、整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性看，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)具有更加重要的意義，它才是社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，是整個(gè)社會(huì)主義生產(chǎn)過(guò)程的關(guān)鍵，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。
既然社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的是追求公有價(jià)值，那么在社會(huì)主義條件下，最大限度地生產(chǎn)公有價(jià)值，就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，我們把這一規(guī)律稱(chēng)為“公有價(jià)值規(guī)律”。在社會(huì)主義社會(huì)確立以后，社會(huì)主義公有制成為社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方面，由此決定該社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，決定社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)公有價(jià)值。作為揭示社會(huì)主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方面之核心所決定的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，具體表現(xiàn)為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。其中，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系是這一矛盾的主要方面，由這一主要矛盾方面所決定，社會(huì)主義的“根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”[53]。而生產(chǎn)公有價(jià)值，用于滿(mǎn)足全體人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律則是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方面之核心。公有價(jià)值的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，一方面是公有產(chǎn)品即物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)；另一方面是社會(huì)主義公有制生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。只有公有價(jià)值的生產(chǎn)與不斷再生產(chǎn)，才能為社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和完善提供物質(zhì)條件和社會(huì)條件，才能使全體人民的物質(zhì)文化需要的滿(mǎn)足程度得到不斷增長(zhǎng)和充分實(shí)現(xiàn)。因此，公有價(jià)值的生產(chǎn)，或者說(shuō)公有價(jià)值規(guī)律，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的基本聯(lián)系。它決定了社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程，因而它是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是集中地體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；因此，最大限度地生產(chǎn)公有價(jià)值，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。公有價(jià)值學(xué)說(shuō)是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。
第九，以公有價(jià)值范疇為核心，構(gòu)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和范疇體系，是由其核心范疇與前序范疇、后序范疇構(gòu)成的。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以公有價(jià)值范疇為核心，構(gòu)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。必要價(jià)值與公有價(jià)值范疇規(guī)定了社會(huì)主義的直接生產(chǎn)關(guān)系（狹義的生產(chǎn)關(guān)系），即社會(huì)主義勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程。社會(huì)主義勞動(dòng)的總產(chǎn)品包括生產(chǎn)資料補(bǔ)償產(chǎn)品、必要產(chǎn)品和公有產(chǎn)品；社會(huì)主義勞動(dòng)既是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。其中，必要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)出必要產(chǎn)品，并創(chuàng)造出必要價(jià)值；公有勞動(dòng)生產(chǎn)出公有產(chǎn)品，并創(chuàng)造出公有價(jià)值。公有價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)，直接反映了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)；公有價(jià)值的生產(chǎn)，是社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，公有價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，公有價(jià)值以及必要價(jià)值范疇的前序范疇，按照邏輯順序排列，包括以下五個(gè)范疇：生產(chǎn)資料公有制、公有資本、勞動(dòng)力個(gè)人所有制、自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)、社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)。
生產(chǎn)資料公有制，是生產(chǎn)資料歸社會(huì)主義勞動(dòng)者共同擁有和占有的所有制形式。包括社會(huì)主義全民所有制和社會(huì)主義集體所有制，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料公有制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)社會(huì)主義革命資本主義制度后，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)條件下建立起來(lái)的，因此，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)。
公有資本，是社會(huì)主義公有制生產(chǎn)資料的價(jià)值形態(tài)，是帶來(lái)公有價(jià)值的價(jià)值，它體現(xiàn)了社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。
勞動(dòng)力個(gè)人所有制，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下勞動(dòng)力歸勞動(dòng)者個(gè)人所有的一種勞動(dòng)力所有制形式。在資本主義經(jīng)濟(jì)制度下，勞動(dòng)力也歸雇傭勞動(dòng)者個(gè)人所有，但那只是形式上的，勞動(dòng)力的所有權(quán)與占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)是分離的。雇傭勞動(dòng)者的勞動(dòng)力是商品，雇傭勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)力商品的買(mǎi)賣(mài)方式，把勞動(dòng)力的占有、支配、使用權(quán)轉(zhuǎn)讓給資本家，從而聽(tīng)任資本家的剝削和奴役，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)力不再是商品，因而不存在也不允許存在勞動(dòng)力的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。生產(chǎn)資料公有制企業(yè)是勞動(dòng)者組成的集體，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者在企業(yè)范圍內(nèi)直接結(jié)合，勞動(dòng)者個(gè)人與企業(yè)（勞動(dòng)者集體）融為一體。因此，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)力所有權(quán)與占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)是合一的，即統(tǒng)一集中于社會(huì)主義勞動(dòng)者本身。
自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)，是勞動(dòng)的社會(huì)主義形式，它體現(xiàn)了社會(huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)本質(zhì)。在生產(chǎn)資料公有制和勞動(dòng)力個(gè)人所有制條件下，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料在企業(yè)范圍內(nèi)直接結(jié)合，決定了社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)首先是自主勞動(dòng)：勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主，自主占有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，自主進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，自主實(shí)行按勞分配，自主占有自己的勞動(dòng)成果。在自主勞動(dòng)中，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)者的主人地位：勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的主人；是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程和勞動(dòng)過(guò)程的主人；是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成果和勞動(dòng)成果的主人。這種自主勞動(dòng)，一方面，由勞動(dòng)力個(gè)人所有制所決定，是自由勞動(dòng)。社會(huì)主義勞動(dòng)者的自由包括人身自由、擇業(yè)自由、消費(fèi)自由和個(gè)性自由，從而也使勞動(dòng)者支配的自由時(shí)間不斷增加，逐步獲得自由全面的發(fā)展；另一方面，由生產(chǎn)資料公有制所決定，勞動(dòng)者的自主勞動(dòng)是自主聯(lián)合勞動(dòng)。社會(huì)主義聯(lián)合勞動(dòng)關(guān)系是一種勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料、共同控制生產(chǎn)過(guò)程、共同享有生產(chǎn)成果的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在社會(huì)主義聯(lián)合勞動(dòng)關(guān)系下，勞動(dòng)者個(gè)人與企業(yè)和國(guó)家融為一體。在社會(huì)主義制度下，由于勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是直接結(jié)合的，所以，勞動(dòng)者的自由勞動(dòng)和聯(lián)合勞動(dòng)是結(jié)合在一起的，并且二者的結(jié)合是以自主勞動(dòng)為前提的，是以社會(huì)主義民主為前提的，所以，我們把這種勞動(dòng)的社會(huì)主義形式稱(chēng)為“自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)”。
社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)”[54]。它是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以公有資本和自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)為依托，在社會(huì)主義國(guó)家的計(jì)劃調(diào)節(jié)下，國(guó)家、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人三者的根本利益一致，勞動(dòng)者之間、企業(yè)之間合理分工、合作互利和平等競(jìng)賽，以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自身需要和整體需要的商品經(jīng)濟(jì)形式。馬克思認(rèn)為：“商品生產(chǎn)從而商品流通也能夠在不同的共同體之間，或者在同一共同體內(nèi)部不同機(jī)構(gòu)之間產(chǎn)生。”[55]從國(guó)際范圍內(nèi)講，不同的共同體之間，即社會(huì)主義國(guó)家之間可以產(chǎn)生商品生產(chǎn)和商品流通；而在一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)中即同一共同體內(nèi)部，公有制企業(yè)的不同機(jī)構(gòu)之間即全民所有制企業(yè)和集體所有制企業(yè)之間也可以產(chǎn)生商品生產(chǎn)和商品流通；在全民所有制范圍的經(jīng)濟(jì)管理分為兩個(gè)層次，即分為國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理兩個(gè)層次，相應(yīng)地，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也分為國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)兩個(gè)層次，這是全民所有制內(nèi)部也存在商品經(jīng)濟(jì)形式的主要原因。由于社會(huì)主義條件下的經(jīng)濟(jì)管理分為國(guó)家和企業(yè)兩個(gè)層次，從而客觀(guān)地存在著局部（企業(yè)）勞動(dòng)與整體（社會(huì)）勞動(dòng)的矛盾，這是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在這一矛盾運(yùn)動(dòng)中，一方面，由局部（企業(yè)）勞動(dòng)與整體（社會(huì)）勞動(dòng)的差別性所決定，相對(duì)獨(dú)立的局部（企業(yè)）勞動(dòng)的產(chǎn)品，才作為商品形式而相互區(qū)別開(kāi)來(lái)；另一方面，由局部（企業(yè)）勞動(dòng)和整體（社會(huì)）勞動(dòng)的根本一致性所決定，從而使社會(huì)主義國(guó)家的計(jì)劃調(diào)節(jié)成為可能和必然。
在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，公有價(jià)值以及必要價(jià)值范疇的后序范疇，主要有：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和運(yùn)行機(jī)制，包括商品流通和貨幣流通，必要價(jià)值和公有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義積累和再生產(chǎn)；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)方式即資源配置方式──社會(huì)主義有機(jī)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義分配關(guān)系和分配方式，包括按勞分配、國(guó)民收入分配與再分配；社會(huì)主義消費(fèi)關(guān)系和消費(fèi)方式；等等。
綜上所述，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是由公有價(jià)值這一核心范疇、生產(chǎn)資料公有制等前序范疇、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和運(yùn)行機(jī)制等后序范疇，互相聯(lián)系、互相結(jié)合而構(gòu)成的理論體系和范疇體系。
本文初步構(gòu)建了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系。希望理論界同仁提出寶貴意見(jiàn)，尤其是批評(píng)意見(jiàn)。任重道遠(yuǎn)，希望先生們共同努力！
注釋?zhuān)?/p>
[1]《選集》（第1卷）第322頁(yè)，[北京]人民出版社1991年版。
[2]《資本論》（第3卷）第272頁(yè)，[北京]人民出版社1975年版。
[3]《斯大林選集》（下）第569頁(yè)，[北京]人民出版社1979年版。
[4][16][17] 王玨主編：《必要價(jià)值論》（第1卷）第90、4、89頁(yè)，[北京]人民出版社1988年版。
[5][40][46][48][54]曾昭禹：《社會(huì)主義新論》第122、130、190、190、121頁(yè)，[香港]銀河出版社2004年版。
[6]卓 炯：《試論社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律》，載《學(xué)術(shù)月刊》1961年第12期。
[7][8]卓 炯：《〈資本論〉體系與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)——擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)論》第37、91頁(yè)，[北京] 中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1990年版。
[9]宋 濤：《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇是凈產(chǎn)品》，載《經(jīng)濟(jì)學(xué)周報(bào)》1982年1月25日。
[10][11][31]《資本和剩余價(jià)值不是資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)通用的經(jīng)濟(jì)范疇》，載《高校理論戰(zhàn)線(xiàn)》1995年第7期。
[12][14]劉永佶：《主義·方法·主題 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之基本》第399、410-412頁(yè)，[北京] 中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2001年版。
[13][45] 劉永佶：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)矛盾論——中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》第304、305頁(yè)，[北京] 中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2004年版。
[15][29]參見(jiàn)王玨主編：《必要價(jià)值論》（第1卷）第80-81、83頁(yè)，[北京]人民出版社1988年版。
[18][20][21]雍文遠(yuǎn)主編：《社會(huì)必要產(chǎn)品論》第56、78、83頁(yè)，[上海]上海人民出版社1988年版。
[19][22]參見(jiàn)雍文遠(yuǎn)主編：《社會(huì)必要產(chǎn)品論》第61-62、“導(dǎo)言”第10-13頁(yè)，[上海]上海人民出版社1988年版。
[23][24][25][35][36][37]參見(jiàn)巫繼學(xué)：《自主勞動(dòng)論要》第271-273、265-266、381、168、176、175、19-20頁(yè)，[上海]上海人民出版社1987年版。
[26][27][28][32][33][45]馬仁典：《公本論》第155、4、219-220、3、4、155頁(yè)，[北京]人民出版社1993年版。
[30]陳典模、劉錦棠：《資金是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體性范疇》，載《晉陽(yáng)學(xué)刊》1982年第1期。
[38]卓 炯：《對(duì)剩余價(jià)值論的再認(rèn)識(shí)》，載《學(xué)術(shù)研究》1980年第5期。
[39]逄錦聚等：《馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的繼承和發(fā)展》第346、341頁(yè)，[北京] 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2005年版。
[41]參見(jiàn)曾昭禹：《社會(huì)主義新論》第121-131頁(yè)，[香港]銀河出版社2004年版。
[42][49][51]《馬克思恩格斯選集》（第3卷）第303、304、303頁(yè)，[北京]人民出版社1995年版。
[47]謝 濤、辛子陵：《試解馬克思重建個(gè)人所有制與中國(guó)改革》，載《炎黃春秋》2007年第6期。
[50]《馬克思恩格斯全集》（第23卷）第95頁(yè)，[北京]人民出版社1972年版。
[52]《文集》（第8卷）第133頁(yè)，[北京]人民出版社1999年版。
關(guān)鍵詞：橋梁健康監(jiān)測(cè)；物聯(lián)網(wǎng)；必要性；效益
中圖分類(lèi)號(hào)：TP707文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi: 10.3969/j.issn.1003-6970.2011.03.038
0前言
由于氣候、環(huán)境等自然因素的作用和日益增加的交通流量及重車(chē)、超重車(chē)過(guò)橋數(shù)量的不斷增加，橋梁結(jié)構(gòu)隨著橋齡的不斷增長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)的安全性和使用性能必然發(fā)生退化。自1940年美國(guó)Tacoma懸索橋發(fā)生風(fēng)毀事故以后，橋梁健康監(jiān)測(cè)系統(tǒng)的重要性就引起人們的注意。
橋梁健康監(jiān)測(cè)系統(tǒng)就是通過(guò)對(duì)橋梁結(jié)構(gòu)進(jìn)行無(wú)損檢測(cè)，實(shí)時(shí)監(jiān)控結(jié)構(gòu)的整體行為，對(duì)結(jié)構(gòu)的損傷位置和程度進(jìn)行診斷，對(duì)橋梁的服役情況、可靠性、耐久性和承載能力進(jìn)行智能評(píng)估，為大橋在特殊氣候、交通條件下或橋梁運(yùn)營(yíng)狀況嚴(yán)重異常時(shí)觸發(fā)預(yù)警信號(hào)，為橋梁的維修、養(yǎng)護(hù)與管理決策提供依據(jù)和指導(dǎo)。安裝結(jié)構(gòu)健康監(jiān)測(cè)系統(tǒng)是提高橋梁的養(yǎng)護(hù)管理水平，保證橋梁安全運(yùn)營(yíng)的高效技術(shù)手段。
1橋梁健康監(jiān)測(cè)系統(tǒng)的項(xiàng)目背景
隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，公路交通在國(guó)民濟(jì)中的作用和地位日益提高，愈來(lái)愈顯著地為人們所重視。橋梁是確保公路暢通的咽喉，其承載能力和通行能力是溝通全線(xiàn)的關(guān)鍵，直接影響著公路交通的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。到2009年底，天津市共建橋梁3000多座，其中大橋和特大橋以上橋梁302座，三、四類(lèi)橋梁仍占一定比例，這些橋梁大多數(shù)是20世紀(jì)70-80年代建造，橋齡一般在30年左右。在使用過(guò)程中，由于車(chē)輛荷載的增大，特別是近二十年來(lái)，交通量不斷增加，橋梁的負(fù)荷日趨加重，以及外界各種因素作用和影響，使這些橋梁結(jié)構(gòu)產(chǎn)生病害，出現(xiàn)缺陷，嚴(yán)重影響其正常使用。為了保證公路交通的暢通，適應(yīng)快速增長(zhǎng)的交通量和載重量的要求，需要對(duì)這些橋梁進(jìn)行養(yǎng)護(hù)、維修、加固和改造。在進(jìn)行這些工作之前，科學(xué)、準(zhǔn)確地掌握橋梁的技術(shù)狀況至關(guān)重要，只有正確了解橋梁的現(xiàn)有情況，就能選擇經(jīng)濟(jì)、合理的維修加固方案。在橋梁管理方面，目前我國(guó)大多數(shù)各級(jí)公路管理部門(mén)由于人員、資金等原因，比較注重新橋梁的建設(shè)。在舊橋的管理、養(yǎng)護(hù)方面存在許多問(wèn)題，一方面管理模式和管理手段陳舊，橋梁資料的收集、分析和管理采用傳統(tǒng)的人工方法，使得有關(guān)部門(mén)對(duì)橋梁整體情況了解不足，部分橋梁的技術(shù)檔案丟失，為養(yǎng)護(hù)管理帶來(lái)許多不便;對(duì)橋梁技術(shù)狀況的掌握停留在定性了解憑工程師經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在確定橋梁養(yǎng)護(hù)、維修方案時(shí)，往往根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)作決策;另一方面，養(yǎng)護(hù)資金短缺、人員素質(zhì)偏低，橋梁的日常養(yǎng)護(hù)得不到保證，有些地方的橋梁甚至處于失修狀態(tài)，部分地方的二、三類(lèi)橋梁得不到及時(shí)養(yǎng)護(hù)、維修，使得橋梁的病害、缺陷急劇惡化，降低了橋梁的承載能力，影響了橋梁的正常使用。橋梁與其它建筑物一樣，其“壽命周期”也經(jīng)歷建造、使用和老化三個(gè)階段。公路橋梁造價(jià)昂貴，在公路交通運(yùn)輸中發(fā)揮著重要的作用，為了使橋梁安全、暢通、高水平地發(fā)揮其作用，必須大力改變傳統(tǒng)的管理模式，運(yùn)用現(xiàn)代化的信息處理技術(shù)和管理手段，建立科學(xué)、規(guī)范、完善的橋梁監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)采集、處理和決策體系，為橋梁保持良好的技術(shù)狀態(tài)和通行能力提供有力的保障。橋梁健康監(jiān)測(cè)系統(tǒng)就是應(yīng)用系統(tǒng)論思想和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過(guò)分析橋梁外表出現(xiàn)的各種病害、缺陷等現(xiàn)象，找出它們與橋梁內(nèi)在因素之間的必然聯(lián)系，從而對(duì)橋梁的技術(shù)狀況做出準(zhǔn)確判斷和預(yù)測(cè)，為其養(yǎng)護(hù)、維修方案的決策提供依據(jù)。
物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，使原來(lái)繁雜、無(wú)序、甚至難以完成的工作，現(xiàn)在變得容易實(shí)現(xiàn)，使原來(lái)要用很長(zhǎng)時(shí)間才能完成的工作，現(xiàn)在可在瞬間完成，通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可實(shí)現(xiàn)對(duì)橋梁的遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)管理和決策。因此對(duì)橋梁信息管理系統(tǒng)的研究，可更新橋梁管理觀(guān)念，使橋梁管理科學(xué)化、規(guī)范化，最大限度發(fā)揮有限的資金、勞力、機(jī)械設(shè)備、材料和能源的作用，做好橋梁的養(yǎng)護(hù)、維修工作，使現(xiàn)有橋梁始終處于良好的技術(shù)狀態(tài)和服務(wù)水平，保證公路交通運(yùn)輸暢通無(wú)阻。
2橋梁健康監(jiān)測(cè)系統(tǒng)國(guó)內(nèi)外的發(fā)展水平
美國(guó)最早開(kāi)始橋梁監(jiān)測(cè)信息管理系統(tǒng)的研究，1968年美國(guó)聯(lián)邦公路局研制出世界上第一個(gè)橋梁信息管理系統(tǒng)。該系統(tǒng)被稱(chēng)為“國(guó)家橋梁檔案數(shù)據(jù)庫(kù)”。經(jīng)過(guò)三十多年的充實(shí)和完善，它具備記錄、存儲(chǔ)、更新和統(tǒng)計(jì)所有橋梁各項(xiàng)數(shù)據(jù)的橋梁數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，可對(duì)公路橋梁做出評(píng)定，對(duì)候選維修、改造項(xiàng)目進(jìn)行優(yōu)先排序和決策。
從上世紀(jì)八十年代，世界各國(guó)開(kāi)始研究開(kāi)發(fā)綜合性橋梁管理系統(tǒng)，1985年，在聯(lián)邦公路局的橋梁管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，美國(guó)幾十個(gè)州先后開(kāi)發(fā)了各自的橋梁管理系統(tǒng)，然后美國(guó)各州公路與運(yùn)輸工作者協(xié)會(huì)開(kāi)發(fā)了一個(gè)大型網(wǎng)級(jí)橋梁管理系統(tǒng)，這些系統(tǒng)同時(shí)擁有數(shù)據(jù)庫(kù)管理、技術(shù)狀況評(píng)定、需求預(yù)測(cè)、以及采用壽命周期費(fèi)用分析法進(jìn)行項(xiàng)目方案優(yōu)先排序等功能。遂后其它國(guó)家也相繼開(kāi)發(fā)了自己的、具有上述多功能的綜合性橋梁管理系統(tǒng)，像日本道路公路橋梁管理系統(tǒng)，丹麥公路橋梁管理系統(tǒng)，加拿大安大略省橋梁管理系統(tǒng)等。我國(guó)的交通部公路科研所、長(zhǎng)安大學(xué)、天津大學(xué)等單位已經(jīng)開(kāi)始了橋梁健康監(jiān)測(cè)系統(tǒng)的研究工作，并開(kāi)發(fā)了各自的公路橋梁管理系統(tǒng)，以交通部公路科研所的“橋梁管理系統(tǒng)”和長(zhǎng)安大學(xué)的“公路橋梁管理系統(tǒng)”具有代表性，其研究成果處于國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平。
3橋梁健康監(jiān)測(cè)系統(tǒng)實(shí)施的必要性
